Enlace Judío México e Israel.- La agregada cultural israelí en Francia fue elegida como una de las 100 mujeres de la cultura francesa de 2020.
Elinor Agam Ben-David, directora de teatro que fue nombrada agregada cultural en París hace cinco años, es la primera agregada cultural en formar parte de la lista, informó The Jerusalem Post.
“Creo que el evento enfatiza que no se debe subestimar la importancia de quienes trabajan en la cultura. Recientemente hemos visto pruebas de que nuestro lugar en la sociedad no está garantizado y debemos luchar cada día”, dijo la agregada cultural israelí Agam Ben-David, refiriéndose a las recientes dificultades que enfrentaron muchos involucrados en la industria cultural israelí durante la pandemia del coronavirus.
“Mi victoria se la debo a ellos”, dijo Agam Ben-David de quienes trabajan en la industria cultural en Israel. “Estoy orgullosa de tener la oportunidad de representarlos en Francia, donde han sido recibidos con los brazos abiertos”.
La agregada cultural Agam Ben-David ha acogido cientos de eventos culturales israelíes en toda Francia desde que asumió el cargo.
Agam Ben-David y el resto de la lista fueron anunciadas en una ceremonia el 15 de octubre en el museo Palais de Tokyo. El evento fue organizado por el Ministerio de Cultura y la productora francesa The Well.
La lista incluía mujeres de toda Francia y de una variedad de campos culturales. La directora de la feria de arte Fiac y la directora del festival Series Mania se encuentran entre las mujeres de la lista.
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Enlace Judío México e Israel – La población judía de EUA suma alrededor de 6 millones, la mayor comunidad judía del mundo después de Israel (casi 7 millones). Un número indefinido de judíos estadounidenses, pero considerable, no están identificados con la religión judía en virtud de que se han integrado al entorno no judío, aunque ello no significa que sean antijudíos y/o anti-Israel.
En la comunidad judía estadounidense activa se pueden distinguir dos extremos, entre los cuales se sitúa la gran mayoría. Los que muestran un considerable apego a los valores liberales y los derechos universales que creen que los palestinos merecen un Estado viable propio en el marco de la solución de dos Estados, y los que respaldan las políticas de Israel incondicionalmente, que también se pronuncian a favor de dos Estados, pero su compromiso con Israel es aún más profundo.
Es de destacar que, en junio de 2017, cuando el primer ministro de Israel, Benjamín Netanyahu, abandonó, presionado por sus socios ultraortodoxos de coalición en el parlamento, un plan -que había llevado meses de consensuar- para crear un espacio donde hombres y mujeres pudieran orar juntos frente al Muro de los Lamentos en Jerusalén, la decisión creó un cisma con los judíos no ortodoxos de todo el mundo, entre el Estado de Israel y los judíos de la diáspora. No han sido pocos los que han acusado a Netanyahu de centrarse en lo que es mejor para Israel, no en lo que es preferible para el pueblo judío.
Por si la controversia en torno al Muro de los Lamentos fuera poco, el gobierno de Israel también decidió en 2017 impulsar una legislación que negaría el reconocimiento de las conversiones al judaísmo realizadas en Israel fuera del sistema ortodoxo. En otras palabras, los judíos convertidos por rabinos conservadores y reformistas, y en algunos casos incluso ordenados por ortodoxos no aceptados por el liderazgo ultraortodoxo, no tendrían acceso a la ciudadanía israelí de acuerdo con la Ley de Retorno. Una decisión también percibida con descontento por la comunidad judía estadounidense, en la que la abrumadora mayoría pertenecen a movimientos reformistas y conservadores.
A las acciones de Netanyahu y su gobierno habría que agregar otros factores como el hecho de que los judíos estadounidenses más jóvenes sienten menos apego a Israel que sus mayores; los jóvenes no ven a Israel como “su último refugio” en el supuesto caso que necesiten escapar. Nacieron después del Holocausto y el antisemitismo no representa una amenaza a la supervivencia de los judíos estadounidenses; aunque en la realidad las actitudes antisemitas se han multiplicado rápidamente en los últimos cinco años, especialmente en los campus universitarios, alentadas en buena medida por la presencia de palestinos en los mismos.
Por otra parte, cada vez más el número de israelíes liberales que se sienten presionados por las leyes ortodoxas que rigen en Israel han dejado el país para vivir en el extranjero. Su número se estima en un millón, tendencia que se acentúa a medida que la etnocracia israelí se hace más patente.
Un fenómeno relativamente reciente y que se parece preocupar en mayor medida al gobierno de Israel es el que representan aquellos judíos estadounidenses progresistas que no solo se limitan a no apoyar a Israel, sino que tiene una postura de rechazo a las políticas del Estado: los llamados no sionistas o antisionistas. Es el caso de If Not Now, un grupo de activistas comunitarios que, entre otras actividades, organizan manifestaciones contra la “ocupación israelí” en Cisjordania y el bloqueo de Gaza. El organismo Jewish Voice For Peace es uno de los grupos antisionistas judíos más grandes e influyentes en EUA.
Resulta aventurado pronosticar que Israel podría a mediano plazo perder el apoyo de EUA o de su comunidad judía, sin embargo, podría no ser tan descabellado plantearse un futuro hipotético en el que Washington, animado por una opinión pública menos polarizada y más consciente de la realidad del antiguo mandato de Palestina, se erija como un mediador genuinamente neutral que pueda ayudar a poner fin a uno de los conflictos más enquistados del último siglo.
Las opiniones, creencias y puntos de vista expresados por el autor o la autora en los artículos de opinión, y los comentarios en los mismos, no reflejan necesariamente la postura o línea editorial de Enlace Judío.
Enlace Judío México e Israel – Según una encuesta electoral publicada este domingo por el Canal 13 israelí, si hoy hubiera elecciones en Israel, las condiciones estarían dadas para que el gobierno de más de una década de Benjamín Netanyahu y sus aliados religiosos llegase a su fin.
Acorde a los resultados arrojados por el estudio, el Likud de Netanyahu, pese a que sería el partido más votado, alcanzaría apenas 27 escaños, un descalabro total respecto a los 36 escaños que consiguió en las últimas elecciones del 2 de marzo.
Por el contrario, el partido de derecha Yamina, liderado por Naftali Bennett, un exsocio de Netanyahu en su gobierno, sería el segundo partido más votado y conseguiría 24 escaños, prácticamente cuatro veces lo que consiguió en los pasados comicios.
En las encuestas electorales publicadas en las últimas semanas por medios de Israel, en medio de la constante incertidumbre que sobrevuela al gobierno de coalición de Netanyahu y Benny Gantz, Yamina ha sobresalido en las preferencias electorales.
También concretando una fuerza electoral ascendente se mantendría el partido de centro Yesh Atid de Yair Lapid, exintegrante del partido de centro Kajol Lavan, que alcanzaría 21 escaños.
La alianza de partidos árabes, Lista Conjunta conseguiría 11 escaños, en tanto que el partido de centro Kajol Lavan, el partido de derecha Yisrael Beitenu y el partido religioso Shas alcanzarían 8 escaños.
El partido religioso Yahadut Hatora y el partido de izquierda Meretz alcanzarían apenas 6 escaños.
Fuera de la Knéset se quedarían varios partidos: el histórico partido de izquierda Avoda, el partido de centro-derecha Gesher y los partidos de derecha Derej Eretz y Habait Hayehudi.
Con estos resultados, el bloque de partidos de derecha y religiosos lograría reunir 66 escaños y el bloque de centro izquierda 46 escaños, sin contar a Yisrael Beitenu, la manzana de la discordia de las últimas elecciones.
Sin embargo, si Yamina, Yesh Atid, Yisrael Beitenu y Kajol Lavan decidieran unir fuerzas, podrían formar una coalición de exactamente 61 escaños, los necesarios para formar un gobierno de coalición y sacar del poder a Netanyahu y sus aliados religiosos.
Aunque las preferencias electorales apuntan hacia la posibilidad de este hipotético escenario, la mayoría relativa de los encuestados dejó en claro una cosa: siguen prefiriendo a Netanyahu como primer ministro.
El 36 por ciento dijo que lo prefiere a él como mandatario por encima del 25 por ciento cosechado por Bennet, el 19 por ciento que optó por Lapid y el 15 por ciento que lo hizo por Gantz.
Ante la continua crisis política que acecha a este gobierno, el 48 por ciento de los encuestados afirmó que preferiría que la Knéset se disuelva y el país vaya de nuevo a las urnas, mientras que el 36 por ciento prefiere que esta administración actual siga su curso.
