Enlace Judío – Roman Abramovich ha sido inhabilitado como director del Chelsea por la junta de la Premier League después de que el gobierno británico sancionara al multimillonario ruso, informó The Times of Israel.
El propietario del Chelsea, Abramovich, un oligarca ruso-israelí, fue uno de los siete oligarcas más sancionados esta semana por el Reino Unido tras la invasión rusa de Ucrania.
Los campeones de Europa han sido puestos bajo duras restricciones debido a las sanciones a Abramovich.
Chelsea no puede fichar jugadores, renovar contratos o vender entradas para partidos, con límites en la cantidad de dinero que pueden gastar en viajes a partidos fuera de casa.
Ahora, los jefes de la Premier League tomaron medidas contra Abramovich, a quien el gobierno describe como parte del círculo íntimo del presidente ruso, Vladimir Putin, a pesar de que niega cualquier asociación.
“Tras la imposición de sanciones por parte del gobierno del Reino Unido, la junta de la Premier League ha descalificado a Roman Abramovich como director del Chelsea”, dijo el sábado un comunicado de la Premier League.
“La decisión de la junta no afecta la capacidad del club para entrenar y jugar sus partidos, según lo establecido en los términos de una licencia emitida por el Gobierno, que vence el 31 de mayo de 2022”.
Abramovich ya había anunciado su intención de vender Chelsea, con una gran cantidad de compradores potenciales declarando su interés en un club que ha ganado 19 trofeos importantes desde que compró el equipo en 2003.
El gobierno todavía está abierto a una venta, pero tendría que aprobar una nueva licencia, con la condición de que no haya ganancias para el ruso, que ha financiado el club por una suma de alrededor de 2 mil millones.
Chelsea ya está sintiendo el impacto de las sanciones, con el patrocinador de la camiseta Three suspendiendo su acuerdo de 40 millones de libras.
El socio oficial de ropa de entrenamiento del club, Trivago, dijo el viernes que se quedaría con el Chelsea a pesar de la situación “desafiante”.
Chelsea vio varias tarjetas de crédito congeladas temporalmente el viernes mientras negociaban los términos de su licencia de operación especial con el gobierno, según reportes.
El multimillonario es uno de los oligarcas de más alto perfil de Rusia y se ha destacado en el pasado por sus vínculos con Putin, quien está siendo condenado al ostracismo a nivel mundial por lanzar la invasión no provocada de Ucrania.
El gobierno del Reino Unido ha estimado el valor neto de Abramovich en 12 mil 200 millones.
El Museo Yad Vashem anunció el jueves que suspenderá los lazos con Abramovich luego de las nuevas sanciones.
“A la luz de los acontecimientos recientes, Yad Vashem ha decidido suspender la asociación estratégica con el Sr. Roman Abramovich”, dijo el museo en un comunicado.
Abramovich es un importante donante de causas en Israel.
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Enlace Judío – La embajada de Ucrania en Israel presentó un recurso este sábado ante la Corte Suprema de Justicia Israel contra las políticas migratorias israelíes que limitan la entrada de refugiados ucranianos, argumentando que la medida viola los acuerdos internacionales entre las naciones, así como las convenciones internacionales de las que Israel es parte, y que no se hizo con la debida autoridad, informó The Times of Israel.
La embajada contrató al abogado israelí Tomer Warsha para presentar el recurso. El bufete de abogados de Warsha pidió a la Corte que emitiera de inmediato una orden judicial que bloqueara las nuevas políticas y obligara al gobierno a permitir la entrada de ucranianos.
En un comunicado, el embajador de Ucrania, Yevgen Korniychuk, dijo que los llamados de la embajada a las autoridades israelíes habían sido “ignoradas y dejadas sin respuesta”, y que había recurrido a medios legales debido a “posibilidades diplomáticas agotadas”.
De acuerdo con un acuerdo previo de exención de visa entre Israel y Ucrania, los ucranianos pueden visitar Israel por hasta tres meses sin necesidad de un permiso. Sin embargo, el gobierno israelí esencialmente ha descartado este acuerdo desde que Rusia invadió Ucrania y los refugiados comenzaron a salir del país.
