Enlace Judío México e Israel – Erma Cárdenas presentó su libro “Mi vasallo más fiel. Historia del primer inquisidor de la Nueva España” en la Sinagoga Justo Sierra.
Como escenario la Sinagoga Histórica Justo Sierra, en el corazón del centro histórico de la Ciudad de México, la escritora Erma Cárdenas, presentó la reedición de su novela histórica que trata del contexto y la propia historia del primer inquisidor de la Nueva España, Pedro Moya de Contreras.
Participaron en este evento el también novelista Francisco Martín Moreno, el historiador Jesús de Prado y la escritora Victoria Dana.
Martín Moreno resaltó la importancia de obras como la de Cárdenas, pues señaló que es importante observar los acontecimientos históricos para poder ser conscientes y evitar cometer los mismos errores en el futuro, errores que pueden resultar caros, subrayó el escritor.
Destacó la lucha que se ha llevado en el país por evitar la concentración del poder en una sola persona, “luchamos siempre en México para que nunca más volviéramos a ser el país de un solo hombre”, señaló.
Sobre el tema central de la inquisición reprochó que al momento de la creación de esta, bajo el mandato de Felipe II, se destruyera el futuro de nuestro país, “a partir de ese momento se destruyó el futuro de nuestro país, por eso es importante echar mano de esta obra, para que leamos sobre las atrocidades que se cometieron a finales del siglo XVI, en nombre de esta Inquisición que era la institución favorita del demonio. Si pudiera compararla con algo, con el debido respeto y distancia, lo compararía con los nazis”,enfatizó.
El autor de México Negro, también cuestionó los atrasos que durante esta época sufrieron los derechos de las mujeres so pretexto de motivos religiosos, además de la falta de progreso en la producción de conocimiento.
“Si observamos a países como México, Guatemala o Perú, Colombia, Argentina todo nos cambió para mal desde que llegó la Inquisición, que es un sinónimo de atraso, de falta de ilustración, a diferencia de Canadá, EE.UU. o Australia, donde al no tener este obstáculo para el conocimiento se desarrollaron mejor”, lamentó.
Por su parte, Jesús de Prado, historiador, expuso que esta obra de Cárdenas retrata de manera casi fotográfica la época de la inquisición en nuestro país y al es como si lo pudiéramos ver en directo.
“Es casi un libro de historia de lo bien investigado que está. Por medio de una escritura ágil y envolvente nos podemos enterar que, por supuesto, los jerarcas religiosos tenían hijos, solo que les llamaba sobrinos. Aún en nuestros días sucede”, comentó.
La autora de la novela señaló que “la historia son los datos duros y la ficción es el sentimiento que se pone en cada unA de estas personas para convertirlos en personajes; entonces, para poder narrar yo puse los amores y las pasiones para acercar a lector a esta importante etapa de la historia de México que me llevó 5 años escribir”.
Finalmente la escritora Victoria Dana recordó que aunque el tema del libro pudiera parecer rebasado, la novela de Cárdenas es vigente, ya que narra situaciones que aún se repiten en pleno siglo XXI, su arraigo afecta a los mexicanos y no ha sido posible erradicarlos. Algunos que lamentó Dana son la corrupción, los privilegios de algunos, el influyentísimo, la intolerancia y sobre todo el racismo.
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Enlace Judío México e Israel.- Birthright Israel ha estado ofreciendo viajes educativos gratuitos a jóvenes judíos de todo el mundo para ayudarlos a reconectarse con sus raíces judías.
SHERI OZ
Birthright Israel ha estado ofreciendo viajes educativos gratuitos a jóvenes judíos desde 1999 con el propósito de ayudar a los jóvenes judíos de todo el mundo a reconectarse con sus raíces judías.
La Unión Europea debe haber pensado que esta era una gran idea, ya que ofrecen vuelos y alojamiento gratuitos a jóvenes fotógrafos europeos para una visita de una semana a “Palestina”. Lo llaman el Maratón Fotográfico de la UE y está abierto a personas de entre 21 y 35 años.
Los afortunados fotógrafos europeos, seleccionados entre los candidatos que presenten sus carteras junto con sus formularios de solicitud, se unirán a jóvenes fotógrafos palestinos y recorrerán áreas de la “Cisjordania”. Su objetivo, como se indica en el sitio web, es “capturar diferentes aspectos de la vida palestina. El grupo visitará comunidades y lugares donde la UE y sus Estados miembros han estado trabajando para apoyar al pueblo palestino”.
Jovenes palestinos arrojan piedras a la policia de frontera israeli durante enfrentamientos en el campo de refugiados de Shuafat en Jerusalen Este el viernes 18 de septiembre de 2015. (Foto de Hadas Parush / Flash90)
Así que supongo que no visitarán comunidades judías. Después de todo, muchas de estas personas creen que esas comunidades deberían ser arrasadas y los judíos allí enviados a empacar.
Estoy ansiosa por ver qué fotografías saldrán de este evento de una semana. ¿Harán que alguien arroje piedras a los soldados de las FDI o se burle de ellos de la manera que hizo famosa a la familia Tamimi? Eso seguramente produciría algunas imágenes excelentes del “ejército de ocupación” en el trabajo. Quizás Ahed Tamimi, la más conocida del clan, estará presente para mostrar a los ansiosos europeos cómo se hace.
Ahed Tamimi empezó muy jovencita su activismo de odio
O tal vez fotografiarán a miembros judíos de ONG de izquierda que se unen a los árabes para tratar de reclamar toda esta tierra como propia.
Me pregunto si fotografiarán la extravagante casa en forma de castillo que el presidente de la Autoridad Palestina, Mahmoud Abbas, construyó para sí mismo con ayuda humanitaria extranjera, los lujosos rascacielos en Ramallah o el moderno centro comercial cubierto en Hebrón que vende artículos de lujo.
Por otro lado, el comité organizador puede preferir, en cambio, llevar a los fotógrafos a barrios pobres para tomar fotografías para ayudar a mantener la impresión de que los árabes en la Autoridad Palestina están sufriendo terriblemente bajo la opresión israelí, y que todo es de Israel. culpa.
Casa de 13 millones de dólares de Mahmoud Abbas
Además de sus carteras, los candidatos para el viaje deben incluir una carta que exprese sus razones para postularse y cómo tienen la intención de utilizar el material para fines de propaganda después: “Incluya su motivación detrás de su participación y los medios que se emplearán para garantizar una amplia difusión del resultado de esta visita en Europa”.