Sobre la actual crisis por el coronavirus, el 64 por ciento afirmó que las restricciones que el gobierno ha tomado han sido impuestas por razones políticas. Sobre la gestión de Netanyahu frente a la pandemia, el 59% dijo no estar satisfecho y el 35 por ciento dijo estar satisfecho o bastante satisfecho.
Si bien el país se encuentra ya en un proceso de reapertura de su economía luego de lograr controlar la pandemia tras un mes de severas restricciones, el 75 por ciento cree que habrá un tercer confinamiento, frente a un 14 por ciento que descarta esta idea.
Otra encuesta publicada por el Canal 12 indicó que el 63 por ciento de los israelíes vería razones políticas detrás de las restricciones tomadas frente a la estrategia de reapertura de la economía de Israel y arrojó que el 59 por ciento ve posible un tercer confinamiento.
Los datos de la encuesta electoral del Canal 12 indicaron los siguientes resultados: el Likud, 27 escaños; Yamina, 22 escaños; Yesh Atid, 17 escaños; Lista Conjunta, 15 escaños; Kajol Lavan, 10 escaños; Shas, 9 escaños, Yisrael Beitenu, 7 escaños; Yahadut Hatora, 7 escaños; y Meretz, 6 escaños.
La encuesta indicó el mismo resultado que la del Canal 13 para Avoda, Habait Hayehudi, Derej Eretz y Gesher: quedarían fuera de la Knéset.
Con estos resultados, con los que no se concretaría la posible alianza para un gobierno sin Netanyahu delineada por la encuesta del Canal 12, el bloque de partidos de derecha y religiosos, sin contar a Yisrael Beitenu, alcanzaría 65 escaños y el bloque de centro-izquierda alcanzaría 48 escaños.
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Israel y Baréin firmaron un acuerdo en Manama, la capital de este último país, con el que se han comprometido a establecer relaciones diplomáticas en su totalidad. Benjamín Netanyahu calificó este acto como “un gigantesco paso” hacia la paz.
Israel y Emiratos Árabes Unidos acordaron permitir la realización de 28 vuelos semanales desde el Aeropuerto Ben-Gurión hacia Abu Dabi y Dubái, como parte del tratado de paz recientemente firmado por ambos países.
El sábado fue para Israel el día con el menor número de contagios de coronavirus confirmados desde el mes de junio, con apenas 398 casos. Para este domingo se contabilizaron al menos 301. Suman 303,109 casos acumulados y 2,209 muertes, mientras que los contagios activos son 32,805 y 669 están graves, de los que 234 están intubados a ventilación mecánica.
El proceso de desconfinamiento en Israel comenzó este domingo con la reapertura de negocios sin clientela y educación prescolar, el servicio de entrega de los restaurantes y la posibilidad de los ciudadanos de salir de sus domicilios a más de un kilómetro, entre otras medidas.
Pese a que el gobierno de Israel aún no autoriza la reapertura de escuelas primarias, algunas localidades ultraortodoxas con altas tasas de contagio hicieron caso omiso y reanudaron las actividades en estas instituciones. El ministro de Salud, Yuli Edelstein advirtió que este tipo de acciones podrían ser sancionadas con onerosas multas e incluso recortes de dinero público.
Saeb Erekat, alto funcionario palestino, fue trasladado desde Judea y Samaria hacia el Hospital Hadassah Ein Kerem de Jerusalén debido a que su salud se agravó por el COVID-19 que padece. El nosocomio comunicó que llegó en condición seria y requirió oxígeno, pero se encuentra estable.
Según una encuesta electoral publicada por el Canal 13 israelí, de celebrarse hoy elecciones en Israel, los partidos Yamina, Yesh Atid, Yisrael Beitenu y Kajol Lavan alcanzarían 61 escaños en la Knéset, los necesarios para formar un gobierno sin el Likud de Netanyahu ni los partidos religiosos.
Ante la expiración este domingo del embargo de armas impuesto por la ONU a Irán, el ministro de Defensa de Israel, Benny Gantz, advirtió que Jerusalén hará todo lo posible para evitar un rearme del régimen de Teherán.
Selección de noticias: Germán Gómez
Locución y realización: David Crespo Neira
Enlace Judío México e Israel – El coronavirus permanece activo en la piel humana durante nueve horas, cinco veces más que la gripe, según un estudio japonés que refuerza la necesidad de lavarse las manos con frecuencia para combatir la pandemia de COVID-19.
En comparación, el patógeno que causa la gripe sobrevive en la piel humana durante aproximadamente 1.8 horas, indica el estudio publicado en la revista Clinical Infectious Diseases, informó The Times of Israel.
“La supervivencia de nueve horas del SARS-CoV-2 (el virus que causa el COVID-19) en la piel humana puede aumentar el riesgo de transmisión por contacto en comparación con el IAV (virus de la gripe A), acelerando así la pandemia”, señala el estudio.
El equipo de investigación examinó muestras de piel obtenidas de autopsias, aproximadamente un día después de la muerte.
Tanto el coronavirus como el virus de la gripe quedan inactivos en 15 segundos mediante etanol, que se utiliza en los desinfectantes de manos.
“La prolongada supervivencia del SARS-CoV-2 en la piel aumenta el riesgo de transmisión por contacto; sin embargo, la higiene de manos puede reducir el riesgo”, explican los científicos.
Los resultados del estudio respaldan las recomendaciones de la Organización Mundial de la Salud de lavarse regularmente las manos para evitar la transmisión del virus, que ha infectado a casi 40 millones de personas en todo el mundo desde que apareció por primera vez en China a finales del año pasado.
Científicos de la Facultad de Ingeniería Química del Technion en Haifa anunciaron en mayo que desarrollaron un desinfectante que destruye las partículas de coronavirus que permanecen químicamente activas durante largos períodos de tiempo.
El equipo de investigación se especializa en la creación de polímeros para aplicaciones médicas y tecnologías de administración de medicamentos. Al principio de la pandemia de coronavirus, los científicos desarrollaron polímeros antivirales especiales que actúan sobre el compuesto viral, alterando y dañando su estructura.
El desinfectante se compone de materias primas de bajo costo y fácilmente disponibles.
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Enlace Judío México e Israel – Uno de los frutos de la normalización de relaciones diplomáticas entre Israel y Emiratos Árabes Unidos (EAU) se dio en la música con un movido tono oriental: la canción Ahlan bik.
“Este es un momento histórico”, dijo a la agencia AFP el cantante israelí Elkana Marziano, cuyo dueto con el artista emiratí Walid Aljasim ha registrado más de 1.2 millones de visitas en YouTube desde que se publicó el pasado 30 de septiembre.
Marziano, de 28 años, ganó la edición israelí del concurso The Voice en 2014, un programa de televisión de competencia de canto, y es un hablante de árabe influenciado por la cultura mizraji de los judíos del mundo árabe.
Dijo a la AFP que él y Aljasim habían colaborado a través de Zoom, con algunas partes de la canción grabadas en Dubai y otras en Israel.
“El entendimiento fue inmediato”, dijo Marziano sobre la asociación.
En agosto, Israel y los EAU anunciaron haber llegado a un acuerdo para normalizar sus relaciones diplomáticas. Se trató del tercer país árabe, luego de Egipto en 1979 y Jordania en 1994, en hacer la paz de manera oficial con Israel.
Unas semanas después, el 15 de septiembre, Israel y EAU firmaron un tratado de paz en la Casa Blanca. El progreso entre ambos países en este ámbito ha impulsado acuerdos en diversas áreas, como la tecnología, aviación o medicina.
Mientras que algunos comentaristas de YouTube han celebrado Ahlan Bik, otros han condenado la canción y la normalización israelí-emiratí, al tiempo que piden la creación de un Estado palestino.
La canción fue escrita por Doron Medalie, quien también escribió Toy de Netta Barzilai, que ganó el concurso de Eurovisión 2018 para Israel.
El coro, que dice “Te escucho amigo lejos, lejos“, se repite en los tres idiomas, mientras que la acción del video musical se centra en Marziano bailando con amigos en Israel hasta Aljasim en Dubái.
Marziano dijo que la paz era un tema común en la música israelí, que ha estado regularmente en conflicto con sus vecinos y bajo constante amenaza de ataque desde su fundación en 1948.
Dijo que fue una “victoria personal” ver a jóvenes israelíes y emiratíes interactuando en línea para discutir la canción en su página de YouTube, y agregó que está planeando un concierto en vivo con Aljasim cuando termine la pandemia de coronavirus.
“Me conmueve mucho la idea de cantar esta canción, y otras, en el mismo escenario (con Aljasim)”, dijo Marziano a la AFP.
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Enlace Judío México e Israel.- Presuntamente aumentando la presión en Jartum para la normalización con Israel o permanecer bajo sanciones, la conferencia puede indicar un paso del gobierno para preparar al público para la medida.
