Enlace Judío se une a la pena que embarga a la familia de
Alegre Sevy y Cory Z”L
Falleció el viernes 14 de enero de 2022.
La levaye se llevará a cabo el domingo 16 de enero de 2022 a las 12:00 pm en el Bet Hajaim de Comunidad Bet El.
Extendemos nuestras condolencias a
sus hijos
Alberto Modiano Sevy
Elisa Modiano Sevy
su hermana
Luisa Sevy Cory
Que no sepan más de penas
En memoria de mi madre,Estrella Chayo de Asse y de mi padre Moisés Asse Duek
¡Madre vuelve a casa! llora la hija su rumor precario,
parda conquisto la voz de mis cadenas en el borde de la página vencida,
grito madre ¡vuelve!, anúdame el abismo.
Dame realidad Dios de mis cadenas, enrízame a la tierra con mi madre, haz algo Dios de las esperas celestiales, en un aullido de dolor me pierdo, irreal de la memoria de la muerte.
Y si me fuera madre, si me fuera contigo, con mi padre, nada pasaría, nada dejaría más valioso en este mundo que sus rostros, sus entregas sus miradas, crecimientos, sus moradas.
Auténticos de la llama, en los diciembres de mis dedos aletargada, no veo el despertar, y sin estuviera muerta en vida, vida en muerte, ¿qué de mí en la bacteriología de este Universo?
Llaga, llega, silencio el corazón, anudarnos, en el cordón umbilical de nuestras almas, nuestros cuentos, en la narración que el Eterno hace los cielos, en la espora de la carne, de la sangre, de los tiempos orfandades. Caigo en tu vientre, mujer, niña madre, madre amada, retorno al músculo del Edén.
Palpito, quiero retornarme porque no hay más luz que tus entrañas
y el mundo es guerra, pozo incalculable.
Guía la sombra, palidece, ¡he caído y quiero retornarme!: a tu voz cálida y ardiente
a tu silencio blanco, a la rosa de tu frente.
¿Crees que quiero el mundo?
Ese cáliz del furtivo desencuentro
roce del abismo y muerte
caricia de lo oscuro y sangre.
Encarcelada en la silueta que narra cada sombra,
cada noche que en mi cuerpo crece, la múltiple agonía de quererte
la sed desquiciada de encontrarte y sola, Madre, qué puedo hacer para tenerte, en cada intento te me escapas, te me huyes, en lo hondo de tu amor te me apareces.
Soy tu hija primogénita y pequeña,
Aunque a veces busques mi consuelo
Y creas que mi palabra es el ungüento.
Aunque inviertas mi nombre en los espacios
Y a mi lugar de hija des un movimiento
Madre adolescente
dieciséis años de tu vientre y me cargaste
de pronto fui simiente
en tu sed de vivir me palpitaste
quiero deslindarme
de este lloro inmenso
de esta sal de ser espina
de este polvo de la herida de esta carne.
En el círculo del verso
engendro la conciencia
duele mi amor tan ancho
y déjame ser la rosa, el lirio,
palpito orgulloso de tu ser.
Qué caiga cada piedra; en el cimiento
veamos el espejo del abrazo
Yo en tu alma
Tú en la mía
Engendrándonos despacio
Mujer frente a mujer.
Hija:
Palpitas en la entrelínea de mi silencio,
como un punto de fuego, arrolladora,
como una voz que cuestiona mis desvelos,
un cántaro hueco de mi llanto.
Quise entretejerte a mi destino,
como raíz entramarte a mis silencios,
quise ser tu hermana, rostro espejo,
darle a tu sin mundo la esperanza.
En el oculto suspiro de mi tiempo,
no había dicha más profunda que tenerte,
en la urdimbre de mis venas darte vida,
de mi carne ofrendarte el alimento.
De la leche probaste la pregunta,
insaciable de mis ungüentos te quedaste,
hija, te di cada gota de mi sangre.
Y he ahí que no entendiste la sustancia de mi sed,
darte el mundo de mi vientre, la alegría, darte un surco sin espinas y la siembra de una tierra florecida.
Y tú, pequeña, con tu cúmulo de risas, no comprendes
que una madre da la vida a un pedazo de sí misma.
Y me veo andar en ti los caminos que no pude,
los sueños que en mis noches no soñé,
y me veo tan infinita en tu camino,
divergente en el espejo de papel.
No hay alarde en la sombra de mis días,
ni vuelcos al abismo, ni cielos intelectos.
Hay la entraña que nutre cada día el hambre de sus hijos,
el deseo más profundo de su huerto.
En mi silencio dejé crecer sus voces,
callé para entenderlos; tu mordiste la afonía
y sembraste tus espinas en los huecos.
Tu piensas que la vida es un salto a las orillas escondidas,
yo te digo que no hay centro que tu madre desconozca,
no hay suspiro tuyo que no entienda,
ni lágrima que mi alma no recoja.
En el pan que comes cada día, en el abrigo que te llamo
en la sal con que nutres tu agonía van mis pechos y mi carne, van mis horas y mis manos,
cada trazo que en mi nombre comprendí.
Cómo iluminarte si no estás en el espejo,
con qué luz darte mi palabra,
si huyes de mis puertas, de mis ojos,
si crees que eres tú quien nos germina.
Cómo delinear tus parpadeos
si en cada rostro que te miro te me ocultas,
(no vislumbro quien has sido,
¡¿te habrás ido sin que yo me diera cuenta,
sin llamarme?!)
En mi vientre que/da un pálpito raíz,
una semilla ; un deseo de comprenderte en el libro, la locura, en el rastro fugitivo de tu tinta.
Y te vas de los sueños del papel,
a buscar en tu vientre las raíces,
los rostros que tu anhelo
han dejado en el papel.
Vete sin preguntas sin el alma,
sin el miedo que a tus horas heredé,
vete a tu silencio, a tu palabra, a los brazos del amado rostro espejo,
a la casa de tu nombre, vete en tu mirada
y devuelve el amor que en tu alma yo engendré.
Defendí con mis ojos tu nacimiento
Ya no temo por tu vida, ahora sé que te puedes defender,
que te engendras sola y fuerte, en tu cuerpo, en tu alma,
en el seno que te nombra mujer.
No te olvido, hija en el cielo no hay olvido,
Ábrete a los mundos del Amado, crea un nido
recibe en amor a tus amigos, tus hermanos, yo en la tierras celestes he llegado al paraíso.
Toco mi alma y de la entraña más profunda
nace la mujer que soy, el puro verso iluminado.
lluvia es el deseo, palpito fecundo de los labios.
Verbos del encuentro, rostro a rostro
me sumerjo en mí paso infinito,
después de las sombras soy el signo abierto,
el cuerpo que culmina me derramo,
en la espesura de la hoja
soy un vientre:
hablo,
rozo
me dilato
me entrego al nuevo nombre
púrpura en un beso madre, ¿no te has ido?
quema el rastro de tu nombre
y en los labios llamas.
Madre, por fin hablas tu deseo.
Me pariste en el poema De tu sed yo me desprendo
De tu hambre soy la nada.
Bendita sea mi madre
Y el cúmulo de voces que me sangran.
Cierra la herida, cierra el golpe de ser hija, de ser llaga.
En el espejo, mi madre cicatriz derrama tres palabras:
¡Hija eres perdonada!
Y yo me miro,
hija de la Estrella
en el cielo del amor
paloma blanca.
EPÍLOGO
Amada mi madre y tan amada, estos son los versos que has dejado inscritos en nosotros, madre tus hijos, tus nietos, sangre de tu sangre, te extrañamos tanto en la extrañeza de los días, de los meses, los pasares, pesares de tu partida hemos narrado en este libro y no hemos terminada de decir tanta grandeza en la belleza de tu amor inigualable.
Madre, implacable nos han arrancado de tu entraña, de tu cuerpo nos hemos quedado en este mundo madre, no te vayas, no nos dejes, no esculpas el sombrero de la mariposa blanca que se vuela, duele tanto que no estés, la vida ahora es un buscarte en cada calle, cada cuenco, cada rostro donde sembraste las huellas del amor.
Se te extraña tanto y tanto eres raíz de nuestros sueños madre signo frondoso de la luz. Madre, mar de mar de todos no nos dejes! En tu ser todo nuestro pueblo madre, representas lo mejor del Am Israel. Y ahora que estás en el paraíso cuéntale al Creador el desamparo de tu pueblo. Pide por nosotros madre tus polluelos que aquí se han quedado. Tú eres ahora el Águila que surca los recónditos palacios celestiales y en tu viaje hablas al Anciano de los días pide por el hombre madre y por las mujeres pide por nuestra libertad.
Te vas a los sueños del Eterno en paz pero aquí en el mundo estamos solos y nos hemos descubierto en oquedades, no podemos aún desprendernos de tu luz, Estrella, hija del Dios de los humildes y los buenos, de los que en su brillo siembran a su paso estelas, y cometas; chispas de luz hay en tu nombre, esplendores infinitos, tramos que enredo a mis silencios, ocres acres, ama madres no te vayas, siéntate a mi lado cuéntame la vida, desentrama mis encantos, mis embrujos cura desde el cielo tantas orfandades.
