Enlace Judío- Sara Alboukrek, psicóloga clínica y psicoterapeuta, explicó para el público de Enlace Judío aspectos del perdón, desde el punto de vista del judaísmo y el camino personal hasta el verdadero perdón.
La especialista señaló que todos los seres humanos tenemos la capacidad de lastimar y ser lastimados pero también tenemos la capacidad de reparar y perdonar.
“La capacidad de lastimar y ser lastimados es una característica humana, no hay de otra, así es. Pero, la buena noticia es que también tenemos la capacidad de reparar. Y una de las cosas que se me hace bien importante de entender es, depende de que lastimaste y cuanto pudiste lastimar a la otra persona, pero el daño puede llegar a ser irreparable”, advirtió.
La especialista explicó que parte de la responsabilidad de tener rencor sobre las acciones de otras personas, es poner expectativas poco realistas y esperar a que la otra persona las cumpla.
“Una de las formas de empezar a relacionarse de forma un poco más sana es, ¿Qué expectativas estoy poniendo? Hay expectativas imposibles de llenar. Por que no soy eso ni lo voy a hacer nunca”, comentó.
Además, Alboukrek describió que una de las principales razones por las que las sociedades se vuelven violentas son los individuos resentidos y expuso como posible solución inculcar el perdón desde que los individuos son niños.
“Si uno aprende a perdonar, que es un proceso y no fácil, llega un punto en el que uno tiene elecciones más libres. El perdón permite liberarte. Liberarte de muchas cosas”, destacó.
Alboukrek, resaltó que pedir perdón lejos de ser un acto humillante requiere de valentía, de la capacidad de enfrentar el dolor y no ir guardando rencor como pendientes no solucionados.
“La gente que podemos pedir perdón, tendríamos que ser gente mucho más valiente, porque estamos dispuestos a enfrentar el dolor, que causamos o que nos causaron”, señaló.
Detalló que desde un punto de vista religioso el valor del perdón es muy importante, y distinguió que en el judaísmo el perdón es un asunto que se trata personal y directamente con D-os, además de que debe ser precedido por la reparación.
“La religión judía nos enseña como el pueblo judío debe ser la luz del mundo y su filosofía de la reparación (Tikún olam); por eso el estado de Israel creado a partir de los sobrevivientes del Holocausto; convirtiéndose en país que por donde se camina hay una sensación de creación y desarrollo”, concluyó.
Las opiniones, creencias y puntos de vista expresados por el autor o la autora en los artículos de opinión, y los comentarios en los mismos, no reflejan necesariamente la postura o línea editorial de Enlace Judío.
Enlace Judío- Con el encendido de la Janukiá en el Midrash Yad Labanim del Centro Social, el cual fue compartido por Zoom, Jacobo Cheja, presidente de la Comunidad Alianza Monte Sinaí, quiso rendir homenaje a hombres y mujeres que cuidan, día y noche, la salud de los demás durante esta época de pandemia.
Esto fue parte de su discurso:
“En Janucá, decimos Al Hanisim Veal Haniflaot. Agradecemos los milagros y los prodigios.
Proporcionar un medicamento a tiempo es un milagro.
Cuidar desde la distancia a un hermano es un milagro.
Saber que sólo con una llamada moviliza un equipo de voluntarios y profesionales s, solo para procurar alivio, es un milagro.
Contar con los mejores profesionales de la salud sin horarios ni restricciones, solo para apoyar a la Comunidad, es un milagro.
Movilizar todos los recursos para proporcionar una cama de hospital y un respirador a quien lo necesite es un milagro.
Salvar una vida en este doloroso tiempo de pandemia, y en estas circunstancias, es un milagro.
Hoy, con el encendido de la Junukiá, queremos rendir mayor reconocimiento nuestra más profunda gratitud. Nuestro más sincero homenaje a aquellos hombres y mujeres que, desde el inicio de la pandemia, se dieron a la tarea precisa de cuidar la vida y la salud de todos nosotros. Me refiero a los integrantes de Jerum y en particular a todos los médicos. Vaya hacia ellos nuestro mayor reconocimiento y nuestra más profunda gratitud”.
Los rabinos Abraham Tobal, Salomón Zaed y Yosef Jaim Benchimol entregaron a su grey hermosas palabras y melodías.
Encendieron las velas personalidades de la Comunidad, entre ellos el presidente de Alianza Monte Sinaí, Dr José Halabe, Allan Sacal, Sofía Laham, entre otros.
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Dick y Yael Rubinstein lamentan el fallecimiento del
Dr. Efrain Waisser Rosenstein Z”L
Que la familia no sepa más de penas
Enlace Judío – El director ejecutivo de Pfizer, Albert Bourla, un ciudadano griego de religión judía, fue invitado por la Embajada de Israel en EE. UU. a encender la séptima vela de Janucá.
Albert Bourla afirmó que Janucá es una historia de determinación de cara a una enorme adversidad y de lo imposible volviéndose posible, en referencia al milagro del aceite que duró por ocho días.
“En esta Janucá, mientras este extremo año concluye y comenzamos a ver un nuevo comienzo, estamos celebrando ambas [historias]: el increíble espíritu humano y determinación que tomó desarrollar la vacuna contra COVID-19 y cómo estos esfuerzos hicieron de lo imposible, lograr la vacuna lo más rápido que se pudiera, posible”, indicó Albert Bourla.
Albert Bourla manifestó sus agradecimientos a los hombres y mujeres que trabajaron en los últimos nueves meses en el desarrollo de la vacuna de Pfizer-BioNTech.
