Enlace Judío México e Israel – Bill Gates expresó optimismo sobre las vacunas en desarrollo. Una vacuna eficaz podría ayudar a que la vida vuelva “casi a la normalidad” a finales del próximo año en el mundo desarrollado, apuntó. Eliminar o detener por completo la transmisión del virus tomaría de dos a tres años, comentó.
El progreso tanto en medicamentos como en vacunas tomará más tiempo en el mundo en desarrollo, dijo, enfatizando una división que su fundación y otros actores globales están tratando de cerrar.
Los medicamentos con anticuerpos que se están probando y que se administraron al presidente Trump podrían reducir significativamente la tasa de muerte por Covid-19 una vez que sean aprobados por los reguladores y estén más disponibles, comentó el martes el filántropo multimillonario Bill Gates.
Los medicamentos, en una clase de medicamentos conocidos como anticuerpos monoclonales, se han mostrado prometedores en pacientes con Covid-19 en etapa temprana.
“Eso es realmente muy emocionante”, dijo Gates en la Cumbre del Consejo de Directores de The Wall Street Journal.
“La reducción en la tasa de mortalidad allí podría ser bastante alta, y habrá un gran volumen para fin de año, al menos en los países ricos”.
Los medicamentos, desarrollados por Regeneron Pharmaceuticals Inc., Eli Lilly y otros, están diseñados en laboratorios para imitar los anticuerpos que produce el sistema inmunológico para combatir virus y otros patógenos.
Se inyectan por vía intravenosa y tienen el potencial de funcionar poco después de que una persona está infectada y solo está levemente enferma. Los científicos creen que también son prometedores como herramienta preventiva, ya que bloquean la infección temporalmente.
El presidente Trump recibió el cóctel de fármacos de anticuerpos de Regeneron a fines de la semana pasada bajo un programa de uso compasivo.
A algunos expertos en salud pública les preocupa que la información errónea, junto con cualquier apuro por parte de los gobiernos para aprobar las vacunas antes de que se completen las pruebas, hará que la gente dude en recibir una.
Si solo se vacuna un pequeño porcentaje de la población, el nuevo coronavirus seguirá propagándose.
Gates dijo que los líderes políticos y empresariales de EE.UU. Deben hablar y ayudar a explicar el valor y la seguridad de las vacunas a sus electores y empleados, para predicar con el ejemplo y aliviar las preocupaciones.
Por ejemplo, dijo, la Fundación Bill y Melinda Gates trabajó con líderes religiosos en el norte de Nigeria para persuadir a los padres de que permitieran que sus hijos fueran vacunados contra la polio.
“Aquí en EE.UU, ya deberíamos estar pensando en qué voces ayudarán a reducir la vacilación”, dijo.
“El CDC que normalmente habla sobre estas cosas aún no ha tenido tanta visibilidad”, agregó, refiriéndose a los Centros para el Control y la Prevención de Enfermedades de EE.UU.
Si los datos sobre la seguridad y la eficacia de las vacunas son claros, dijo, “creo que habrá suficiente gente interesada y luego construirás esa confianza a medida que más y más personas estén tomando la vacuna y obteniendo buenos resultados”.
El cofundador de Microsoft reconoció que la información errónea se amplifica rápidamente en las plataformas digitales y dijo que aún no ve una solución. “Eso se propaga mucho más rápido que la verdad”, dijo, creando un dilema para las empresas de redes sociales sobre cómo restringirlo mientras se preserva la libertad de expresión “y que estas empresas no tengan que ser árbitros”.
El reciente documental de Netflix “The Social Dilemma” “plantea esto de una manera bastante articulada”, dijo. “Es valioso cierto nivel de verificación de hechos”, dijo. Pero “no quiere llegar a la solución china completa”. “Hemos planteado una pregunta y ahora necesitamos soluciones inteligentes, que no he visto”, concluyó.
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Enlace Judío México e Israel – 1. El aburrimiento
Alberto Moravia
“El aburrimiento para mí, es propiamente una especie de insuficiencia, o impropiedad, o escasez de la realidad…un ejemplo: mi aburrimiento se parece a la interrupción frecuente y misteriosa de la corriente eléctrica en una casa: en un momento todo es claro y evidente, aquí están los sillones, allí los divanes, más allá los armarios, las cómodas, los cuadros, los cortinados, las alfombras, las ventanas, las puertas; un momento después ya no queda sino oscuridad y vacío”.
Se ha comprobado que eso de “me muero de pena”, “me muero de risa” o “me muero de aburrimiento”, puede sucederle a cualquiera de nosotros. Morirse de pena o de risa no es tan terrible, porque por lo menos, son emociones fuertes las que producen la muerte. Pero morirse de aburrimiento ¡sí que es fatal! El aburrimiento, otra de las modalidades de la depresión y el estrés, puede combatirse de diferentes formas, una de ellas, un poco solitaria pero efectiva, es reírse de uno mismo. No toma mucho tiempo, pero sí mucho ingenio y osadía, y eso puede salvar la vida de cualquier aburrido. De las otras formas para combatir el aburrimiento no quisiera opinar, sería como empezar a dar consejos sentimentales, y esa ya no es mi especialidad.
Israel es un país lleno de gente de otros lados. Desde Golda Meir que llegó de Ucrania, pasando por el violinista y director musical Shlomo Mintz que llegó de Rusia, o el pianista Daniel Barenboim, argentino nacionalizado israelí y palestino. De distintos orígenes son nuestros diputados y gobernantes, embajadores de países reales o imaginarios y hombres de negocios que en un reciente pasado eran en su mayoría españoles, ya que España era el país que producía antes de la pandemia más hombres de negocios y diplomáticos per cápita.
No era necesario oírlos hablar para saber que eran extranjeros. Los latinoamericanos, por ejemplo, nos distinguíamos por la tendencia a andar siempre en manada y por la incapacidad congénita para entender lo que decían los guías turísticos en inglés.
A los norteamericanos los reconocíamos por su color de leche desnatada, los ridículos anteojos con dibujitos de colores, la vestimenta de un amarillo limón a cuadros y el olor al after shave que despedían. Los españoles se reconocían por vestirse a la ultima moda parisina (de hace tres años), la barba bien recortada y el andar por las calles de Tel Aviv diciendo ¡coño! Los argentinos por creerse fascinantes y las polacas por llevar siempre una mano en la frente a causa del dolor de cabeza, y los rusos por lo mal vestidos y por llevar cheques de viajero en rublos.
Pero desde que comenzó la pandemia todo se volvió más aburrido y nos quedamos solos, sin turistas, solo con los marroquíes que se distinguen por el ardor mediterráneo que tienen en la mirada y los etíopes que desde que comenzó el coronavirus no tienen nada que hacer y con los persas del mercado a quien nadie entiende lo que dicen.
Una buena parte de nosotros tenemos en común una característica fundamental: llegamos a la tierra de la leche y la miel y que hoy es solo de virus, con los gastos pagados. Aunque algunos llegaron por gusto. Otros, porque aquí todo era mejor que en sus países de origen.
Los turistas que hoy ya no llegan, los veíamos los sábados en el parque Hayarkón con camisa sport de Lacoste, celular con excelente cámara fotográfica incluida y varios nietos. Son los mismos tipos que temprano los lunes en su país tomaban su portafolio y se iban a alguna oficina para atender de mala gana al público.
Pero había, y ya no se ven, otra clase de gente de fuera, muy diferente. Los diplomáticos. Estos se pasaban la vida festejando rigurosamente las fiestas de sus respectivas patrias, confeccionando platillos nacionales, negando visas, y esperando pacientemente algún conflicto internacional para tomar las maletas y largarse según el caso.
Un fenómeno que hasta hace unos años era nuevo en nuestro país y que ya no lo es, era el de las sirvientas que llegaban de fuera. Llevaban una existencia difícil y aburridísima. Vivían con otras compatriotas en departamentos de dos recamaras en la vieja tajaná, trabajaban desde temprano por la mañana y hasta la tarde, y al terminar su trabajo se iban a su casa a lavar ropa, a chismorrear y oír música de su tierra natal.
Los sábados, encerradas en sus casas, debían estar barriendo y lavando la suciedad acumulada durante la semana. Tenían romances apasionados tipo telenovela con jóvenes que estaban de paso, y uno descubría su identidad solo al oírlas hablar al cruzar la calle hablando en español, filipino o polaco.
Pero cualquiera que sea nuestro origen, o casta, o nacionalidad, o como quieran llamarlo, todos hacemos lo mismo. Contarnos entre nosotros que vinimos acá porque “este es nuestro país”, “por necesidad económica”, “por la guerrilla”, “por Maduro” “por una decepción amorosa”, etc. etc. “dejando atrás una vida mejor”.
Entre los que hicieron aliya, algunos tienen una colección de pintura naif impresionante, otros una vajilla de porcelana francesa heredada de la abuela o de pipas británicas. El que no es hijo de un líder comunitario judío, tuvo tres criadas o fue asesor jurídico en alguno de los gobiernos argentinos. El que no se iba de shlijut a México, trabajaba para la organización sionista mundial y viajaba a Latinoamérica cada mes. Otro tiene un pequeño depa en Manhattan o por lo menos pasaba sus vacaciones esquiando en Europa.