Aquí solos los del mundo, estamos buscándote los pasos todo el tiempo, en mi tiempo y no apareces madre, estamos todavía en este duelo, no hay palabras que entretejan nuestros desvelos, soñando en tu mirada, tus cuidados, tus visitas, madre, inspiración de la agonía, de mis versos este encuentro es un intento de crear un espejo de palabras, donde verte madre, no te encuentro, cada sábado te espero, y nos llegas madre, cada día espero un trazo de ti, una llamada, una palabra, una voz que me indique cuál es el camino y no veo madre, no te veo, cada paso es un desencuentro, madre mi cómplice y todo, en las calles en los templos, los doctores, las fiestas claridades, los estrenos, madre en esta película del amor, protagónica del aire, eras mi tierra, madre, flora, madre mis palabras, madre mis raíces no me encuentro, y no estoy en este mundo, acompaño a tu alma, once meses me dejaste vida mía, toda madre toda arde en mis entrañas tu partida, ¡dónde está mi madre y el cúmulo de voces que me faltan , donde está la casa del amor, nada hay que pueda compararse a tu presencia, nada que pueda pagar el precio de tu amor, tu partida me avergüenza, nada pude hacer para remediar la muerte, nada para retenerte en este mundo, nada en esta tierra que te mereciera ya, tan grande habías llegado a ser y tan pequeña madre años me dejaste huérfana de ti y nada pudimos para impedir tu arribo al otro mundo.
Como controlar la ira de la muerte, como si estamos vencidos tus hijos, tus retoños, aprendimos a querernos más, y aun sin ti estamos juntos, en la herencia del amor que nos dejaste. Centro iluminado sol de nuestras vidas, luz de nuestras noches, ni tú sabes qué tan grande fuiste, cuántas orfandades empezaron con tu arribo al otro mundo acompañada de miles de almas que se fueron, como palomas, como pájaros, gaviotas, ángeles blancos rodearon tu espíritu blanco.
Desde aquí tus hijos, tus nietos los rastros y las huellas de tu sangre honramos tu nombre, mujer de mil caras hermosas, cada una más bella que la otra, en la mocedad de tu vejez paloma, madre amiga, niña madre, madre hermana, tiempo sin tiempo de nuestro querer.
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Enlace Judío México e Israel- Hoy, un hombre tomó varios rehenes en la sinagoga Beth Israel en Colleyville, Texas, exigiendo la liberación de Aafia Siddiqui, quien actualmente cumple una sentencia de 86 años de prisión por intento de asesinato de soldados estadounidenses y de los agentes del FBI que la arrestaron.
Según The Daily Beast, aunque los informes iniciales sugirieron que el secuestrador era el hermano de Siddiqui, un ex abogado del hermano afirmó que no está involucrado en la situación de los rehenes. Al enterarse del incidente, Aafia emitió un comunicado diciéndole al secuestrador que se retirara, informó The Daily Beast.
Aafia Siddiqui es una neurocientífica paquistaní que se mudó a los EE. UU. en 1990 con una visa de estudiante, luego estudió en la Universidad de Houston antes de transferirse al MIT, donde se especializó en biología, antropología y arqueología. Luego, recibió su doctorado de la Universidad de Brandeis, como se informa en el libro de Peter Bergen La guerra más larga: el conflicto duradero entre Estados Unidos y Al-Qaeda. Después de casarse con el anestesiólogo Amjad Mohammed Khan en un matrimonio arreglado, Siddiqui tuvo dos hijos y una hija en 1996, 1998 y 2002, informó el Jerusalem Post.
Después de los ataques del 11 de septiembre en las Torres Gemelas, Siddiqui insistió a su esposo en que la familia se mudara a Pakistán, y cuando lo hicieron, ella quiso mudarse a la frontera de este país con Afganistán para brindar ayuda médica a los militantes talibanes que luchan contra los EE. UU., según a la revista Harper.
Después de interesarse cada vez más en el Islam y la yihad, Siddiqui comenzó a atraer la atención del FBI cuando ella y su esposo compraron chalecos antibalas, gafas de visión nocturna y manuales para militantes, según informes de Harper’s Bazaar, The Guardian y Boston Magazine.
Su matrimonio comenzó a desmoronarse debido al abuso físico de Khan, así como al creciente interés de Siddiqui en la yihad, hasta que la pareja se divorció en 2002, según Deborah Scroggins en “Wanted Women”.
Khan sospechaba que Siddiqui se había involucrado con grupos extremistas, y ella se casó con el presunto miembro de Al Qaeda, Ammar al-Baluchi, en 2003. Baluchi es sobrino del autor intelectual del 11 de septiembre, Khaled Sheikh Mohammed (KSM), según el Director de Inteligencia Nacional de EE. UU.
El gobierno de EE. UU. dice que Siddiqui estaba involucrado en un complot de una célula de al-Qaeda para cometer ataques en EE. UU., el Reino Unido y Pakistán. La célula, dirigida por KSM, planeó sabotear las estaciones de servicio y los tanques de almacenamiento subterráneos y envenenar o destruir las instalaciones de tratamiento de agua, escribió Scroggins.
Cuando Siddiqui desapareció con sus hijos en lo que dijo que era un viaje a Islamabad, el FBI emitió una “alerta mundial” para ella y Khan, según Scroggins y la BBC.
En 2004, el entonces fiscal general John Ashcroft declaró que Siddiqui era uno de los siete sospechosos en la lista del FBI de los siete fugitivos de al-Qaeda más buscados y era un “peligro claro y presente para los Estados Unidos”, Scroggins y Los Angeles Times. escribió.
Más tarde, Siddiqui fue arrestado en Ghazni, Afganistán, por tropas del Ejército de EE. UU. y agentes del FBI. Durante el interrogatorio, Siddiqui supuestamente tomó uno de los rifles de los soldados y les disparó dos tiros, gritando “Allah Akbar”, informó The New York Times. Los soldados la desarmaron.
Siddiqui ha tenido puntos de vista antisemitas, despidió a un equipo de defensa legal con el argumento de que los abogados eran judíos y afirmó que el caso en su contra era una conspiración judía, según The Guardian. Ella insistió en que se hiciera una prueba de ADN a los miembros del jurado para asegurarse de que no fueran ni “sionistas” ni “israelíes”, informó The Times.
Según Scroggins, Siddiqui escribió una carta al entonces presidente Barack Obama que decía: “Estudia la historia de los judíos. Siempre han apuñalado por la espalda a todos los que se apiadaron de ellos y cometieron el error ‘fatal’ de darles refugio. .. y es esta cruel e ingrata puñalada por la espalda de los judíos lo que ha hecho que eso ha hecho que sean expulsados sin piedad de dondequiera que tomen fuerza. ¡Es por eso que los ‘holocaustos’ les siguen ocurriendo repetidamente! ¡Si tan solo aprendieran a ser agradecidos y cambiaran su comportamiento! …” Scroggins agregó que Siddiqui luego afirmó que no estaba en contra de todos los “israelíes estadounidenses”.
Enlace Judío – Un gran asteroide se dirige a la Tierra a finales de enero. Es poco probable que impacte contra nuestro planeta, pero en caso de hacerlo, podría causar una destrucción mucho mayor que una bomba atómica, según los cálculos de la NASA, informó The Jerusalem Post.
Conocido como 2017 XC62, se estima que tiene un tamaño de 84 a 190 metros y pasará por nuestro planeta el 24 de enero a una velocidad de unos 4.31 kilómetros por segundo. Es poco probable que impacte, ya que se espera que vuele a más de 7 millones de kilómetros de la superficie de la Tierra. A modo de comparación, esta distancia es 18 veces mayor que la que existe entre la Tierra y la Luna, que es de unos 384,000 kilómetros.
El tamaño máximo estimado del asteroide es de 190 metros de diámetro.
La última vez que un gran asteroide chocó contra el planeta fue en 2013 en Rusia, cuando un asteroide de 17 metros explotó en la atmósfera.
Pero el último impacto de un asteroide tan grande fue en 1908 sobre el río Podkamennaya Tunguska, en Rusia, en lo que ahora se conoce como el evento de Tunguska.
Se cree que este asteroide tenía más o menos el mismo tamaño que el 2017 XC62, si no más pequeño.
Al estallar, produjo una enorme explosión de 12 megatones, causando una destrucción a lo largo de miles de kilómetros. Eso la haría unas 800 veces más potente que “Little Boy”, la bomba atómica de aproximadamente 15 kilotones detonada durante la Segunda Guerra Mundial sobre Hiroshima, y 600 veces más que “Fat Man”, de 20 kilotones detonada sobre Nagasaki tres días después.
El evento de Tunguska causó la muerte de tres personas, debido a que ocurrió en una región remota y poco poblada. Sin embargo, cerca de 80 millones de árboles fueron aplastados por vientos de unos 27 km por segundo. Los temblores y las ondas se sintieron incluso en lugares tan lejanos como Washington e Indonesia.