“Y doy gracias a Dios”, continuó, “por guiar nuestros esfuerzos y ayudarnos a entregar en esta época de gozo y renovación un regalo para todo el mundo. Les deseo a ustedes y a sus seres queridos una feliz Janucá y un 2021 lleno de bendiciones. Cuídense”.
Al presentar a Albert Bourla, el embajador israelí en Washington, Ron Dermer, destacó el origen de la familia del directivo en la ciudad de Salónica, cuya mayoría de población judía fue asesinada por los nazis durante el Holocausto y solo unos pocos sobrevivieron, entre ellos, los padres del director ejecutivo de Pfizer.
“75 años después de que los nazis asesinaron a millones, el Dr. Bourla está encabezando la carrera para salvar a millones”, dijo Dermer sobre el empresario. “Bajo su liderazgo, Pfizer ha mostrado a más de 7 mil millones de personas que habitan en nuestro mundo que hay luz al final de lo que ha sido un muy oscuro túnel”.
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Enlace Judío- La startup israelí ReSymmetry y la empresa de fabricación taiwanesa Karma Medical Devices informaron que se estaban uniendo e invirtiendo 2 millones de dólares en una empresa conjunta para desarrollar y fabricar un sistema de asientos inteligentes para sillas de ruedas motorizadas y sillas de rehabilitación.
Las dos empresas colaborarán en la producción y desarrollo de un sistema de asiento robótico inteligente que personaliza de forma autónoma una posición de asiento para cada usuario.
El sistema se integrará en múltiples productos de rehabilitación, lo que brindará a las personas con discapacidades la oportunidad de mantenerse en movimiento mientras mantienen una postura saludable cuando están sentadas, dijeron las compañías en un comunicado.
ReSymmetry desarrolla tecnología basada en inteligencia artificial que reconoce y analiza las posturas al sentarse utilizando datos recopilados en tiempo real de sensores integrados en los diversos componentes del sistema, que genera un programa personalizado y corrige automáticamente la postura para reducir los posibles peligros para la salud causados por estar sentado durante mucho tiempo.
Los productos de la empresa están diseñados para niños y adultos, y se integran en sillas de ruedas, sillas de oficina y asientos de automóvil y avión.
El acuerdo entre las dos empresas se basará en la tecnología de ReSymmetry y las capacidades de fabricación de Karma, que es un fabricante líder de dispositivos de asistencia y está activo en seis mercados globales.
El acuerdo consta de dos fases: el desarrollo y la fabricación de un sistema de asientos inteligentes seguido de la creación de una empresa conjunta en Taiwán.
Firmado en Taiwán, el acuerdo fue el resultado del programa de innovación IP² LaunchPad, establecido por la empresa de innovación más grande de Taiwán, Innovation to Industry (i2i), en junio para acelerar la entrada de empresas israelíes en los mercados del Lejano Oriente y, específicamente, en el ecosistema de Taiwán.
El programa recluta startups israelíes en etapas avanzadas especializadas en transformación digital en los campos de salud, alta tecnología y energías renovables basadas en big data, IA, IoT, 5G y ciberseguridad.
“Este acuerdo es solo un ejemplo de la capacidad de Taiwán, líder mundial en hardware, para brindar a las nuevas empresas israelíes la oportunidad de infiltrarse en los mercados globales de acuerdo a información de The Times of Israel.
Taiwán es una nación a escala y en las últimas décadas ha establecido sus operaciones globales, entre ellas canales de ventas y una red comercial, que pueden ayudar a las nuevas empresas a crecer rápidamente ”, dijo Rani Shifron, gerente de la actividad de IP² LaunchPad en Israel, en un declaración.
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Enlace Judío – La pandemia está en el punto más alto del número de contagios en la historia de nuestro país desde que esta crisis sanitaria inició, los hospitales están a su máxima capacidad. Sin embargo, en las calles las cosas son muy diferentes, pues después de 10 meses de vivir un rezago económico ya nadie está dispuesto a cerrar negocios o a frenar actividades ¿Cuál es el pronóstico entonces ante este escenario? En entrevista para Enlace Judío el especialista y analista político Ezra Shabot responde.
Las opiniones, creencias y puntos de vista expresados por el autor o la autora en los artículos de opinión, y los comentarios en los mismos, no reflejan necesariamente la postura o línea editorial de Enlace Judío.
Enlace Judio – En la ley judía existe un protocolo muy estricto sobre cómo los muertos deben de ser preparados para su entierro. ¿Pero cambian estos protocolos en estos tiempos de pandemia? ¿Cuáles son las medidas de seguridad que se están implementando dentro de los comités de las distintas Jevrot Kadishot en estos tiempos de crisis sanitaria? En esta ocasión Nadia Cattan entrevista a todos los presidentes de las Jevrot Kadishot de las distintas comunidades.
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Enlace Judío- Un 16 de diciembre de 1991 la Asamblea General de las Naciones Unidas (ONU) votó abrumadoramente para revocar la declaración amargamente impugnada que aprobó en 1975 que decía que “el sionismo es una forma de racismo y discriminación racial”.
El recuento oficial encontró que 111 naciones estaban a favor de derogar la declaración y 25 naciones, en su mayoría islámicas y comunistas de línea dura, votaron en contra.
Trece naciones se abstuvieron. Otros diecisiete países, incluido Egipto, que reconoce a Israel, y Kuwait y China, no participaron en la votación.
