Enlace Judío México e Israel – Cuando leemos el Génesis podemos notar que la Torá narra dos veces la creación de las plantas. En la primera se nos habla en relación al resto de las cosas creadas como los animales y el firmamento, en la segunda en relación al hombre. Se nos dice que “todo arbusto del campo aún no estaba en la tierra, y toda hierba del campo aún no brotaba, pues el Eterno Dios aún no había hecho llover sobre la tierra, y no había un hombre para trabajar el suelo.” (Génesis 2:6 trad Aryeh Coffman) El midrash (relato de la tradición oral) explica que Dios no había hecho llover sobre la tierra para que el hombre rezará por lluvia y supiera que de Dios depende toda vida. El relato nos habla de la centralidad que se le da al rezo en la tradición judía, pues se le concibe como la base de la relación entre Dios y el hombre.
Por lo mismo, existen varios momentos en la práctica judía en los que se le abre un espacio al rezo. Por ejemplo, el hombre está obligado a rezar tres veces al día en cada templo se organizan rezos comunitarios en la mañana, tarde y noche; muchos rituales se realizan en esos espacios de tiempo como la celebración de un nacimiento, circuncisión (brit milá) o un bar mitzvá. Además dentro de cada ritual también se recita un texto que reconoce el motivo del mismo. A continuación hablamos de algunos de los objetos que son de uso cotidiano en rezos y rituales judíos, muchos de ellos se encuentran en sinagogas y espacios religiosos.
Recipiente para hacer Netilat Yadaim
Cuando uno entra a una sinagoga puede notar que tanto cerca del área de rezos como afuera de los baños suele haber un lavabo con un recipiente de metal. Este recipiente tiene dos manijas de las cuales se puede agarrar. Esta diseñado especialmente para que cuando uno realice el lavado ritual de las manos éstas no se toquen antes de que ambas sean purificadas y así la mano que no ha sido lavada impurifique a la otra.
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En el judaísmo uno tiene la obligación de purificar sus manos previo a realizar ciertas acciones, como comer pan, o tras realizar ciertas acciones o visitar ciertos lugares como el baño. La purificación se lleva a cabo a través de un lavado ritual, en el cual uno vierte agua sobre sus manos de forma alternada, sin que éstas se toquen y usando un recipiente. Antes de empezar a rezar es esencial que uno se haya purificado. Para rezar propiamente no se necesita el recipiente vasta con lavarse las manos con agua corriente, sin embargo, si uno no se lavó después de despertarse o al haber realizado alguna de las acciones que requieren del lavado especial, necesitará hacerlo antes de empezar el rezo.
Talit, Kipot y Tzit tziot
Cuando uno entra a la sinagoga a la hora del rezo descubre que a la entrada se ofrecen ciertas prendas que uno rara vez se encuentra en otros espacios. El primero es un manto blanco con líneas azules que tiene flecos en las orillas, y unos hilos tejidos en las esquinas, se llama talit y se usa sólo en los rezos de la mañana. El segundo es una kipá, una gorra muy pequeña que los hombres judíos usan, en muchas sinagogas llegan a ofrecerse ambos objetos, sin embargo, suelen ser prendas muy personales por lo cual es común que cada persona traiga las suyas.
El valor del talit radica principalmente en los hilos que cuelgan de sus esquinas, a éstos se le llaman tzit tziot (tzit tzit en singular). Originalmente estos flecos eran usados en las prendas de todos los hombres, pues es un mandato divino ponerlos en las esquinas de nuestras ropas. En la antigüedad la ropa solía ser cuadrada como una especie de poncho y los tzit tziot se usaban todo el tiempo de día. Son un recordatorio para el judío que lo mundano está mezclado con lo divino, que no debe pecar en el terreno privado, pues los tzit tziot le recuerdan de forma constante los mandatos de Dios.
Hoy en día ya no vestimos de esa forma y la ropa que usamos no es ni cuadrada ni rectangular, para darle cabida al mandato divino en nuestras vidas tradicionalmente se crearon dos tipos distintos de prendas rectangulares que se usan tradicionalmente; ambas toman el nombre de talit.
Talit Gadol
El primero es el manto ritual al cual nos referíamos se llama “talit gadol” (talit grande) se usa únicamente en los rezos de la mañana, aunque hay ocasiones especiales como Yom Kipur que se usa todo el día. En la tradición askenazí los hombres no lo usan sino hasta que ya se han casado, mientras que en muchas comunidades sefardíes empiezan a usarlo desde la edad de bar mitzvá. Es un manto largo que ayuda a la concentración en el rezo y sirve como un recordatorio de la Divinidad.
Talit katan
El segundo es una especie de poncho que los hombres usan diariamente abajo de la ropa para poder tener los tzit tziot como recordatorio de Dios en todo momento.
Kipá
En cuanto a la kipá surge de una costumbre judía no de un mandato toraico en sí. En la antigüedad cubrirse la cabeza era un símbolo de respeto frente a una jerarquía mayor que la propia, por ejemplo, frente a un rey; hombres y mujeres casi siempre tenían la cabeza cubierta. Con el pasar de los años esa costumbre se perdió en el mundo secular, sin embargo, entre judíos siguió siendo común cubrir la cabeza al hacer una bendición, rezar o entrar a un recinto sagrado como símbolo de respeto a D-os. Hoy por costumbre los hombres usan una gorra pequeña que les recuerda de manera constante la Presencia Divina y el ojo que tiene sobre el hombre, esa gorra es la kipá; quien no la usa en su vida cotidiana suele ponérsela para asistir a los rezos y a la sinagoga.
Tefilín
Los tefilin son dos cuadrados de cuero con cintas que se colocan sobre el brazo y la cabeza. En su interior tienen pergaminos donde están escritos varios versos bíblicos, entre ellos el Shemá uno de los pasajes más importantes para el judaísmo. Se usan para rezar y se les da un trato especial. Son un recuerdo de que el hombre debe subyugar sus pasiones para llegar a Dios. El tefilin que se pone en la cabeza representa el intelecto, el que se pone sobre el brazo se coloca cerca del corazón y sus tiras dan siete vueltas hasta llegar a la mano; representan las emociones y las acciones.
El sefer Torá
El sifrei Torá (rollos de Torá) son los objetos más sagrados que existen en el judaísmo, consisten en cinco pergaminos donde está plasmada la totalidad de la Torá Escrita (los cinco libros de Moisés), cada sinagoga debe tener al menos uno. Son hechos por un escriba y las halajot (leyes) que rodean su creación son de las más estrictas; si una letra falta, el texto entero es invalidado y debe ser enterrado. Por esa razón es que hemos logrado mantener la Torá intacta desde hace varios milenios.
Usualmente dichos pergaminos se encuentran guardados en el arca de la sinagoga y son resguardados por una cubierta, sin embargo se sacan tres veces a la semana para ser leídos por porciones públicamente. Su lectura es un gran honor que se reparte entre los miembros de la comunidad.