Esta semana, la ministra del Interior, Ayelet Shaked, dijo que el país permitiría permanecer en el país a unos 20,000 ucranianos que residían ilegalmente en el país o tenían visas de turista desde antes de la invasión, al tiempo que otorgaría permisos a otros 5,000 refugiados no judíos que escapaban de la guerra.
Todos los judíos ucranianos pueden entrar y recibir ciudadanía bajo la Ley del Retorno.
Shaked dijo este sábado por la noche que casi se había alcanzado el límite de 5,000.
Los críticos dentro y fuera del país han arremetido contra la política como insuficientes para el bien de los refugiados ucranianos.
Alrededor de 200 refugiados ucranianos fueron rechazados después de llegar al Aeropuerto Internacional Ben-Gurión de Israel, reportó el viernes el Canal 12. Y docenas más estaban siendo alojadas en un hotel, a las que se les prohibió salir mientras se revisaban sus solicitudes.
Warsha dijo que la decisión de Shaked violó los acuerdos bilaterales entre los países y que la ministra no estaba autorizada a tomar tal acción por su cuenta, sino que requería una decisión del gabinete o deliberaciones de la Knéset.
En una carta al tribunal, el bufete de abogados de Warsha también alegó que la medida violaba las convenciones internacionales sobre refugiados.
En una entrevista con las noticias del Canal 13 el sábado, Shaked insistió en que determinar la política de inmigración estaba bajo su “clara autoridad” y responsabilidad.
Pero agregó que el canciller Yair Lapid, fue un “socio” en la decisión de limitar el número de ucranianos no judíos a los que se les permite permanecer en Israel. “Construimos esta propuesta juntos”, dijo.
Korniychuk dijo el viernes que Israel no está haciendo lo suficiente para apoyar a Ucrania proporcionando ayuda defensiva, absorbiendo refugiados y adoptando una postura clara contra Rusia, acusando a Jerusalén de tener “miedo” a Moscú.
Shaked defendió su política de refugiados el viernes, mientras decenas protestaban frente al aeropuerto con carteles que decían “un judío no expulsa a un refugiado”.
“Contrariamente a las críticas, a la gran mayoría de los que vinieron a Israel se les permitió entrar y quedarse aquí hasta que pase la [guerra]”, escribió Shaked en una publicación de Facebook.
“Al mismo tiempo, cualquier persona en su sano juicio entiende que el pequeño Estado-nación del pueblo judío no puede ser un sustituto de los diversos países europeos, incluidos los vecinos de Ucrania, que han abierto generosamente sus fronteras [a los refugiados]”, dijo.
Más de 2 millones de ucranianos han huido de la guerra, y la mayoría se ha ido a la vecina Polonia. Millones más son desplazados internos.
El trato de quienes llegan a las fronteras de Israel y esperan permiso para ingresar ha causado un gran revuelo.
Imágenes transmitidas por el Canal 12 el jueves mostraron un gran número de personas dentro de una de las terminales del aeropuerto, con niños pequeños durmiendo en el suelo y en una cinta transportadora de equipaje, así como una anciana atendida después de aparentemente desmayarse.
Se dijo que algunos de los refugiados estaban esperando para entrar en el país durante varios días, sin recibir alimentos adecuados ni un lugar adecuado para descansar.
Las imágenes transmitidas por la cadena de televisión el jueves mostraban a muchas personas, jóvenes y mayores, sentadas en sillas de plástico, acostadas en colchones delgados o descansando en el piso de la terminal.
Desde entonces, las autoridades han trasladado a aquellas personas cuyo ingreso aún no ha sido autorizado al mencionado hotel.
“Esas imágenes no pasaron por mi cabeza”, dijo Shaked, y agregó que había hablado con “las autoridades pertinentes para solucionar el problema”.
La Autoridad de Población e Inmigración dijo que la masa de personas y su trato se debió a que varios vuelos trajeron refugiados al aeropuerto al mismo tiempo, lo que causó congestión para los funcionarios.
La ministra de Inmigración, Pnina Tamano-Shata, dijo que la situación en el aeropuerto era inaceptable y que se lo había comentado a Shaked.