Me encantaría leer las cartas de motivación. ¿Veríamos odio a los judíos abierto o encubierto (disfrazado de odio a Israel en el último caso)? Quizás será más sobre el amor por los desvalidos, en este caso, los árabes pobres que no han tenido éxito en deshacerse de los judíos, y que justifican el terrorismo, la incitación y la educación de odio como respuesta a la existencia de Israel.
Como dijo Matan Peleg, CEO de Im Tirtzu, “Este es otro ejemplo más en el que la Unión Europea está utilizando los impuestos duramente ganados de sus ciudadanos para calumniar y deslegitimar a Israel. En cambio, la UE debería estar preguntando qué pasó con los millones de euros que le dieron a la Autoridad Palestina, aparte de pagar los salarios de los terroristas”.
Sheri Oz es una psicoterapeuta retirada y ahora dedica su tiempo a explorar las interacciones mutuas entre la política nacional y regional y la sociedad israelí.
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El arquitecto Roberto Salomón es el nuevo encargado de presidir esta institución que cumplirá su 70 aniversario en este próximo octubre.
El consejo directivo se conforma de la siguiente manera, Isaac Roizen es ahora vicepresidente del CDI y vicepresidente del comité de planeación financiera, Sion Mercado, secretario y vicepresidente del comité Macabiada y juegos internacionales.
Daniel Wulfovich, es tesorero y vicepresidente del comité de planeación financiera, Leonardo Katz preside el comité de planeación financiera y es vicepresidente del comité de admisión y membresía, mientras que Marcos Metta Cohen es primer delegado ante el comité central de la CJM, coordinador de relaciones internacionales y coordinador de temas jurídicos y regulatorios.
Por otra parte Bernardo Bank ahora preside el comité Beití-CDJ y es vicepresidente del comité de infraestructura y construcción, además de ser segundo delegado ante el comité central de la CJM.
Benjamín Speckman, presidirá el CLAM y será coproductor del 70 aniversario del CDI en tanto que Isidoro Dayan preside el comité de infraestructura y construcción y es vicepresidente del comité de desarrollo y procuración.
Benjamín Snaiderman será el productor del 70 aniversario del CDI, además de vicepresidente del comité de análisis y planeación estratégica, Ishie Gitlin presidirá el comité de formación y liderazgo y vicepresidente del comité de desarrollo y procuración, entretanto Ariel Hojchman preside el comité de admisión y membresía y es vicepresidente del comité de archivo histórico.
Víctor Goldner preside el Comité Macabiada y juegos internacionales a la par de coordinar imagen y difusión institucional, Nissim Shasho es nuevo presidente del comité de análisis y planeación estratégica y vicepresidente del comité de formación y liderazgo, mientras que Samuel Lifshitz preside del comité de desarrollo y procuración, a la par de ser vicepresidente del comité de formación y liderazgo.
Finalmente Jacobo Sigal es el nuevo consejero adscrito y apoyo al comité de formación y liderazgo, en tanto que Boris Zyman es el nuevo consejero adscrito y apoyo a la tesorería, además de coordinador de auditoria y Natalio Schejtman es el nuevo consejero consultivo y presidente del archivo histórico.
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Enlace Judío se une a la pena que embarga a la familia
Alberto Idi Hop Z”L
Falleció este martes 18 de febrero de 2020.
Los rezos se llevarán a cabo del 18 al 24 de febrero de 2020.
Que la familia no sepa más de penas
Enlace Judío México e Israel – Israel habría considerado recientemente acabar con dos altos funcionarios de Hamás, entre ellos, la cabeza del grupo terrorista Yahya Sinwar.
Según un reporte del medio árabe Al-Araby Al-Jadeed, citado por el portal del periódico Haaretz, Israel consideró eliminar a dos altos líderes de Hamás debido a su oposición a los parámetros de cese al fuego que Jerusalén y el grupo terrorista han negociado en los últimos meses, así como por el repunte de agresiones desde Gaza contra Israel en las últimas semanas.
Sin embargo, una delegación de seguridad de Egipto que ha fungido como intermediario entre ambas partes, disuadió la semana pasada a Israel de llevar a cabo tal propósito.
Los dos altos mandos de Hamás que Israel planeó eliminar, eran Yahya Sinwar, el líder de Hamás, y Marwan Issan, el vicecomandante del brazo armado de Hamás, las Brigadas Izz Ad-Din Al-Qassam.
Por su parte, el medio libanés Al Akhbar reportó que Sinwar presuntamente no se reunió con la delegación egipcia, ante su temor de que Israel pudiera eliminarlo, y que incluso sus subordinados rechazaron la garantía egipcia de que Israel no trataría de eliminarlo.
Al tenor de ello, Hamás habría ordenado a sus funcionarios de alto rango evitar el uso de teléfonos celulares o de salir de sitios ocultos, ante el temor de la posible medida israelí.
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Enlace Judío México – La palabra Torá se usa de numerosas formas en la cultura judía, a veces se refiere a los cinco libros del Pentateuco, a veces a una acción, a una clase, o una enseñanza. El siguiente artículo escrito por rab Baruch Clinton nos da la perspectiva de la ortodoxia sobre esta palabra, nos dice que es el judaísmo para esta corriente y la importancia de la Torá para ella. Cabe mencionar que algunas de las afirmaciones que hace no son aceptadas como ciertas para los movimientos seculares, conservadores o reformistas judíos. Aún así su perspectiva sigue siendo enriquecedora y puede aportar claridad para quien quiera entender esta doctrina. Esperamos les guste.
La Torá es el centro de todo. Es el eje alrededor del cual gira el judaísmo. Si quieres saber el enfoque judío de cualquier tema; definir quiénes son los judíos; si quieres probar y oler y sentir el judaísmo – para todo esto, buscas en la Torá.
Sin embargo, ¿qué es la Torá? ¿Cómo la explicas? ¿Cómo defines sus fronteras?
“Leímos la Torá en la sinagoga la semana pasada”
“La visión de la Torá con respecto a la clonación es…”
“… toda una vida dedicada a la Torá no es suficiente…”
Probablemente escuchaste decir todas estas cosas sobre la “Torá”, sin embargo, a veces no es claro cómo todas ellas definen la misma cosa. El pergamino de la sinagoga es grande, pero no es tan grande para requerir una vida entera de estudio ¿verdad? ¿Y dónde dice algo sobre la clonación? ¿Existe incluso una palabra hebrea para decir clonación?