La primera conferencia de la “Iniciativa Popular para la Normalización con Israel” se celebró hoy en Jartum, en otra señal de que el gobierno de transición sudanés puede estar considerando avanzar en los lazos con Israel.
Según los informes, Estados Unidos ha estado presionando a Sudán para que se normalice con Israel a cambio de eliminar a Jartum de la lista del Departamento de Estado de patrocinadores estatales del terrorismo. La presencia de Sudán en la lista lo somete a severas sanciones económicas y limita el acceso del empobrecido país al crédito internacional.
Un intento anterior de celebrar una conferencia de prensa a favor de la normalización a principios de octubre fue detenido por las autoridades, dijo un miembro de la Asociación de Amistad entre Sudán e Israel a The Times of Israel en ese momento. El hecho de que se permitiera que la conferencia actual avanzara puede indicar un mayor apoyo a los lazos abiertos con Israel por parte de los líderes militares del país, o incluso un intento de preparar a su público para la medida.
Ninguno de los miembros presentes en la conferencia de prensa del domingo parecía ser una figura pública conocida, ni especificaron cuántos miembros había en su organización.
“La normalización simplemente significa normalizar nuestras relaciones con nuestros países, incluido Israel … desde la década de 1960, Sudán ha estado encarcelado por ciertos conceptos ideológicos”, dijo Najm al-Din Adam Abdullah, miembro de la incipiente organización.
Sudán ha tenido vínculos tensos durante mucho tiempo con el estado judío. En 1967, los estados árabes se congregaron en Jartum para anunciar una política que se conocería como “Los Tres Nos”: no a la paz con Israel, no a las negociaciones con Israel, no a la normalización con Israel.
“Creemos que Sudán ha permanecido en el mismo lugar desde Los Tres Nos y no ha podido avanzar”, dijo Abdullah, y agregó que “esa relación con Israel nos ha costado enormemente. Nos puso en la lista de partidarios estatales del terror”.
“El tabú de Israel … ha dejado a Sudán prisionero de la historia”, concluyó.
Sudán está actualmente gobernado por un frágil Consejo de Soberanía de transición dirigido por el general Abdel Fattah al-Burhan, quien, según los informes, ha apoyado en general los lazos con Israel. Sin embargo, su homólogo civil, el primer ministro Abdalla Hamdok, ha sido mucho más vacilante y dijo a los periodistas en septiembre que primero es necesario “un debate profundo sobre la sociedad”.
Está previsto que Al-Burhan entregue el control del Consejo de Soberanía a Hamdok en 2022. Pero, según los informes, la cuestión de la normalización ha provocado una profunda brecha entre los dos líderes, y al-Burhan se siente cada vez más frustrado por la insistencia de Hamdok de que el gobierno de transición no tiene mandato para manejar la pregunta de normalización en este momento.
Tanto al-Burhan como su adjunto, Mohammad Hamdan Daglo -conocido popularmente por su apodo Hemedti- mantienen estrechos vínculos con los Emiratos Árabes Unidos, que recientemente suscribieron un acuerdo de normalización con Israel. Al-Burhan incluso comandó brigadas sudanesas para los Emiratos Árabes Unidos en Yemen, donde los Emiratos se han unido a Arabia Saudita para ejecutar una controvertida campaña militar.
“Israel está desarrollado. El mundo entero trabaja con Israel. Para el desarrollo, para la agricultura, necesitamos a Israel”, dijo Daglo a Sudan24 TV en Juba, a principios de octubre.
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Enlace Judío México e Israel – Israel y Baréin firmaron este domingo un acuerdo para establecer relaciones diplomáticas entre ambos países, informó el sitio Walla! News.
En una ceremonia realizada en la ciudad de Manama, capital de Baréin, una declaración conjunta que fija el establecimiento de lazos diplomáticos entre las naciones fue firmada por funcionarios del Estado judío y el país árabe.
Por parte de Israel participaron el director general del Ministerio de Asuntos Exteriores de Israel, Alon Ushpiz, así como el presidente del Consejo de Seguridad Nacional, Meir Ben-Shabbat.
En tanto que por parte del reino de Baréin estuvo presente su canciller, Abdulatif bin Rashid al Ziyani. La delegación israelí fue acompañada por el secretario de Estado de EE. UU., Steve Mnuchin, y Avi Berkowitz, representante de Trump para negociaciones internacionales.
Además de la declaración conjunta, se firmaron ocho memorandos de entendimiento en diversas materias, como visado, aviación, agricultura e inversiones, entre otras.
Durante una intervención durante la ceremonia, al Ziyani afirmó que su país decidió firmar estos acuerdos con el Estado judío, porque creen “en la coexistencia y en la reconciliación”.
No obstante, remarcó que como parte de una paz general en la región, las negociaciones entre Israel y los palestinos deben de reanudarse para lograr una solución de dos Estados a su conflicto.
Por su parte, Ben-Shabbat calificó este acto como “una buena señal de un comienzo prometedor” y como el “primer paso oficial para estrechar las relaciones”. El funcionario agradeció la cálida bienvenida ofrecida por Baréin.
Tras la ceremonia de firma, el canciller de Israel, Gabi Ashkenazi, comunicó a su homólogo el deseo de su gobierno de abrir una embajada en Manama.
Según Walla! News, el documento firmado este domingo por Israel y Baréin es un paso intermedio entre la declaración de paz firmada por ambos países el pasado 15 de septiembre en la Casa Blanca, y un tratado de paz en forma y total aún por redactarse, como el que Jerusalén ya tiene con Emiratos Árabes Unidos.
La Oficina del Primer Ministro de Israel comunicó que poco antes de la firma de los documentos, Benjamín Netanyahu se comunicó con al Ziyani y con el secretario Mnuchin.
El primer ministro aseguró que con esta firma Israel está avanzando la paz “a pasos agigantados” y celebró el aterrizaje del primer vuelo de la aerolínea El Al en Baréin, que llevó a la delegación israelí.
La comitiva israelí también incluyó a siete directores de varios ministerios del gobierno de Israel, que se dedicaron a mantener conversaciones con sus homólogos de Baréin sobre los acuerdos de cooperación.
Las delegaciones israelí y estadounidense también fueron recibidas por el vice primer ministro de Baréin, Mohammed bin Mubarak al Jalifa, de acuerdo con la agencia estatal de noticias de Baréin.
Mohammed bin Mubarak al Jalifa celebró la llegada de la delegación israelí y aseguró que su país ve este proceso de paz como un paso esencial para ampliar las relaciones de los pueblos de la región y generar un beneficio para todos.
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Enlace Judío México e Israel – El Consejo Judío de los Emiratos anunció hoy que el rabino Dr. Elie Abadi, nativo de Beirut y miembro destacado de la comunidad judía de Nueva York, se trasladará a Dubái el próximo mes.
Abadi será el segundo rabino a tiempo completo de la comunidad judía de Dubái, informó Arutz Sheva.
“Es un gran placer y honor para mí unirme y liderar el Consejo Judío de los Emiratos como rabino principal. Además de mis muchos años de experiencia como Gran Rabino en la ciudad de Nueva York, traigo conmigo todo mi corazón y una enorme emoción a esta estimada posición. Espero con ansias reunirme, enseñar y orar con todos los congregantes y miembros de la comunidad judía en general”, manifestó Abadi.
“Será un honor para mí compartir y celebrar en todos sus smajot (alegrías) y regocijarme en todas nuestras fiestas juntos. Siento que vuelvo a mis raíces; a la región donde nací, a mi lengua madre y a las hermosas tradiciones y costumbres con las que crecí. Gracias por esta maravillosa invitación. Juntos cultivaremos y sembraremos las semillas de la comunidad judía de los EAU”, añadió.
El rabino Yehuda Sarna, representante del Consejo Judío de los Emiratos en Nueva York, señaló que la comunidad judía de los Emiratos “no merece nada mejor que un verdadero hombre del renacimiento, un verdadero talmid jajam en todos los sentidos de la palabra y un constructor visionario”.
“No sólo viene con un sentido de indigenidad, siendo de la zona, sino también de internacionalismo. Su dominio del árabe, además de seis idiomas diferentes, lo posiciona como un recurso único para toda la región”, agregó.
La familia del rabino huyó del Líbano a México y fundó la sinagoga Edmund J Safra.
El rabino Elie Abadi ha servido como vicepresidente de la Junta de Rabinos de Nueva York, co-presidente de Justicia para los Judíos de los Países Árabes y miembro de la junta de la Federación Sefaradí Americana y del Centro Mundial de Educación Sefaradí.