“Recomiendo que la ministra del Interior exija respuestas y dirija sus equipos, los refuerce… para que haya comida, agua, pañales, todo lo que necesitan”, dijo. “Esto es algo que no podemos aceptar”.
Tamano-Shata expresó su descontento con el trato a los refugiados durante una reunión de gabinete el jueves y dijo: “Es vergonzoso. Nos está causando caos en el mundo”, según transcripciones publicadas por el Canal 12.
“No tiene sentido que en el Estado judío, una mujer y su hija lleguen de Ucrania y no puedan ducharse durante tres días debido a la política de inmigración”, dijo el director del Aeropuerto Ben-Gurión, Shmuel Zakai.
Un funcionario de la Autoridad de Población e Inmigración en la reunión del gabinete afirmó que Israel no quiere dejar pasar a algunos de los que han llegado, ya que “si entran, no se irán”. Después de la guerra de 2014 entre Ucrania y Rusia, miles de ucranianos llegaron a Israel y muchos se quedaron ilegalmente después de que expiraron sus visas.
Tras la publicación de los informes sobre las condiciones del aeropuerto, el Canal 12 informó que Shaked ha dado instrucciones para que un representante permanente esté presente en el aeropuerto, quien contactará a las personas en su camino a Israel y se asegurará de que quienes lleguen sean elegibles para ingresar y tener todos los documentos necesarios.
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Enlace Judío – En nuestras manos un poemario, La Ciudad de los Palacios y una dedicatoria: “Para Isaac Berliner, Diego Rivera, 1934”. Nuestra compulsión personal hacia los números nos orilla a cuestionarnos, a hacer cuentas. Sí, han transcurrido 58 años… Sí, más de medio siglo desde que Diego Rivera trazó sobre un papel de cariz anónimo la imagen de un inmigrante europeo, nacido en Lodz, Polonia, por el año de 1899. En concreto: la de un poeta judío de ultramar.
Rivera, muralista y pintor, artista sensible, tanto a la belleza femenina —por ejemplo, María Félix, Silvia Pinal, Pita Amor, entre otras— como a la justicia social —del hombre en su totalidad y de su pueblo, en específico— está ligado a través de un trazo, un lazo de amistad, a un joven recién implantado a suelo mexicano.
De Europa a Texcoco, a vender imágenes de santos como modus vivendi, dejándose crecer el bigote para “ser más mexicano”, para verse igual a los hombres de su entorno, a los que escudriña con ojos abiertos, para conocerlos mejor, para compenetrarse en su realidad. Para ser tan íntegro como ellos, para no ser diferente, según sus propias palabras.
Poeta y bohemio, observa y captura vivencias mil, mismas que publica en el primer periódico judío Der Veg (El Camino), dirigido por aquel entonces por el finado M. Rosemberg, hombre de empresa y de letras.
Las colaboraciones de Berliner gustan; llegan a su destino, los lectores de habla ídish —derivado del alemán medieval y escrito en caracteres hebreos— y también a oídos de Rivera. Alguien, ignoramos quién, le comentó sobre su trabajo poético, sobre su interés en México, su nueva patria. Y, sin más, lo buscó.
“Se cayeron bien”, como se dice, vulgarmente, tanto que su amistad perduró a través del tiempo. Domingo tras domingo, era lo oficial, se veían. A veces Frida estaba presente, a veces intervenía en sus pláticas. El tópico era siempre el mismo: asuntos de política, la pobreza del mexicano, los contrastes.
Hasta que un día surgió la idea de crear un libro en común, fruto de sus encuentros domingueros, de su amistad incondicional, unida por el arte, por la justicia social. Por decisión unánime, procrearon La Ciudad de los Palacios: Berliner poetizaba con palabras; Rivera, con trazos finos. Uno creaba y el otro recreaba.
A veces salían, lo imagino, a deambular: “por las calles de Dios”, por las calles de México, la sustancia de su arte: uno habla y el otro responde. A veces, el silencio se instala entre los dos, silencio que comunica e inquieta.