Debemos hacer una confesión: La palabra Torá no es tan precisa. Puede ser usada en diferentes momentos para representar cosas distintas. Siendo exactos, en realidad, la palabra “Torá” se usa para describir partes distintas de una sola entidad, que es enorme. Eso no significa que no exista una definición precisa o que la Torá sea sólo una vaga colección de murmullos, ideales y sueños. Sólo quiere decir que la palabra “Torá” es un concepto muy versátil y abarca muchas cosas.
La “Torá” es a veces el nombre que se le da a los Cinco Libros de Moisés (también llamado “Jumash” o “Pentateuco”). En el judaísmo tradicional, estos cinco libros son considerados un recuento exacto y fiel de la palabra de D-os a Su profeta, Moisés. Describen la creación del mundo, los acontecimienyos más importantes de los primeros 2,000 años de historia, los orígenes de la familia que después se convertiría en el pueblo judío, nuestro exilio y esclavitud en Egipto, la redención, la entrega de la “Torá” en el Monte Sinaí y algunos detalles muy limitados de los 613 mandamientos (mitzvot) que se les ordenó a los judíos obedecer.
La “Torá,” a veces también se refiere a toda la Biblia (el Antiguo Testamento o “Tanaj”); es una colección que incluye los cinco libros de Moisés, ocho libros de los profetas, y once libros de los “escritos”. Juntos, los 24 libros forman la ley escrita.
Sin embargo, la historia no termina aquí. Hay momentos en que la palabra “Torá” se utiliza para referirse a todo el enorme cuerpo de la enseñanza judía, tanto escrita como oral. Eso incluye el Tanaj (Biblia judía), la Mishná (tradición oral), el Talmud (discusión de la tradición oral) y muchas otras obras – todas estudiadas sin parar a través de las generaciones hasta el día de hoy.
Y finalmente, la palabra “Torá” también se usa para referirse al conocimiento acumulado a través de los siglos en el análisis y estudio de las fuentes judías, sin necesariamente estar incluido en un libro. Cómo aplicar los principios de la Torá a un mundo en constante cambio ha sido el trabajo de los eruditos más grandes en cada generación. La suma total del trabajo incansable de estos miles de líderes es la “Torá” en su significado más amplio – una de las bibliotecas más grandes del mundo.
Fuente: torah.org
Enlace Judío México e Israel – Durante una entrevista en vivo con el Canal 20 israelí, el primer ministro israelí Benjamín Netanyahu invitó a debatir a su rival Benny Gantz antes de las elecciones del próximo 2 de marzo.
“Tengo una propuesta para ti [Gantz]. Estoy listo para venir aquí o a otro lugar diferente. Benny Gantz, escucha: te invito a un debate televisivo. Yo”, manifestó Netanyahu durante la entrevista realizada la noche de este martes (tiempo local). “Ven. Elegiremos a alguien, o trae tú a alguien y yo a alguien. Haremos un debate televisivo, hablaremos ante el público”.
“Sin teleprompters… digamos las cosas en serio”, continuó Netanyahu. “Qué hemos hecho… y que haremos por el Estado de Israel. Te invito a un debate televisivo… Hagamos algunos debates, como en EE.UU. Un debate sobre lo político, uno sobre la seguridad, uno sobre la economía. Tres debates televisivos. Solo sin auriculares. ¿De acuerdo? Sin auriculares”, agregó de manera retadora el mandatario.
La respuesta de Gantz vino poco después por medio de un mensaje de Twitter, sin que quedara claro si aceptaba o no la propuesta, pero aparentemente dando a entender que toma por mera acción de campaña electoral a la iniciativa de Netanyahu.
“¿Qué pasó Netanyahu? ¿Te espantaste porque ya hay fecha para tu debate con los testigos en el proceso penal, y por eso te pones a proferir habladurías? El 17 de marzo te vas a ir a un tribunal y el Estado de Israel debe de seguir avanzando”, escribió Gantz.
Gantz hizo una invitación a debatir a Netanyahu durante la campaña electoral para las elecciones de abril del año pasado, pero el primer ministro la ignoró y no se llevó a cabo. En tanto que el pasado sábado, en una entrevista ofrecida al sitio Ynet, Gantz dijo estar listo para un debate, pero manifestó lo que hoy comunicó en su tuit a Netanyahu: “Estoy listo para un debate, pero el único debate que ocurrirá será el suyo [de Netanyahu] con los testigos de su proceso penal en el tribunal. Desde el momento en que se le presentó una acusación penal, es el debate al que él debe de ir”.
En respuesta a los comentarios de Netanyahu, de acuerdo al Canal 12 israelí, funcionarios de Kajol Lavan aseguraron que “no habrá debate”, y que la proposición del mandatario solo se trata de “habladurías de Netanyahu destinadas a distraer la opinión pública de la apertura de su juicio”.
Horas antes, se anunció la fecha para el comienzo del proceso penal de Netanyahu ante los cargos por presunta comisión de los delitos de soborno, fraude y abuso de confianza: 17 de marzo, dos semanas después de las elecciones.
La propia cadena hizo pública una invitación tanto a Gantz como a Netanyahu para que el debate se realice en sus instalaciones a las 20:00 p. m. el próximo lunes 24 de febrero, una semana exacta antes de los comicios. La cadena Canal 13 también extendió una invitación a ambos.
Por su parte, el líder del partido Yisrael Beitenu, Avidgor Lieberman, también se apuntó para un debate contra el primer ministro. “Bibi, me da gusto escuchar que finalmente estás listo para un debate. Te hago un llamado a un debate contra mi antes del 2 de marzo, en donde sea y a la hora que gustes”, escribió en un mensaje en sus redes sociales.
En las últimas semanas, desde el Likud han hecho llamados a Netanyahu para que sostenga un debate con Gantz, siendo uno de los proponentes el legislador y cercano suyo Mike Zohar, de acuerdo al sitio Walla! News.
Israel está a unos días de las terceras elecciones consecutivas por las que pasa en menos de un año, luego de que los dos procesos electorales anteriores produjeron una configuración política en la Knéset con la que no se pudo conformar una coalición de gobierno ni liderada por Netanyahu, ni liderada por Gantz ni en unidad de ambos.
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Eduardo Huerta para Enlace Judío México e Israel – Comunidades judías de Guadalajara se unieron para develar una escultura conmemorativa del Holocausto en Zapopan, ante la presencia del presidente municipal de dicha demarcación.
El domingo 16 de febrero, en la Biblioteca Pública “Juan José Arreola” de Zapopan, Jalisco, fue develada la escultura “We Remember” (Nosotros recordamos), en memoria de las víctimas del Holocausto. En el acto estuvieron presentes tanto la Comunidad Hebrea de Guadalajara como la Comunidad Israelita de Guadalajara, además del presidente municipal de Zapopan, Jalisco, y representantes de la cátedra Primo Levi de la Universidad de Guadalajara.