Para EE. UU., el fuerte voto a favor de la derogación fue una demostración de su poder diplomático. Después de que el entonces presidente norteamericano George Bush pidiera la derogación de la resolución anti sionismo en septiembre en un discurso ante la Asamblea General, las embajadas de Estados Unidos en todo el mundo recibieron instrucciones de ejercer la máxima presión para asegurar la derogación.
Los 111 votos registrados hoy fueron aproximadamente 11 más de lo que la misión de EE. UU., ante las Naciones Unidas había pronosticado la semana anterior.
La votación reflejó las cambiantes corrientes políticas de los últimos años, la guerra del Golfo Pérsico en particular, que dividió los mundos árabe e islámico, y los cambios en el antiguo bloque soviético, fomentados por el colapso del comunismo.
En 1975, en un esfuerzo por ganarse el favor de los árabes y avergonzar a EE. UU., Moscú tomó la iniciativa para impulsar la declaración sobre el sionismo, que era una línea en una resolución más larga.
Chaim Herzog, embajador de Israel en la ONU y futuro presidente, criticó la resolución ante la Asamblea General.
La resolución de una línea que deroga la declaración sionista declaró que la Asamblea “decide revocar la determinación contenida en su resolución 3379 del 10 de noviembre de 1975”. No utilizó las palabras “sionismo” o “racismo” en el documento.
La declaración de 1975 mencionada en la decisión de derogación decía que después de revisar otras resoluciones internacionales que vinculan al sionismo con el sistema de apartheid de Sudáfrica, la Asamblea General “determina que el sionismo es una forma de racismo y discriminación racial”.
El 16 de diciembre de 1991, como parte del período previo a la Conferencia de Madrid, la Asamblea General aprobó la Resolución 46/86, derogando la Resolución 3379 sin más explicaciones.
Con información de NY Times.
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Enlace Judío se une a la pena que embarga a la familia de
Falleció este miércoles 16 de diciembre de 2020 en la ciudad de Buenos Aires, Argentina.
ESPOSA:
Ana Gutglas de Aizencang
HIJOS:
Perla Aizencang de Kane
Gerardo Aizencang
Noemi Aizencang
Que la familia no sepa más de penas
Enlace Judío- Eliezer Ben Yehuda, considerado el “padre del hebreo moderno”, falleció un 16 de diciembre de 1922 a los 64 años de tuberculosis en Jerusalén. 30 mil dolientes asistieron a su funeral cuando fue enterrado en el Monte de los Olivos.
Nacido en una familia Jabad Hasid, Eliezer Ben Yehuda, sin embargo, estuvo expuesto a una variedad de literatura ilustrada y finalmente se interesó tanto en la literatura hebrea como en la idea de un renacimiento nacionalista judío.
En 1879, su artículo, “She’elah Lohatah” (“Una pregunta candente”) fue uno de los primeros en pedir un centro espiritual en la tierra de Israel que sirviera como ancla territorial para el nacionalismo judío.
En 1881, se mudó a Jerusalén y le dijo a su esposa que solo conversarían en hebreo y criarían al primer niño que habla hebreo moderno.
En un intento por fomentar el habla hebrea entre los judíos religiosos que ya conocían el idioma, se dejó crecer la barba y los payes (quemaduras en los costados) y con su esposa se hizo pasar por judíos religiosos.
Los judíos religiosos pronto descubrieron sus motivos e incluso lo excomulgaron. Como resultado, finalmente desarrolló una actitud antirreligiosa.
En 1890, Eliezer Ben Yehuda fundó Va’ad ha-Lashon, el precursor de la Academia de la Lengua Hebrea, que es hoy la principal autoridad de Israel en la lengua hebrea, incluida la creación de nuevas palabras.
En 1910 comenzó la publicación de su Diccionario completo de hebreo antiguo y moderno, pero el conjunto completo de 17 volúmenes no se completó hasta después de su muerte en 1922.
Con información de The Jewish News.
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Enlace Judío- Un tribunal holandés rechazó este miércoles un caso de restitución presentado por herederos de una familia judía que originalmente poseía una pintura de Wassily Kandinsky que fue comprada por la ciudad de Ámsterdam en una subasta en 1940.
El Tribunal de Distrito de Ámsterdam confirmó un fallo de 2018 del Comité de Restituciones de los Países Bajos de que la obra de arte titulada “Pintura con casas”, que se encuentra en la colección del Museo Stedelijk de Ámsterdam, no tiene que ser devuelta a la familia.
James Palmer, quien representa a los herederos, calificó la decisión de inaceptable. Los abogados de los herederos dijeron que apelarán.
“Si no se cuestiona esta decisión judicial, la política de restitución holandesa será efectivamente inexistente y es probable que nunca se restituya el arte importante saqueado en los Países Bajos”, dijo.
“Después de muchos años de luchas, la familia Lewenstein está muy decepcionada de que el Tribunal de Distrito de Amsterdam no reconoció los derechos de la familia Lewenstein a la restitución de su propiedad, que fue malversada durante el Holocausto”, dijeron los abogados defensores en un comunicado.
El fallo de 2018 dijo que la pintura no fue robada ni confiscada antes de ser subastada, pero también declaró que la venta “no puede, por un lado, considerarse aisladamente del régimen nazi, pero por otro lado tiene que haber sido causada hasta cierto punto”, por el deterioro de las circunstancias financieras” de los propietarios originales antes de que la Alemania nazi invadiera y ocupara los Países Bajos durante la Segunda Guerra Mundial.
Los abogados de los herederos argumentaron que el comité de restitución incluía a miembros “que aparentemente tienen un fuerte sesgo a favor del Museo Stedelijk” e ignoraban otras cuestiones legales vinculadas a la restitución del arte vendido por familias judías antes y durante la guerra.