Pero está la nostalgia. Según el interlocutor se descubre que “la mejor carne del mundo es la de Buenos Aires”, aunque las vacas sean del Uruguay, “el mejor café es de Brasil” aunque venga de Colombia, “los mejores cigarros siguen siendo los franceses Gitanes”, aunque ya sean españoles, y “no hay como unos tacos al pastor con salsa bien picante en los Panchos”, y “los camarones al ajillo del Quijote en Caracas no tienen igual”.
La nostalgia es irracional e irremediable. El otro día, antes del Cierre, cotorreando con un estudiante mexicano en Mezcal en Florentín, que suspiraba por tequila, le pregunté que qué tenía de malo el tequila Cuervo que se estaba tomando aquí, en Tel Aviv, a lo cual me contestó: Sí, pero el limón no me sabe igual.
Las opiniones, creencias y puntos de vista expresados por el autor o la autora en los artículos de opinión, y los comentarios en los mismos, no reflejan necesariamente la postura o línea editorial de Enlace Judío.
Enlace Judío México e Israel – Inbar, una niña israelí de apenas ocho años, tiene una inusual mascota de color amarillo con la que se la pasa sensacional: una serpiente pitón de nombre Belle.
La pitón Belle de poco más de tres metros de largo, es una de las muchas mascotas de su familia, que comparten su día a día en un santuario de animales en el Moshav Guea, en el sur de Israel, cerca de la ciudad de Ashkelón.
La amistad entre Inbar y Belle fue conocida recientemente en estos días en Israel luego de se viralizaran videos e imágenes de ambas nadando en una alberca compartidos en redes sociales por la madre de la pequeña, Sarit Regev, una apasionada por los animales, como su esposo, Guy.
El nombre de la pitón mascota de Inbar le viene de una de las más famosas películas de Disney, La bella y la bestia, cuya protagonista Belle, porta un vestido del color de la vívida piel del reptil.
Inbar, que como millones de niños en Israel actualmente está sin ir a su escuela debido al confinamiento nacional por COVID-19, asegura que la pitón Belle ha sido una buena compañera para pasar el encierro, e incluso ha promovido el uso del cubrebocas junto a ella.
“Me ayuda a pasar el tiempo porque realmente me gusta pasar el rato con serpientes y, a veces, ayudo a las serpientes a mudarse (la piel) y las ayudo a ser felices durante el [tiempo de] coronavirus”, dijo Inbar a la agencia Reuters.
Sarit Regev, la madre de Inbar, dijo a la agencia que tanto su hija como la pitón amarilla han crecido juntas, a la par de los demás animales del santuario, con los que tiene una relación muy cercana.
“Inbar se crió con todos estos animales y se crió con las serpientes. Cuando Inbar era pequeña nadó dentro del baño con la serpiente y ahora ha crecido y la serpiente se hizo más grande, así que nadan juntas en la piscina. Es muy natural para nosotros”, dijo.
Sobre las múltiples reacciones que ha generado el video de su hija con la pitón Belle, Inbar pidió reflexionar más sobre lo normal y fuera de peligro que se puede tornar una relación entre animales y humanos, como en el que ellos han vivido.
“Hay personas que dicen: ‘estás loco, ¿cómo puedes hacerlo? No amas a tus hijos’”, dijo Regev. “Es una vida hermosa vivir así. Cuando un niño crece con animales se convierte en una persona que ama a otras personas, se convierte en una persona que se preocupa por los demás y no por sí mismo”, dijo.
Según dijo Regev al sitio Ynet, Belle nunca ha atacado a ningún humano, pese a su potente poder de asfixia como una pitón, lo que se aúna a que no es una serpiente venenosa.
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Enlace Judío México e Israel – Durante 14 años Maayán Hajaim ha sido la línea de apoyo emocional e intervención en crisis de la comunidad judía de México (52925131).
Su misión es acercar a la comunidad los servicios de psicoterapeutas, todos con maestría y dos psiquiatras . Cuenta con acompañantes terapéuticos y un equipo fijo de 10 personas para intervención en crisis en guardia permanente, que a la vez conectan con los diversos comités de la comunidad.
A partir del inicio de la pandemia la labor de Maayán Hajaim se ha multiplicado.
Esta es la entrevista con Roberto Gutiérrez, coordinador clínico de Maayán Hajaim que nos detalla cómo ha sido su labor durante estos días de cuarentena.
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Enlace Judío México e Israel.- Ahdeya Ahmed al-Sayed, presidenta de la Asociación de Periodistas de Baréin, dijo el jueves que espera que los periodistas de su país desempeñen un papel muy importante y crucial en la promoción de la normalización con Israel, publicó The Jerusalem Post.
Al Sayed dijo que ella y muchos de sus colegas estaban ansiosos por trabajar con periodistas israelíes después de que Baréin se convirtió en el segundo estado del Golfo en firmar un acuerdo de paz con Israel. También arremetió contra el Sindicato de Periodistas Palestinos por atacarla a ella y a Baréin por el tratado de paz con Israel.
“El periodismo siempre ha liderado la opinión pública”, dijo Sayed en una entrevista exclusiva con The Jerusalem Post. “Los periodistas tienen un gran impacto en la opinión pública. Si vives en un país donde los periodistas se niegan a la normalización y no le dan la bienvenida, será muy difícil convencer a la gente de que este paso político es algo positivo y que tienen que verlo de forma positiva”.
Sayed, la primera mujer en ser elegida para la Asociación de Periodistas de Baréin de 600 miembros, ganó un asiento por primera vez para Baréin en el Consejo de Género de la Federación Internacional de Periodistas que tiene como objetivo proteger y defender los derechos de las mujeres periodistas en todo el mundo.
Sayed, quien también fue nombrada miembro del consejo de administración de la Federación de Mujeres Árabes con sede en Dubai, comenzó su carrera periodística a la edad de 18 años trabajando como reportera junior para el Gulf Daily News en 1991. Durante los últimos 30 años continuó trabajando en los medios impresos hasta que se convirtió en editora en jefe adjunta del Daily Tribune y editora en jefe de Al-Salam.
Anteriormente trabajó para Bahrain Television en inglés como presentadora de noticias y luego como jefa de la estación. Además, presentaba programas semanales de radio y televisión que arrojaban luz sobre cuestiones políticas actuales, cambios en las sociedades árabes y derechos de la mujer.
Desde que fue elegida presidenta de la Asociación de Periodistas de Baréin, Sayed ha estado trabajando por el progreso de las mujeres en el campo del periodismo involucrándolas en puestos administrativos superiores.
Cuando se le preguntó cómo han estado cubriendo los acuerdos de paz con Israel los periodistas en Baréin y los Emiratos Árabes Unidos, Sayed dijo que está “muy satisfecha” por lo que ve y percibe.
“Estoy muy feliz y orgullosa de la forma en que están cubriendo la paz [con Israel]”, dijo. “Ahora los periodistas hablan de tolerancia, aceptación y respeto por otras religiones, países y derechos humanos. Esto de repente pareció ser una realidad. Vi algunos casos de periodistas que se negaron a la normalización, pero unos pocos no son nada comparados con cientos de otros periodistas de la televisión, la radio y los medios impresos que han apoyado los acuerdos de paz”.
Sayed dijo que esperaba con entusiasmo cooperar con periodistas y organizaciones de medios israelíes.
“Necesitamos tener relaciones sólidas de persona a persona; necesitamos tener un papel activo a través de lo que escribimos”, agregó. “Por otro lado, los periodistas israelíes deben ayudarnos a lograr nuestro objetivo. Ya pudimos conocer a algunos israelíes a través de reuniones virtuales, pero debería haber interacción cara a cara. La comunicación cara a cara es más importante para que podamos sentarnos juntos y discutir cómo debemos coordinar las cosas. Siento que en los próximos meses daremos pasos más importantes”.
Cuando se le preguntó si sus opiniones reflejan las de la mayoría de los periodistas en los estados del Golfo, Sayed respondió: “No puedo hablar en nombre de ciertos países del Golfo. Solo puedo hablar de Baréin y los Emiratos Árabes Unidos, y puedo decir que sí. Las opiniones de los periodistas de estos países son positivas. Incluso las pocas voces negativas con las que interactué personalmente al principio ahora se están calmando. Creo que podría haber sido una reacción emocional de ellos al principio porque a la gente le han dicho toda su vida que Israel es un enemigo. Por supuesto, también hay quienes tienen agendas políticas y nunca se tragarán la paz con Israel”.
Según Sayed, las reacciones de muchos periodistas árabes a las reuniones virtuales que ha estado organizando con israelíes en las últimas semanas han sido muy positivas. “Sus reacciones y respuestas son algo que aprecio mucho”, dijo, y agregó que los periodistas de Arabia Saudita, Sudán y Argelia han apoyado las actividades de normalización con los israelíes. “Esto muestra cómo estos periodistas están adoptando lo que hicieron Baréin y los Emiratos Árabes Unidos y lo felices que están”.
La destacada personalidad de los medios de comunicación de Baréin dijo al Post que se sentía “muy mal” por la reacción del Sindicato de Periodistas Palestinos al acuerdo de normalización entre Baréin e Israel, y su apoyo a la cooperación entre periodistas árabes e israelíes.
El Sindicato de Periodistas Palestinos, dominado por Fatah, ha estado boicoteando a los periodistas y organizaciones de medios israelíes durante los últimos años. El Sindicato también ha condenado enérgicamente a Sayed y a otros periodistas árabes por hablar con israelíes.