Se trata de una escultura interactiva realizada por Miguel Flores y Lino Vite que, cuando se es escaneado un código QR ubicado en su base, se puede apreciar animaciones en realidad aumentada, a través de los dispositivos móviles.
También figura un poema de Pavel Friedmann, quien fue recluido en el gueto de Terezín:
Hace siete semanas que vivo aquí
Encerrado en este ghetto
Pero he encontrado a mi gente aquí…
No he visto más mariposas.
Aquella fue la última.
Las mariposas no viven aquí, en el ghetto.
Son dichas mariposas las que pueden apreciarse en realidad aumentada, gracias a este trabajo conjunto que también sirvió para unir, en un mismo evento a las divididas comunidades judías de la segunda ciudad más importante de México.
El Dr. Alfonso Hernández Barrón, presidente de la Comisión Estatal de Derechos Humanos de Jalisco, exhortó a no olvidar, dijo que es deber de que quienes conocen las tragedias hacer que estas no se olviden y advirtió que situaciones como esta pueden volver a ocurrir como están ocurriendo en todo el mundo, por lo cual, expresó, se le debe recordar a la humanidad el supremo deber de ser solidarios, de trabajar todos los días por la paz, para evitar que tragedias como el Holocausto ocurran de nuevo.
También, en presencia de las autoridades, expresó su deseo de hacer un Museo Memoria y Tolerancia en Guadalajara.
Como parte de la ceremonia se encendieron siete velas en memoria de las víctimas del Holocausto, las cuales fueron encendidas por Cedy Barón, sobreviviente y representante especial del vínculo con el Estado de Israel, así como por algunos descendientes de las víctimas como Rosalinda Rabinovitz, Paulette Moel, Nir y Eitán Herazenborn, Claudio y Jonathan Chejfec. Otras de las personas que participaron en el encendido de velas fueron Samy y Shelly Benuzillo, además de los rabinos Abraham Srugo y Gustavo Geier, y por los líderes del Movimiento Educativo Juvenil, Alejandra y Paola Margules.
La séptima vela, que recuerda y honra a los millones de no judíos asesinados por el régimen nazi, fue encendida por el licenciado Trinidad Padilla López, director de la Biblioteca Pública “Juan José Arreola”.
Durante el evento de conmemoración, el seminarista rabínico Gustavo Geier elevó el rezo en memoria de las víctimas del Holocausto. Así también, Ari Ontiveros, presidente de la Comunidad Israelita de Guadalajara, frente a la biblioteca pública Juan José Arreola, honró la memoria y pidió librar la batalla contra el olvido y decir a las nuevas generaciones lo que la barbarie puede causar.
Geier recalcó la responsabilidad trascendental que tenemos de volver a restituir los valores morales y éticos que colapsaron en el Holocausto, así como la aspiración de la justicia y la paz, frente al escalofriante sufrimiento de millones de seres humanos; por lo tanto, dijo, nos corresponde a nosotros luchar contra los discursos que tratan de negar la existencia del Holocausto, dondequiera que se expresen, que relativizan su magnitud o que intentan absolver a los asesinos y a sus cómplices de los crímenes.
El rabino Marcelo Rittner, en su calidad de presidente de Masortí AmLat, también agradeció por el evento, dijo que nuestras palabras no deben ser en vano, sino que deben ir acompañadas de la acción, citando a las palabras de Elie Wiesel, dijo que lo peor que podemos hacer es ser indiferentes, pues la indiferencia siempre es amiga del enemigo, ya que beneficia al agresor y nunca a su víctima, cuyo dolor aumenta cuando se siente olvidado. Ritner expresó que la indiferencia no sólo es un pecado, sino también un castigo.
Por su parte, el licenciado Pablo Lemus Navarro, presidente municipal de Zapopan, expresó que es fundamental realizar este tipo de actos que honran la memoria de quienes perecieron, que quienes no recuerdan la historia están condenados a repetirla; dijo que parecería que a pesar del tiempo, muchas cosas no han cambiado. “Seguimos viendo discursos de odio, enfrentamiento y división”, expresó, y dijo que estos, lejos de buscar la cordialidad entre las personas, buscan establecer las diferencias entre nosotros.
Graciela Ciociano finalizó la develación de la escultura citando el poema de Pavel Friedmann y en presencia de Lino Vite y Miguel Flores, los artistas creadores de la misma.
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En México se sabia con certeza de la participación de agentes y espías del Eje en todos los estados de la República y la enorme tarea que tenía el servicio secreto mexicano por la penetración de estos agentes en los puertos y en la frontera norte del país.
Uno de los ponentes se refirió al problema que causaba la Falange Española, medio de penetración de la ideología nazifascista en los diversos países de América dirigida por Franco, al servicio de Hitler, que era la punta de lanza en esta ofensiva y que había que tomar medidas en contra de esos “apóstoles de la humanidad”.
Que el maridaje entre las potencias del Eje, Alemania, Italia y Japón era un grave peligro para los americanos. Por ello era impostergable la lucha en contra de los grupos sinarquistas en México que eran los agentes directos del Eje.
El Congreso fue clausurado con un minuto de silencio en homenaje a los muertos en la guerra, los heridos, los que estaban en los campos de concentración y por todos los pueblos subyugados por el nazifascismo.
Se hizo una mención de las delegaciones que sumaban 203 representantes y las 98 organizaciones presentes. Se aprobó llevar a cabo el segundo congreso en la ciudad de Puebla.
El presidente de Acción Democrática Internacional (ADI) expresó entonces las siguientes palabras:
La ADI condena las tendencias antisemitas en todos los países y sobre todo en los que impera el régimen totalitario, donde dicho movimiento alcanzó formas netamente infrahumanas. Al aprovechar el motivo judío en la política interior de un país, así como hacer creer que el judío es un problema mundial, tiene por objeto un solo fin: desviar la atención de problemas importantes y desorientar los cerebros de las masas para que mientras que ellas son engañadas con la ideología antisemita, fuerzas obscuras puedan ejecutar hechos contrarios a los propios intereses de su país o los principios democráticos. El hecho de que el propio Hitler cuente entre sus aliados al Mufty Hussaini de Palestina demuestra claramente con que mentira el impostor del Nuevo Orden engaña a la Humanidad. Desgraciadamente logró Hitler engañar a muchos pueblos con el tema de que iba a liberar al mundo de los judíos, pretexto este que le ha servido para dominar y destruir desde su interior a gran número de países, mucho antes de haberlos dominados militarmente. Por ello tenemos que vigilar que el veneno del antisemitismo no llegue a nuestro hemisferio. Los hombres de diferentes razas y credos no pueden admitir discriminaciones raciales ni antisemitas. Por eso luchamos también en contra del antisemitismo que es un movimiento de hipócritas y de enemigos de la Democracia y más que de la Democracia, de la Humanidad toda”.