Testigos presenciales describieron la aterradora explosión, los fuertes vientos y los temblores.
“El cielo se partió en dos y el fuego apareció a lo alto y ancho sobre el bosque”, comentó un hombre que se encontraba a unos 65 kilómetros al sur de la explosión.
“La división del cielo se hizo más grande y todo el lado norte se cubrió de fuego”, dijo. “En ese momento me acaloré tanto que no podía soportar. Era como si mi camisa estuviera en llamas; desde el lado norte, donde estaba el fuego, llegaba un fuerte calor. Quise arrancarme la camisa y tirarla al suelo, pero entonces el cielo se cerró, sonó un fuerte golpe, y fui lanzado unos metros. Me desmayé por un momento, pero luego mi mujer salió corriendo y me llevó a casa.
“Después surgió un ruido semejante, como si cayeran rocas o dispararan cañones; la Tierra tembló, y cuando estaba en el suelo, apreté la cabeza, temiendo que las rocas la destrozaran”, dijo. “Cuando el cielo se abrió, el viento caliente corrió entre las casas, como si fueran cañones, que dejaron huellas en el suelo como caminos, y dañó algunos cultivos. Más tarde vimos que muchas ventanas se hicieron trizas, y en el granero, una parte del cierre de hierro se rompió”.
El evento de Tunguska es el más grande de la historia, aunque se produjeron otros más grandes en la prehistoria, y es una de las mayores explosiones jamás registradas, mucho más potente que muchas bombas nucleares.
Si impacta, el 2017 XC62 podría causar algo similar.
Según una investigación del Instituto de Ciencia Davidson, la rama educativa del Instituto de Ciencia Weizmann de Israel, si impacta en la Tierra, un asteroide de más de 140 metros de diámetro liberaría una cantidad de energía al menos mil veces mayor que la energía de la primera bomba atómica. Algo incluso mayor, más de 300 metros de ancho como el asteroide Apophis, podría destruir un continente entero. Un asteroide de más de un kilómetro de ancho podría desencadenar un cataclismo mundial.
Sin embargo, el 2017 XC62 no representa ningún peligro real para la Tierra, y la NASA confía en que nuestro planeta estará a salvo del impacto de un asteroide durante el próximo siglo.
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Enlace Judío – Un hombre armado tomó este sábado como rehenes a 4 personas por varias horas dentro de una sinagoga de la localidad de Colleyville, Texas.
Poco después de las 9:30 p. m., tiempo local, tras una espera llena de incertidumbre sobre el destino de los rehenes, el gobernador de Texas, Greg Abbott, informó que la situación llegó a su fin y que las víctimas salieron ilesas.
“Oraciones respondidas. Todos los rehenes están fuera sanos y salvos”, escribió Abbott en un mensaje de Twitter.
Prayers answered.
All hostages are out alive and safe.
— Greg Abbott (@GregAbbott_TX) January 16, 2022
Por su parte, el jefe de la policía de Colleyville, Michael Miller, informó que fue alrededor de las 9:00 p. m. cuando un equipo especial especializado en toma de rehenes irrumpió en la sinagoga y rescató a los rehenes.
El sujeto que tomó a los 4 rehenes, indicó Miller, murió.
En tanto, un funcionario del FBI indicó que que el sujeto, cuya identidad no ha sido revelada oficialmente por las autoridades, “estaba enfocado de manera particular en un solo tema que no estaba específicamente vinculado a la comunidad judía”.
Tras la liberación de los rehenes, el embajador de Israel en Estados Unidos, Mijael Herzog, celebró la operación de rescate.
“Agradecido de que los rehenes retenidos en la Congregación Beth Israel en Colleyville, TX, fueron rescatados y devueltos a sus seres queridos. Este horrible incidente es un recordatorio de que la amenaza del antisemitismo está siempre presente. Los judíos no deberían tener miedo de orar en sus sinagogas.
“Gracias a todas las fuerzas del orden público locales y federales y a los socorristas que estuvieron en el lugar y ayudaron a prevenir una tragedia este Shabat. Seguiremos apoyando a la comunidad judía de Texas y en contra de toda forma de odio”.
Por su parte, el ministro de Asuntos de la Diáspora de Israel, Najman Shai, celebró la liberación de los rehenes y expresó: “Israel agradece al gobernador de Texas y a las fuerzas de seguridad de este estado que tuvieron éxito de manera sabia y profesional para liberar a los rehenes sanos y salvos.
“El Estado de Israel y el pueblo judío tenemos un gran desafío: combatir los crímenes de odio en general y el antisemitismo en particular, es nuestra responsabilidad, continuaremos sin descanso”.
De acuerdo con las autoridades, a las 10:40 a. m. tiempo local, el Departamento de Policía de Colleyville recibió una llamada de emergencia desde la cuadra 6100 de la avenida Pleasant Run Road, donde se localiza la sinagoga de la Congregación Beth Israel.
Oficiales de la policía llegaron al lugar y observaron una “situación de emergencia” que requirió la evacuación de las áreas cercanas y el establecimiento de un perímetro extendido.
La policía advirtió de las personas dentro de la sinagoga pero señaló que no había heridos reportados, en tanto que negociadores del FBI, una de las múltiples agencias que colaboraron en esta situación, entablaron comunicación directa con el sospechoso.
Las autoridades informaron que poco después de las 5:00 p. m., tiempo local, uno de los rehenes, un hombre, fue liberado sin estar herido y no requirió de atención médica, por lo que pudo volver de inmediato con su familia.
El incidente ocurrió cuando se transmitía en vivo desde el interior de la sinagoga en medio de un servicio en línea por Shabat. En la transmisión se escuchó a un hombre armado decir: “Si alguien intenta ingresar a este edificio, les digo… todos morirán”.
“Me voy a morir. No lloren por mí”, repetía el hombre una y otra vez.
La transmisión continuó durante varios minutos donde se podía escuchar al pistolero amenazando a los rehenes antes de que se cortara. No está claro quién terminó la transmisión en vivo.
De acuerdo con reportes, el sospechoso presuntamente había exigido la liberación de Aafia Siddiqui, una ciudadana pakistaní supuestamente ligada a al Qaeda y que purga una condena de más de 80 años de prisión en Texas por cargos de asalto e intento de homicidio contra personal de EE. UU.
Reportes iniciales tras darse a conocer la toma de rehenes indicaron erróneamente que el sospechoso era hermano de Aafia Siddiqui, pero esta información fue después verificada como falsa tanto por la defensa legal de Siddiqui como por un organismo civil que aboga por la liberación de la mujer.
Uno de los rehenes es el rabino de la congregación Charlie Cytron-Walker.
La policía y el FBI se reunieron en una escuela cercana donde se prepararon con equipo táctico. Un equipo SWAT del FBI estaba en la escena y la policía le pidió al público que se quedara adentro.
La secretaria de prensa de la Casa Blanca, Jen Psaki, dio a conocer que el presidente Joe Biden fue informado de la situación y fue actualizado con el desarrollo de los hechos.
El primer ministro israelí Naftali Bennett dijo sobre la situación: “Estoy siguiendo de cerca la situación de los rehenes que tiene lugar en la Congregación Beth Israel en Colleyville, Texas. Oramos por la seguridad de los rehenes y rescatistas”.
Shai, había expresado: “Supervisando de cerca desde Israel la situación de los rehenes que se desarrolla en la Congregación Beth Israel, donde la comunidad judía se reunió para los servicios de Shabat en Colleyville, Texas. Orando por un final inmediato y seguro”.
El canciller israelí Yair Lapid dijo haberse comunicado con la cónsul israelí en Houston, que señaló se dirigió al lugar de los hechos y lo actualizó sobre lo que sucedía en el lugar.
“Estamos monitoreando de cerca la situación de los rehenes y estamos en estrecho contacto con las agencias estadounidenses. Nuestros pensamientos y oraciones están con nuestros hermanos y hermanas rehenes en una sinagoga de Texas“.
La congregación Beth Israel se estableció oficialmente el 18 de julio de 1999 con 25 familias miembros y afiliación a la Unión del Judaísmo Reformista.
Los servicios se llevaron a cabo en una iglesia alquilada en Industrial Blvd. en Colleyville, y la escuela religiosa abrió bajo la dirección de Sue Feingold con 75 niños matriculados.
La congregación fue establecida por un grupo de familias que se habían mudado de otras áreas del país.
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Enlace Judío.- La República Democrática Popular de Argelia, el nombre formal de la nación del norte de África, se encuentra en un estado de aguda ansiedad y paranoia por la creciente cooperación militar entre Israel y las Fuerzas Armadas Reales de Marruecos, informó The Jerusalem Post.
En noviembre, el ministro de Defensa israelí, Benny Gantz, firmó el primer memorando de entendimiento de defensa y seguridad con su homólogo marroquí.
La organización de noticias francesa L’Opinion informó a fines de 2021 que “la tensión aumenta cada día un poco más entre Argelia y Marruecos, hasta el punto de que ahora estamos hablando de una guerra entre los dos países del Magreb”.