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Enlace Judío México e Israel.- Israel y los Emiratos Árabes Unidos han acordado establecer una nueva ruta aérea para vuelos comerciales, que unirá el área metropolitana de Tel Aviv con Dubái y Abu Dabi.
Israel y los Emiratos Árabes Unidos acuerdan establecer una ruta aérea entre Tel Aviv y Dubái y Abu Dabi, con decenas de vuelos semanales a partir de unas pocas semanas, informó Israel National News.
El domingo, el Ministerio de Transporte de Israel y los funcionarios de los Emiratos Árabes Unidos acordaron establecer la nueva ruta aérea con 28 vuelos semanales entre Tel Aviv y Dubái y Abu Dabi.
El acuerdo será firmado formalmente por las dos partes el martes, durante una ceremonia con el primer ministro israelí Binyamin Netanyahu.
Además, el acuerdo permitirá vuelos desde los Emiratos Árabes Unidos y el aeropuerto Ramon en el sur de Israel, cerca de la ciudad de Eilat, sin límite en el número de vuelos comerciales. Además, se permitirán 10 vuelos de carga entre los Emiratos Árabes Unidos e Israel cada semana.
Se espera que los primeros vuelos entre Israel y los Emiratos Árabes Unidos comiencen en cuestión de semanas.
La apertura de la ruta aérea entre Israel y el Golfo Árabe marca el primer paso en la apertura de oportunidades de turismo e inversión a las dos partes, de acuerdo con los Acuerdos de Abraham.
“Este es un día histórico y significativo para el Estado de Israel”, dijo la ministra de Transporte, Miri Réguev (Likud).
Más temprano el domingo, una delegación israelí-estadounidense llegó a Baréin para entablar conversaciones a fin de establecer formalmente relaciones diplomáticas entre Israel y el estado árabe del Golfo.
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Enlace Judío México e Israel – El ministro de Defensa, Benny Gantz, prometió el domingo tomar “todas las medidas necesarias” para evitar que Irán compre armas después de que llegó a su fin este domingo el embargo de armas de la ONU, informó el sitio The Times of Israel.
“A partir de hoy, la República Islámica de Irán puede adquirir cualquier arma y equipo necesarios de cualquier origen sin restricciones legales, y únicamente en función de sus necesidades defensivas”, manifestó el Ministerio de Defensa en un comunicado enviado vía Twitter.
Irán a lo largo de los años ha expresado un interés considerable en comprar nuevos aviones para reemplazar sus flotas envejecidas, así como sistemas avanzados de defensa antimisiles, principalmente de Rusia, una fuente potencial de preocupación para Israel.
El embargo sobre la venta de armas a Irán comenzó a expirar progresivamente a partir de hoy según los términos de la resolución de la ONU que acompañó el acuerdo nuclear de 2015 entre Irán y las potencias mundiales.
En agosto, EE. UU., que se retiró del acuerdo nuclear en 2018 bajo la presidencia de Donald Trump, intentó extender el embargo de armas de la ONU al régimen de Teherán.
En su declaración, Gantz pidió a los países de todo el mundo que trabajen con Israel para bloquear las compras de armas por Irán.
“Con la expiración del embargo de armas a Irán hoy, debemos ser más fuertes y más decididos que nunca. Irán nunca ha sido un problema israelí, sino, ante todo, un problema global y regional”, dijo Gantz.
“Como ministro de Defensa, continuaré tomando todas las medidas necesarias, junto con nuestros socios, antiguos y nuevos, para evitar la expansión y el armamento iraní. Todos los países deberían sumarse a este importante esfuerzo”, dijo.
Washington ha dicho que ha decidido restablecer unilateralmente prácticamente todas las sanciones de la ONU contra Teherán levantadas bajo el acuerdo.
Pero el argumento legal estadounidense ha sido rechazado por casi todo el Consejo de Seguridad de la ONU, y los aliados europeos de Estados Unidos han dicho que la prioridad es rescatar una solución pacífica al programa nuclear de Irán.
Irán dijo el domingo por la mañana que se trató de “un día trascendental para la comunidad internacional”, y agregó que el mundo había apoyado a Teherán “desafiando los esfuerzos del régimen estadounidense”.
Pero enfatizó que “las armas no convencionales, las armas de destrucción masiva y la compra de armas convencionales no tienen cabida en la doctrina de defensa de Irán”.
Moscú dijo en septiembre que estaba listo para impulsar su cooperación militar con Teherán, mientras que Beijing también ha hablado de su voluntad de vender armas a Irán después del 18 de octubre.
Washington sostuvo que buscará evitar que Irán compre tanques chinos y sistemas de defensa aérea rusos.
El ministro de Relaciones Exteriores iraní, Mohammad Javad Zarif, dijo en un tuit que la comunidad internacional había “protegido” el acuerdo nuclear y el domingo marcó la “normalización de la cooperación de Irán con el mundo”.
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Enlace Judío México e Israel – Cientos de escuelas primarias ultraortodoxas con decenas de miles de estudiantes reabrieron este domingo, desafiando lo instruido por el gobierno para el proceso de desconfinamiento que comenzó hoy, informó el sitio The Times of Israel.
Israel comenzó este domingo a eliminar gradualmente el confinamiento nacional de un mes que ha logrado controlar la curva epidémica, no obstante que frenó la mayor parte de la actividad económica del país.
Aunque los ministros aprobaron el viernes mantener hasta el próximo miércoles aún bajo el confinamiento las localidades con altas tasas de contagios, todas áreas de mayoría ultraortodoxa, permitieron solo la reapertura de escuelas prescolares y guarderías en estas zonas.
Los jardines de niños y escuelas prescolares reabrieron en todo el país en todas las ciudades y comunidades el domingo, pero se ordenó que las escuelas de grados superiores permanecieran cerradas por el momento, instrucción que fue desafiada por algunas comunidades ultraortodoxas.
El rabino Jaim Kanievsky, uno de los principales rabinos de la comunidad ultraortodoxa lituana no jasídica en Israel, exhortó recientemente que las escuelas para niños del sistema jaredí de Talmud Torá reabrieran el domingo, a pesar de las reglas establecidas por el gobierno.
Kanievsky, quien fue diagnosticado hace más de una semana con coronavirus, pidió el cumplimiento de las medidas de distanciamiento social y un número limitado de alumnos por aula, según el sitio de noticias Ynet.
Muchas de las escuelas ultraortodoxas que reabrieron el domingo están en áreas “rojas”, que actualmente incluyen Bnei Brak, Beitar Illit, Modi’in Illit, Elad, la ciudad norteña de Rejasim y los barrios de Ramat Shlomo, Ramat Eshkol, Maalot Dafna y Kiryat Mattersdorf en Jerusalén.
El primer ministro Benjamin Netanyahu suplicó el sábado por la noche a los ultraortodoxos que no reabrieran las escuelas.
“La Torá santifica la vida y [hacer] esto pone en peligro la vida”, dijo.
El alto funcionario encargado de liderar la respuesta de Israel al coronavirus instó también ayer a las comunidades ultraortodoxas a no reabrir escuelas. Hablando en un discurso televisado, Ronni Gamzu emitió una advertencia específica a la comunidad ultraortodoxa.
“Abrir el sistema educativo violando las regulaciones es peligroso y contra la ley”, dijo.
Se vio a niños y adolescentes, niños y niñas, jasídicos y lituanos regresando a sus Yeshivá en Bnei Brak, Modi’in Illit, Beitar Illit y áreas de alta infección en Jerusalén. El Canal 12 israelí estimó que unos 40,000 niños asistieron a sus escuelas.
No obstante, las instituciones pertenecientes a la comunidad ultraortodoxa sefardí permanecieron cerradas, al igual que las pertenecientes a algunas sectas jasídicas importantes como Gur.
Los agentes de policía fueron vistos fuera de algunas instituciones que reabrieron, pero en algunos casos no parecieron tomar ninguna medida.
La Policía de Israel dijo que tres directores de instituciones educativas en Modi’in Illit y Beitar Illit que reabrieron en violación de las reglas habían recibido una multa de casi 1,500 dólares cada uno, y que dos directores más fueron citados a la estación de policía para recibir multas.
El comunicado dijo que la policía había ordenado a los directores cerrar sus escuelas y enviar a los estudiantes de regreso a casa, y agregó que también se estaban manteniendo conversaciones con los alcaldes y los principales rabinos de esos pueblos.
La policía dijo que los agentes habían rescatado a un grupo de periodistas que estaban rodeados mientras filmaban las escuelas abiertas, con decenas de jóvenes maldiciéndolos y arrojando piedras y huevos a su automóvil.
Un reportero del Canal 12 publicó imágenes del incidente en Beitar Illit, acusando a la policía de decirle que su cobertura mediática era una provocación y ordenándole que se fuera.