El tribunal rechazó los argumentos.
En una respuesta por escrito, la ciudad de Ámsterdam, propietaria del Stedelijk, dijo que el tribunal había dictaminado que la decisión del comité de restitución de 2018 “no es inaceptable según los estándares o la razonabilidad y justicia y, por lo tanto, no debe dejarse de lado” de acuerdo a información de The Times of Israel.
“Somos conscientes de que esto es decepcionante para los reclamantes”, agregó el municipio.
“Esta pintura siempre estará vinculada a una historia dolorosa. La relación de nuestra colección con la Segunda Guerra Mundial siempre será importante, seguiremos mostrando información sobre esto al público, en línea y también en la galería”, añadió.
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Enlace Judío se une a la pena que embarga a la familia del
Falleció el miércoles 16 de diciembre de 2020.
La Levaye se llevará a cabo en el Bet Hajaim de la Kehile, conforme a los protocolos determinados en el Comunicado #7 emitido por el Comité Central de la Comunidad Judía de México y avalado por el presidente de la Kehile.
Los días de Shive se restringirá la asistencia a la familia directa en primer grado. Se sugiere a quienes deseen expresar sus condolencias, lo haga exclusivamente por teléfono o vía electrónica. Pueden ofrecer sus condolencias por medio de esta publicación de www.enlacejudio.com, en la sección de comentarios.
ESPOSA:
Fanny Braverman de Waisser
HIJOS:
Jaqueline Waisser
Jennifer Waisser
Sergio Waisser
HERMANOS:
León Waisser
Moisés Waisser
Que la familia no sepa más de penas
Enlace Judío- Ha habido una notable reducción del contenido antisemita y antisionista en los libros de texto de Arabia Saudita para el próximo año escolar, según un grupo de monitoreo con sede en Jerusalén en un informe publicado el martes.
El grupo de monitoreo IMPACT-se encuentra que, si bien hay un claro esfuerzo institucional para modernizar los planes de estudio, todavía se está enseñando el odio a los judíos e Israel.
El informe se produjo en medio de conversaciones recientes sobre una posible normalización entre Israel y Arabia Saudita, como parte de un cambio regional que ha visto a Israel aceptar abrir lazos con los Emiratos Árabes Unidos, Baréin, Sudán y Marruecos. La semana pasada, el asesor principal de la Casa Blanca, Jared Kushner, dijo que la normalización entre Israel y Arabia Saudita es “inevitable”, publicó The Times of Israel.
“Si bien el último informe no encontró que se hubiera inyectado nuevo material tolerante en el plan de estudios, sí encontró que se había eliminado una cantidad sustancial de material ofensivo”, dijo IMPACT-se, que revisa el material educativo, en un comunicado.
Descubrió que los libros de texto en Arabia Saudita ya no incluyen una predicción religiosa de una guerra en la que los musulmanes matarían a todos los judíos, una profecía que, según dijo, había servido de base para muchas de las actitudes antisemitas en el mundo musulmán.
Y el clásico tropo antisemita de que los judíos, identificados como “fuerzas sionistas”, utilizan métodos villanos, que incluyen dinero, mujeres y drogas para controlar el mundo, se ha abandonado.
Marcus Sheff (cortesia)
“Al examinar la línea de tendencia de nuestros informes de 2002, 2008 e incluso 2019 del plan de estudios saudí, queda claro que estos nuevos libros de texto de 2020 representan un esfuerzo institucional para modernizar el plan de estudios del Reino”, dijo el director ejecutivo de IMPACT-se, Marcus Sheff. “Las autoridades saudíes han comenzado un proceso para erradicar el odio antijudío”.
Las actitudes hacia Israel se están volviendo “más equilibradas y tolerantes”, dijo el grupo en el comunicado. Como ejemplo, señaló la eliminación de todo un capítulo que se tituló “el peligro sionista” que deslegitimaba el derecho de Israel a existir.
En términos más generales, se han eliminado la mayoría de las referencias a la yihad, mientras que hace una década el enfoque del plan de estudios era preparar a los estudiantes para el martirio, según el grupo.
“Dicho esto, el contenido anti-Israel todavía permanece en el plan de estudios”, señaló IMPACT-se.
El odio a los judíos todavía está presente, incluida una historia “descontextualizada y ambigua” sobre los “malhechores” judíos, que son descritos como monos.
Israel todavía no está legitimado y no se muestra en los mapas de la región, mientras que el sionismo se describe como un movimiento político racista. El nombre “Israel” se reemplaza por “enemigo sionista”.
“Es evidente que todavía queda trabajo por hacer. Sin embargo, los cambios realizados hasta ahora son prometedores para un plan de estudios moderado y tolerante”, dijo el comunicado. “Es necesario realizar más mejoras. Pero la impresión predominante es la voluntad de participar, de participar en el diálogo sobre el contenido del plan de estudios y, finalmente, avanzar hacia la reforma de los libros de texto”.
El asesor principal de la Casa Blanca, Jared Kushner, a la derecha, observa durante una reunion entre el presidente de Estados Unidos, Donald Trump, a la izquierda, y los lideres en la Cumbre del Consejo de Cooperacion del Golfo en Riad, el 21 de mayo de 2017 (AP / Evan Vucci).
En respuesta a los hallazgos, un funcionario del Departamento de Estado de EE. UU. dijo a la revista Time que Washington está “alentado por el informe que encuentra cambios positivos en los libros de texto influyentes utilizados en toda Arabia Saudita”.