El medio de noticias parisino citó fuentes cercanas al ejército argelino diciendo que “Argelia no quiere la guerra con Marruecos, pero está lista para hacerlo”.
Una fuente cercana al ejército de Argelia que se describe a sí misma como “de línea dura” dijo al periódico francés que “si hay que hacerlo, es hoy, porque somos superiores militarmente en todos los niveles y puede que no sea así dentro de unos años”.
La fuente agregó que lo que molesta al régimen de Argelia “es el apoyo de Israel a Marruecos. Esto cambiará la situación, dentro de un período estimado de tres años”.
Según una fuente de L’Opinion, “las armas que más preocupan a los argelinos son las relacionadas con la guerra electrónica y los drones.
“Por ahora, los estadounidenses les están diciendo a los israelíes que no suministren sistemas de armas que puedan causar un desequilibrio militar inmediato a favor de Marruecos”.
En noviembre, el ministro de Defensa israelí, Benny Gantz, firmó el primer memorando de entendimiento de defensa y seguridad con su homólogo marroquí.
Defense News informó en noviembre que “el ejército marroquí ha comprado el sistema israelí contra drones Skylock Dome, y en el mismo mes, los medios de comunicación informaron que Israel Aerospace Industries (IAI) aseguró un acuerdo de $ 22 millones para proporcionar a Marruecos drones “kamikaze”.
L’Opinion informó que el nombramiento del exministro de defensa Amir Peretz como jefe de Israel Aerospace Industries crea preocupaciones adicionales para el régimen de Argelia. Peretz nació en la ciudad de Bejaad en la provincia marroquí de Beni-mellal-Khenifra.
Las fuentes de L’Opinion dijeron que la batalla entre Marruecos y Argelia es por el “liderazgo en la región”.
Las fuentes dijeron que Argelia “debe implementar una estrategia diplomática más agresiva”.
L’Opinion señaló que “en los últimos diez años, Argel ha comprado el doble de equipos ($ 10,5 mil millones) que Marruecos ($ 4,5)”.
En 2018, Marruecos, que estableció la normalización diplomática con Israel en 2020, dijo que la embajada iraní en Argelia ayudó a la organización terrorista libanesa Hezbolá en apoyo del movimiento independiente Polisario en el Sáhara Occidental controlado por Marruecos.
“Hezbolá envió oficiales militares al Polisario y proporcionó al frente… armas y los entrenó en la guerra urbana”, dijo Nasser Bourita, ministro de Relaciones Exteriores de Marruecos, en 2018.
Estados Unidos y decenas de gobiernos en Europa, Medio Oriente y América Latina han clasificado al movimiento yihadista Hezbolá, respaldado por Irán, como una entidad terrorista.
En 2018, Marruecos expulsó al embajador de Irán de su territorio y cerró su embajada en Teherán debido al apoyo de la República Islámica de Irán a Hezbolá y al Frente Polisario, un movimiento independentista del Sáhara Occidental.
El gobierno de Estados Unidos declaró que la región del Sáhara Occidental es parte del territorio de Marruecos.
El ministro de Relaciones Exteriores de Marruecos, Nasser Bourita, dijo en ese momento que “recientemente se envió un primer envío de armas” al Frente Polisario respaldado por el régimen argelino a través de un “elemento” en la embajada del régimen iraní en Argel.
“Marruecos tiene pruebas irrefutables, nombres y acciones específicas para corroborar la complicidad entre el Polisario y Hezbolá”, dijo Bourita.
Los observadores de Argelia han señalado que la nación es un semillero de retórica antisemita y antiisraelí contra Israel a lo largo de los años, incluidos los esfuerzos para socavar la normalización diplomática israelí-marroquí.
Tras el avance negociado por Estados Unidos para establecer relaciones entre Marruecos e Israel en 2020, se citó al entonces primer ministro de Argelia, Abdelaziz Djerad, diciendo que “ahora la entidad sionista desea acercarse a nuestras fronteras”.
El ministro de comunicación de Argelia, Ammar Belhimer, dijo en septiembre que Argelia era “objeto de una guerra real y sistemática de varias partes, la principal de las cuales es la alianza marroquí-sionista”, según el diario Morocco World News.
Argelia ha estado en un estado de enorme volatilidad desde que el movimiento Hirak, también conocido como la Revolución de las Sonrisas, comenzó en febrero de 2019 para protestar contra el anuncio del entonces presidente Abdelaziz Bouteflika de postularse para un quinto mandato.
El movimiento Hirak busca una Argelia democrática.
The Jerusalem Post informó en 2021 que el presidente de Argelia, Abdelmadjid Tebboune, despidió al mediador de su país, Karim Younès, el 18 de mayo debido al supuesto matrimonio de su hija con un árabe israelí.
Michael Rubin, un experto en asuntos extranjeros de EE. UU. del American Enterprise Institute, ha argumentado durante mucho tiempo que Marruecos debería ser aclamado como un país musulmán modelo en Oriente Medio, a modo de ejemplo, por sus políticas pro-estadounidenses. En 1777, el Reino de Marruecos fue el primer país del mundo en reconocer la independencia de Estados Unidos.
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Enlace Judío.- Un exjefe de la División de Operaciones de las FDI advirtió que Israel perderá el Néguev a menos que actúe con firmeza.
Unas 2.000 personas, residentes de aldeas beduinas, se manifestaron durante largas horas el jueves contra la plantación de árboles por parte de Keren Kayemeth LeIsrael-Jewish National Fund (KKL-JNF) en el Néguev. Según los informes, un policía resultó herido por una piedra que le arrojaron y dos manifestantes fueron evacuados al Centro Médico Soroka en estado moderado, al tiempo que se bloquearon las carreteras a Arad y Dimona por el lanzamiento de piedras contra los vehículos que circulaban por estas vías.
El mayor general (res.) Israel Ziv, exjefe de la Dirección de Operaciones de las FDI, abordó la situación en el sur del país el viernes por la mañana. En una conversación con Nissim Mash’al en 103FM, afirmó: “Esto me lleva de vuelta a las imágenes del comienzo de la Primera Intifada. El Estado de Israel no debería tomar el asunto a la ligera. Si seguimos así, perderemos el Néguev en uno o dos años”.
Ziv amplió sus comentarios: “Estamos viendo una especie de levantamiento que está siendo intensificado por los políticos. Podría haber un levantamiento popular aquí. Una situación en la que los jóvenes que asumieron la responsabilidad nacionalista y se pronunciaron contra las FDI, mientras el liderazgo palestino no lo sabía en absoluto, y se preparó o se unió o montó en esta ola solo más tarde”.
“Desafortunadamente, tenemos una situación similar en el sector beduino”, dijo Ziv. “Aquí hay un grupo de jóvenes, algunos con hijos o maridos de mujeres traídas de Gaza o del sur de las montañas de Hebrón. Hay un fenómeno de islamización acelerada entre esta sociedad. En todos los últimos años, mientras el Estado de Israel los ignoraba, han construido una especie de autonomía”.
“Viven en un sistema independiente de economía y conducta, algunos tampoco saben hebreo y no van a la escuela. Estamos viendo una especie de levantamiento, por supuesto que también está caldeado por los políticos que quieren sacar puntos de ello”. Ziv advirtió que “podría haber un verdadero levantamiento popular aquí, tal vez no en la escala de Judea y Samaria, pero en una escala que no permitiría la forma de vida de los residentes del Néguev“.
Policias israelies chocan con beduinos durante una protesta contra la plantación de arboles por parte del Fondo Nacional Judio, en las afueras de la aldea beduina de al-Atrash en el desierto de Neguev, al sur de Israel, el 13 de enero de 2022. (Credito: JAMAL AWAD/FLASH90)
En respuesta, Mash’al le preguntó si su declaración no era demasiado seria. Ziv respondió negativamente: “Desafortunadamente no. Quizás técnica u oficialmente todavía estamos allí, pero en la práctica durante casi 20 años no ha habido un nuevo asentamiento en el Néguev. Desafortunadamente, respaldo la declaración de que Israel ha abandonado el Néguev“.
A pregunta si la disputa es realmente sobre la tierra, Ziv respondió: “La tierra no es inequívocamente en términos de una disputa legal sobre la propiedad de la tierra. También existe una percepción tradicional de que los beduinos se aferran al Néguev y se consideran a sí mismos los dueños, y también existe el interés nacionalista. Cuando las dos cosas se unen, vemos el resultado que estamos viendo ahora. No se trata realmente de que le quiten a algún agricultor la tierra en la que cultiva su trigo. Aquí hay una historia mucho más pesada que esta. Mire lo que está pasando allí, no creo que haya ni un solo negocio allí que no pague protección a los beduinos. ¿Esto es soberanía? ¿Es esta una situación en la que hay ley y orden? El que controla allí es el que usa la fuerza”.