Rivera, recién regresado del viejo mundo “de temperamento clásico, en el que predomina el sentido analítico del dibujo”, admirador de Cezanne, cercano a los cubistas y, sin embargo, ligado: “al mundo prehispánico, al popular en su evidente sentido didáctico”, le relata a su amigo judío, sus inquietudes de los que ambos participan, cada uno a su manera, cada quien en su propio lenguaje.
Rivera se siente cerca, muy próximo a los dictados del Manifiesto de 1922, nos dicen los críticos. “En su obra entroniza el nacionalismo y el indigenismo como una verdadera religión, aún más sagrada que su ideología marxista. Su inagotable imaginación y la grandeza de sus concepciones se hacen patentes y consiguen salvar su obra, o por lo menos una gran parte de ella, del arqueologismo y el didactismo simplista que podrían asediarla”.
Berliner, asimismo, así lo creemos, recorre un mismo camino paralelo a través de las letras. Lo que Rivera pinta, Berliner recrea y viceversa. Uno es el espejo del otro donde descubren un México siempre cambiante, hollado por hombres, mujeres y niños, nunca los mismos, rescatados por una pluma, por un pincel —artificios humanos en lucha contra el olvido—.
Berliner y Rivera se entienden —a pesar de sus diferencias, gracias a ellas— entienden la ciudad que van hollando juntos, guiados por una misma voz. Quizá la de Los Contemporáneos les sea ajena, cuando claman por una generación que elige, conscientemente, la falta de tradición. Abogan —como afirma Cuesta, uno de sus integrantes— por una generación conformadora de su propio destino. Alejados de toda pretensión‚ pica, proyectaban crear una cultura contemporánea, “al margen o en contradicción con la realidad mexicana”. Critican el arte, como Villaurrutia o Gorostiza; instigan a los pintores a buscar caminos diferentes, a no conformarse en la ya probada Escuela Mexicana. Difunden y asimilan la poesía nueva internacional, hacen frente al nacionalismo más agudo y lo combaten arduamente.
Rivera y Berliner —uno mexicano, el otro judío ,y cada vez más mexicano— caminan con paso fuerte. Juntos, amigos y cómplices, recorren La Ciudad de Los Palacios, ciudad palaciega y, asimismo, malherida en sus entrañas, ciudad de contrastes, como bien lo perciben en su diario escrutinio. Contrastes, esa es la palabra clave que nos ancla a la verdadera esencia de una ciudad palaciega, admirada por Humboldt, comentada por Fanny Calderón de la Barca, por tantos otros. Berliner, uno de ellos.
Y se conduele, como el mejor hijo de una ciudad marcada por la desigualdad, Ciudad de Palacios “rodeada de valles y cadenas montañosas”, pletórica de “salvajes contrastes, de soledad, de hambre, de alegrías satisfechas”. “Sobre tus calles de asfalto corren \tranvías, autos en impetuosa carrera \Dueña, sin embargo, de calles, de patios mugrientos\donde deambula harapienta la mañana…”
“En tus entrañas iglesias, monasterios \ casas de mármol y piedra\En sordas callejuelas tu gente pulula, cual gusanos\fangoso su calzado, perforado por la inmundicia…”
Qué tan lejos están los elogios del bachiller Bernardo de Balbuena, admirador de la ciudad que lo acogió, que inspiró su canto, panegírico sin igual que dice: “Origen y grandeza de edificios\ caballos. Calles, trato, cumplimiento/ letras, virtudes variedad de oficios\regalos, ocasiones de contento\primavera inmortal y sus indicios\gobierno ilustre, religión, Estado…” “Centro de perfección”…cuyas riquezas y trato no desmerecen a su “gente ilustre, a su labor pomposa”.
Berliner está consciente de las casas “bien puestas”, de las casas de los ricos. De ellas habla poco… solo para acentuar las diferencias. Como si su mirada selectiva, optara por regodearse en un naturalismo doloroso, en escenas, diríamos, pútridas, malolientes, tenebrosas, las que duelen, las que reclaman nuestra atención. Como si la Ciudad de los Palacios se transformara, en un momento, en madre resentida o desamorada, ruidosa y activa donde: “Yacen los hijos de nadie\niños que se desviven por un sorbo de leche”, como afirma Berliner.