Time también citó a Fahad Nazer, portavoz de la embajada saudita en Washington, quien dijo que el reino está haciendo “un esfuerzo muy concertado para eliminar todo [material ofensivo] de todo el plan de estudios”.
Las mejoras también tocaron otras áreas, como la eliminación de una sección de un libro que condenaba la homosexualidad como punible con la muerte, dijo IMPACT-se.
El rabino David Rosen, director de Asuntos Interreligiosos del Congreso Judío Estadounidense, presentó el informe IMPACT-se a los altos funcionarios del reino cuando visitó Riad por invitación del gobernante, el rey Salman, según el comunicado.
Un posible acuerdo saudí sobre la normalización se considera el gran premio para Israel, dado el elevado estatus de Riad en la región. Si bien los países han tomado medidas para fortalecer los lazos solo en los últimos meses (Riad aprobó los sobrevuelos entre Israel y los estados del Golfo utilizando su territorio y se cree que ha dado su bendición a los acuerdos con los Emiratos Árabes Unidos y Baréin), muchos analistas especulan que el reino aún no está listo para un movimiento tan drástico, particularmente mientras el actual rey Salman todavía está vivo.
Arabia Saudita ha insistido en que cualquier normalización entre ellos e Israel solo puede ocurrir junto con un acuerdo de paz duradero que implique una solución de dos estados al conflicto israelí-palestino. El reino continúa declarando públicamente su inquebrantable apoyo a la Iniciativa de Paz Árabe, un acuerdo patrocinado por Arabia Saudita de 2002 que ofrece a Israel vínculos plenos con todos los estados árabes a cambio de la condición de Estado palestino en el territorio que Israel capturó en 1967.
Pero la preocupación mutua por Irán ha acercado gradualmente a Israel y las naciones del Golfo, y el primer ministro Benjamin Netanyahu sostuvo conversaciones secretas con el príncipe heredero Mohammed bin Salman en Arabia Saudita el mes pasado, lo que alimentó la especulación de que un acuerdo de normalización podría estar en proceso.
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Enlace Judío – El Ministerio de Salud de Israel detalló la priorización que tendrá la aplicación de la vacuna contra COVID-19 de Pfizer-BioNTech en el país. El primer grupo en recibir la vacuna será al sector salud, personal y miembros de casas de retiro, así como mayores de 60 años. En seguida se continuará con personas con comorbilidades de riesgo y aquellos que por su profesión se expongan a congregaciones, como maestros de escuela, antes de pasar a la población general. No se vacunará a pacientes recuperados de COVID-19, mujeres embarazadas, lactantes o con planes de embarazo, pacientes de anafilaxia ni a menores de 16 años.
Benjamín Netanyahu afirmó que el sábado por la noche le será aplicada la vacuna contra COVID-19 de Pfizer-BioNTech, el primer israelí al que se le administrará la sustancia dijo, con el fin de dar el ejemplo y alentar a la población a inocularse. En línea con este objetivo, el presidente Reuven Rivlin y el jefe del Ejército, Aviv Kohavi, recibirán la vacuna el domingo.
Un total de 2,888 nuevos casos de coronavirus se confirmaron el martes en Israel, un número no visto desde inicios de octubre. Al menos 1,476 se registraron este miércoles, con lo que la cifra de casos acumulados llegó a 364,320 y la de muertes a 3,031. Los contagios activos son actualmente 20,255 y los pacientes graves son 393, de los que 132 están en condición crítica y 152 están intubados a ventilación mecánica.
Oficiales del Ministerio de Salud de Israel temerían que el actual rebrote de coronavirus en el país pueda estropear la masiva campaña de vacunación que se tiene prevista, según reportó el Canal 13 israelí. Esto podría presentarse con gente renuente a acudir a los sitios de vacunación por temor a las congregaciones o personas que pudieran ver interrumpida la aplicación de su segunda dosis por un contagio.
Funcionarios de la Knéset confirmaron que, si para la medianoche del próximo martes 22 al miércoles 23 de diciembre no se aprueba un presupuesto estatal, la legislatura se disolverá automáticamente y nuevas elecciones serán un hecho. Esto va paralelo a la iniciativa de ley para disolver la Knéset que tiene previsto votarse la próxima semana.
El ministro de Justicia de Israel, Avi Nissenkorn, firmó la orden de extradición a Australia de Malka Leifer, quien es acusada por múltiples cargos de abuso sexual de menores. El gobierno tiene desde ahora un plazo de 60 días para enviarla a la justicia de su país natal.
Selección de noticias y guion: Germán Gómez
Locución y realización: David Crespo Neira
(JTA) – Una nueva encuesta realizada por un grupo de investigación en línea muestra que el antisemitismo contra Soros, Kushner y otros es una característica clave de las campañas de desinformación rusas en las redes sociales.
Poco después de la manifestación de extrema derecha de 2017 en Charlottesville, Virginia, un usuario de Twitter llamado “jojoh888” sabía quién era el culpable de los enfrentamientos entre los neonazis y los activistas antifa que se oponían a ellos: George Soros, el judío multimillonario y filántropo progresista.
“George Soros es el titiritero. Está financiando a ambas partes”, tuiteó la cuenta, haciéndose eco de una afirmación falsa expresada con frecuencia por activistas de extrema derecha.
“Jojoh888” era un troll ruso controlado por el gobierno de Vladimir Putin que fue suspendido en 2018 en un esfuerzo por erradicar la desinformación de Twitter.