“Una entidad de periodistas debería ser la más respetuosa con la libertad de expresión”, dijo Sayed. “Las posiciones políticas son posturas personales, pero el sindicato palestino fue el primero en emitir una declaración en la que me incluyeron en la lista negra después de que hablé a favor de los acuerdos de paz con Israel.
Amenazaron con llevarme a los tribunales; me condenaron fuertemente. Me acusaron de criticar a los palestinos. Dije que no, critiqué a los líderes de los palestinos. Nunca ofendí a nadie, pero tengo derecho a expresar mi opinión sobre los líderes de cualquier organización, especialmente si una de las organizaciones es un grupo terrorista”.
Dijo que desde entonces se ha negado a hablar con cualquier medio de comunicación palestino que esté involucrado con el Sindicato de Periodistas Palestinos. “Otro grupo de medios palestinos fue muy agresivo con Baréin”, dijo. “Nos llamaron normalizadores y enemigos de la humanidad. Fue bastante decepcionante ver las reacciones palestinas. No esperaba eso de los palestinos”.
Después de los ataques contra ella, Al-Sayed presentó una denuncia contra los grupos de medios palestinos ante la Federación Internacional de Periodistas, pero sostiene que aún no ha recibido respuesta.
“Ignoré los ataques palestinos contra mí durante tres semanas, y dije que dejaran que tuvieran sus reacciones emocionales, está bien”, dijo. “Pero cuando sentí que me atacaban, fui a la federación internacional. Los periodistas palestinos estaban enojados porque critiqué a sus líderes. Dijeron que debería haber acudido a ellos antes de atacar a los líderes palestinos”.
Cuando se le pidió que explicara las crecientes críticas a los líderes palestinos por parte de muchos árabes, Sayed comentó: “Los palestinos quemaron nuestras banderas en las calles. Nos han insultado. Cuando estábamos en la escuela, solíamos recaudar dinero para enviar a los palestinos. Tenemos derecho a pensar y analizar. Tenemos derecho a decir, veamos cuál es la historia de la otra parte. Los líderes palestinos están perdiendo. Están perdiendo la fuente de ingresos y financiación que tenían desde hace 70 años. Creo que en los próximos meses verán surgir nuevos rostros palestinos. Odio decir eso, pero creo que los nuevos líderes de los palestinos continuarán representando las mismas ideologías. Los rostros cambiarán, pero las ideologías seguirán siendo las mismas, a menos que sientan que ahora están completamente aislados. Si los palestinos no cambian a sus líderes, sus pérdidas serán enormes”.
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MAY SAMRA PARA ENLACE JUDÍO
Un gran rabino alguna vez dijo que no amamos a quienes más nos dan, sino a quienes más damos y nos entregamos. Un ejemplo es el de los hijos, que amamos más cuando más trabajo nos demandan. Esta parábola del rabino se puede aplicar en mi caso a Enlace Judío, construido desde cero y uno más de mis hijos.
Enlace Judío, te llevé en brazos cuando naciste pero más adelante, me llevaste de la mano hacia aventuras que, sin ti, jamás hubiera soñado vivir. Tu nombre resultó ser profético: tu surgimiento unió a comunidades judías, a filosemitas de clóset y a amantes desconocidos de Israel en una comunidad gigante de millones de personas que confían en ti y te aprecian.
Te debo el haber cambiado de vida, el haber superado mis complejos, entre ellos una timidez patológica: Enlace Judío merecía periodistas intrépidos, incluso temerarios, y con una chispa de “jutzpá”. Me forzaste a utilizar todos mis recursos, mis contactos, mis talentos y despertaste en mí la adrenalina enterrada en mi pasado de ama de casa. Por cierto, nunca más la pude volver a sepultar.
Además, y como todos los hijos, empezaste a tener vida propia. Ayer, hablando con un lector, me comentó que Enlace Judío es un “medio con alma”. Una alma que se hizo respetar. Un concepto completo que abrazó el judaísmo con desbocada pasión, integrando a Israel, filosofía, ritual, sociedad, gastronomía y miles de aristas más.
Recuerdo una de nuestras primeras aventuras.
En 2013, Elena Bialostocky y yo fuimos a grabar, el una universidad de la Ciudad de México, un evento anti israelí, el cual se volvió de pronto un evento antisemita cuando grabamos a una mujer de cabello rojo declaró: “… Si fuera cierto lo del Holocausto y hubieran matado así a millones de judíos, ya tuviéramos la suerte de que no hubieran más judíos en este planeta…” Al ser publicado el artículo, Bela Braun, un joven escritor, alejado de la Comunidad pero hijo de un sobreviviente del Holocausto, tomó el metro, entró a COPRED, Consejo para Prevenir y Eliminar la Discriminación del entonces DF, y presentó una denuncia. Fue el primer caso de este organismo nacional. La grabación antisemita dio la vuelta a México , apareció en la prensa nacional y llegó a la Cámara de Diputados. México había cambiado: ya no guardaría silencio ante expresiones de odio antisemita.
La aventura siguió cuando grabamos otra conferencia antisemita, la de Salvador Borrego, un escritor que decía que “los judíos son el lado oscuro de la humanidad”. O cuando recibimos amenazas de muerte por denunciar una red de seudo- sinagogas que no eran lugares de culto, sino un jugoso negocio que desfalcaba a muchos aspirantes a la conversión.
¿Y qué decir, Enlace Judío, del artículo “El amor de mi visa”, en el cual Mark Achar y yo mostrábamos cómo varones musulmanes sirios, palestinos egipcios y de otros países árabes , seducían a través de Facebook a mujeres mexicanas, las cuales se desvivían para conseguirles visas y traerlos a México? Recuerdo que tuvimos que pixelear la cara de la mujer que dio su testimonio y cambiarle la voz, porque temía por su familia.
“El amor de mi visa” se ha vuelto un blog en del cual mujeres mexicanas se consultan acerca de sus pretendientes virtuales del Medio Oriente. Y muchas veces, varias han reconocido a su acosador serial en los comentarios de otras…
Pero la odisea que más quiero agradecerte, Enlace, son los dos días en los que conviví con los rescatistas israelíes en el marco caótico del sismo de septiembre 2017 en México. Por ti, pretendí ser traductora del ejército israelí y pude grabar en vivo la actuación de estos héroes en nuestras calles, lo cual brindó 80,000 seguidores en un solo día a tu página de Facebook. Al día siguiente, fungí de facto como traductora en el derrumbe de Álvaro Obregon 286 y escribí una de mis mejores crónicas.
Este sinfín de aventuras se ha traducido en palabras, imágenes y videos, en tus páginas, Enlace Judío. En programas en vivo por Facebook. En imágenes por Pinterest. Sólo me queda reconocer la labor gigantesca del equipo que te conforma y a mi socio en esta odisea, Nathan Shteremberg, quien creyó en el proyecto, se lanzó en él con la misma pasión, y no siempre recibió felicitaciones por ello.
¡Feliz cumpleaños, hijo! A tus diez años, has logrado mucho:
Enlace Judío México e Israel – El ministro de Defensa y primer ministro alterno, Benny Gantz pidió el jueves al primer ministro Benjamín Netanyahu preparar el presupuesto estatal para 2021. Lo acusó de violar el acuerdo de coalición y le instó a no “perjudicar a los ciudadanos de Israel”.
La Knéset aprobó en agosto una legislación que permite al gobierno posponer la aprobación del presupuesto estatal para el próximo año, luego de que las disputas entre el Likud de Netanyahu y Kajol Laván de Gantz acercaran al país a cuartas elecciones en menos de dos años.
El principal punto de contención que impide la aprobación del presupuesto es la demanda de Gantz de someter a votación una evaluación de dos años como se indica en el acuerdo de coalición con el Likud, informó Haaretz.
Sin embargo, Netanyahu está decidido aprobar un presupuesto de un año, lo que le permitiría convocar elecciones en junio si el presupuesto para 2021 no se aprueba en la primavera, antes de que Gantz debe asumir el cargo de primer ministro según el acuerdo de coalición.
En ese caso, Netanyahu permanecería como primer ministro en un gobierno provisional.
“Lamentablemente, un gran valle se interpone entre nosotros y la promesa de unidad que hemos firmado”, escribió Gantz en una carta a Netanyahu. “La conducta del gobierno no permite la existencia de un buen gobierno para los ciudadanos de Israel”.
Gantz exigió a Netanyahu que “instruya al Ministerio de Finanzas redactar una propuesta de un plan económico y un presupuesto estatal para someterlo a votación del gobierno y de la Knéset a más tardar en diciembre”.
“Cualquier acto para socavar la aprobación del presupuesto puede significar sólo una cosa: poner las consideraciones personales por encima del bienestar de los ciudadanos de Israel”, apuntó Gantz.
Mediante la misiva, el primer ministro alterno criticó la falta de reuniones gubernamentales rutinarias, así como la congelación de los nombramientos de altos cargos en la administración pública, como el del comisionado de policía y el fiscal del Estado, que según Gantz se han retrasado “sin justificación, y reducen el rendimiento de sistemas esenciales para manejar la crisis del coronavirus”.
En respuesta, el partido Likud de Netanyahu acusó a Gantz de intentar desviar la atención de los asuntos internos de su partido. “Estaríamos felices si Gantz resolviera sus propios asuntos, pero no iniciando un nuevo escándalo que lleve a Israel a elecciones”.