La tristeza, lazarillo de su canto, lo motiva a condolerse, a través de una letanía obsesiva, casi un ulular en la selva citadina de: “…jacales de barro y desperdicios\de madres, cuya única gracia\ es la de sus secos y caídos pechos…” Las calles los imitan; sus vericuetos vociferan frente al contraste sempiterno de “cuerpos regalados, hartos de comida”, alejados de la miseria, misma que Berliner describe con minucia, a la manera de tantos cineastas de los años cuarenta prolijos en detalles: “Erguidos tus jacales de barro cocido\tus techos, de lámina herrumbrosa\un lazo y un harapo, de los niños la cuna\y sobre las carnes, sacos vueltos jirones”. “En oscuros jacales, sobre escalones inmundos\el sol acaricia, lujurioso , la seda de los cuerpos;\Allá el vino, es el pulque servido en jícaras de barro\donde se abrevan las penurias con la sangre caliente”.
Las opiniones, creencias y puntos de vista expresados por el autor o la autora en los artículos de opinión, y los comentarios en los mismos, no reflejan necesariamente la postura o línea editorial de Enlace Judío.
Enlace Judío – Rusia señaló que sus tropas podrían apuntar a envíos de armas occidentales en Ucrania, donde el ejército ruso ha estado avanzando desde fines de febrero, informó The Times of Israel.
“Advertimos a Estados Unidos que el flujo de armas orquestado desde varios países no es solo un movimiento peligroso, es uno que convierte a estos convoyes en objetivos legítimos”, dijo a la televisión estatal el viceministro de Relaciones Exteriores de Rusia, Sergei Ryabkov.
Dijo que Moscú había advertido “sobre las consecuencias de la transferencia irreflexiva a Ucrania de armas como sistemas portátiles de defensa aérea, sistemas de misiles antitanque, etc.”
Ryabkov dijo que Washington no había tomado en serio las advertencias de Moscú. Y agregó que Rusia y Estados Unidos no llevan a cabo ningún “proceso de negociación” sobre Ucrania.
También denunció las sanciones de Estados Unidos contra Moscú como un “intento sin precedentes de asestar un duro golpe a varios sectores de la economía rusa”. Sin embargo, señaló que Moscú actuará de manera mesurada para evitar hacerse daño.
Ryabkov dijo que Rusia no tiene intención de expulsar a los medios y empresas occidentales en medio de las crecientes tensiones con Occidente, y agregó que “no vamos a escalar la situación”.
El Senado de Estados Unidos aprobó el viernes 13 mil 600 millones de dólares en ayuda para Ucrania, que se destinarán a armar y equipar al país junto con los costos del Pentágono para enviar tropas estadounidenses a otras naciones de Europa del Este asustadas por la guerra de al lado.
Gran parte del resto incluyó asistencia humanitaria y económica y el fortalecimiento de las defensas de los aliados regionales. Así como la protección de sus suministros de energía y necesidades de ciberseguridad.
Una ayuda militar de emergencia de 350 millones de dólares anunciada a fines de febrero ya se entregó a las fuerzas ucranianas. Esto en forma de misiles antiaéreos Stinger y misiles antitanque portátiles Javelin.
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Enlace Judío – El primer ministro de Israel, Naftali Bennett, se comunicó este sábado con el presidente ucraniano Volodimir Zelensky.
De acuerdo con un comunicado de la Oficina del Primer Ministro de Israel, la conversación duró poco más de una hora y en ella Bennett y Zelensky abordaron las formas para poder poner fin a los combates en Ucrania.
Asimismo, ambos mandatarios abordaron los esfuerzos que Jerusalén está haciendo al respecto para tratar de mediar entre Ucrania y Rusia.
Por su parte, en un tuit, Zelensky dijo sobre la plática: “Continué el diálogo con el PM de Israel, Naftali Bennett. Hablamos sobre la agresión rusa y los prospectos para la paz.