Para el Network Contagion Research Institute, que estudia cómo se manifiesta el odio en las redes sociales, el tuit fue un resumen perfecto de cómo está apareciendo el antisemitismo ahora en línea.
Un nuevo informe del instituto ilustra cómo el antisemitismo ha sido una característica de las campañas de desinformación rusas ampliamente publicitadas en torno a las elecciones estadounidenses y otros momentos de tensión social, con miras a sembrar la división en los Estados Unidos a través de las redes sociales. Los insultos antijudíos de las cuentas rusas encajan con el aumento del antisemitismo en línea en fechas importantes como el día de las elecciones o el día de la investidura, o durante períodos de crisis como el mitin de Charlottesville o la pandemia en curso.
“Estos tropos son usados de manera muy confiable por fuerzas antidemocráticas en momentos muy específicos”, dijo Joel Finkelstein, cofundador del instituto, a la Agencia Telegráfica Judía. “Se utilizan para sembrar dudas en las instituciones de la democracia: elecciones, investiduras, intervenciones extranjeras y durante disturbios sociales, virus y epidemias”.
El seguimiento de esas publicaciones puede ayudar a las plataformas de redes sociales a crear un “sistema de alerta temprana en respuesta a los aumentos en la desinformación antijudía”, dijo el informe.
El estudio examina unos 250 millones de publicaciones de cuatro comunidades extremistas en línea: la red social Gab; el tablero de mensajes 4chan; la ahora desaparecida comunidad pro-Trump Reddit The_Donald; y el ecosistema de trolls rusos en Twitter. Al analizar el contexto retórico en el que los extremistas en línea usan palabras de moda antisemitas, mapea cómo y dónde aparece el odio antijudío en las comunidades marginales.
Miembros del grupo de extrema derecha Proud Boys hablan en un escenario mientras el humo vuela en el aire en un mitin con otros manifestantes de derecha en Portland, Oregon, el 26 de septiembre de 2020 (AP Photo / John Locher).
“La desinformación con la que se ha presentado a los judíos a lo largo de la historia como el flagelo de la humanidad se ha expresado en términos de amenazas a la religión, la ciencia, el poder, los grupos étnicos dominantes, los estados-nación y, en iteraciones más modernas, como amenazas a los derechos humanos y justicia racial”, decía el informe. “Con el advenimiento de las redes sociales, estos antiguos temas de conspiración ‘virales’ pueden difundirse más rápida y fácilmente que en cualquier otro momento de la historia”.
El informe, al igual que estudios anteriores sobre antisemitismo, muestra cómo el odio funciona en gran medida mediante el uso de palabras clave en lugar de mencionar explícitamente a los judíos. En lugar de escribir sobre los judíos en su conjunto, los antisemitas en línea apuntan a individuos como Soros o la familia Rothschild; coloque tres paréntesis alrededor de los nombres de personas que son judías o, aparentemente, controladas por judíos tortuosos; o aplicar manchas judías seculares, como el libelo de sangre, al Estado de Israel.
El informe también muestra que los tropos antisemitas son una característica animada del activismo extremista y tienden a alcanzar su punto máximo en línea, junto con otra retórica divisiva, durante los momentos tensos en los Estados Unidos.
Por ejemplo, si bien hay unos 2,000 o 3,000 tuits sobre Soros publicados en un día promedio, según el informe, ese número se disparó a más de 14,000 en los días previos al tiroteo en la sinagoga de Pittsburgh en 2018, cuando el presidente de Estados Unidos, Donald Trump, y otros culpaban a Soros sin evidencia de inmigración indocumentada. Fue por esa época que el tirador de Pittsburgh demonizó a Soros en las redes sociales antes de cometer el ataque.
Durante las protestas por la justicia racial esta primavera, hubo 500,000 tuits sobre Soros en un día.
Del mismo modo, los comentarios en 4chan sobre “(((Kushner)))” y “(((Trump)))” se dispararon alrededor del momento del bombardeo de Trump sobre Siria en marzo de 2017, y luego vieron otro golpe cuando Trump trasladó la embajada de Estados Unidos de Israel a Jerusalén. Las implicaciones fue que Kushner, un judío, estuvo detrás de las decisiones de bombardear Siria y trasladar la embajada, y que Trump está controlado por judíos.
“El antisemitismo se está volviendo extremadamente prominente en comunidades políticamente extremas”, dijo Finkelstein. “Les da una ventaja crítica. Y el resultado es que los hace más insidiosos y mejor organizados”.
Los trolls rusos, dijo Finkelstein, están especialmente dispuestos a demonizar a cualquier figura judía que tenga más probabilidades de irritar a la gente. En torno al ataque en Siria, los trolls rusos mencionaron a Kushner en Twitter casi 600 veces. Cuando ocurrió la protesta de Charlottesville meses después, hubo 1.200 tuits de trolls rusos sobre Soros.
“Cuando hay una intervención extranjera, dicen que Israel y Kushner están controlando el comportamiento de Estados Unidos en la arena extranjera”, dijo Finkelstein, y agregó que cuando ocurren disturbios o un ataque terrorista dentro de Estados Unidos, los trolls rusos promueven la noción de que “Ese es Soros, es un extraño que está tratando de agitar las cosas internamente”.
Añadió: “Están dispuestos a utilizar cualquier tono de antisemitismo que sea más adaptable para exacerbar las tensiones étnicas”.
Nacionalistas blancos entran a la entrada de Lee Park rodeados de manifestantes en Charlottesville, Virginia, el 12 de agosto de 2017 (Foto AP / Steve Helber, archivo).
