Así fue que Judá Macabeo restauró el servicio en el Templo de Jerusalén

Enlace Judío- Judá Macabeo era un sacerdote judío e hijo del sacerdote Mattathias que lideró la revuelta macabea contra el Imperio seléucida y un día como hoy, restauró el servicio en el Templo de Jerusalén.

La festividad de Janucá conmemora la restauración del culto judío en el Segundo Templo de Jerusalén en 164 a. C., después de que Judá Macabeo quitó todas las estatuas que representaban dioses y diosas griegos y las purificó.

En los primeros días de la rebelión, Judá recibió el apellido Macabeo. Se han presentado varias explicaciones para este apellido. Una sugerencia es que el nombre deriva del arameo maqqaba, “makebet” en hebreo moderno, “martillo” o “mazo” en reconocimiento a su ferocidad en la batalla. Otros creen que es en referencia a su arma preferida.

También es posible que el nombre Macabeo sea un acrónimo del verso de la Torá Mi kamokha ba’elim Adonai, “¿Quién entre los dioses es como tú, oh Adonai?”, Su grito de batalla para motivar a las tropas. (Éxodo 15:11).

Consciente de la superioridad de las fuerzas seléucidas durante los dos primeros años de la revuelta, la estrategia de Judá fue evitar cualquier enfrentamiento con su ejército regular y recurrir a la guerra de guerrillas para darles un sentimiento de inseguridad.

Esta estrategia permitió a Judá ganar una serie de victorias. En la batalla de Nahal el-Haramiah (wadi haramia), derrotó a una pequeña fuerza seléucida bajo el mando de Apolonio, gobernador de Samaria, quien fue asesinado.

Judá tomó posesión de la espada de Apolonio y la usó hasta su muerte como símbolo de venganza. Después de Nahal el-Haramiah, los reclutas acudieron en masa a la causa judía.

Poco después, Judá derrotó a un ejército seléucida más grande bajo el mando de Serón cerca de Bet-Horón, en gran parte gracias a una buena elección del campo de batalla. Luego, en la Batalla de Emaús, Judá procedió a derrotar a las fuerzas seléucidas lideradas por los generales Nicanor y Gorgias.

Esta fuerza fue enviada por Lisias, a quien Antíoco dejó como virrey después de partir en una campaña contra los partos.

Mediante una marcha nocturna forzada, Judá logró eludir a Gorgias, que tenía la intención de atacar y destruir a las fuerzas judías en su campamento con su caballería.

Mientras Gorgias lo buscaba en las montañas, Judá hizo un ataque sorpresa contra el campamento seléucida y derrotó a los seléucidas en la batalla de Emaús. El comandante seléucida no tuvo más alternativa que retirarse a la costa.

La derrota de Emaús convenció a Lisias de que debía prepararse para una guerra seria y prolongada. En consecuencia, reunió un ejército nuevo y más grande y marchó con él sobre Judea desde el sur a través de Idumea.

Después de varios años de conflicto, Judá expulsó a sus enemigos de Jerusalén, a excepción de la guarnición en la ciudadela de Acra. Purificó el templo profanado de Jerusalén y el 25 de Kislev, un 14 de diciembre de 164 a. C. restauró el servicio en el templo.

La reconsagración del Templo se convirtió en una festividad judía permanente, Janucá, que continuó incluso después de que el Templo fuera destruido en el 70 EC. Janucá todavía se celebra anualmente. La liberación de Jerusalén fue el primer paso en el camino hacia la independencia definitiva.

Como héroe guerrero y liberador nacional, Judá Macabeo ha inspirado a muchos escritores y a varios artistas y compositores. En la Divina Comedia, Dante ve su espíritu en el Cielo de Marte con los otros “héroes de la verdadera fe”.

En Love’s Labour’s Lost, de Shakespeare, aparece junto a los otros Nueve dignos, pero se le insulta por compartir un nombre con Judas Iscariote.

Las obras más significativas dedicadas exclusivamente a él datan del siglo XVII. Se cree que Judá Macabeo de William Houghton, representada alrededor de 1601 pero ahora perdida, fue el primer drama sobre el tema; sin embargo, existe Judá Macabeo, una de las primeras comedia del dramaturgo español Pedro Calderón de la Barca.

Con información de Community.