Este discurso fue muy aplaudido y comentado. ¿Hasta donde fue posible esa lucha? Sigue siendo una interrogante .
La palabra de los refugiados, sobre todo alemanes y austriacos, se debatió en una sesión independiente.
Continuará.
Puedes consultar aquí la primera y segunda parte.
Las opiniones, creencias y puntos de vista expresados por el autor o la autora en los artículos de opinión, y los comentarios en los mismos, no reflejan necesariamente la postura o línea editorial de Enlace Judío.
Enlace Judío México e Israel – Con la democratización de la información todos podemos compartir lo que pensamos, sin filtros ni revisiones. Aprovechando ese beneficio del siglo XXI y de las redes sociales, me permito compartir algunas ideas bajo mi interpretación del gran líder religioso mundial, filósofo y voz moral de nuestro tiempo, el rabino Jonathan Sacks, de su libro La Gran Alianza: Dios, ciencia y la búsqueda del sentido.
MARGARETH MICHAN PARA ENLACE JUDÍO
En su capítulo Buscando a Dios comparte su experiencia de cómo la filosofía lo ayudo a consolidar su fe. De manera profunda, pero comprensible, responde a filósofos ateos o agnósticos que niegan la existencia de Dios.
Uno de ellos es Hume, quien niega la existencia de los milagros, ya que, según él, se puede demostrar más pruebas de que los supuestos milagros no sucedieron que aquellas que lo confirmaran, a lo que responde Sacks: “Si Dios creó el mundo, su existencia deber ser compatible con el mundo. Si creo la inteligencia humana, su existencia no puede ser un insulto a la inteligencia. Si el mayor regalo que hizo a la humanidad fue la libertad, la religión no se puede imponer por medio de la coerción. Si creó un orden gobernado por leyes, no puede pedirnos que dependamos de sucesos incompatibles con ese orden”, reforzando lo anterior con la explicación talmúdica de Abbaye que el mismo refiere, “la fe consiste en ver lo milagroso en los hechos de cada día, no esperar cada día lo milagroso”. En otras palabras, los milagros pueden no ser evidentes a nuestros ojos, pueden parecer sucesos naturales con una explicación científica y no religiosa si así lo quisiéramos ver, por eso la fe va más allá de la razón y responde a distintas preguntas que vienen desde el alma y no del intelecto.
El filósofo Bernard Williams argumenta que no se puede creer en dos verdaderas al mismo tiempo, y niega la existencia de Dios bajo la afirmación de que no puede haber un Dios eterno y un Dios de la historia ¿Si Dios es eterno por qué aparece en la narración bíblica? y, ¿si Dios es histórico, cómo puede ser eterno? A lo que el rabino explica que esa es una contradicción entre concepciones: una griega y otra judía. Por lo que el argumento no niega la existencia de Dios sino que explica las distintas concepciones de Dios en las culturas.
Lo interesante para mí está en la experiencia que comparte Sacks y que creo nos pasa a muchos. Me refiero al momento en que las respuestas no contestan a las preguntas y hay que buscar en otro lado, porque, según él, la filosofía responde a la universalidad, su propósito es la verdad en cualquier lugar y tiempo, pero no responde al sentido particular, de las cuestiones de la vida como: ¿Quién soy?, ¿por qué estoy aquí?, ¿a qué historia pertenezco?, ¿cómo debo vivir? Preguntas que las religiones tratan de responder y encontrar un sentido más práctico que teórico.
Esas preguntas las responde cuando relata su encuentro con dos grandes figuras del judaísmo, líderes inspiradores: el rabino Joseph Soloveitchik y el rabino Menajem Mendel Schnersoon, quienes de forma distintas se ocuparon de la continuidad del mundo judío, que al igual que otros, son personas “quienes muestran algo más allá de sí mismos” personas que impactan en otras personas, judíos y no judíos, ejemplos de gente que inspira a otros que recuerda que cada ser humano está hecho a imagen y semejanza de Dios, que demuestra que nuestra humanidad precede a nuestra identidad religiosa cualquiera que sea. Personas donde se puede encontrar a Dios, no en el sentido de que los humanos somos dioses, más bien, lo que entiendo en su concepto, es lo que los rabinos refieren como imitar los atributos de Dios, ser generosos, humildes, ver por los demás, misericordiosos y creativos, entre otras cualidades que buscamos al ser dignos seres hechos a imagen y semejanza del creador.
El rabino Sacks define a Dios como “la voz distante que oímos y buscamos amplificar en nuestros sistemas de sentido… el Único entre la multitud: la unidad en el corazón de nuestra diversidad; la llamada que nos embarca en un viaje más allá del yo y sus luchas, que nos permite entrar en la otredad y crecer a través de ella, convertirnos en un vehículo de la bendición para el mundo, agradecer el milagro de la existencia…”
Traducido en forma práctica en nuestra vida, la fe en Dios es la que nos permite esforzarnos cada día a pesar de la incertidumbre de que las cosas tal vez no saldrán como queremos, mirar sin miedo a lo desconocido, permitirnos probar y descubrir lo que de otra forma nos paraliza. Es cierto que hay otros modos de continuar con la vida y lidiar con lo que el destino nos presenta, pero la fe es una herramienta que da paz al alma permitiéndote decirle al ser supremo que no te deje solo, que te acompañe y ayude a entender, a ser tu mejor esfuerzo y continuar por lo que te tocó vivir. Es la fe en Dios la que puede dar sentido a nuestras vidas, o por lo menos para mí así lo es.
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Enlace Judío México e Israel – Un total de 15 israelíes navegaban en el crucero Diamond Princess cuando fue sometido a cuarentena en una costa de Japón hace dos semanas, al descubrirse entre sus pasajeros un brote del nuevo tipo de coronavirus COVID-19.
Se tiene planeado que los 12 ciudadanos israelíes que se encuentran dentro del crucero lleguen a Israel el día jueves, anunció este martes el Ministerio de Asuntos Exteriores de Israel, de acuerdo con el sitio The Times of Israel.