Respecto a la solución al problema, en su opinión “el Estado de Israel no debería tomar el asunto a la ligera, sino poner este tema en la cima de sus prioridades. Esto es mucho más importante que el Ómicron. El coronavirus pasará dentro de un año o dos, pero si seguimos así vamos a perder el Néguev. Hay que “ocuparlo”, no con tanques, pero con una presencia muy fuerte de las fuerzas de seguridad. Hay que volver a ocuparlo económicamente, incluida la infraestructura, el establecimiento de asentamientos, todo. Necesitamos establecer un gabinete especial que se ocupe al 100 por ciento de este asunto”.
Más tarde se refirió a la muerte de los oficiales de las FDI en el accidente de entrenamiento de la unidad Egoz, cuando dijo que lo que condujo al tiroteo injustificado fue una rutina de robo de armas de las bases. “Aprendí de los informes y conversaciones con las FDI que el problema realmente surge tanto de las circunstancias como de un problema esencial de una iniciativa, que en su base es positiva, pero no está coordinada entre los soldados y el marco”, explicó.
“Esto es lo que provocó estas terribles circunstancias. Hay que decir que la situación es tal que debido a que les habían robado el equipo el día anterior y estaban inquietos de que les robarían más armas, los oficiales tomaron la iniciativa que derivó de mucha responsabilidad. Al final de un día de entrenamiento, por su propia cuenta fueron a escanear el área para ver que no hubieran quedado armas allí. Mostraron una gran responsabilidad”, explicó.
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Enlace Judío.– Resumen de las noticias más relevantes recogidas en medios israelíes sobre la actualidad nacional e internacional.
Israel y Diáspora
Internacional:
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¿Quién me dirá si estás en el perdido
laberinto de ríos seculares
de mi sangre, Israel? ¿Quién los lugares
que mi sangre y tu sangre han recorrido?
José Luis Borges
Enlace Judío México e Israel – Hay muchas maneras de ser judías, variados modos de sentirse judío. La diversidad es constitutiva de la condición judía, como si esta característica insistiera en tornarse la dirección motriz a contracorriente de una historia, tanto externa a lo judío como a veces intrajudía, poblada de fuerzas que, en uno u otro sentido, han extendido la idea de que el judaísmo es una homogeneidad inalterable en tiempo y espacio. Por el contrario, la única constante, la invariante judía, es El Nombre (השם), cuyas infinitas formas de ser pronunciado conducen, de nuevo, como en un bucle, a la certeza de que la esencia judía, el núcleo inmutable del pueblo judío, sea la conformada por los inagotables caminos de relacionarse con ese Nombre. En cierto sentido, el ser judío es inherente a lo paradójico, como lo es el propio El-ohim, plural y singular.
La identidad judía puede tomar raíces en la sangre (דם) de la biología, del linaje genético, del vientre de una mujer, donde se ha concebido y gesta una nueva vida judía. Dependiendo de las circunstancias personales y sociales del ser que llega al mundo, ese nacimiento a lo judío podrá encontrarse, o divergir de, o ser indiferente a, los senderos que conducen a las palabras de la Torah. Habrá judíos y judías que se acojan a un judaísmo no religioso, pero profundamente alimentado de las raíces culturales de su pueblo. Los habrá también que, desde su adhesión vital al legado cultural, desde un judaísmo cultural, se vinculen en unidad existencial con la Torah desde la fe, pero al margen de cualquier institucionalización religiosa. Incluso, quién es judío por sangre tendrá la libertad de elegir identificarse con las líneas familiares o de rechazarlas. En todo caso, esa hija de sangre, ese ser judío, formarán parte del acervo génico del pueblo judío, sea cual sea la actitud que adopte cada individuo en particular ante sus ancestros.
Ligada a la sangre está la tierra (אדמה), casi siempre, aunque sin excluir la posibilidad de nacimientos en tierra judía de personas alumbradas por linajes sin sangre judía. La tierra, por sí misma, puede establecer un vínculo de sangre con el ser humano (אדם), y el suelo judío engendrar un sentimiento de pertenencia al pueblo que se ha entrelazado con el barro, como aquel primer Adam cuya sangre germinaba al ser creado de la tierra. Esa hija de tierra, ese judío, profesarán al pueblo como suyo, y se filiarán como parte de ese pueblo.
Tras la destrucción del segundo templo de Jerusalem en Tisha B’Av de 3830, la Torah, la palabra, es el santuario íntimo del judío, aquélla que no requiere ningún otro contenedor sagrado, ni siquiera las hojas donde estuviera escrita, pues las grafías y los fonemas del hebreo sagrado son ya parte intrínseca del cuerpo y del alma de quien los ha interiorizado, los pronuncia en sus labios, las visualiza en su mente, los escucha y los percibe a la manera de una conversación única e idiosincrásica con la trascendencia. Además del significado comunitario en el pueblo, las palabras en la Torah son el sonido que הי hace al vibrar en cada judía, al reverberar en cada judío. De algún modo, sin necesidad de más soporte material que el propio humano, la Torah lleva la Shekhina, la presencia del Nombre, a cada rincón donde se susurran sus palabras en hebreo.
Es, finalmente, esa lengua, el hebreo, donde palpita con fuerza la porción de raíz léxica (ד-מ) que es común a sangre (דם), tierra (אדמה), y ser humano (אדם), y en la que está incardinada la Torah, que es la palabra con la que הי se llegó al mundo. Así pues, el hebreo es otra articulación que puede traducir la vocación judía en un individuo, el sentirse judío, la conversión espiritual que contiene la iluminación hacia la Torah, hacia la comunidad del Shabat. Esa hija de la palabra, ese judío por vínculo espiritual, no lo serán por la genética de la sangre, ni por la sangre de la tierra, pero sí sentirán como suyo a, y se reconocerán parte de, ese pueblo que escucha (שמע ישראל).
A partir de esa diversidad, la concreta orientación que adopte cada una de las comunidades del pueblo judío al respecto de la vivencia específica, y de la sus miembros, de la identidad judía será cuestión, como ha venido siendo desde un principio y desde siempre, de particularidades experienciales y teológicas, y de la intersección que tengan esas particularidades con la institucionalización y las políticas del judaísmo en cada momento histórico, intersección que determinará a su vez reconocimientos o rechazos mutuos entre comunidades. Algunos se adscribirán a las diferentes manifestaciones de la ortodoxia, otros a posiciones conservadoras, un número a una visión progresista de la experiencia judía, y más a una condición secularizada, incluso un número menor se declaran ateos. Es posible que exista el canon del ser judío, aunque es consustancial al judaísmo que las palabras misteriosas de Hashem comenzarán por dirigirse a alguien que procedía del “otro lado”, Abraham el Hebreo.
Precisamente al respecto del ateísmo en personas del pueblo judío es Abraham quien tiene algo que decir. Aunque el porcentaje de ateos, también de agnósticos, en el judaísmo sea menor en comparación con los distintos modos de confesionalidad, incluso cuando la negación de Hashem sea una posición existencial basada en la convicción íntima de un individuo, en tanto judío por línea de sangre se encontrará con la paradoja de que no tiene manera de desligarse de El-ohim, puesto que no tiene forma de desarraigarse del judaísmo.
Y decíamos que es Abraham quien tiene la respuesta pues el pueblo judío arranca con el lej-leja (el imperativo “ve” o dirígete) con el que Hashem comanda a Abraham para que abandone su tierra de nacimiento y eche raíces en la tierra que será Israel, pero no como individuo, sino para hacer de Abraham, del sujeto concreto, legoi gadol, una “gran nación”. Es decir, el judaísmo es indisoluble del pueblo, de la comunidad judía, y ese pueblo es indisociable de Hashem, con independencia de cualesquiera sean las actitudes particulares de cada persona respecto del propio pueblo y de su El-ohim. De este modo, una persona que por vía matrilineal (ortodoxia) o patrilineal sea parte del pueblo judío, aunque por su elección de libertad personal tenga legitimidad para distanciarse tanto de su comunidad como de Hashem, por su herencia histórica desde Abraham estará vinculado a ese El-ohim que verbaliza su pueblo en hebreo a través de la Torah. Una de las esencias existenciales del judaísmo, que en sí misma es la fuerza de su tronco matricial, es que no hay manera de ser judío individualmente, aisladamente:
El judío es un sujeto colectivo, un pueblo, expresado en concreciones con tanta variedad como la libertad humana permita, pero como comunidad indisociable del Hashem que acompaña al colectivo que camina por el desierto.
Las opiniones, creencias y puntos de vista expresados por el autor o la autora en los artículos de opinión, y los comentarios en los mismos, no reflejan necesariamente la postura o línea editorial de Enlace Judío.
(JTA) — Un imán en Bruselas que en 2009 oró a Alá para que quemara a los sionistas abandonó Bélgica por orden de las autoridades que lo señalaron como una amenaza para la seguridad.
CNAAN LIPHSHIZ
El imán Mohamed Toujgani, que nació en Marruecos y vivió durante décadas en Bruselas, fue expulsado en octubre, informó el jueves la emisora VRT, según The Times of Israel.
No quedó claro de inmediato si la expulsión se debió directamente a sus comentarios sobre los sionistas, que ocurrieron en 2009 y surgieron en 2019.