El ministro de Energía, Yuval Steinitz, del partido Likud de Netanyahu, dijo que el gobierno debería sopesar la desfinanciación de las Yeshivá que violen las normas sanitarias.
“No hay duda de que las violaciones en la comunidad ultraortodoxa son muy preocupantes y podrían costarles caro a ellos y a nosotros”, dijo a la emisora pública Kan. “Las ciudades con aumento de contagios serán confinadas. Hace un mes había 12 ciudades ultraortodoxas clasificadas como ‘rojas’, mientras que ahora solo hay cuatro. La mayoría se adhiere a las reglas”.
El ministro de Ciencia, Izhar Shay, del partido Kajol Lavan, le dijo a Kan que “una institución educativa que infrinja la ley no debería recibir financiación”.
El líder de la oposición, Yair Lapid, también dijo que se deberían retirar los fondos de las escuelas ultraortodoxas que violaron las pautas.
Muchos líderes y residentes ultraortodoxos han argumentado por meses que sus comunidades, con notables tasas de positividad a pruebas de coronavirus, están siendo blanco del gobierno con las restricciones sanitarias, al punto de que han llegado a confrontaciones con la policía.
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Enlace Judío México e Israel – El Secretario General del Comité Ejecutivo del la Organización para la Liberación de Palestina (OLP), Saeb Erekat, quien recientemente dio positivo a COVID-19, fue trasladado al Centro Médico Hadassah de Jerusalén tras un deterioro de su salud, informó The Times of Israel.
“Debido a problemas crónicos de salud en su sistema respiratorio, el Dr. Erekat, está siendo trasladado a un hospital en las zonas de 1948 [en Israel], ya que requiere supervisión y atención médica especial”, señaló el departamento de Asuntos de Negociación de la OLP.
De acuerdo al Canal 12 israelí, paramédicos de Maguén David Adom, custodiados por las FDI, arribaron al domicilio de Saeb Erekat en la ciudad de Jericó en Judea y Samaria para trasladarlo al hospital.
Los medios israelíes informaron que la Autoridad Palestina solicitó a Israel que Saeb Erekat reciba atención médica inmediata, una medida aprobada por Jerusalén.
Posteriormente la oficina del alto funcionario palestino especificó que Saeb Erekat fue trasladado al Hospital Hadassah Ein Kerem, ubicado en la ciudad de Jerusalén.
Se considera que Saeb Erekat, 65 años, tiene un alto riesgo de complicaciones por el coronavirus, ya que en 2012 sufrió un leve infarto y en 2017 fue sometido a un trasplante de pulmón tras una fibrosis pulmonar, cicatrices en el tejido pulmonar que dificultan la respiración.
Los pacientes que padecen de esta enfermedad presentan una tos intensa y la oxigenación en su cuerpo disminuye debido al mal funcionamiento de los pulmones resultado del padecimiento.
Uno de los arquitectos de los Acuerdos de Oslo en la década de los años 90, Saeb Erekat ha sido el principal negociador palestino desde 1995. Lideró numerosas rondas de conversaciones de paz con Israel durante más de dos décadas y sigue desempeñando un importante papel en la política palestina.
Además de Saeb Erekat, otra alta funcionaria de la Autoridad Palestina, Hanan Ashrawi, también dio positivo a coronavirus hace una semana.
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Enlace Judío se une a la pena que embarga a la familia de
Que la familia no sepa más de penas
Enlace Judío México e Israel – A un mes de aplicarse un confinamiento nacional en Israel, cuya dureza fue ampliada estrictamente respecto a lo inicialmente previsto, apenas 398 nuevos contagios de coronavirus se registraron el sábado en Israel, de acuerdo con su Ministerio de Salud, la cifra más baja en varios meses, informó el sitio The Times of Israel.
Los datos de la dependencia sanitaria indican que se trata de la cifra más baja de contagios confirmada en un día desde el mes de junio, cuando el repunte de contagios, tras la primera ola en la primavera, comenzó a acelerarse paulatinamente hasta llegar en septiembre a su pico, con más de 9,000 en un día.
El bajo número de contagios el día sábado 17 de octubre responde en parte a la reducción normal de pruebas de coronavirus que se toman en fin de semana, no obstante que la cifra de contagios más baja registrada en un fin de semana reciente fue de 916.
De 14,990 pruebas de detección de coronavirus, la tasa de positivad fue de 2.8 por ciento, en línea con la reducción de que se ha presentado en la última semana, que promedió entre el 4.5 y el 7.1 por ciento.
Para este domingo se habían confirmaron al menos 301 nuevos casos. Hasta el momento se registran 303,109 casos acumulados y 2,209 muertes, mientras que las personas que se han recuperado son ya 268,093.
Un total de 32,805 contagios activos se mantienen en este momento, de los que 28,632 están aislados en su domicilio y 2,974 en hoteles, en tanto que 1,199 están hospitalizados.
La cifra de pacientes en estado moderado se ha reducido a 213 y la de pacientes graves a 669, de los que 234 están intubados a ventilación mecánica.
Estos alentadores números coincidieron el mismo día en que Israel comenzó oficialmente su proceso gradual de desconfinamiento.
A partir de este domingo, los israelíes pueden viajar a más de un kilómetro desde su domicilio sin restricciones y visitar los hogares de otras personas, siempre que se respete el máximo de 20 personase en un área abierta y 10 en un lugar cerrado.
Pueden reabrir escuelas preescolares y guarderías; los restaurantes pueden servir comida para llevar; las empresas que no reciben clientes pueden abrir; la gente puede visitar playas y parques nacionales; y la plaza del Muro de los Lamentos y el recinto del Monte del Templo volverán a abrir para el culto bajo ciertas restricciones.
Ayer, el primer ministro de Israel, Benjamín Netanyahu, defendió de nuevo la imposición en septiembre del duro confinamiento que ahora comenzará a abandonar el país, con el fin de frenar la agresiva propagación que tomó la enfermedad.
“Saldremos [del confinamiento] con cuidado esta vez, de acuerdo con el plan establecido por los expertos del Ministerio de Salud”, dijo Netanyahu a los periodistas durante una sesión informativa televisada el sábado por la noche.
“Si todos siguen las reglas, estoy seguro de que funcionará”, agregó el primer ministro.
Las autoridades advirtieron que si los contagios vuelven a despuntar, se tendrá que recurrir de nuevo a las restricciones para evitar otro brote de peligro.
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Enlace Judío México e Israel – Una delegación conjunta de EE .UU. e Israel llegó a Baréin este domingo para firmar una serie de acuerdos bilaterales entre Jerusalén y el país árabe, incluido un llamado comunicado conjunto que establecerá formalmente relaciones diplomáticas entre los dos países, informó el sitio The Times of Israel.
El vuelo 973 de El Al, una referencia al código telefónico de Baréin, aterrizó en Manama después de despegar del Aeropuerto Ben-Gurión en el primer vuelo sin escalas de pasajeros de Israel al reino del Golfo.
El ministro de Relaciones Exteriores de Baréin, Abdulatif bin Rashid al Zayani, dio la bienvenida a la delegación conjunta de EE. UU. e Israel en el aeropuerto.
Durante una ceremonia celebrada en la pista, el asesor de seguridad nacional de Israel, Meir Ben-Shabbat, dijo en árabe que Israel “extiende sus manos por una paz genuina con el pueblo de Baréin”.
“Juntos cambiaremos la realidad de la región en beneficio de nuestras naciones. Si Dios quiere, pronto los recibiremos en Israel”, dijo.
Cambiando al hebreo, Ben-Shabat recordó que la Knéset aprobó el pasado jueves el tratado de paz entre Israel y Emiratos Árabes Unidos (EAU). Dijo que la delegación actual, como una anterior a los EAU, voló sin escalas desde Tel Aviv, y agregó que esperaba que la ruta se convirtiera en una ruta regular en un futuro cercano. Agradeció al rey de Baréin, Hamad bin Isa al-Jalifa, por hacer la paz.
“En cierto sentido, esta visita de hoy cierra un círculo para el papel de Baréin en la consecución de la paz”, dijo Ben-Shabbat, presumiblemente refiriéndose a la conferencia Paz para la Prosperidad del año pasado en Manama, organizada por el gobierno de Donald Trump como parte del llamado “acuerdo del siglo”.
Citó del Libro del Génesis: “Sea la luz y fue la luz. Y el Eterno vio que era bueno. ‘Traigamos luz y expandamos el bien'”.
Dijo que Baréin e Israel tienen mucho en común: ambos son pequeños en territorio y población, pero ambos tienen un espíritu pionero.