Con 88 nuevos casos de contagio confirmados este martes, el número de personas infectadas por el COVID-19 dentro de la embarcación ha ascendido a 542, tres de ellos israelíes, de un total de 3,600 pasajeros.
Las autoridades japonesas acordaron con la dependencia encabezada por Yisrael Katz que los israelíes puedan tomar un vuelo directo desde Japón hacia Israel, organizado por varias compañías de seguros ligados a los turistas.
Sin embargo, antes de partir, los israelíes serán sometidos a análisis médicos para corroborar que no estén contagiados por COVID-19. Aquellos que estén libres de la enfermedad podrán regresar a casa.
A su llegada a Israel, los israelíes serán conducidos a una instalación especial en el Centro Médico Sheba – Tel Hashomer en la ciudad de Tel Aviv, donde tendrán que permanecer en aislamiento lejos de otros pacientes por 14 días para, donde recibirán monitoreo médico, según ha instruido el Ministerio de Salud de Israel.
El domingo se confirmó el contagio en tres de los israelíes, por lo que fueron evacuados de la embarcación y transportados hacia hospitales japoneses para su atención médica. Su estado no es grave.
Los tres israelíes, que se encuentran en dos hospitales militares japoneses, fueron visitados este martes por la cónsul de Israel en Japón, Revital Ben Naim, y por el experto israelí en enfermedades infecciosas Ran Nir-Paz, del Centro Médico Hadassah de Jerusalén, con quienes sostuvieron una llamada vía telefónica.
Nir-Paz aseguró que los israelíes se encuentran en un estado de levedad y que están siendo tratados de manera excelente por las autoridades sanitarias japonesas.
Por su parte, el día lunes, el vicedirector general del Ministerio de Salud de Israel, Iatamar Grotto, y el embajador de Israel en Japón, Yaffa Ben-Ari, se reunieron en Tokio con autoridades japonesas para abordar la evacuación de los ciudadanos israelíes del Diamond Princess.
Hasta el momento se tiene el registro de más de 72,000 contagios y más de 1,870 muertes por el nuevo tipo de coronavirus, mientras que la cifra de personas que han librado sido curadas de la enfermedad asciende ya a más de 12,000. La mayoría de los contagios y decesos se concentran en China, pero más de 25 países han sido afectados.
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Enlace Judío México e Israel – El 1 de febrero, en la Cafebrería El Péndulo, de Polanco, Luis Gueller presentó su novela La Corona del Rey David, acompañado por el rabino Abraham Steimberg y por Jenny Asse Chayo.
Se trata de una novela escrita para el público en general aunque con matices religiosos, dijo el rabino al iniciar su participación. “Hay que saber que, como dicen, la manzana nunca cae lejos del árbol”, dijo. Agregó que “el tema de Mashiaj es difícil de abordar, pues quien conoce no habla de ello y quien suele hablar de ello no conoce.”
Steimberg habló largamente sobre la figura del rey David y la promesa de la llegada del Mashiaj (Mesías o Ungido), que debía parecérsele. Un ser casi perfecto, incapaz de pecar, un líder político y militar abocado a reunir a todo el pueblo judío en una sola tierra.
El rabino dijo que solo sabremos que ha llegado el Mashiaj cuando efectivamente llegue y, en la novela de Gueller (la primera entre once libros publicados), llega.
El autor agradeció la presencia de sus presentadores y del público. Dijo que La corona del rey David, una novela “de 275 páginas con un trasfondo histórico que se remonta a la época del rey David”, era el resultado de muchos años de trabajo.
Se trata de una novela donde varias historias se entrelazan, todas, en torno a la inminente (o ya ocurrida) llegada del esperado Mashiaj. Reliquias misteriosas, personajes ficticios y verídicos, mitos y supersticiones se combinan para dar forma a una novela que promete alimentar la imaginación de los lectores.
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Enlace Judío México e Israel – Ante las crecientes presiones sobre las comunidades judías en todo el mundo, muchos padres buscan una buena educación para sus hijos que les permita conservar su identidad judía.
Para más de 16.000 adolescentes judíos, la respuesta está en Israel. Sin esperar hasta después de la preparatoria para empezar su futuro, han venido a Naale Elite Academy.
El programa Naale, financiado por el Estado de Israel y la Agencia Judía, ofrece a los adolescentes la oportunidad de cursar el bachillerato en Israel con una beca completa.
Mientras que hacer aliá no es un requisito del programa, los estudiantes de Naale se sienten bienvenidos. Conversamos con los integrantes de Naale para ver qué los motiva a tomar la decisión de venir a Israel sólo para cursar el bachillerato.
La necesidad de pertenecer a un grupo de compañeros que los apoya es un factor de motivación para la mayoría de ellos. David Peterman de Montreal, finalmente encontró su lugar en Naale.
“No había muchas opciones de escuelas judías para mí. Estudié en casa durante dos años antes de unirme a Naale. Estuve en Israel dos semanas y quería volver”. La necesidad de sentirse parte integral del grupo es importante para los adolescentes. Sophia Zylbersztajn de San Paulo, Brasil lo expresó de forma concisa, “La vida judía es difícil en Brasil. Quería venir a una escuela judía y hacer amigos”.
Muchos estudiantes de Naale buscan un sentido de pertenencia. Yechi Fulzbacher, de Amberes, Bélgica, vio en Naale una oportunidad de pertenecer. “No sentía que encajaba en la escuela donde estudiaba”, explicó. Otros sintieron una sensación de alivio al llegar a Naale. “En Alemania, era diferente a otras personas, aquí soy libre de ser quien soy”, dijo Odelia Bergauz de Munich Alemania con una amplia sonrisa.
Para aquellos adolescentes que saben que quieren hacer aliá, el programa de Naale ofrece la oportunidad de dar un “salto inicial” en el proceso de integración a la sociedad israelí. Adam Bernartz de Johannesburgo, SA, nos dijo, “Yo anhelaba estudiar en una universidad israelí. Soy muy sionista, así que la mejor opción era cursar el bachillerato y obtener una buena base en hebreo”. Naale ofrece a los estudiantes clases de hebreo intensivas con el objetivo de integrarse eventualmente en las escuelas de Israel. Todos los estudiantes completan la Bagrut y son elegibles para cursar una licenciatura después del bachillerato.
Muchos padres han aprovechado la oportunidad de proporcionar a sus hijos una experiencia enriquecedora. Simmy y Yaakova Pollock, padres de dos adolescentes que participaron en el programa hablan de los cambios en sus hijos. “Tienen una mayor confianza en sí mismos y se han descubierto nuevas habilidades. Han aprendido a viajar solos, se han vuelto bilingües y han logrado integrarse en las aulas israelíes”, dijo Pollock.