El secretario de Estado de Bélgica, Sammy Mahdi, dijo durante una sesión parlamentaria esta semana que el imán Toujgani había llamado a “quemar judíos”. Georges-Henri Beauthier, un abogado que representa a Toujgani, calificó esa declaración como “una falsedad que incita al odio”, informó la emisora RTBF.
En un video de YouTube que la Liga Belga contra el Antisemitismo, o LBCA, marcó en 2019, se ve al imán Toujgani diciendo lo siguiente durante un sermón en su mezquita en Bruselas: “Señor, amo de los mundos, llena de temor los corazones de los opresores sionistas. Señor, llena sus corazones de temor. Señor, haz temblar la tierra bajo sus pies. Señor, haz de la sangre de los mártires un arma bajo los pies de los opresores sionistas, y que esta sangre encienda un fuego que los queme y arranque un viento que los destripe. […] Oh Señor, derríbalos”.
Toujgani fue nominado para convertirse en presidente de la conferencia de imanes belgas en 2019. Se ha pronunciado a favor de la tolerancia y en contra del yihadismo en los últimos años.
Se disculpó por los comentarios de los sionistas tras la reaparición del video, diciendo que estaba furioso por los ataques israelíes contra Hamas en Gaza, que Israel había llevado a cabo en represalia por el lanzamiento de cohetes de Hamas contra civiles y la excavación de túneles diseñados para lanzar ataques en el interior de Israel.
Dijo que ese era el “contexto geopolítico para los comentarios que lamento haber hecho”.
El abogado de Toujgani dijo que apelará la expulsión.
En 2018, un imán en Dinamarca fue acusado de incitar en un sermón a asesinar judíos, lo que marcó la primera vez que se presentaban cargos bajo una nueva ley de combate a la incitación al odio en la predicación religiosa.
Enlace Judío.- En una verdadera “historia de Cenicienta”, Hailey Kops, una joven ortodoxa de Nueva Jersey, se prepara para enfrentarse a los mejores patinadores sobre hielo del mundo representando con orgullo a Israel en los Juegos Olímpicos de Invierno de 2022 en Beijing, publicó Jewish Press.
www.youtube.com/watch?v=0X1sBoHP9CM
Kops y su pareja, Evgeni Krasnopolski, de 33 años, se clasificaron recientemente para la competición de patinaje sobre hielo por parejas en los Juegos Olímpicos, que tendrán lugar el próximo febrero. Desafiaron todos los pronósticos terminando entre los tres primeros en un evento clasificatorio para los Juegos Olímpicos en Alemania, logrando sus boletos para China, ya que solo habían entrenado juntos como compañeros de patinaje durante tres meses.
Kops dijo que su viaje comenzó a los 3 años, cuando se ató los patines por primera vez y marchaba sobre el hielo mientras su madre Lisa, campeona de patinaje artístico y entrenadora, dirigía las sesiones de entrenamiento de patinaje.
A los 6 años, Kops ya se despertaba a las 5 a. m. para practicar patinaje antes de ir a la escuela y regresaba a la pista después de clases para seguir practicando. Unos años más tarde, su talento comenzó a llamar la atención.
“Cuando comencé a competir, me di cuenta de que me encantaba actuar mientras competía y la adrenalina, y a los 11 o 12 años, uno de mis entrenadores [entonces] me dijo: ‘Voy a conseguir que vayas a los Juegos Olímpicos’. Otros comenzaron a decir que tenía mucho potencial en el deporte”, dijo Kops.
A los 13 años, la Federación de Patinaje sobre Hielo de Israel la invitó a probar con el equipo de Israel. La federación realiza su entrenamiento durante todo el año cerca de su casa en Nueva Jersey, ya que Israel tiene instalaciones limitadas para patinar sobre hielo.
Por conveniencia y su amor por Israel, Kops probó, formó parte del equipo y poco después obtuvo su ciudadanía israelí.
“Siempre había sido un sueño mío patinar para Israel. Como niña religiosa judía criada como ortodoxa moderna, sé que Israel es nuestro hogar. Siempre fue parte de mi plan intentar patinar para Israel”, dijo.
El patinaje se convirtió en una parte tan integral de su vida que Kops estudió en casa durante toda la escuela secundaria para poder concentrarse en su pasión.
Pero en 2019, tras lograr el éxito a nivel internacional, Kops, que había sufrido varias lesiones en la rodilla y se había perdido experiencias como adolescente, decidió alejarse del deporte porque su corazón no estaba completamente en él.
“No fui a la escuela secundaria y no tuve una vida adolescente normal, así que decidí colgar mis patines. No era justo para mi equipo si ya no estaba ‘entregada por completo’”, dijo.
Sin embargo, después de asistir a un seminario religioso en Israel en 2020-2021 para su año sabático posterior a la escuela secundaria en junio pasado, en su primer día en casa, Kops recibió una llamada del director de la Federación de Patinaje sobre Hielo de Israel, Boris Chait, quien dijo que Krasnopolski tenía necesidad imperiosa de una compañera para intentar clasificarse para esta tercera Olimpiada.
Kops acordó desempolvar sus patines después de dos años fuera del hielo y salir de su retiro y, a pesar de la ventana extremadamente corta, la pareja logró clasificarse, terminando por delante de algunos de los mejores patinadores del mundo, incluso de las potencias de China y Bielorrusia.
“[Kops y Krasnopolski] hicieron historia clasificándose para los Juegos Olímpicos después de entrenar juntos solo durante tres meses”, dijo Chait a JNS. “Por lo general, las parejas tienen que estar juntas durante varios años. Lo lograron venciendo a equipos muy capaces”.
Kops dijo sobre su compañero: “Le tengo mucho respeto y es un patinador súper talentoso. Tener la oportunidad de patinar con un atleta olímpico en tres ocasiones es asombroso en sí mismo”.
“Antes éramos amigos, así que teníamos esta base de amistad cuando empezamos a patinar juntos. Creo que es muy importante en una sociedad cuando hay respeto mutuo, lo hace mucho más fácil. Y me ha ayudado mucho a prepararme ya que tiene mucha experiencia y ha pasado por esto antes”.
La semana pasada, la pareja estuvo en Israel para la competición de patinaje más importante del país antes de regresar a EE. UU. para continuar entrenando. En enero, competirán en los Campeonatos de Europa antes de los preparativos finales para los Juegos Olímpicos.
Otro desafío al que se enfrentó Kops a lo largo de su viaje es que observa el Shabat. Como resultado, si la competición era un viernes por la noche iba a pie a las pistas y su familia hablaba con los emisarios locales de Chabad para que la ayudaran con el alojamiento, la comida u otras necesidades religiosas.
Kops tuvo que encontrar el equilibrio entre el mundo judío ortodoxo y el mundo del patinaje competitivo. Sin embargo, aunque al principio fue un desafío muy difícil, con los años ha aprendido a adaptarse.
“Es bueno sentir que puedo ser religiosa y competir. En el pasado era muy difícil, pero ahora es normal para mí guardar Shabat, mantener el kosher, y realmente quiero aferrarme a eso”. En cuanto a sus expectativas en los Juegos Olímpicos, Kops dijo que sería muy difícil para un equipo nuevo subir al podio, pero que estará ahí dándolo todo.
“Mi objetivo personal es patinar limpio, llegar a la final e intentar conseguir una medalla”, dijo. “Cada vez que subo al hielo, sea en una competición pequeña o grande, trato de hacerlo lo mejor que puedo”.
Chait agregó: “Solo 19 parejas de todo el mundo llegaron a los Juegos Olímpicos. Llegar ya se considera una ‘victoria’ y un logro de por vida”.
La madre de Kops, Lisa, junto con su padre, Steven, son sus mayores admiradores. Han viajado con ella a competiciones de todo el mundo y estaban en Alemania cuando la pareja se clasificó para los Juegos Olímpicos.
“Creo que todos los padres quieren que sus hijos persigan su pasión y sueños, sin importar cuán grandes, desafiantes y potencialmente inalcanzables puedan ser esos sueños”, dijo Steven a JNS, y señaló que [el hecho de que] Hailey representara a Israel “ha sido el mayor honor para nosotros como familia”.
“Dos de mis tres hermanos viven en Israel y también tenemos mucha familia extendida en Israel. No creo que haya un ojo seco en la sala cuando Hailey y sus compañeros atletas israelíes salgan durante la ceremonia de apertura con la bandera israelí y con la bandera israelí en sus chaquetas”.
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Enlace Judío.- El comandante de la marina de Irán dijo en un discurso el 7 de enero que la actual familia real de Arabia Saudita son descendientes de judíos que lucharon contra las primeras tribus musulmanas, según publica The Jerusalem Post.
El comandante de la Armada del Cuerpo de la Guardia Revolucionaria Islámica de Irán dijo el 7 de enero que la familia real gobernante de Arabia Saudita era en realidad judía, y que su conflicto con Irán se remonta a las batallas del siglo VII entre tribus musulmanas y judías.
El discurso fue transmitido por Bushehr TV de Irán y traducido por MEMRI, el Instituto de Investigación de Medios de Oriente Medio.