Al-Zayani dijo que el evento “se basa en la ocasión histórica en la Casa Blanca el mes pasado, dando los siguientes pasos para implementar la declaración en apoyo de la paz y los Acuerdos de Abraham. Lo hacemos con la convicción de que este enfoque de participación y cooperación es la forma más eficaz y sostenible de lograr una paz genuina y duradera, que salvaguarda los derechos de los pueblos de Medio Oriente”.
Expresó su “optimismo de que tal paz traerá nueva estabilidad y prosperidad a la región, permitiendo a nuestros jóvenes en todo el Medio Oriente alcanzar su potencial y aspiraciones, que se les ha negado durante demasiado tiempo.
“Hoy, sentamos las bases a través de las cuales podemos alcanzar este objetivo, estableciendo un marco práctico para avanzar tanto en nuestra cooperación bilateral como en nuestra asociación en curso que nuestros países disfrutan con EE. UU.”, dijo el máximo diplomático de Baréin. “Mi esperanza es que esta visita marque un paso más en el camino hacia un Medio Oriente verdaderamente pacífico, seguro, estable y próspero, en el que todos los estados, razas y religiones resuelvan las diferencias a través del diálogo y desarrollen para nuestros niños una nueva realidad de convivencia. y prosperidad”.
El secretario del Tesoro de Estados Unidos, Steven Mnuchin, quien encabeza la delegación estadounidense, dijo que estaba feliz de estar de regreso en Baréin para esta “muy, muy importante ocasión”.
En el avión, Mnuchin dijo a los periodistas que la Casa Blanca y el Ministerio de Relaciones Exteriores de Israel estaban trabajando en acuerdos de normalización con más países árabes.
“Esperamos poder anunciar eso pronto”, dijo.
Desde la pista, los funcionarios se dirigieron al Hotel Ritz Carlton de la capital, donde se dividirán en varios grupos de trabajo para discutir la firma de acuerdos bilaterales en un amplio número de campos, incluida la apertura recíproca de embajadas, el establecimiento de regímenes de visas, cooperación en agricultura y otras materias.
Los acuerdos incluirán el “Comunicado Conjunto sobre el establecimiento de relaciones diplomáticas, pacíficas y amistosas”.
La declaración conjunta incluirá entre seis y ocho memorandos de entendimiento sobre asuntos que incluyen justicia, comunicaciones, visas, ciencia y tecnología, comercio, energía y agricultura, según medios israelíes.
Ambos países prometerán no emprender acciones hostiles entre sí y actuar contra acciones hostiles de terceros países. Sin embargo, no incluirá ninguna referencia a la cuestión palestina, según los reportes.
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Enlace Judío México e Israel – Las protestas masivas que piden la renuncia del primer ministro de Israel Benjamín Netanyahu se reanudaron este sábado en Jerusalén y Tel Aviv tras el levantamiento de las medidas de emergencia que limitaban las manifestaciones. Decenas de miles protestaron en todo el país.
Se reportaron violentos ataques contra manifestantes en todo Israel. Varias personas fueron rociadas con gas pimienta en Haifa, Jerusalén y Tel Aviv. Siete sospechosos fueron detenidos, informó Haaretz.
La policía arrestó a nueve manifestantes en Jerusalén mientras cientos de personas comenzaron a marchar hacia la Plaza de París, cercana a la residencia oficial del Primer Ministro. Un convoy de unos 500 automóviles partió desde Hod Hasharon en el centro de Israel hasta Jerusalén.
El movimiento Banderas Negras informó que cerca de 260,000 personas participaron en protestas celebradas en 1,275 puntos de todo Israel. En Tel Aviv, más de 1,000 manifestantes marcharon de la Plaza Habima a la Plaza Rabin antes de continuar hacia el norte de la ciudad.
La ex ministra Tzipi Livni dijo a los cientos de manifestantes reunidos en la Plaza Rabin que “Netanyahu eligió ser el hombre que destruya la democracia y divida a la sociedad israelí”.
“No puedo callar más. Esto es suficiente”, continuó. “Ustedes son la mejor medicina contra la desesperación. Ustedes son los que están devolviendo el brillo a los ojos de aquellos que lo perdieron”.
Dirigiéndose a Netanyahu, agregó: “Los ciudadanos de Israel te dicen – estamos hartos, no eres la víctima en esta historia y no dejaremos que conviertas la democracia en la víctima. Israel es un Estado de derecho, y ningún hombre estará por encima de la ley, ni siquiera el primer ministro”.
En la Plaza Habima de Tel Aviv, un grupo de 20 jóvenes en bicicleta lanzaron dos pequeños explosivos contra los manifestantes luego de insultarlos.
En Ramat Gan, una pareja fue rociada con gas pimienta al final de la protesta. Una de las dos víctimas, una mujer de unos 50 años, dijo que se había manifestado en el cruce como lo hace cada semana. Después de una hora y media de protesta, cuando la pareja volvía a su casa, un vehículo se detuvo cerca de ellos y el conductor sacó la mano por la ventana, les roció con gas pimienta y huyó.
Otros transeúntes acudieron en su ayuda, y después de que lograron recuperar la visión, otro hombre se acercó a ellos en una motocicleta, los insultó y amenazó con matarlos. “Un oficial de policía pasó unos segundos más tarde, y le pidieron ayuda, pero él dijo que lo reportaría y se fue”, agregó la mujer.
Las autoridades detuvieron a tres residentes de Kiryat Yam, todos de unos 20 años, sospechosos de rociar con gas pimienta a manifestantes en Haifa. La policía señaló en un comunicado que poco antes de las 21.00 horas se recibieron informes de personas que rociaban con gas pimienta a manifestantes en varios puntos de la ciudad, y se encontraron pruebas en los autos de los tres hombres vinculados con los ataques.
En la ciudad de Kiryat Ata cerca de Haifa, la policía abrió una investigación tras el lanzamiento de una piedra contra los manifestantes.
La policía detuvo a un sospechoso de 19 años que roció una sustancia desconocida a manifestantes, uno de los cuales resultó herido y requirió atención médica.
Anteriormente, las autoridades detuvieron a un hombre de 54 años que insultó a los manifestantes y golpeó a uno de ellos en la cara.
Previo a las manifestaciones del sábado por la noche, los grupos de protesta pidieron a la policía aumentar su presencia en la ciudad de Holon, cerca de Tel Aviv donde se registró una violencia inusual contra los manifestantes el jueves por la noche. Miembros de La Familia, un grupo de aficionados de Beitar Jerusalén conocido por su ideología de extrema derecha y antiárabe, se desplazó entre los dos principales sitios de protesta en la ciudad de una manera que parecía haber sido planeada de antemano.
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Enlace Judío México e Israel- Es necesario hacer la siguiente reflexión sobre el Islam ante el atentado yihadista (decapitación) contra Samuel Paty, profesor de Historia en Conflans-Sainte-Honorine, una localidad a una treintena kilómetros de París, asesinado el viernes 16 de octubre de 2020 por un joven musulmán, Abdullah.
El presidente francés Emmanuel Macron ha lanzado una ley contra el “separatismo” islámico, usando este término, separatismo, para englobar el combate contra los que discuten la preminencia del Estado y los valores de la República. Cuando Macron habla de “separatismo” se refiere a islamismo. Hace más un año se proponía tomar medidas contra el “separatismo” islámico, debido a la larga lista de atentados islamistas en territorio galo y al ensordecedor silencio del colectivo musulmán ante estos crímenes y al elevado número de Zonas Urbanas Sensibles –ZUS– en Francia en las que el Estado francés apenas ejerce algún tipo de control, donde impera casi absolutamente la Sharía, la ley islámica. Se estima que en junio de 2018 había más de seis millones de personas -aproximadamente una décima parte de la población de Francia- que viven en 1.500 barrios clasificados por el Gobierno como Zonas Urbanas Sensibles (zones urbaines sensibles, ZUS), cifras que van en aumento.
Macron se ha propuesto “liberar el islam en Francia de sus influencias extranjeras. “Debemos atacar el separatismo islámico porque en ese islamismo radical hay una voluntad de contravenir las leyes de la República y de crear un orden paralelo, otra organización de la sociedad”, dijo el mandatario francés el viernes 2 de octubre de 2020 durante el anuncio del proyecto de ley sobre separatismo islámico, que será presentado el próximo 9 de diciembre en la Asamblea.
Muchos líderes de opinión y pretendidos expertos occidentales, afirman -erróneamente- que ver la Yihad como una guerra santa contra el infiel es un error producto de una mala interpretación de los textos sagrados del islam, desautorizando la asociación entre el terror y la violencia de musulmanes en nombre de Alá con un “pretendido” islam ideal y que aquellos que demuestran la falsedad de este argumento tienen voluntad de denigrar al Islam.