El Likud afirmó que Kajol Laván oculta al público que ambos partidos firmaron una ley que aprobaría el presupuesto de 2020 en diciembre, mientras trabajan simultáneamente en el de 2021. También acusó a Kajol Lavan de retrasar los nombramientos de altos cargos al negarse a reunir al comité conjunto de ambos partidos sobre el tema.
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En Enlace Judío, hemos contado historias durante 10 años, congelando los momentos que más nos marcaron y creando un archivo único de personas, experiencias y emociones.
Con más de 7,500 vídeos creados a lo largo de ésta década, estamos muy agradecidos; tanto por haber alcanzado a millones de personas con nuestro contenido, como por crear una comunidad de más de 200,000 suscriptores en YouTube, con la que podemos compartir nuestro mensaje.
Gracias a nuestros periodistas, camarógrafos y editor por esta maravillosa labor.
Como parte de nuestra celebración de 10 años, recopilamos los 10 vídeos que más han dejado su marca a través de esta década. Así es cómo, en Enlace Judío, cantamos el Hatikva al español, informamos sobre el origen de los apellidos judíos, proyectamos los sensacionales documentales creados por Nadia Cattan y dimos a conocer al mundo los eventos comunitarios que llenaron de vida nuestros recintos.
Las historias nos forman; por ello, después de convivir con ellas por más de diez años, queremos darles el espacio que se merecen, con la esperanza de continuar su relato por mucho tiempo más.
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Enlace Judío México e Israel – Al menos 2,960 nuevos casos de coronavirus se registraron este jueves en Israel, de acuerdo con su Ministerio de Salud.
Con ello, suman 285,336 casos acumulados de coronavirus en el país. El miércoles se confirmaron un total de 4,134 nuevos contagios.
La cifra de muertes se elevó a 1,864, mientras que la de personas que se han recuperado de la enfermedad es de 221,571.
Los contagios activos son por el momento 61,899, de los que 54,942 están aislados en su domicilio particular, 5,365 están aislados en hoteles y 1,592 están hospitalizados.
La mayoría de los pacientes con enfermedad activa están estables, en tanto que 321 están en estado moderado y 865 en estado grave, de los que 244 están intubados a ventilación mecánica.
Según la dependencia gubernamental, un total de 49,114 pruebas de detección de coronavirus fueron realizadas a lo largo del miércoles, con un descenso en la tasa de positividad menor al 10 por ciento, indicando una ligera disminución en los contagios.
Este jueves, la directora del departamento de Salud Pública del Ministerio de Salud de Israel, Sharon Elrai, indicó que si bien el confinamiento nacional parece estar dando resultados, aún es muy temprano para reabrir la economía, informó el sitio The Times of Israel.
“Esto significa que estas restricciones están ayudando”, dijo la funcionaria durante una conferencia de prensa.
Elrai mostró un gráfico que muestra el porcentaje de israelíes que viven en áreas “rojas” con los niveles más altos de contagio. Después de alcanzar un máximo de 65 por ciento el 28 de septiembre, dijo que ha habido una “disminución gradual” en la tasa, que ahora está en 40 por ciento.
“Esto no es lo suficientemente bueno. Necesitamos disminuirlas más antes de que podamos aligerar las restricciones”, dijo Elrai. “Pero no hay duda de que vemos en esto que [el confinamiento] está funcionando”.
Señaló que la dependencia está trabajando con otros ministerios del gobierno para redactar una estrategia para la reapertura del país, que insistió en que sería “lenta”, “gradual” y basada en la disminución de los niveles de contagio.
Por su parte, el director general del Ministerio de Salud, Jezy Levy, dijo que las elevadas tasas de contagio han puesto “un gran estrés” en los hospitales, pero insistió en que pueden hacer frente a la afluencia sin riesgo de desbordarse.
“El sistema de salud no está colapsando. El sistema de salud es heroico, en la comunidad y en los hospitales”, dijo Levy.
Exhortó al público a que se adhiera a las normas sanitarias y evite todas las reuniones, rechazando la posibilidad de que Israel busque lograr la inmunidad colectiva en su lucha contra el COVID-19.
“La inmunidad colectiva requiere muchas enfermedades y muertes. No iremos por ese camino“, dijo. El Ministerio de Salud reveló hoy que un estudio serológico arrojó que cerca del 5.5 por ciento de la población israelí tendría anticuerpos contra coronavirus.
En vísperas de la fiesta de Simjat Torá, el primer ministro de Israel, Benjamín Netanyahu, instó a las comunidades ultraortodoxas a respetar las normas sanitarias.
En una entrevista con la estación de radio Kol Barama, Netanyahu dijo: “Cuídense, no debe haber bailes en Simjat Torá. No hay mayor profanación del nombre de Di-s que si por Simjat Torá perdemos una vida. Recen afuera, sigan las pautas y de esta forma santifiquen tanto la Torá como la vida”.
”El público jaredí me es cercano, los quiero mucho. Vi la movilización del público jaredí en la primera ola y la movilización de los rabinos para adherirse a las pautas. El público jaredí vive en mayor densidad y eso lo hace más difícil, pero no nos exime de esforzarnos más. Me dirijo a ustedes: deben protegerse con mucho cuidado, respetar las reglas”.
“No existe la ‘inmunidad de rebaño”, advirtió Netanyahu a la comunidad ultraortodoxa de Israel. “La inmunidad de rebaño significa muerte para el rebaño. Es una sentencia de muerte para muchos miles de personas que morirán. Hemos visto lo que está sucediendo en otros países avanzados que han seguido este camino”.
El mandatario reafirmó que su gobierno no persigue a ningún sector en específico de la sociedad con las restricciones por COVID-19.
“Nadie está persiguiendo al sector jaredí y no dejaré que eso suceda. Pero por otro lado, tampoco hay un tratamiento especial. Si hay concentraciones con morbilidad entonces no importa si es jaredí, religioso, laico, árabe o judío, de derecha o de izquierda. Todo el mundo debe cumplir con las reglas, no perseguimos a ninguna comunidad; vamos contra el virus y la enfermedad”, dijo.
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Enlace Judío México e Israel – El Himno Nacional de Israel —su nombre en Hebreo es Hatikva, que significa, literalmente, la esperanza— es una de las melodías más conocidas entre los amantes del Judaísmo y, por supuesto, la más entrañable para todos los judíos sionistas y/o israelíes. Por supuesto, hay una serie de datos curiosos respecto a su historia, y vale la pena repasarlos, ya que algunos son poco o nada conocidos.
Herz Imber (1856-1909) escribió el poema Hatikvá en 1878 para conmemorar la reciente fundación del poblado Petaj Tikvá, uno de los primeros fundados por pioneros sionistas en la entonces provincia Palestina del Imperio Otomano. El texto original tenía 9 estrofas. En 1886, Imber lo incluyó en su colección de poesía llamada en hebreo Barká (literalmente, Estrella Resplandeciente de la Mañana), publicada en Jerusalén. Naturalmente, el texto original de Imber no llevaba música.
La musicalización del texto fue obra de Samuel Cohen, residente de Rishón LeTzion. Cohen quedó muy impresionado por el impacto de este poema en particular entre los campesinos sionistas, por lo que un año después de su publicación —es decir, en 1887— decidió ponerle música para que fuese todavía más fácil memorizarlo.
Respecto a la música hay una controversia común: ¿Se basó Samuel Cohen en la melodía “El Moldava” del compositor checo Bedrich Smetana, y que forma parte del monumental poema sinfónico Mi Patria? Es imposible pasar por alto que los primeros compases del Hatikva son idénticos al tema principal de la obra de Smetana. Por ello, se ha discutido si Cohen “plagió” a Smetana —opinión sostenida por muchos—, o si Smetana plagió a Cohen —opinión sostenida por muy pocos, debido a que Smetana compuso su poema sinfónico entre 1874 y 1879, alrededor de diez años antes de que Cohen musicalizara el texto de Imber—.
Resulta que ni una ni otra opinión son correctas. En realidad, tanto El Moldavia de Smetana como la música de Cohen para el Hatikva se basan en una melodía popular italiana de finales del siglo XVI o inicios del siglo XVII, llamada La Mantovana, y que es una composición original de Giuseppe Cenci, también conocido como Giuseppino del Biado. La habría escrito hacia 1600, y es una típica danza de Mantua (y por ello su nombre). Quienes han estudiado el tema en serio coinciden en que, en todo caso, esta fue la melodía que inspiró tanto a Smetana como a Cohen (y a muchos otros compositores que la han usado).
Aunque también existe otra posibilidad: que la similitud entre la Mantovana, el Moldava y el Hatikva sea una coincidencia. En realidad, se trata de una melodía muy elemental, tanto en su construcción melódica como en su estructura armónica. Es una simple progresión de grados conjuntos que van y vienen de la tónica a la dominante, haciendo un breve paso melódico por el sexto grado de la escala, armonizado con un acorde de Cuarto Grado, antes de regresar desde la dominante hasta la tónica. En realidad, una idea musical que tal vez se le haya ocurrido a muchos compositores sin que necesariamente haya habido un “plagio” de por medio.
Theodor Herzl organizó el Primer Congreso Sionista en 1897 en Basilea, Suiza. Muchos de los delegados y representantes de diversas comunidades judías y organizaciones sionistas todavía desarticuladas, llegaron con cierto escepticismo al evento, sin estar seguros de que allí pudiera cocinarse algo en forma. A fin de cuentas, eran tiempos en los que el sueño sionista parecía absolutamente irreal.