Un equipo dedicado de familias anfitrionas voluntarias ofrece a cada estudiante la oportunidad de tener una ‘familia adoptiva’. Eliezer Gershonov, de Bulgaria, explicó que su familia anfitriona fue uno de los puntos culminantes de su experiencia en Naale. “Mi familia anfitriona es muy cálida y acogedora. Realmente me ayudan a adaptarme”.
Atara Trudler de Filadelfia, EE.UU. resumió los sentimientos de todos los estudiantes de Naale: “Me alegra mucho haber descubierto el programa”. Para los adolescentes que anhelan expresar su identidad judía, tener una aventura y sentirse como en casa, la oportunidad de cursar el bachillerato en Israel puede ser un sueño hecho realidad.
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Enlace Judío México e Israel – El periodista judío estadunidense Edwin Black ofreció una conferencia en la UNAM sobre el eugenismo y su importancia histórica para entender los hechos que llevaron al Holocausto nazi.
“Muchos de ustedes vienen de la comunidad de las leyes, eso es, de la Facultad de Derecho, estudiantes involucrados en Derecho (…) todos ustedes, lo sé, están dedicados a la justicia y a la ley como instrumento de la justicia, entonces, hoy veremos lo contrario (…), cómo algunas veces la ley es un instrumento de la injusticia.” Así comenzó su conferencia Edwin Black.
El 13 de febrero, la Máxima Casa de Estudios abrió sus puertas al periodista de investigación y columnista, quien habló de cómo el movimiento eugenista, nacido en Inglaterra pero desarrollado y financiado en Estados Unidos por empresarios como los Rockefeller y Henry Ford, sirvió de base “científica” y legal para el nazismo alemán.
La conferencia, titulada “Eugenismo: la historia no contada de la Segunda Guerra Mundial”, tuvo lugar en la Facultad de Derecho de la UNAM, donde una multitud de oyentes pudo conocer los hallazgos de Black, quien a decir del antropólogo Francisco Gil-White, es el principal historiador del eugenismo.
Black dijo que, a través de la conferencia que dictaría, los estudiantes de Derecho podrían entender no sólo lo que pasó sino cómo pasó. “Es así como podrán hacer algo para evitar que se repita”, dijo.
Antes de entrar en materia, Black explicó los motivos por los que ha consagrado su carrera de periodista a temas relacionados con la injusticia, los derechos humanos y los genocidios. “Yo vengo de sobrevivientes del Holocausto”, dijo, “mi madre fue lanzada fuera del tren que la llevaría un campo de exterminio llamado Treblinka.”
Luego de narrar la historia de su familia, Black dijo que pensó que su misión era en la vida no solo documentar lo que había pasado sino cómo había pasado y quién había hecho que ocurriera. “Para hacerlo personal para ustedes, les voy a mostrar una fotografía de mi padre”, dijo Black, quien activó el control remoto para exhibir en la pantalla la foto de un grupo de partisanos ocultos en el bosque, entre los que se encontraba su padre.
Black hizo un esfuerzo por explicar el génesis de a barbarie, “cómo un buen hombre puede terminar involucrado en el asesinato de masas.” La gente que pensó en la pureza de la raza como una forma de terminar con las calamidades de la sociedad estadunidense de principios del siglo XX, documentó Black, terminó por darle forma a un movimiento que resultó en la promulgación de leyes que obligaban a esterilizar a ciudadanos considerados “débiles mentales”.
Dichas leyes fueron el sustento de las leyes nazis y del pensamiento nazi en general, y quienes las difundieron y cabildearon en Estados Unidos para su promulgación, también financiaron su exportación a países como Japón, Perú, México y, claro, Alemania.
En esta entrevista exclusiva para Enlace Judío, Black habló sobre el tema para nuestros lectores.
A lo largo de cerca de una hora, Black hizo un recorrido histórico y contextual que permitió a los asistentes entender las circunstancias y las motivaciones que llevaron a una élite económica y política de Estados Unidos a promulgar un conjunto de leyes que causaron la esterilización forzada de 60,000 personas.
También habló de IBM, empresa que brindó a los nazis la tecnología y la metodología necesarias para identificar plenamente a toda la gente con “sangre judía” que vivía en Alemania durante el gobierno de Hitler, lo que facilitó el exterminio sistemático de millones de personas.
Enrique Anaya, director de Relaciones Públicas del Patronato de Amigos de Israel, fue el encargado de presentar al panel de invitados a la mesa de honor, donde se encontraba Omar Pérez Padilla, secretario de Planeación de la Facultad de Derecho; Nadav Goren, consejero político de la Embajada de Israel en México; la maestra Elodia Robles, coordinadora de Servicios Médicos de la Facultad de Derecho; la maestra Ruth Guamán, académica de la misma facultad; el doctor Abel Delgado, coordinador del Servicio Social Médico de la UNAM y la doctora Silvia Morales, coordinadora de los Centros de Formación Psicológicos, de la Facultad de Psicología de la UNAM.
También se encontraba ahí Gil-White, artífice de la visita de Black, quien promovió una serie de eventos tanto en sedes de la Comunidad Judía de México como, en este caso, en instituciones académicas, donde Black fue recibido siempre por multitudes interesadas que recibieron con sorpresa las fuertes declaraciones del investigador, galardonado por su trabajo periodístico en numerosas ocasiones.
Te invitamos a ver la conferencia completa en el video que aparece en esta nota.
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Jamenei aseguró que EE.UU., ha alcanzado el “pico de la arrogancia” y está controlado por “propietarios corporativos”, lo que lo convierte en una “manifestación de opresión, aborrecida por el mundo”, esto mediante un tuit.
Este tuit, forma parte de la conmemoración de Irán del asesinato por EE.UU. del comandante Qassem Soleimani de la Fuerza Quds de la Guardia Revolucionaria Islámica de Irán, reporta The Jerusalem Post.
La consigna oficial de algunos de los aliados de Irán, como los hutíes en Yemen, es “muerte a EE.UU, muerte a Israel, maldición a los judíos”.
El líder iraní ha criticado a los judíos antes. Afirma que el “acuerdo del siglo” de los EE.UU. es “satánico” y que la “judaización” de Jerusalén es su principal objetivo.
El ayatolá tuiteó el pasado 8 de febrero, “los judíos de Banu Nadir, el Corán dice que Dios golpeó a los enemigos con un golpe desde donde no lo esperaban”.