Los trolls rusos, según descubrió el Network Contagion Research Institute, representan una minoría de publicaciones antisemitas en línea. La mayoría de las publicaciones están escritas por personas reales. Pero los trolls rusos y otros antisemitas se alimentan unos de otros, compartiendo y difundiendo las mismas ideas nocivas.
“Los actores estatales ahora están trabajando esencialmente en conjunto con las comunidades extremistas”, dijo Finkelstein. “Están compartiendo contenido. Se inspiran mutuamente”.
En los últimos meses, plataformas como Facebook, Twitter, YouTube y TikTok han tomado medidas para prohibir la negación del Holocausto, la conspiración antisemita y pro-Trump QAnon y otras formas de odio. Finkelstein llamó a QAnon “un multiplicador de fuerza para incorporar el odio judío en forma de conspiración”, pero dijo que prohibir las invectivas antisemitas no debería ser la única respuesta.
Por un lado, dijo, las teorías de conspiración antisemitas se originarán en sitios extremistas como 4chan y luego migrarán a redes convencionales como Twitter. Pero demasiadas prohibiciones podrían llevar a los extremistas a pasar más tiempo en sus propias plataformas y en un entorno de odio cada vez más tóxico que podría motivar ataques violentos. El tirador de Pittsburgh, señaló, publicó sus mensajes de odio en la plataforma de extrema derecha Gab.
Ser expulsado de las plataformas principales “es como una insignia de honor para las personas que no les afectan los agravios, y eso es como un pozo negro para el antisemitismo”, dijo.
El instituto espera que su último informe muestre a las plataformas tecnológicas qué buscar y cuándo buscarlo. Si se acerca un evento que puede ampliar las divisiones sociales, por ejemplo, ese sería el momento de estar atento a los tuits sobre Soros. El informe tiene como objetivo ayudar a las plataformas a captar la retórica antisemita justo cuando se publica o monitorearla antes de que suba.
Si las plataformas dejan que el odio no se controle, dijo Finkelstein, los tropos sobre Soros, Kushner o Israel podrían llevar fácilmente a la gente a ideas antisemitas más explícitas, así como a la violencia.
“El odio es estructural. Ni siquiera tienen que darse cuenta de que está sucediendo”, dijo. “Aclimatamos a la gente a tolerar cosas que son cada vez menos tolerables”.
De la traducción (c)Enlace Judío México
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Enlace Judío – Limmud Festival International Experience, un foro de encuentro para el intercambio de ideas y la convivencia entre los distintos sectores y posiciones de la comunidad judía, se llevará a cabo de manera virtual este 27, 28 y 29 de diciembre.
El evento en su edición de este año contará con más de 300 ponentes internacionales, de entre las cuales se podrá elegir, cada hora, entre diez o más ponencias.
Entre sus oradores contará este año con la participación de Ephraim Mirvis, rabino principal del Reino Unido; Ami Ayalon, exjefe del Servicio de Seguridad General de Israel (Shin Bet); Yair Lapid, líder de la oposición política en Israel; Deborah Lipstadt, académica especialista en el Holocausto, entre muchos otros.
Para consultar el programa completo del Limmud Festival International Experience, da click aquí; y para registrarte, da click aquí.
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Enlace Judío – Más del 90 por ciento de las personas que murieron por COVID-19 en Israel padecían enfermedades crónicas como cardiopatías, hipertensión arterial o diabetes.
Esto según datos del Ministerio de Salud de Israel reportados el martes por el periódico israelí Haaretz. Los datos también mostraron que el 80 por ciento de los fallecidos fueron ancianos de más de 70 años.
Estos números representan porcentajes de las hasta entonces 3,004 muertes registradas en Israel por COVID-19 para el día martes. Para este miércoles, esa cifra se ha incrementado a 3,034.
De los 3,004 personas que murieron hasta el martes, 2,778 tenían enfermedades crónicas, o el 92% del total, de acuerdo con el reporte.
Un desglose mostró que 1,019 tenían presión arterial alta (34 por ciento), 750 tenían diabetes (25 por ciento), 633 tenían problemas cardíacos (21 por ciento), 246 tenían trastornos pulmonares crónicos (8 por ciento), 99 tenían sistemas inmunitarios debilitados (3 por ciento) y 31 tenían problemas hepáticos crónicos (1 por ciento).
En cuanto a la edad de las víctimas mortales por COVID-19, el promedio del total fue de 79 años, con una media de 81 años.
El grupo más grande de muertes se produjo entre las personas de 80 a 89 años con 1,022 muertes, más de un tercio del total. Entre las personas de 70 a 79 años hubo 759 muertes; entre los de 90 años o más hubo 613.
El reporte también indicó que la distribución geográfica de las muertes muestra que la mayoría ocurrió en Jerusalén, la ciudad más poblada del país y la que ha tenido el mayor número de casos de coronavirus hasta el momento en Israel.
La capital de Israel ha registrado 358 muertes, casi el doble de las 180 de Tel Aviv. La ciudad ultraortodoxa de Bnei Brak fue la siguiente con 146 muertes, seguido de Bat Yam, con 123 muertes, Haifa, con 113 muertes, y Ashdod, con 103 muertes.
El mes con más muertes fue octubre cuando murieron 957 personas, seguido de septiembre con 649, agosto con 389 y noviembre con 311. En la primera quincena de diciembre, murieron más de 310 personas.