Estos apologistas afirman que no hay fundamento doctrinal en el terrorismo yihadista, y que es falso que los textos sagrados del islam apoyan la Yihad, también alegan que “el Islam es una doctrina de paz” acudiendo erróneamente a la etimología afirmando que Islam deriva de as-salam, paz, cuando realmente la palabra “Islam” procede de as-silm, que significa inequívocamente “sumisión”.
Los apologistas del Islam sostienen que no hay relación entre el comportamiento terrorista de los actuales yihadistas con el credo religioso musulmán del siglo VII, y que la aceptación bélica de la Yihad es secundaria y únicamente defensiva, y que todas las religiones, también el Islam, propugnan la paz, la no violencia, la misericordia, la compasión.
Todos estos apologistas pretenden ignorar que el mismo Corán 8:12: pone en palabras de Alá: Cuando vuestro Señor inspiró a los ángeles: «Yo estoy con vosotros. ¡Confirmad, pues, a los que creen! Infundiré el terror en los corazones de quienes no crean. ¡Cortadles del cuello, pegadles en todos los dedos!»
Corán 3:151: Infundiremos el terror en los corazones de los que no crean, por haber asociado a Alá algo a lo que Él no ha conferido autoridad. Su morada será el Fuego. ¡Qué mala es la mansión de los impíos!
Los islamistas y yihadistas justifican coránicamente el terror
ya que el término aparece en forma verbal y con contenido inequívoco (irhab es terror, rahaba aterrorizar, y en el versículo se usa turhibuna, aterrorizaréis a los infieles),
Este concepto de terror y Yihad no son una desviación producto de unos descentrados de la doctrina islámica. A lo largo de la historia del Islam todos los eruditos del Islam, la Ummah –la nación musulmana- , así como la actual con más de mil seiscientos millones de musulmanes han aceptado sin pestañear que la Yihad es la guerra por Alá para implementar el Islam en todo el orbe y la Sharía-la ley islámica- a toda la humanidad derogando todas las leyes vigentes en todos los países.
La obligación de la Yihad no se dirige sólo contra los infieles del exterior, sino que concierne a las “minorías rebeldes”, sean miembros de otra religión (dhimmies: judíos y cristianos) que viven en una sociedad musulmana, sean musulmanes que incumplen sus deberes y que “no se comportan como Alá manda”. Ibn Taymiyya, el padre doctrinal de la Yihad, parte del supuesto coránico de que el hombre ha de ser necesariamente musulmán y si es invitado a serlo y se niega, ha de ser combatido, lo que está “Está establecido por el Corán, la Sunna y la Ijma que es preciso combatir contra todo aquel que incumpla la ley del Islam, aun cuando hubiera pronunciado las dos profesiones de fe (shahada)”.
Los líderes de opinión y los pretendidos expertos occidentales sobre el Islam, el islamismo y el yihadismo afirman que Yihad es la defensa del Islam y de la comunidad musulmana cuando este concepto carece de fiabilidad en los términos de la teología musulmana.
En cualquier caso, la distinción entre gran yihad (yihad al-akbar) y pequeña yihad (yihad al-ashgar) procede de un hadiz o sentencia de Mahoma que en los términos de la teología musulmana carece de fiabilidad. Si admitimos que la confianza en un hadiz reposa sobre la existencia de una cadena fiable de transmisores (isnad) y sobre su inclusión en una de las recopilaciones juzgadas seguras (sahih), faltan ambos requisitos en el hadiz en que al volver de una expedición militar, Mahoma declara a un seguidor que vienen de la pequeña yihad, de la guerra, para afrontar la grande, el combate consigo mismo: “Unos creyentes regresaban de una expedición y fueron a ver al Mensajero de Alá, Él les dijo: “Volvéis para lo mejor, desde la yihad menor (yihad al-ashgar) a la yihad mayor (yihad al-akbar)” Uno le preguntó entonces : “¿Qué es la yihad mayor?” y él dijo “la lucha del esclavo contra sus pasiones” (muyahadat al-abdi hawah).
Y por eso si estos pretendidos expertos fueran coherentes tendrían que afirmar que los musulmanes invadieron “defensivamente” la península ibérica ante los intentos españoles de conquistar la Meca, como el emperador bizantino Heraclio, los norteafricanos cristianos, los egipcios, los persas, asirios, babilonios, chinos y todos los pueblos que intentaron ocupar la Meca fueron invadidos “defensivamente” por la Yihad islámica, lo que a todas luces es falso, rídiculo y absurdo; la Yihad es la conquista del Islam mediante campañas militares y terroristas. Las organizaciones terroristas como Al Qaeda, Estado Islámico, Hamás, Hizbolá, y otras no son más la persistente continuación a lo largo de los siglos de la Yihad instaurada por Mahoma en el año 622.
Los apologistas del Islam censuran a los críticos del islamismo como islamófobos y racistas (islamismo: la creencia que la Sharía –la ley islámica- se ha de imponer a todos los seres humanos, sea a través la da´wa –la predicación- (lo que ha tenido poco éxito desde su inicio) o de la violencia, la fuerza, la conquista militar y el terror, lo que ha sido el factor más importante del vertiginoso crecimiento de fieles), siendo el racismo la creencia de que grupos de seres humanos poseen diferentes rasgos de comportamiento correspondientes a la apariencia física y pueden dividirse en función de la superioridad de una etnia sobre otra. El racismo significa prejuicio, discriminación o antagonismo dirigido contra otras personas porque son de una etnia diferente.
La crítica al islamismo y al yihadismo tiene tanto de racismo como criticar la Inquisición, el comunismo o el fascismo.
Islam y árabe en absoluto sinónimos, el 20 por ciento de musulmanes son árabes, el 80 por ciento restante son paquistaníes, afganos, malayos, turcos, etc, y en el mundo árabe hay musulmanes sunnitas –la mayoría-, musulmanes chiítas, cristianos y judíos.
Criticar una religión no es racismo, discriminar un grupo étnico es racismo. Criticar y rechazar el islamismo y el yihadismo no es racismo, ni tampoco es criticar, repudiar, combatir el nazismo, el comunismo, el fascismo, la Inquisición, el colonialismo; si es racismo odiar a los árabes en cuanto árabes o a los alemanes en cuanto alemanes, o a los rusos en cuanto rusos, o a los italianos en cuanto italianos, o a los españoles en cuanto españoles o a los europeos en cuanto europeos.
La acusación de islamofobia lanzada por los apologistas del islamismo y yihadismo contra sus críticos se parapeta en crear confusión entre ideología y grupo étnico cuando el islamismo es una ideología supremacista, nihilista que se auto otorga la potestad de decidir quién tiene derecho a la vida y quién ha de ser exterminado y que países tienen derecho a existir y cuáles no. Cualquier persona del credo que sea puede convertirse al Islam y seguir las prácticas del islamismo, pero el Islam castiga con la pena capital apostasía (del Islam, no de cualquier otra religión) y/o la conversión de una persona nacida musulmana a otra religión. Lo que si es imposible es cambiar de grupo étnico, un blanco no puede convertirse en negro, ni viceversa. El rechazo al totalitarismo islámico tiene tanto de racismo como el rechazo al totalitarismo nazismo, al fascismo, al comunismo.
Para el islam, cualquiera sea la rama y la tendencia, el Corán, considerada la verdadera palabra de Alá- y su interpretación ha sido fijada a principios de los años 900. El islam es superior infinitas veces al pensamiento más elaborado de la humanidad, “Alá sabe más” es la apostilla de las explicaciones que dan los jurisconsultos a sus fieles. Lo contrario es una blasfemia, pues sería considerar que el pensamiento humano está por encima del de Alá. Y esta blasfemia tiene un castigo: la muerte.
Una vez fallecido Mahoma, año 632, ante el avance de las conquistas musulmanas y la incorporación de gentes al Islam, inicialmente ajenas a esta religión, y ante los nuevos problemas sociales, políticos y económicos, los juriconsultos musulmanes tuvieron que elaborar y codificar la Sharía, la ley islámica que se deriva del Corán y los hadices –dichos y hechos de Mahoma-, con el fin de arbitrarlos. Durante los dos primeros siglos se formaron cuatro escuelas principales de interpretación legal: el hanafismo la escuela malikita, la escuela shafiita y la escuela hanbalita, en esta escuela han destacado Ibn Taymiyyah, considerado como el padre del moderno salafismo y yihadismo, y Muhammad ibn Abd al-Wahhab, el fundador del movimiento de reforma de Hanbali que se practica en Arabia Saudita conocido como wahabismo.