Asoció este “golpe” contra “los judíos” con las recientes acciones iraníes. El Banu Nadir era una tribu judía en Arabia en la época del profeta islámico Mahoma.
El año pasado, el ayatolá Jamenei dijo que Irán no es antisemita y que los judíos viven a salvo en Irán.
En junio de 2019, comparó el trato de Irán hacia los judíos con “ciertos viejos líderes árabes que creían que los judíos deberían ser arrojados al mar”.
Él líder supremo iraní asegura que Irán solo se opone al régimen “sionista”, y no en contra de los judíos como tales.
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El aparente elemento de un arma de alto poder se encontró fuera de la comunidad de Alumim y estaba unida a lo que aparentemente era una gran bolsa de plástico llena de helio.
Según los informes de los medios de comunicación israelíes, los zapadores de la Policía de Israel acudieron al lugar para ocuparse del dispositivo.
Esta es la segunda ocasión que un objeto de este tipo se detecta en Israel en las últimas semanas. A principios de este mes se descubrió otra aparente cabeza de granada propulsada por cohete en un campo cerca de Kibutz Ruhama, de acuerdo a información de The Times of Israel.
El primer ministro Benjamín Netanyahu se reunió el domingo con alcaldes del sur para tratar el tema de la tensión en curso en la Franja de Gaza, y nuevamente advirtió que Israel podría lanzar una operación militar contra grupos terroristas palestinos antes de las próximas elecciones del 2 de marzo.
La declaración del primer ministro se produjo horas después de que una niña en Moshav Shuva, al este de la Franja de Gaza, encontró un dispositivo explosivo en su patio que parecía haber llegado en globo proveniente del enclave controlado por Hamás.
Los terroristas palestinos en la Franja de Gaza comenzaron a lanzar dispositivos explosivos e incendiarios a Israel utilizando grupos de globos y cometas a partir de 2018.
La práctica ha aumentado y disminuido durante ese tiempo, pero se ha recuperado considerablemente en las últimas semanas, con docenas de tales globos explosivos que aterrizan en pueblos y comunidades agrícolas cercanas al enclave palestino.
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Enlace Judío México e Israel – La tensión que se ha vivido en las últimas semanas ha llevado a Israel no solo a ejercer represalias militares contra Gaza, sino también en el ámbito de la pesca y tránsito de los gazatíes.
Israel anunció este martes que planea extender la zona de pesca en la costa de Gaza de nuevo a 27 kilómetros e incrementar el número de permisos de viaje para gazatíes a un número de 2,000, informó el sitio The Times of Israel.
La decisión fue tomada luego de que por tres días consecutivos se ha mantenido una relativa calma en la zona limítrofe entre la Franja de Gaza y el sur de Israel.
Debido a la tensión que precedió en los días anteriores, con proyectiles y lanzamientos de globos explosivos de Gaza hacia su territorio, Israel ordenó como medida de represalia reducir la zona de pesca para gazatíes a solo 18 kilómetros, y canceló alrededor de 500 permisos de viaje.
“Mientras se mantenga la tranquilidad, Israel extenderá mañana (miércoles) la zona de pesca a 15 millas náuticas (27 kilómetros) y agregará 2,000 permisos para los vendedores residentes de Gaza”, dijo el coordinador de actividades gubernamentales en los territorios, el general Kamil Abu Rukun.
Pese a la relativa calma en materia de disparo de cohetes y morteros, algunos globos explosivos se han registrado en los últimos tres días.
Ningún israelí ha resultado herido físicamente por las rondas de cohetes y globos explosivos. En respuesta a las agresiones desde Gaza, las FDI han llevado a cabo múltiples ataques aéreos en contra de objetivos de Hamás.
Los funcionarios de defensa israelíes creen que el grupo terrorista Hamás, que gobierna Gaza, ha estado tratando de aumentar la presión sobre Israel en un intento por obtener mayores concesiones en las negociaciones de alto el fuego en las que ambos están inmiscuidos desde hace meses.
La tensión también se ha presentado en medio del rechazo de los palestinos al plan de paz de Donald Trump para el conflicto palestino-israelí, anunciado a finales del mes de enero. La oposición palestina ha llevado a la generación de algunos disturbios en Cisjordania.
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A Eder Rozencwajg se le reconoce como la historiadora del arte más influyente de nuestro país, ya que forma parte de redes de conocimiento entre México, América y Europa.
Es también referente en temas de cultura visual en México y de instituciones de historia del arte.
Con más de 40 años de trayectoria y con obras que se han traducido al alemán, inglés, francés y portugués, la también académica del Instituto de Investigaciones Estéticas cuenta con seis libros de autoría propia, seis de coautoría, 52 capítulos de libros, 17 artículos en revistas indizadas y 13 artículos en revistas de difusión, entre otros.
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— Sala de Prensa UNAM (@SalaPrensaUNAM) February 12, 2020
Asimismo, destaca su labor docente nacional e internacional ya que ésta formó e impulsó a un número importante de estudiantes que hoy se encuentran incorporados a la propia UNAM como investigadores con trayectorias destacadas.
Además, como docente internacional fue nombrada Canada Research Chair Tier I para hacer investigación e impartir cursos durante el periodo 2003-2004 en la University of British Columbia en Vancouver, Canadá.
Otras experiencias de docencia internacional tuvieron lugar en el año 2008, en la Escuela de Altos Estudios en París, Francia y, en 2011, en la Universidad Nacional San Martín, en Buenos Aires, Argentina.
El dictamen de la Comisión del Mérito Universitario destaca la labor de la profesora Eder Rozencwajg, “utilizando un enfoque novedoso en la forma de explorar a fondo el sentido y el poder simbólico de la producción artística, en un contexto en que la historia del arte de nuestro país era dominada por historias de los estilos y los estudios monográficos y el nacionalismo, Eder trabajó arduamente en el cuestionamiento del canon nacionalista, lo que la llevó a ser parte de la denominada ‘nueva historia del arte’ iniciada en Estados Unidos e Inglaterra”, señala el comunicado difundido por la UNAM.
El Consejo Universitario también designó como investigadores eméritos a Estela Susana Lizano Soberón y a Francisco Javier González Acuña, mientras que a María del Carmen Rovira Gaspar, a Carlos Luis Arturo González y Lobo, y a Felipe de Jesús Tirado Segura les otorgó el grado de profesores eméritos.
Además aprobó otorgar la Medalla Gabino Barreda a 176 alumnos de bachillerato y licenciatura que finalizaron sus estudios en 2018, con el promedio más alto de su generación, así como a un estudiante más que concluyó en 2017.
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