“No podemos soportar ver la injusticia en un país musulmán perpetrada por los sionistas y la semilla de los judíos”, dice el comandante, el general Alireza Tangsiri, en una grabación de video del discurso.
“[No podemos soportar ver] que los musulmanes están siendo asesinados por personas que se hacen llamar cristianos pero no lo son”, agregó, pareciendo referirse al asesinato por parte de Estados Unidos del excomandante de la Fuerza Quds del Cuerpo de la Guardia Revolucionaria Islámica de Irán, Qassem Soleimani.
“Estos son los mismos judíos, y mejor diría sionistas, cuyos corazones nunca se han alineado con el Islam, e incluso con el Profeta en su tiempo”, dijo luego, probablemente en referencia a Arabia Saudita.
Un partidario del lider libanes de Hezbola, Sayyed Hassan Nasrallah, con fotografias del difunto comandante de la Fuerza Quds de Iran, Qassem Soleimani, durante una manifestacion en la conmemoracion anual de los lideres asesinados por Hezbola en los suburbios del sur de Beirut, Libano, el 16 de febrero de 2020 (credito: REUTERS/AZIZ TAHER)
“El rencor que los enemigos albergaban hacia Hajj [Qassem] Soleimani se asemeja a su rencor hacia el Imam Hussein en Karbala”, dijo, refiriéndose al hijo de Ali, el primer imán de los musulmanes chiítas, y a la batalla en la que fue asesinado que se convirtió en un evento formativo para el Islam chiíta.
“Este rencor todavía existe”, dijo.
El liderazgo iraní es chiíta, a diferencia del de Arabia Saudita, que es sunita.
Tangsiri luego mencionó otras batallas en las que los primeros musulmanes lucharon contra las tribus judías locales, que solo eran musulmanes “de nombre”.
“¿El clan Saud es realmente musulmán? Son los mismos judíos que estaban en Arabia en ese entonces”, concluyó.
La Casa de Saud es la familia real gobernante de Arabia Saudita desde 1744, compuesta por los descendientes de Muhammad bin Saud y sus hermanos.
La retórica iraní contra Estados Unidos e Israel ha sido más feroz de lo habitual en las últimas semanas debido en parte al segundo aniversario del asesinato de Soleimani el 3 de enero de 2020 en un ataque con aviones no tripulados de Estados Unidos en Irak.
El miércoles, se publicó una animación que representa el asesinato del expresidente estadounidense Donald Trump en el sitio web oficial del líder supremo iraní, el ayatolá Ali Khamenei.
El video, titulado “La venganza es inevitable”, muestra a Irán tomando “venganza contra los asesinos y quienes ordenaron el martirio de Soleimani“, según la descripción del sitio web. El video fue creado como parte de un concurso en conmemoración del general fallecido.
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Enlace Judío.- Tras la presión de las organizaciones de derecha, el municipio de Jerusalén ordenó la demolición de un complejo en el barrio de Beit Safafa que alberga una mezquita con una nueva cúpula dorada muy visible, informó el sitio de noticias Ynet.
Según los documentos judiciales presentados el miércoles, el municipio quiere la demolición sobre la base de un piso del edificio que, según dice, se construyó sin permiso.
La Mezquita Al-Rahman, construida antes de la fundación de Israel en 1948, está en fase de renovación y se amplía al ritmo que llegan donaciones de los lugareños y árabes que viven en el norte de Israel, publicó The Times of Israel.
El edificio tiene una cúpula dorada muy visible, pero a diferencia de la famosa Cúpula de la Roca en la Ciudad Vieja, adornada con 5000 placas de oro reales financiadas por el difunto rey Hussein de Jordania, esta versión más pequeña simplemente ha sido pintada para que parezca real.
Según el sitio de noticias Ynet, el municipio de Jerusalén presentó una solicitud el miércoles en la corte, afirmando que entre 2017 y 2018 “construyeron un piso adicional sin permiso con paredes de concreto con revestimiento de piedra y aberturas para ventanas y puertas de dos metros de altura”.
El expediente judicial también dice que “sobre el piso construyeron cinco metros adicionales y colocaron una construcción de hierro [la cúpula] sobre él”.
Vista de la nueva cupula dorada construida sobre la mezquita Abdul Rachman en Beit Safafa, Jerusalen, 16 de diciembre de 2021 (Yonatan Sindel/Flash90)
En un comunicado a Ynet, el municipio dijo que se habían construido 700 metros cuadrados sin un permiso o aprobación de los ingenieros municipales y, por lo tanto, representaban una amenaza para la seguridad.
Los palestinos de Beit Safafa y otros barrios de Jerusalén dicen que a menudo no tienen más remedio que construir ilegalmente debido a las dificultades para obtener permisos. La construcción ilegal no se limita a los barrios árabes de la ciudad.
Sin embargo, el líder comunitario Muhammad Alian le dijo a Ynet que se trataba de la renovación de una mezquita que había estado allí durante décadas.
“Este es un barrio tranquilo y silencioso, esta es una mezquita y debe ser respetada. Esta mezquita fue construida antes del establecimiento del estado y está bajo los auspicios de los ministerios de religión e interior”, dijo Alian. “Esta es una mezquita muy antigua que se está renovando. Toda mezquita tiene una cúpula y una torre.
Alian dijo que trabajarían en contra de la orden de demolición.
“Las mezquitas suelen recibir donaciones para renovaciones, por lo que tomó mucho tiempo terminar la renovación, pero definitivamente se solicitó. Tal decisión nos enoja como residentes y no es aceptable. Haremos todo lo posible y utilizaremos todos los medios legales para garantizar la construcción de todo el complejo”, dijo.
Los grupos de derecha Im Tirtzu y Lach Yerushalayim dijeron en un comunicado conjunto que acogían con beneplácito la decisión de iniciar el proceso de demolición y pedían el enjuiciamiento penal de los responsables.
“Felicitamos al municipio de Jerusalén y al alcalde Moshe Lion por emitir la orden de demolición. Lo último que necesita Jerusalén es un arte más radical a través de la construcción ilegal. La cúpula está destinada a ser otro foco de violencia y, por lo tanto, se necesita una acción municipal rápida aquí. También se debe presentar acusaciones contra los responsables, cuyas identidades conocemos, y actuaremos al respecto”, dijeron los grupos de derecha.
Varios grupos de derecha han liderado la campaña contra la mezquita, y ha aparecido en gran medida en los medios de comunicación de derecha en las últimas semanas.
Sin embargo, Aviv Tatarsky, de la organización sin fines de lucro de izquierda Ir Amim, denunció la decisión y le dijo a Ynet que el municipio estaba “sucumbiendo a los extremistas”.
“Esta es una mezquita central en el barrio que es parte del conjunto de edificios públicos donde se desarrollan las actividades del municipio. El municipio de Jerusalén debe actuar para aumentar la confianza y evitar conflictos innecesarios entre él y los residentes”, dijo Tatarsky.
“En lugar de sucumbir a los extremistas, el alcalde debería bloquear las publicaciones venenosas y racistas en las redes sociales, que también provienen del ayuntamiento. Debe actuar de una manera que sirva a los residentes de Beit Safafa y a todo Jerusalén”, dijo Tatarsky.
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Enlace Judío.- Uno de los principales perpetradores del Holocausto de la Alemania nazi intercambió secretos de fabricación de cohetes por la libertad, según un investigador que investigó el rastro de posguerra del general de las SS Hans Kammler durante más de una década.
Durante el Tercer Reich, Kammler supervisó la construcción del sistema de campos de concentración, incluidas las instalaciones de exterminio en Auschwitz-Birkenau. Más adelante en la guerra, se hizo cargo del programa de “armas secretas” de Alemania, obligando a decenas de miles de trabajadores a construir y vivir en fábricas subterráneas.
“El Holocausto no habría sido tan ‘eficiente’ de no haber sido por Kammler”, dijo Dean Reuter, autor de “The Hidden Nazi: The Untold Story of America’s Deal with the Devil”, recientemente publicado en libro de bolsillo. “Él fue parte integral de la evolución del asesinato en masa”.
Durante décadas, se supuso que Kammler se suicidó o fue asesinado poco después de la liberación en abril de 1945. Sin embargo, el libro de Reuter demuestra que Kammler fue “entregado” a las autoridades estadounidenses por el científico espacial Wernher von Braun, quien temía que los secretos de Kammler y sus colegas cayeran en manos rusas.
“Kammler y los estadounidenses crearon el trato en el que les dio el equipo de cohetes a cambio de borrar su pasado”, dijo Reuter a The Times of Israel. “Como parte de ese trato, encubrimos su muerte y el mundo aceptó que murió”, dijo Reuter, cuyo libro se publicó en tapa dura en 2019.
Comenzando con la hipótesis de que Kammler no se suicidó sino que se mudó a América del Sur, Reuter examinó los registros que mostraban que Kammler fue interrogado por los principales investigadores estadounidenses en noviembre de 1945. Aunque von Braun poseía conocimientos científicos, Kammler, como superior directo de von Braun, conocía mucho más sobre personal, suministros y documentos escondidos.