Pero es un hecho que todos salieron de ese congreso profundamente impactados e inspirados por el trabajo de Herzl, y con el compromiso de echar a andar todo el esfuerzo que, eventualmente, culminó en la creación del Estado de Israel.
El gran acierto de Herzl para unificar emocionalmente a los participantes fue que les ofreció dos cosas que el pueblo judío no tenía en ese momento: un Himno y una Bandera. Según crónicas de la época, fue un gran impacto para muchos asistentes entrar al salón de sesiones y ver que estaba adornado con un estandarte tan sencillo como emotivo: un lienzo blanco con dos franjas azules, y en medio una Maguén David dorada. Dicho estandarte luego se convirtió en la bandera oficial del Estado de Israel, y el único ajuste que recibió fue que la Maguén David pasó de dorado al mismo tono de azul de las franjas.
Y si eso fue un impacto positivo, la canción que Herzl presentó al congreso como himno representativo del movimiento sionista fue el clímax. Y, por supuesto, esa canción fue el Hatikva.
En 1948, el Hatikva fue declarado oficialmente como Himno Nacional de Israel, pero sufrió algunos cambios. El más evidente fue que no se usaron las nueve estrofas originales de Imber, sino solamente las dos primeras.
Pero la segunda estrofa recibió un importante retoque para adaptarla a la nueva realidad.
El texto oficial, traducido al español, dice lo siguiente:
Mientras en lo profundo del corazón
Palpite un alma judía
Y dirigiéndose hacia el Oriente
Un ojo aviste a Sión
No se habrá perdido nuestra esperanza
La esperanza de dos mil años
De ser un pueblo libre en nuestra tierra
La tierra de Sión y Jerusalem
Pero el texto original de Imber decía algo distinto en la segunda estrofa:
No se habrá perdido nuestra esperanza
La esperanza antigua
De regresar a la tierra de nuestros ancestros
La ciudad donde David acampó
Como puede verse, en el texto original de Imber se resiente la condición de exilio sufrida por el pueblo judío durante casi dos milenios. Cuando Israel pasó a convertirse en una realidad, se adaptó el texto para reflejar la consumación de esa esperanza.
Hay muchas anécdotas alrededor del Hatikva y su interpretación. Algunas son tristes, como el hecho de que los ingleses, presionados por el creciente antisemitismo árabe, prohibieron en 1919 que el Hatikva se interpretara o se transmitiera por radio. También se sabe que hubo judíos que ingresaron a las cámaras de gas durante el Holocausto, cantando el futuro Hatikva por excelencia. Decidieron morir con La Esperanza en sus labios.
Pero también hay anécdotas felices: el más destacado compositor israelí del siglo XX, Paul Ben-Haim (1897-1984) hizo la versión orquestal del Hatikva que suele usarse en los eventos oficiales. Por supuesto, una gran cantidad de cantantes judíos ha grabado su propia versión del Hatikva, y acaso la versión más célebre fue la que interpretó Barbra Streisand en las celebraciones del 30 aniversario de la fundación de Israel (1978), y que dedicó a Golda Meir, con la que tuvo primero una conversación telefónica transmitida por televisión a toda la audiencia que estaba presente en el concierto de Streisand.
Fue un evento memorable, empezando por el incorregible sentido del humor con el que ambas mujeres charlaron durante varios minutos, provocando frecuentes risas y carcajadas del auditorio.
La conversación concluyó con una estruendosa ovación por parte del público, después de lo cual Barbra Streisand hizó la que acaso haya sido la interpretación del Hatikva más emotiva y recordada. Tradicionalmente, la última frase se repite, y la segunda vez se canta en el registro agudo. Por supuesto, Barbra lo hizo con el insuperable talento y emotividad que la caracterizan. El modo en el que concluyó su interpretación del Hatikva fue, simplemente, estrujante.
Golda Meir murió apenas un poco más de medio año después, en diciembre de 1978, a los 80 años de edad.
En 2013, Barbra Streisand volvió a conmover al público al finalizar su primer concierto en forma en Israel, en el Bloomfield Stadium en Jaffa, Tel Aviv, cerrando su participación con el Hatikva.
Aquí puedes ver también ese momento en que entonó el Hatikva:
No cabe duda de que el Hatikva es uno de los más emotivos y bellos.
Las opiniones, creencias y puntos de vista expresados por el autor o la autora en los artículos de opinión, y los comentarios en los mismos, no reflejan necesariamente la postura o línea editorial de Enlace Judío.
Nuevas fricciones en el gobierno de Israel: el ministro de Defensa, Benny Gantz, urgió en una carta a Benjamín Netanyahu a aprobar lo más pronto posible un presupuesto para 2021, además de acusarlo de infringir el acuerdo de coalición. En respuesta, el partido Likud de Netanyahu desestimó la idea y tachó al partido Kajol Lavan de Gantz de generar conflictos innecesarios y de populismo. La disputa por el presupuesto, cuya aprobación se ha pospuesto para diciembre, amenazó hace algunas semanas con llevar al país a elecciones.
Al menos 2,332 nuevos casos de coronavirus se registraron este jueves en Israel. Suman 284,705 casos acumulados y 1,864 muertes, mientras que los contagios activos son 61,466 y 863 están graves, de los que 241 están intubados a ventilación mecánica.
Según los resultados de estudios serológicos realizados en Israel entre julio y septiembre por su Ministerio de Salud, alrededor del 5.5% de los israelíes poseen ya anticuerpos contra coronavirus, una cifra aún lejos de la llamada “inmunidad de rebaño”.
La directora en funciones de la división de salud pública del Ministerio de Salud de Israel afirmó que el confinamiento nacional en vigor en el país ha resultado en una disminución en las tasas de contagio de coronavirus, pero advirtió que aún no es suficiente para aligerar las restricciones.
El director de un hospital en la ciudad de Bnei Brak, el Dr. Moti Ravid, anunció su renuncia tras la lluvia de críticas que enfrentó al acusar públicamente a los ultraortodoxos de Israel de “matar personas” por el desacato de las normas sanitarias por COVID-19 que se ha registrado en algunos sectores de esta comunidad.
Miles de israelíes se movilizaron de nuevo en protestas limitadas contra Netanyahu a lo largo de Israel. En la emblemática plaza Rábin de Tel Aviv, un activista pintó a gran escala la palabra en hebreo para “vete”, que se ha popularizado recientemente en las manifestaciones.
La cantante israelí Liraz Charhi reveló al periódico británico The Guardian que grabó en secreto un álbum junto con artistas iraníes, el cual será publicado en noviembre.
La poeta judía estadounidense Louise Glück ganó el Premio Nobel de Literatura, dio a conocer este jueves la Academia Sueca, que la reconoció por tener “una voz poética que con austera belleza hace individual la existencia universal”.
Selección de noticias: Germán Gómez
Locución y realización: David Crespo Neira
Enlace Judío México e Israel.- Israel y Jordania firmaron el jueves un acuerdo de aviación que abrirá más rutas de vuelo y acortará el tiempo entre los estados del Golfo, el lejano oriente y Asia y Europa y América del Norte.
Israel y el Reino de Jordania han firmado un nuevo acuerdo de aviación que por primera vez permitirá sobrevuelos a través del espacio aéreo de los dos países, acortando así considerablemente el tiempo de vuelo desde los estados del Golfo, Asia y Extremo Oriente a Europa y América del Norte. El anuncio oficial afirma que la medida “conducirá a ahorros sustanciales en combustible, reducirá las emisiones contaminantes y contribuirá a la calidad del medio ambiente”.
Los signatarios del acuerdo son las autoridades de aviación civil y las autoridades de aeropuertos de Israel y Jordania. “Esta es una conclusión exitosa de las negociaciones que comenzaron hace varios años, pero que se aceleraron y completaron solo después de la firma del acuerdo de paz con los Emiratos Árabes Unidos y el permiso histórico para vuelos israelíes sobre Arabia Saudita”, dice el anuncio conjunto. Los vuelos que despegan y aterrizan en Israel no se verán afectados directamente por el acuerdo.
La ministra de Transporte Miri Reguev dijo: “Gracias al acuerdo de paz, el Estado de Israel se está integrando cada vez más en la región. Estamos abriendo nuevas formas de cooperación en transporte, negocios y diplomacia con países que comparten fronteras con nosotros y tienen intereses similares y una visión común de la paz regional. Espero que pronto podamos anunciar nuevos desarrollos”, publicó Globes.
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Enlace Judío México e Israel – Pocos conocemos el nombre de Larry Tesler. Sin embrago, a diario utilizamos su genial invento, los comandos cut, copy, paste, tres instrucciones que en 1974 desde Xerox, y más adelante con la popularización de la Macintosh, se volvieron esenciales en nuestro día a día. Pues bien, algo similar ha sucedido en el campo de la genética que ha valido un Nobel. Contamos hoy con una herramienta con la capacidad de editar la información de todos los seres vivos, con la forma de cambiar el código de ADN, ya sea una sola letra específica o bien un trozo completo.
Hace unos años, la anterior frase hubiera sido una idea surgida de la ciencia ficción. Sin embargo, hoy, dos investigadoras, por haberlo logrado, han sido merecedoras de la máxima medalla, el Premio Nobel de Química 2020, que por primera vez se otorga a dos mujeres.