Estas escuelas tratan al Corán como la fuente que contiene los principios generales que regulan la vida individual y colectiva, y emplean los hadices para esclarecer los puntos no claros del Corán, en caso de que ni el Corán ni los hadices ofrecen una guía clara, los académicos del Islam emplean el sistema de qiyas, argumentación mediante el método analógico para aplicar a los problemas nuevos los principios tomados anteriormente sobre un problema equiparable. A lo largo de las primeras generaciones, los académicos musulmanes llegaron a ponerse de acuerdo sobre ciertos puntos de la ley, bajo la ijma, el consenso de la comunidad.
Mahoma dijo, así reza un hadiz: “Mi comunidad nunca consentirá un error”.
lo que implica que si los eruditos se ponían de acuerdo en un aspecto determinado, este acuerdo adquiría la autoridad de la misma revelación, quedando totalmente prohibido el desarrollo de nuevas ideas sobre ese tema. Paulatinamente se consolidaban más temas de la ley con el sistema de la ijma, con el consenso, a la par el derecho de la ijtihad (el esfuerzo de reflexionar, complementario al Corán y la Sunna, que los ulemas o muftis y los juristas musulmanes emprenden para interpretar y aplicar los textos fundadores del Islam y transcribirlos en términos del derecho islámico), la interpretación individual se restringía. A principios del siglo X se cerraron las puertas de la ijtihad. Quedó completamente prohibida toda divergencia, quien cuestionase el significado de un texto interpretado por la ijma, cometía “vida”, herejía, y era castigado con la pena de muerte.
En esa época se consolida la idea que la Sharía, la ley islámica, fue y procede de la revelación de Alá, y es la reencarnación de la voluntad divina, por lo que los que la desobedecen pecan contra Alá y les aguarda el castigo eterno y la muerte en la tierra. La Sharía no puede cambiarse, ni adaptarse a los tiempos, pues la Sharía precede y moldea la sociedad, en absoluto es fruto de la época y circunstancias, es la elaboración práctica de los modelos eternos que Alá ha establecido para el hombre y la sociedad abarcando todas las actividades humanas, tanto las relaciones del hombre con Alá como con sus semejantes y establece unos modelos absolutos sobre el bien y el mal, en el que las acciones humanas se clasifican de acuerdo con una escala: obligatorias, meritorias, indiferentes, reprensibles y prohibidas.
En un discurso organizado por la Organización de Cooperación Islámica (OCI), Erdogan declaró que el llamado “Islam moderado” no existe y es inventado por Occidente para “debilitar” la fe de los musulmanes.
“Recientemente el concepto del Islam moderado ha recibido mucha atención. Pero este término y concepto se originó en el Occidente. El Islam no puede ser moderado o no moderado. El Islam solo es uno”, aseveró el mandatario turco.
Esto se produjo después de que Bin Salman jurara, durante un foro económico celebrado el 24 de octubre de 2017 en Riad, la capital saudí, devolver a Arabia Saudí a “un Islam moderado”.
“Quizás la persona que expresa este concepto piensa que le pertenece. No, no te pertenece”, dijo Erdogan, sin mencionar a Bin Salman por su nombre.
El Tayebb es el gran imán de la universidad egipcia Al-Azhar, la mayor y más prestigiosa universidad islámica del mundo sunnita, ha calificado esta propuesta de racista y de irresponsables las recientes declaraciones del presidente de Francia, Emmanuel Macron, sobre el Islam.
El-Tayyeb ha “advertido” que “este comportamiento incivilizado contra las religiones construye una cultura de odio y racismo y genera terrorismo” y ha añadido que los comentarios del mandatario francés se hicieron para lograr “ganancias políticas endebles” a expensas del Islam.
Ahmad El-Tayyeb considera odio y racismo contra el Islam, y que genera terrorismo islámico, el discurso de Macron en el que dijo: “Hay una crisis del Islam en todas partes, que está siendo corrompido por formas radicales. […] El problema es una ideología [islamismo] que afirma que sus propias leyes deberían ser superiores a las de la República” Macron agregó que busca construir un “Islam ilustrado” en Francia.
En un comunicado el sábado, la Academia de Investigación Islámica de Al-Azhar, que trabaja para reformar la cultura islámica y protegerla de la intolerancia política e ideológica, dijo que Macron ha dirigido “acusaciones falsas que no tienen nada que ver con el verdadero contexto de la religión”.
La clásica respuesta de los islamistas a los críticos del supremacismo nihilista es calificar de xenófobos y racistas a los que critican el islamismo.
El Ministerio de Asuntos Exteriores de la República de Turquía emitió un comunicado el 4 de octubre de 2020 referente al proyecto de ley de Francia sobre la “lucha contra el separatismo islámico”.
El presidente francés Macron ha anunciado que “se creará un Islam de la Ilustración” en Francia con el proyecto de ley sobre la “lucha contra el separatismo” que se presentará al Consejo de Ministros el 9 de diciembre de 2020.
Nadie debería intentar someter nuestra religión sagrada, que significa “paz”, a enfoques erróneos y distorsionados con el pretexto de la “iluminación”.
Creemos que la mentalidad que forma la base de este proyecto de ley tendrá consecuencias nefastas en lugar de aportar soluciones a los problemas de Francia.
Pensar que pueden disciplinar a las sociedades de inmigrantes introduciendo conceptos como “Islam europeo” e “Islam francés” con el pretexto de “iluminar” la religión del Islam significa actuar en la dirección opuesta a las consideraciones humanitarias y legales.
Los estados no tienen derecho a determinar por ley el servicio religioso que cada persona recibirá mientras practica su fe y el entendimiento religioso que adopte.
El hecho de que esta mentalidad, causada por una mala interpretación de los hechos históricos y sociológicos, intente alimentar aún más la creciente xenofobia, racismo, discriminación e islamofobia, que son problemas importantes en Europa y Francia, es motivo de preocupación común para sus propias sociedades, pero también para toda la humanidad.
En lugar de mirar a las personas y las cuestiones religiosas únicamente desde una perspectiva de seguridad, creemos que sería más correcto y beneficioso adoptar discursos constructivos que fomenten la dignidad de las necesidades sociales relacionadas con los valores religiosos y morales.
Mientras seguimos de cerca el proceso relacionado con este proyecto de ley, continuaremos planteando a Francia sus inconvenientes en las plataformas bilaterales y multilaterales.
A diferencia de las otras religiones, y su marcado y exacerbado proselitismo y supremacismo religioso en el que el fin justifica los medios.
Para los islamistas los musulmanes son una nación independiente, la Ummah,, definida entorno al vector de la religión, cuyo soberano y legislador es Alá, con su propia historia y destino, símbolos y próceres nacionales, cultura, valores, leyes, instituciones estatales, sistemas políticos y económicos y civilización propias.
Los europeos, cada vez menos religiosos, son vistos como paganos e idólatras y sus valores democráticos, e instituciones -sean republicanos, monárquicos, socialistas, capitalistas, son la antítesis y el archienemigo natural del Islam y de todo monoteísmo.
Es un deber para todo islamista combatir en el momento más oportuno ese orden pagano. Los islamistas consideran que la república francesa y la nación islámica están en guerra abierta, por lo que es una obligación islámica atacar a Francia y a los franceses y por extensión al resto de europeos.
Intentar o pretender reformar el Islam por parte de gente no-musulmana está abocado al fracaso más estrepitoso, a parte de ser una pérdida de tiempo y un esfuerzo inútil.
Lo más importante es ser consciente de la imposibilidad de reforma del Islam, y menos aún intentarlo reformar desde fuera.
¿No rechazaría la Iglesia Católica, la Anglicana, la Luterana, y otras reformadas y la Iglesias Ortodoxas Orientales una pretensión similar por presiones de la República Islámica de Irán o Arabia Saudita?
Es la misma Ummah que ha de reformarse y rechazar el totalitarismo y el terrorismo islamista. Pero si no lo hace, entonces:
Freno absoluto a la inmigración musulmana, expulsión de los imanes de las mezquitas en las que surgen islamoterroristas y las que se enseña el salafismo u otras corrientes islamistas, expulsión de todos los islamistas, aquellos musulmanes partidarios de que la Sharía prevalezca sobre las leyes del país, el sexto pilar del Islam es la Yihad contra el infiel.
Invitar al gobierno islamista de Turquía a salir de la OTAN, por su apoyo al supremacismo islamista, ideología contraria a la democracia y los valores occidentales.
Envío de todas las embajadas de los distintos países europeos a Jerusalem, como muestra de apoyo a la democracia y no sometimiento al chantaje del islamismo.
Apoyo a la liberación del norte de Chipre, ocupado por Turquía.
Sanciones al régimen de los ayatolás de la República Islámica de Irán por su carrera armamentística que amenaza a Israel y al mundo sunnita.
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