“El conocimiento [de Kammler] probablemente sea solo de segunda mano, pero él sabe qué campos se han cubierto y dónde se esconden los documentos, las existencias y las plantas piloto”, se lee en un informe de la inteligencia británica. “Algunos de estos fueron escondidos en la Zona Rusa. Sería peligroso para nosotros si revelara esto a los rusos”.
‘Era el más diabólico’
Kammler comenzó su carrera nazi con modestia, trabajando en proyectos de construcción para el Ministerio del Aire. Habiéndose unido al partido en 1931, sin embargo, era un ideólogo rígido.
En 1934, Kammler escribió un tratado sobre la expansión de Alemania hacia el este, donde la población tendría que estar dominada por colonos de etnia alemana. Con un doctorado en ingeniería civil, Kammler creía que la “subyugación” requeriría el asesinato de 20 a 30 millones de personas.
El general de las SS Hans Kammler (segundo desde la derecha) y otros oficiales de las SS visitan Auschwitz (dominio publico)
Para ayudar a llevar el Holocausto a escala, Kammler pasó de los proyectos de construcción tradicionales a implementar la arquitectura del genocidio. Específicamente, supervisó la transición de Auschwitz-Birkenau a un campo de exterminio donde fueron asesinados 1 millón de judíos.
Mientras construía el campo de exterminio de Birkenau junto a Auschwitz, Kammler, cuya firma aparece en las órdenes de trabajo conservadas, demostró una eficiencia asombrosa. Por ejemplo, decidió convertir las morgues subterráneas en cámaras de gas, añadiendo un pequeño montacargas para transportar los cadáveres hasta los crematorios.
Ningún detalle en Birkenau fue demasiado pequeño para el aporte de Kammler, desde el tamaño de los barracones de los prisioneros hasta las vallas perimetrales. El oficial de las SS fue apodado “nube de polvo” por sus frecuentes visitas al campamento y su ritmo implacable.
“Su trabajo se llevó a todas partes y duplicó en todo el Reich”, dijo Reuter. “Era el más diabólico”.
“Podríamos haber tenido un resultado diferente”
Después de transformar Auschwitz-Birkenau en el campo de exterminio más grande del Reich, Kammler se asoció con el jefe de las SS, Heinrich Himmler, en la construcción de “armas secretas”. Eventualmente, el llamado programa de cohetes “Vengeance-2” (V-2) se convirtió en la joya de la corona en el imperio de trabajo esclavo de Kammler.
“Los cohetes V-2 fueron enormemente importantes”, dijo Reuter. “Eran tan avanzados que no parecían pertenecer al campo de batalla de la Segunda Guerra Mundial”.
Londres tras un ataque con cohetes V-2 desde Alemania, 1944 (dominio publico)
Con 46 pies de largo cada uno, los cohetes V-2 construidos por los trabajadores de Kammler alcanzaron 55 millas en la atmósfera del norte de Francia y aterrizaron en Londres con explosiones aterradoras. Con una velocidad supersónica, los cohetes se produjeron en cantidades masivas y podían viajar hasta 300 millas.
Afortunadamente para los Aliados, los cohetes V-2 de Alemania no estuvieron listos para usarse hasta octubre de 1944, cuatro meses después de la invasión del Día D. El sistema nazi priorizó demasiados proyectos dispares simultáneamente, asegurando que relativamente pocos despegaran.
“Sabíamos que los alemanes estaban probando estos cohetes”, dijo Reuter. “Si hubieran llevado estos a las plataformas de lanzamiento a tiempo, podríamos haber tenido un resultado diferente en la guerra”.
‘Alguien entró y limpió los archivos’
Como parte de la “Operación Paperclip”, las autoridades estadounidenses buscaron capturar expertos técnicos alemanes para utilizarlos en el programa espacial. A partir de 1945, llevaron unos 5.000 científicos y técnicos alemanes a Estados Unidos, incluidos “hombres gravemente contaminados que participaron en el Holocausto y en el uso de mano de obra esclava”, dijo Reuter.
Wernher von Braun y el presidente John F. Kennedy en el lanzamiento de un cohete (dominio publico)
A pesar de la “mancha” asociada a los científicos nazis, traer expertos en cohetes como Wernher von Braun a los EE. UU. se consideró vital a medida que aumentaban las tensiones con la Unión Soviética. Científicos alemanes ayudaron a los EE. UU. a construir un misil balístico intercontinental (ICBM) y, eventualmente, superaron a Rusia para aterrizar en la luna.
Con su historial de construcción de campos de exterminio y explotación de mano de obra esclava, Kammler nunca fue un candidato para la “rehabilitación” en Estados Unidos. En cambio, cree Reuter, Kammler le dio a las fuerzas estadounidenses lo que querían y al ex general de las SS le permitieron huir de Alemania a lo largo de la notoria “línea de ratas” para salir de Europa, a través de la cual miles de criminales de guerra nazis huyeron a Argentina y otros países.
Además de la hipótesis de Reuter de que Kammler huyó a América del Sur, “también existe la posibilidad de que lo utilizaran como activo de inteligencia en Europa, como Klaus Barbie o las otras personas que usamos y sacamos”, dijo Reuter, y agregó que ni siquiera Israel, el Mossad o el Centro Simon Wiesenthal buscaron a Kammler.
En 2012, el Departamento de Justicia de EE. UU. respondió a una solicitud de Reuter para ver los registros de Kammler enviando al autor un conjunto de documentos “altamente redactados”. Siete años más tarde, antes de que “Hidden Nazi” saliera a la imprenta, Reuter hizo otra solicitud de la Ley de Libertad de Información y se le dijo que el gobierno no tenía registros sobre Kammler.
“Como me dijo un archivista, fue como si alguien entrara y limpiara los archivos”, dijo Reuter.
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Enlace Judío.- En el transcurso de 2021, el alfabeto griego fue una parte importante del ciclo de noticias debido a las variantes del COVID-19, que se etiquetan con letras griegas
Las variantes de COVID-19, que se etiquetan con letras griegas cuando se convierten en una variante preocupante, normalizaron el uso del alfabeto griego. Desde la variante Alpha en el Reino Unido hasta la variante Delta que se extendió desde la India para convertirse en la cepa global dominante, el alfabeto griego estaba en todas partes. Aparentemente de la noche a la mañana, la variante Ómicron descubierta en Sudáfrica ahora ha tomado el manto como la variante más discutida.
Pero el alfabeto griego también se usa en otras partes de nuestras vidas. Por ejemplo, las letras griegas se usan comúnmente en matemáticas y ciencias, como Sigma (Σ) que denota una suma o Lambda (λ) que se usa para representar la vida media del material radiactivo.
Y el estudio de la lingüística nos muestra por qué usar letras griegas en inglés no es completamente descabellado. Esta visualización de Matt Baker en UsefulCharts.com demuestra cómo la escritura latina moderna utilizada en inglés evolucionó a partir del griego y otros alfabetos.
Todo es protosinaítico para mí
Antes de que existiera el inglés, el latín o incluso el griego, existió el protosinaítico.
Considerado el primer alfabeto jamás utilizado, la escritura proto-sinaítica se derivó en Canaán, alrededor de la bíblica Tierra de Israel. Se reutilizó a partir de jeroglíficos egipcios que se veían comúnmente en la zona (su nombre proviene del Monte Sinaí) y se usaba para describir sonidos en lugar de significados.
Letra protosinaítica (nombre reconstruido) Significado original
Como la primera escritura semítica, el protosinaítico pronto influyó en otras lenguas semíticas. Fue el precursor del alfabeto fenicio, que se usó en el área del actual Líbano y se extendió por el Mediterráneo y se convirtió en la base del árabe, el cirílico, el hebreo y, por supuesto, el griego.
Evolución hacia los alfabetos griego, romano y latino
Con el tiempo, el alfabeto continuó siendo adoptado y evolucionando en diferentes idiomas.
Las primeras formas de la escritura griega arcaica datan de alrededor del 750 a. Muchas de las letras permanecieron en griego moderno, incluidas Alpha, Beta, Delta e incluso Ómicron, a pesar de que aparecieron por primera vez hace más de 2500 años.
Pronto, el alfabeto griego (y gran parte de su cultura) se tomó prestado al latín, y la escritura latina arcaica apareció alrededor del año 500 a. La evolución a la escritura romana, con las mismas letras reconocibles que se usan en el inglés moderno, ocurrió 500 años después, en 1 EC.
Muchas de las letras que procedían por primera vez de los jeroglíficos egipcios llegaron al inglés moderno, pero tuvieron un viaje largo y complicado. Como destaca el gráfico anterior, algunas letras evolucionaron en múltiples formas, mientras que otras dejaron de usarse por completo.
Y esto es solo una instantánea de las muchas escrituras e idiomas a partir de los cuales evolucionó el alfabeto inglés moderno. Las letras minúsculas provienen de la cursiva romana, que evolucionó a las escrituras insular y carolingia antes de convertirse en el inglés moderno en minúsculas.
Como muchas cosas en el largo arco de la cultura humana, los alfabetos no están tan alejados entre sí como podría pensarse.
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