¿Cambiar el código genético? Sin duda una habilidad con grandes aplicaciones, tanto en la medicina, en la agricultura y en la ciencia básica. Pero, ¿cómo?
Todo comenzó hace poco más de una década con el descubrimiento del mecanismo que usualmente las bacterias usan para defenderse de los virus que las infectan. Un tema que pareciera poco interesante para quienes prefieren las investigaciones con beneficios antropocéntricos inmediatos, pero que sin embargo abrió la puerta al posible uso de las de las tijeras genéticas de precisión, al cut, copy, paste de la vida, con innumerables aplicaciones.
Para explicar un poco sobre ellas, debemos remitirnos a los inevitables acrónimos científicos: CRISPR. Por sus siglas en inglés clustered regularly interspaced short palindromic repeats o “repeticiones palindrómicas cortas agrupadas y regularmente espaciadas”, que básicamente son secuencias repetidas que protegen de forma natural a las bacterias de la invasión viral y que el microbiólogo español Francisco Mojica descubrió y bautizó. Desde su hallazgo en 2005, muchos investigadores estudiaron cómo este proceso de protección funcionaba especulando sobre maneras de llevarlo más allá de las células procariontes.
Sin embargo, no fue hasta que la microbióloga Emmanuelle Charpantier de la Unidad Max Planck para la Ciencia de Patógenos y la bioquímica Jennifer Doudna de la Universidad de California en Berkeley, galardonadas con el Nobel, escribieron un artículo publicado por la revista Science en 2012, que el hallazgo de CRISPR cobró relevancia al poderse utilizar como estrategia práctica de edición.
Las hoy galardonadas con el Premio Nobel de Química encontraron que utilizando una proteína llamada Cas9 podían cortar con suma precisión el material genético, sin hacer daños colaterales, logrando que el sistema CRISPR integre al ADN la corrección deseada justamente en el espacio generado por Cas9. Así, el dúo CRISRP/Cas9 podía reparar a la perfección, y de manera segura, la sección del código genético que se buscaba modificar: copy, cut, paste. Una operación que el dúo de investigadoras hizo con éxito in vitro, es decir en laboratorio, y que inmediatamente provocó un tsunami en el mundo científico, por las enormes posibilidades que ello presentaba.
De lograr llevarlo a los seres humanos, podría curar enfermedades genéticas, mejorar cultivos, perfeccionar combustibles, producir nuevos medicamento… incluso desarrollar tratamientos antivirales contra COVID-19 y mosquitos, capaces de controlar brotes de malaria. Hoy, cientos de laboratorios de investigación de todo el mundo están en ello, buscando la manera de aprender más sobre esta técnica, y decenas de nuevas empresas de tecnología genética han surgido, con la idea de capitalizar y llevar al mercado estos descubrimientos de forma segura, con un abanico de posibilidades enorme.
Tal como lo hizo en 1956 Bette Nesmith Graham, cuando siendo mecanógrafa inventó el grandioso liquid paper para corregir sus repetidos errores, sin saber que crearía uno de los productos favoritos que revolucionaría la forma de corregir textos eficientemente. Así, veremos sin duda las aplicaciones de CRISPR/Cas9 en un sinfín de ámbitos; seguramente bajo el escrutinio de la bioética y de las buenas prácticas, pero esta tecnología genética transformará de forma significativa nuestras vidas. Tenemos hoy una mirada privilegiada hacia el futuro y una responsabilidad hacia la forma adecuada de usar este revolucionario invento.
Sin embargo, el mismo día de esta gran noticia para el mundo y la química, recibimos también una súbita despedida. La triste partida a sus 77 años del Premio Nobel de Química mexicano, el Dr. Mario Molina quien en 1995 fue reconocido por la Real Academia de las Ciencias Sueca por haber detectado a los clorofluorocarbonos como responsables de la destrucción de la vital capa atmosférica de ozono, poniendo en peligro de extinción la vida en el planeta. Su trascendencia, su influencia, su legado y su lucha por el medio ambiente queda para siempre en los corazones de todos los químicos, mexicanos, universitarios, pumas. Un goya al gran mexicano universal, por hacer de este, un mundo mejor.
Así, las tijeras acaban el día recordando que también existen las piedras. Inevitablemente hay algunos sucesos que aunque queramos, no podemos editar. Fue un día de dos polos opuestos en la historia de la química.
Descanse en paz.
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Enlace Judío México e Israel – La actividad sexual es un mandamiento, una mitzvá y una necesidad biológica del ser humano.
Aún en medio de guerras, catástrofes naturales y si, aún durante epidemias, el impulso sexual permanece y en ocasiones llega a incrementarse, aunque se modifique de acuerdo a las circunstancias.
Al principio de la emergencia sanitaria causada por el COVID 19 se especulaba acerca de cuánto duraría el encierro y cuáles serían los cambios en nuestra vida familiar, laboral y sexual.
Nos era difícil imaginar que eso se alargaría por los siete meses que han transcurrido, y que todavía no se vislumbra el fin.
Al paso de las semanas, se empezó a manejar el término nueva normalidad y cuáles actividades y hábitos que antes nos eran normales, desaparecerían, por mucho tiempo, o quizá, para siempre. Saludar a los amigos con un abrazo, compartir la mesa en una fiesta o besar a nuestra pareja se volvieron, en muchos casos, actos de alto riesgo para la salud, que pueden poner en peligro la vida, propia y de los demás.
La vida sexual no se libró de esta sacudida y con ello, toda la influencia que tiene en la salud física y emocional de las personas.
Ahora ya empiezan a conocerse resultados reales de lo que ha pasado, que sirven de base para poder prever un poco más definidamente lo que puede pasar y lo que se puede hacer para manejarlo.
La Asociación Mexicana para la Salud Sexual, A.C. realizó la Encuesta Sexualidad y Covid-19 en el mes de mayo, a tres meses de haberse declarado la emergencia y haber comenzado el encierro de muchos mexicanos con el consecuente cambio de vida.
• 43 % de las personas que participaron reportó disminución en su conducta sexual
• El uso de video llamadas sexuales y sexting se ha incrementó en 38% de las y los participantes
• 8 % de los participantes percibe un incremento en la violencia en la pareja con el confinamiento
• La disminución de la conducta sexual en pareja se asocia con el grado depresión, ansiedad y estrés y con la violencia sufrida
Respecto de la frecuencia de relaciones sexuales, el 52.78% reportó que el patrón de su vida sexual no había tenido ningún cambio, pero un importante 43.08% reportó que éste había disminuido. Solo un 4.14% reportó un aumento durante el encierro. Este cambio es más notable en las mujeres participantes que en los hombres.
La disminución más notable se da en las personas que viven solas y las que viven con niños. Entre los participantes que viven en pareja el cambio es menos pronunciado: 58.9% de mujeres y 66.10 % de hombres reportan sin cambio su vida sexual.
Entre las personas y parejas que viven solas y las parejas que viven con niños, los cambios en la conducta sexual son más evidentes. Los anterior podría deberse a la disminución en la privacidad percibida, ya que el 43.21% de las parejas que conviven en cuarentena con hijos y el 43.81% de quienes conviven más familiares, sienten que la privacidad ha empeorado o es mucho menos que antes de la cuarentena.
La práctica sexual que más afectada se ha visto es el coito, ya que 55.9% de las mueres y 48% de los hombres reportan disminución en su frecuencia.
El uso de pornografía ha aumentado entre el 36.8% de los hombres, siendo el cambio más notable entre los hombres que viven en familia ampliada.
El sexo virtual, en especial las videollamadas sexuales y el sexting ha aumentado. El aumento ha sido ligeramente mayor entre las mujeres (39.3%) que entre los hombres (37.7%). Este aumento es más notable entre los participantes que viven en familia ampliada y las y los que viven solos.
El uso de los juguetes sexuales no se ha modificado significativamente, aumentando principalmente en el grupo de mujeres
• Disminución de deseo sexual y
• Problemas para excitarse durante el confinamiento.
• Más depresión
• Mayor estrés
• Incremento de ansiedad
• Aumento de violencia total en la pareja
• Mayor violencia sufrida en la pareja
Es innegable que el encierro consecuencia del COVID-19 ha producido cambios radicales en nuestras vidas, incluyendo la vida sexual. Para la mayoría, ha disminuido la frecuencia de los encuentros sexuales, en diferente proporción, dependiendo de las condiciones de convivencia.
Esto es parte de un círculo vicioso que se retroalimenta, de depresión, ansiedad y estrés.
También, las características de la vida sexual son indicadoras de la posibilidad de que existan otros problemas personales y de pareja.
Comenzando por la aparición de la píldora anticonceptiva, que permitió a las mujeres tener relaciones sexuales libres de la posibilidad de un embarazo no deseado, modificó el equilibrio y causó la llamada revolución sexual de la década de los 60s del siglo pasado.
Posteriormente, la aparición de VIH prendió una alarma y volvió a cambiar la conducta sexual de muchos.
El uso de condón, difícilmente aceptado por los hombres y la reducción y selección de las parejas, aunado al hecho de que cada encuentro sexuales con un nuevo conocido representaba un riesgo, al que nos acercábamos con cierto miedo.
Ahora, el COVID 19 vuelve a sacudir nuestra visión del sexo. Por un lado, es una actividad necesaria y el no tenerla, el tener que evitarla, produce fuertes tensiones en las personas.
Esto se agrava por el hecho de que, al paso del tiempo, la incertidumbre es igual o mayor que al principio de la pandemia.