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Rab Yehuda Prero – Nuestros sabios han escrito mucho sobre el encendido de la Menorá: Qué aceites usar, dónde debe colocarse el candelabro, y de qué materiales debe estar hecha la Menorá, por ejemplo. Una lección encontrada (Sofrim 20:3) se refiere al tipo de Menorá que se debe usar: está prohibido usar una lámpara vieja. “Vieja”, según la mayoría de los comentaristas, significa en una condición que vuelve a la Menorah poco atractiva, como una pieza de cerámica usada y sin vidriar. La iluminación de la Menorá es una Mitzvah de celebración, y por lo tanto debe realizarse de manera respetuosa y honorable. El uso de una Menorá vieja y poco atractiva no le da a esta Mitzvá el respeto que se merece.
El B’nai Yisaschar tiene otra explicación a nivel alegórico, de por qué está prohibido usar una Menorá vieja. A lo largo del tiempo, la nación de Israel ha sido receptora de muchos de los milagros que D-os ha dado. Tan sólo para Yehoshua (Josué), el sol se detuvo durante una batalla y los muros de Jericó cayeron. Claramente, no conmemoramos todos estos sucesos milagrosos que ocurrieron durante generaciones como días sagrados. Sin embargo, sí conmemoramos los milagros de dos días festivos que no se mencionan en la Torá: Janucá y Purim. Existen diferentes tipos de milagros. Para algunos, la “luz de D-os” que se muestra cuando ocurre un milagro aparece sólo en ese momento particular. Sin embargo, hay milagros en los que la “luz de D-os” que emana de ellos no sólo aparece en el momento en que ocurrió el milagro. Es evidente cada año, en el momento del aniversario del milagro. Estos milagros se conmemoran como días sagrados.
Megilat Ester, que se lee en la fiesta de Purim, está acompañada de su propio conjunto de leyes y costumbres relevantes. Una de estas leyes es que no podemos leer la Meguilá al revés. Esta ley, explicada alegóricamente, nos dice que no podemos leer la Meguilá mirando sólo hacia el pasado. No podemos leer la Meguilá como una mera recitación de eventos de hace mucho tiempo, una especie de lección histórica. Cuando uno lee la Meguilá, uno tiene que reconocer que cada año, Purim y los milagros que celebra son relevantes en estos días. La presencia de D-os, Su luz, es evidente en Purim, cada año. Si uno lee la Meguilá sin hacerla relevante en estos días, viéndola como una simple historia de antaño, uno no cumplió con la Mitzvá de leer la Meguilá.
Janucá no tiene una Meguilá que se lea en la fiesta detallando los eventos que llevaron al milagro. Janucá sólo tiene el encendido de la Menorá. Las luces conmemoran los milagros que ocurrieron a los Macabeos: que un pequeño frasco de aceite duró ocho días, y que salieron victoriosos en sus batallas con los seleucidas. Si se enciende una “Menorá vieja”, una iluminación considerada sólo como otro ritual anticuado que conmemora algunos acontecimientos antiguos, el encendido es inadecuado. La iluminación de la Menorá debe hacerse con la perspectiva de que la mano de D-os vista en el momento del milagro de Janucá también se ve hoy en día. La luz de D-os brilla en el mundo de hoy como lo hizo en los días de los Macabeos. El encendido tiene que ser para el presente, una iluminación “nueva”, no una iluminación para el pasado, una iluminación “vieja”.
¿Por qué se celebran hoy en día estas dos fiestas, Purim y Janucá? ¿Por qué los milagros de estas fiestas fueron tan especiales que la luz de D-os, vista en conjunto con estos milagros, se sigue viendo hoy en día? La Mishná Berura (670:2:6) explica la diferencia entre Purim y Janucá. En Purim, el decreto contra el pueblo judío era para la destrucción física de toda la nación. Sin embargo, la nación se reunió para rezar, estudiar y arrepentirse y por lo tanto se salvaron. Por Janucá, hubo persecuciones físicas. Sin embargo, el propósito de esta persecución era presionar al pueblo judío a renunciar al judaísmo en favor de la religión que los seleucidas defendían. Si el pueblo hubiera sucumbido a la presión, la persecución habría cesado. Sin embargo, el pueblo luchó por su religión y ganó. Estas dos fiestas representan dos tipos diferentes de salvación: la destrucción física frustrada por el esfuerzo espiritual, y la destrucción espiritual frustrada por el esfuerzo físico. La mano de D-os fue evidente en ambos tipos de salvación, y es evidente en cada generación cuando el pueblo judío se enfrenta a las persecuciones espirituales y físicas. Estas dos fiestas representan dos tipos diferentes de peligro que el pueblo judío ha enfrentado. Representan dos tipos diferentes de tratar con estos peligros. Y en ambos casos, debido a que la dedicación del pueblo judío a D-os fue firme, Su luz fue evidente y nosotros, a través de milagros, nos salvamos.
Hoy, y en cada generación, el pueblo judío se enfrenta a pruebas y tribulaciones. Janucá y Purim son lecciones vivas que podemos y perseveraremos. D-os está con nosotros y su ayuda divina es cercana. En ambas fiestas, debemos hacer la conexión entre la historia de la fiesta y su aplicación actual. Debemos tomar nota de que la luz de D-os que brilló en los días de Janucá y Purim todavía brilla hoy. Debemos encender una nueva Menorá y leer la Meguilá hacia adelante. Una “vieja” Menorá y las lecturas de la Meguilá “hacia atrás” no funcionan. ¡Que la luz de nuestras Menorás nuevas brille con fuerza en toda la nación este año! ¡Feliz Janucá!
Fuente: torah.org