Lo que originalmente era una enfermedad respiratoria, ahora parece afectar todo el cuerpo y, posiblemente, ser transmisible sexualmente. Esto no está plenamente comprobado, pero se ha encontrado el virus en semen de pacientes hospitalizados.
Esto ha producido un temor al contacto físico, que es un elemento clave para las relaciones sexuales presenciales y hasta que no aparezca una vacuna o una cura, deberemos adoptar medidas preventivas que posiblemente queden formando parte de nuestra conducta futura, entre las que se encuentra, el tomarse más tiempo para decidir tener o no una relación sexual compartida con otra persona.
Una de las medidas de precaución más importantes en este momento es el uso de cubrebocas. Tener sexo con cubrebocas no resulta muy atractivo, ya que, en la mayoría de las culturas, el beso amoroso y erótico es la primera expresión de atracción y excitación sexual, y una manifestación de intimidad”.
Algo que hemos aprendido, es que por más precauciones que se tomen, el riesgo cero no existe, por lo que tenemos la responsabilidad de adoptar todas las medidas preventivas posibles.
Pero cuando se tienen relaciones con otras personas, generalmente el objetivo es la comunicación erótica, además del placer.
Si tenemos que estar controlando lo que hacemos y lo que no, la respuesta sexual se ve inhibida o bloqueada. Uno de los problemas más graves que ha tenido el confinamiento ha sido la falta de contacto
Hemos tenido mucho tiempo para reflexionar al estar encerrados. Esto es muy importante para la autoestima y nuestras relaciones
El hecho de sentirnos vulnerables y ser conscientes de nuestra fragilidad tiene un efecto importante en lo individual y nuestras relaciones.
El confinamiento ha hecho que cambiemos la velocidad de nuestra vidas y nos ha dejado un gran aprendizaje, el aprender a vivir con la incertidumbre.
Como ya se ha mencionado, otro cambio muy importante ha sido el aumento en la frecuencia y la importancia de las relaciones virtuales.
Esto que hace poco nos parecía una diversión poco satisfactoria, que no sustituye a las prelaciones presenciales, mientras dure la desconfianza, es algo que va a incrementarse.
En muchos casos, se ha vuelto a apreciar el valor de la pareja estable.
Lo que más miedo da siempre es lo desconocido. Conforme vamos teniendo más información, aunque seamos conscientes del peligro, el temor va desapareciendo
Nota: El resultado completo de la encuesta de la Asociación Mexicana para la Salud Sexual, A.C. Encuesta Sexualidad y Covid-19 puede leerse aquí en la página de la Amssac.
Las opiniones, creencias y puntos de vista expresados por el autor o la autora en los artículos de opinión, y los comentarios en los mismos, no reflejan necesariamente la postura o línea editorial de Enlace Judío.
Enlace Judío México e Israel – Mano de obra, película mexicana galardonada en el extranjero, echa un vistazo a las profundas injusticias y desigualdades sociales que se viven en México y América Latina. Su guionista y director, el judío mexicano David Zonana, conversó con nosotros en exclusiva sobre esta propuesta cinematográfica que ya se exhibe en salas comerciales.
Un grupo de albañiles busca justicia tras la muerte de uno de sus compañeros en una construcción. Ese es el punto de partida de Mano de obra, película ganadora del Premio a la Mejor Ópera Prima Internacional del Festival de Gotemburgo, Selección Oficial del Festival de San Sebastián, y acreedora a diversas distinciones en México.
Entre los productores de la cinta se encuentra el ya reconocido cineasta judío Michel Franco, quien ha ejercido una suerte de mentoría en David Zonana, joven de ascendencia también sefaradí, quien conversó con Enlace Judío para hablarnos de esta, su primera película de largo aliento.
“Quería hablar de los contrastes económicos y sociales que vivimos en México, que son muy fuertes y es algo a lo que la gente tiene que abrir los ojos, es algo que urge poner atención en todos los niveles sociales, políticos y económicos; y para mí era prioridad hablar de un tema que me sea prioridad. Y esta parte sociológica de la historia de México y cómo se refleja económicamente hoy en día, para mí era prioridad.”
Preocupado por las causas sociales, atento a las dinámicas de corrupción y desigualdad que han prevalecido en América Latina desde siempre, David Zonana ha decidido apostar por un tema que, visto desde afuera, pareciera folklórico, según sus palabras, pero en el que se adentró de una manera más profunda y realista.
“Fue interesante adentrarme en este mundo que, al igual que muchos mexicanos, solo conocía en la superficie (…) Muy poca gente conoce a fondo las dinámicas, las jerarquías, la forma de trabajar de la gente que está inmersa en este mundo y eso era lo que yo quería conocer al estar preparando un guion sobre este tema. Entonces, pasé mucho tiempo en construcciones, conocí mucha gente, me contaron muchas historias: algunas divertidas, otras difíciles, obviamente; y ahí fue que me di cuenta que iba a ser muy complicado recrear todo esto con actores”.
Por eso, si se busca la filmografía del elenco que compone Mano de obra, entre quienes figuran nombres como Luis Alberti, Horacio Celestino y Hugo Mendoza, el resultado será una lista vacía. Así como Mano de obra es el primer largometraje de David Zonana, también es la primera vez que estos hombres, albañiles todos ellos, “actúan” en una película.
En ella, el grupo debe construir una casa lujosa. “La casa es un símbolo de algo que el pueblo construye con sus propias manos, a lo cual nunca va a poder tener acceso. Estos albañiles viven en condiciones muy difíciles, en casas muy precarias, y al mismo tiempo están construyendo casas muy lujosas que contrastan fuertemente con los lugares en que ellos mismos viven; entonces, (la película) representa ese trabajo de toda la clase trabajadora del país, que ha trabajado por años y años sin tener la posibilidad de acceder a un nivel de vida con más dignidad.”
Otra muestra del realismo por el que David Zonana apostó para su ópera prima es el propio motivo anecdótico que detona la trama, y que escuchó en repetidas historias que le fueron narradas por los albañiles con quienes convivió mientras se preparaba para escribir su guion.
“Muchas veces, las empresas que llevan las construcciones o demás prefieren desaparecer los cuerpos (de los albañiles que mueren a consecuencia de accidentes laborales) a hacerse responsables de pagos e indemnizaciones a las familias, porque muchas veces, los albañiles que trabajan en obras, y más cuando (estas) son muy grandes, son de provincia, no tienen familia acá, están poco comunicados, entonces, es muy fácil no tomar responsabilidad y hacer como si no pasó”.
Pero la mirada de David Zonana está lejos de ser inocente. Por eso, tras la búsqueda legítima de justicia, las pasiones humanas habrán de tomar por asalto a sus personajes y llevarlos a cometer su propia dosis de abusos, en un giro dramático que desnuda otra de las preocupaciones del cineasta: los límites morales y espirituales del ser humano.
“Los problemas empiezan desde lo individual, desde el egoísmo, el empoderamiento, la corrupción, los problemas morales, la doble moral… Los problemas surgen de ahí, más que de un sistema político o económico que pueda ser impuesto desde una esfera de poder”, opina.
Agrega que “los humanos somos la especie más inteligente que conocemos pero, al final, somos changos un poco más desarrollados y un poco más inteligentes (…) Tenemos muchas limitantes intelectuales, cognitivas, morales, y todo eso se refleja en cómo nos tratamos unos a los otros”.
Al respeto, lo único que podemos hacer, opina David Zonana, es “poner atención en quiénes somos, cómo tratamos a la gente de al lado, a los vecinos, a las demás especies y dejarnos de sentir una especie elegida por Dios para gobernar el mundo y, más bien, sentirnos como lo que somos: un producto de la evolución.”
“El buen arte es un reflejo de la sociedad”, dice David Zonana, quien apuesta por la función social y política del quehacer cinematográfico. “El buen arte, para mí, propone cambio, revoluciona y, en ese sentido, los artistas se han encargado de mostrarnos realidades que muchas veces no queremos ver, de hacernos cuestionar situaciones o personales o sociales o espirituales que a veces dejamos de lado y que son importantes. El arte claro que ayuda a generar conciencia y la conciencia ayuda a generar cambio”.
Respecto a la extinción, junto con todos los fideicomisos, de Fidecine, David Zonana dice que “es un paso atrás, sin duda, en el mundo de la cinematografía. Eran fondos con los cuales se hacían muchas películas y surgía mucho talento joven, especialmente. Entonces, lo preocupante son todas estas voces talentosas mexicanas que se pueden quedar sin la oportunidad de hacer una obra, una película, y ese talento va a quedar desaprovechado si no se hace algo al respecto”.
Su primer largometraje obtuvo el apoyo de otra fuente. Nos cuenta:
“Los fondos de Mano de obra fueron a través de Eficine, que es un estímulo fiscal. Este fondo sigue activo. Pero, por ejemplo, para mi segunda película, que filmaré el año que entra, ahí sí tengo de los fondos que están desapareciendo. Entonces, pues sí son importantes en la industria.
El estreno de Mano de obra, planeado para abril de 2020, tuvo que aplazarse por la pandemia. Finalmente, llegó a las salas de exhibición la semana pasada “y ha ido bien”, dice David Zonana, aunque reconoce que la asistencia es mucho menor que antes de las restricciones sanitarias, pero “tenemos que adaptarnos también a estos tiempos y hacer lo que se puede.”
Independientemente de la situación económica, política y social que viven México y el mundo actualmente, ya sea como consecuencia de la pandemia de coronavirus o de los agitados movimientos políticos que han puesto a la democracia frente a un espejo no necesariamente halagüeño, la carrera de David Zonana es tan incipiente como prometedora.
Ya planea su próxima película, que “va sobre el mundo militar. Es un joven de 18 años que ingresa al Colegio Militar, y un poco la trama va de su proceso psicológico dentro del colegio y por medio de un thriller psicológico que va desarrollando este personaje dentro de la institución”.
Así, este joven autor, egresado del Colegio Hebreo Tarbut, efímero estudiante de Finanzas en la Universidad Iberoamericana, y autor ya de varios filmes de corta duración, además del largometraje Mano de obra, parece el representante de una nueva generación de cineastas judíos preocupados por mirar los entresijos más incómodos de nuestra sociedad, una determinada por la injusticia, por la acrecentada desigualdad y por el hambre de cambio.
“Hay situaciones sociales a las cuales la gente ha cerrado los ojos, que hemos dejado de lado, pero la realidad es que millones de mexicanos viven en condiciones con muy poca dignidad, con precariedad laboral, con pocos recursos para aportarle a su familia, y no mucha gente los toma en cuenta. Creo que Mano de obra puede crear algo de consciencia y abrir los ojos a gente que a lo mejor daba por hecho la forma en la que vive, sin cuestionarse mucho cómo vive la gente alrededor de ellos.”
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Enlace Judío México e Israel – Hubie Halloween es la más reciente película en el acuerdo entre el actor y productor judío Adam Sandler con Netflix y está de estreno en la plataforma.
La trama es sobre Hubie Dubois (Sandler), un voluntario de la comunidad bondadoso pero excéntrico, se encuentra en el centro de un caso de asesinato real en la noche de Halloween.
A pesar de su devoción por su ciudad natal de Salem, Massachusetts (y su legendaria celebración de Halloween), Hubie es una figura de burla para niños y adultos por igual.
Pero este año, algo realmente va a suceder en la noche, y depende de Hubie salvar Halloween.
Entre los otros personajes y vaya que hay muchos de ellos, Kevin James, Julie Bowen, June Squibb y Steve Buscemi parece que se divirtieron mucho interpretando sus extravagantes partes.
En el reparto de adolescentes están, Noah Schnapp (de ‘Stranger Things’) luce como el humilde y vulnerable Tommy. Maya Rudolph, Ray Liotta y Tim Meadows son los típicos y estereotipados torturadores principales de Hubie.
Los cameos de Ben Stiller (como Orderly Hal) y el ex jugador de baloncesto Shaquille O’Neal (como el jockey de radio DJ Aurora) son una gran aportación, de cuerdo con Collider.
Como una comedia de misterio, “Hubie Halloween” te ofrece un poco de ambos en su propia forma infantil, con una lección o dos para los grandes molestadores al final.
Pero es tan fácil de olvidar como de ver, así que truco o trato, tú decides.
El actor, guionista y director Steven Brill, que ha dirigido varias películas de Sandler como Little Nicky, Mr. Deeds, The Do-Over y Sandy Wexler, dirige el guión escrito por Sandler y su colaborador Tim Herlihy.
La empresa de Sandler, Happy Madison, produce en conjunto con Netflix.
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Enlace Judío México e Israel – El bloque parlamentario de Hezbolá en el Líbano anunció el jueves que las negociaciones con Israel sobre la frontera marítima “no están relacionadas con hacer la paz”.
El ala política de Hezbolá señaló en un comunicado de prensa que Beirut no tiene ningún interés en ampliar las conversaciones más allá de la disputa marítima, informó el sitio de noticias Ynet.
“A pesar de todo lo que se ha estado hablando, el marco de negociaciones se refiere a nuestras fronteras marítimas del sur y la reclamación de nuestra tierra para delinear nuestra soberanía nacional”, afirmó el Bloque Lealtad a la Resistencia.
“Las conversaciones no tienen nada que ver con ‘reconciliación’ con el avaricioso enemigo sionista ni con la normalización que han adoptado algunos países árabes”, añadió el bloque, en referencia a los históricos Acuerdos de Abraham, firmados entre Israel y los vecinos del Golfo, Baréin y los Emiratos Árabes Unidos, el 15 de septiembre.
El presidente del parlamento del Líbano, Nabih Berri, confirmó el mes pasado que se había acordado un marco para las conversaciones con Israel para poner fin a una larga disputa sobre la frontera marítima entre ambas naciones que están formalmente en guerra.
Berri dijo en una conferencia de prensa que las conversaciones se llevarán a cabo en el sur del Líbano bajo los auspicios de las Naciones Unidas y agregó que Estados Unidos actuará como facilitador de las negociaciones.
El ministro de Energía israelí, Yuval Steinitz confirmó posteriormente la declaración.
“Nuestro objetivo es poner fin a la disputa sobre la demarcación de la economía del agua entre Israel y el Líbano para ayudar a desarrollar los recursos naturales en beneficio de todos los pueblos de la región”, manifestó Steinitz. “Por primera vez en 30 años, las negociaciones político-civiles entre Israel y el Líbano tendrán lugar después de dos años de conversaciones indirectas”.
Stenitz anunció hoy que el director general del Ministerio de Energía, Udi Adiri, encabezará la delegación israelí para las conversaciones con el Líbano que comenzarán el próximo miércoles 14 de octubre en la sede de la fuerza de mantenimiento de la paz de las Naciones Unidas, en la aldea de Nakura.
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Enlace Judío México e Israel.- El afamado abogado Alan Dershowitz dice que como resultado de los cargos de agresión sexual que se le imputan, han silenciado su voz como defensor de Israel. Hizo estos comentarios al diario hebreo Israel Hayom.
El periódico lo describe como “uno de los activistas y oradores más influyentes del Estado de Israel en las últimas cinco décadas”, según publica World Israel News.
Dershowitz ha hablado y escrito extensamente en defensa del Estado judío. Ha escrito varios libros sobre Israel, entre ellos: El caso de la paz: cómo se puede resolver el conflicto árabe-israelí (2005), Defendiendo a Israel: La historia de mi relación con mi cliente más desafiante (2019) y El caso de Israel – Puesto avanzado de la democracia (2003).
En 2010, se informó que el primer ministro Benjamin Netanyahu le ofreció a Dershowitz el puesto de embajador de Israel en la ONU, que rechazó.
Respecto al juicio a Netanyahu en Israel, el profesor Alan Dershowitz se pronunció diciendo que si los fiscales querían acusarlo de un delito, debería haber ciertos precedentes y parámetros establecidos en torno a lo que constituye la hazaña como delito procesable.
Sin embargo, el Profesor de Derecho Alan Dershowitz dijo que, como resultado de las acusaciones, ya no lo invitan a los campus de Estados Unidos para contrarrestar elementos antiisraelíes. Ni siquiera lo invitan a hablar ante las principales instituciones judías. Dice que “las mentiras han silenciado mi voz por defender a Israel. Esa es una de las principales razones por las que estoy luchando con todas mis fuerzas”.
Dershowitz conocía socialmente al pedófilo multimillonario Jeffrey Epstein convicto en 1996, y lo representó en su primera investigación criminal por tráfico sexual en octubre de 2005. Epstein se declaró culpable de dos cargos de prostitución.
Virginia Roberts Giuffre, una de las mujeres atrapadas en el círculo sexual de Epstein cuando era adolescente, afirmó que se la entregó a Alan Dershowitz para tener relaciones sexuales en ese momento, entre 2000 y 2002.
El profesor niega categóricamente las acusaciones.
“Sus propios abogados han admitido – David Boies en video – que es imposible que yo la conociera y que ella se equivoca – simplemente se equivoca”, dijo Dershowitz a Law & Crime Network en julio.
En agosto, Alan Dershowitz escribió en su defensa: “Una mujer a la que nunca conocí me acusó falsamente de tener relaciones sexuales con ella. Ya he logrado justicia en términos de la evidencia que demuestra de manera concluyente a cualquier persona de mente abierta que es imposible que yo hubiera hecho o pudiera haber hecho aquello de lo que me acusó falsamente.
“De hecho, la mejor prueba de mi inocencia está en sus propias palabras: una serie de correos electrónicos y un manuscrito que trató de suprimir en el que esencialmente admite que nunca me conoció. Las propias palabras de su abogado – ‘se equivoca … simplemente se equivoca’ al acusarte- constituyen una admisión atribuible a ella”.
Alan Dershowitz es probablemente uno de los abogados más famosos del mundo. Ha estado involucrado en muchos casos de alto perfil y, como la mayoría de los abogados exitosos, generalmente lo contratan porque gana esos casos. Algunos de los casos más famosos en los que ha trabajado incluyen el juicio por asesinato de O.J. Simpson, el caso de abuso sexual de Harvey Weinstein, el juicio político de Donald Trump y uno de los casos penales de Jeffrey Epstein.
Sin embargo, antes de todos esos casos, Dershowitz era profesor de la Facultad de Derecho de Harvard, según The Washington Post. En 1991, cuando arrestaron al famoso boxeador Mike Tyson por violación, Dershowitz se convirtió en su abogado y lo defendió. Intentó apelar su condena pero la apelación fue rechazada. Independientemente, siguió siendo su abogado y lo visitó a menudo en la prisión, publicó Sports Casting.
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