“Debemos detener las represiones sobre civiles: solicité asistir en la liberación del alcalde cautivo de Melitopol y de figuras públicas locales”.
Previamente este sábado, Zelensky sugirió en una rueda de prensa que las negociaciones entre Ucrania y Rusia para poner fin a la guerra podrían celebrarse en Jerusalén.
“Por lo general, apoyamos la mediación de cualquiera”, dijo en respuesta a una pregunta sobre el papel potencial de Israel. “Pero no llamaría al primer ministro Bennett ‘cualquiera’. Puedes jugar un papel importante porque Israel es un país con una rica historia”.
Zelensky agregó que los inmigrantes ucranianos se encontraban entre los fundadores de Israel, “quienes trajeron consigo su historia y su deseo de construir un gran país, como lo es ahora. Así que no está nada mal para nosotros tener esa mediación”.
“Estos no son lugares donde podamos llegar a un entendimiento sobre el fin de la guerra. No estoy hablando de reuniones técnicas, sino de reuniones entre líderes. Creo que Israel puede ser un lugar así, especialmente Jerusalén. Creo que sí y le dije esto a Bennett”.
Israel se ha involucrado en esfuerzos diplomáticos para tratar de poner fin a la guerra en Ucrania, con Bennett viajando a Moscú el sábado pasado para una reunión de una hora con Putin.
Fue el primer líder extranjero en sentarse con el presidente ruso desde la invasión rusa de Ucrania el 24 de febrero.
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Enlace Judío – El presidente ucraniano, Volodimir Zelensky, pidió este sábado a los líderes de Francia y Alemania que ayuden a asegurar la liberación del alcalde de Melitopol, quien Kiev dice que fue secuestrado por las fuerzas invasoras rusas, reportó The Times of Israel.
“Durante la noche y hoy, estamos hablando con nuestros socios sobre la situación con nuestro alcalde. Nuestra demanda es clara: debe ser liberado de inmediato… Ya llamé al canciller (alemán) Olaf Scholz. He hablado con el presidente (francés) Emmanuel Macron… Hablaré con todas las personas necesarias para liberar a nuestra gente”, dijo Zelensky en un video publicado por la presidencia ucraniana.
“Hacemos un llamado a todos los líderes mundiales que hablan con Moscú: Francia, Alemania, Israel y otros… Esperamos que los líderes mundiales nos muestren cómo pueden influir en la situación”, agregó Zelensky.
Según el presidente y el parlamento ucranianos, el alcalde Ivan Fedorov fue secuestrado el viernes por soldados rusos que ocupaban Melitopol, porque “se negó a cooperar con el enemigo”.
Según el parlamento ucraniano, arrestaron al alcalde mientras se encontraba en el centro de crisis de la ciudad que aborda problemas de suministro.
Zelensky dijo que 2 mil ucranianos se manifestaron en Melitopol el sábado contra la invasión rusa y para exigir la liberación de su alcalde. “¿Oyes, Moscú? Si 2 mil personas se manifiestan en Melitopol contra la ocupación, ¿cuántas hay en Moscú contra la guerra?”, dijo en su video.
Antes de que comenzara la invasión rusa el 24 de febrero, Melitopol tenía una población de poco más de 150 mil habitantes. En el video Zelensky dijo que Rusia estaba enviando tropas adicionales debido a las “grandes pérdidas” en su guerra contra Ucrania.
“Las tropas rusas están sufriendo grandes pérdidas. Incluso ahora podríamos hablar del mayor golpe a las tropas rusas en decenas de años”, dijo.
Anton Gerashchenko, asesor del Ministerio del Interior de Ucrania, dijo el sábado que el mayor general ruso Andrei Kolesnikov murió en acción durante los combates por Mariupol. Sería el tercer general ruso en morir en la guerra, según funcionarios ucranianos.
La muerte de Kolesnikov no se confirmó por el ejército ruso, que ha mantenido un estricto control sobre la información sobre sus pérdidas. Anteriormente, fuentes rusas no oficiales confirmaron la muerte de un general ruso.
La muerte del mayor general Andrei Sukhovetsky, comandante general de la 7.ª División Aerotransportada de Rusia, se confirmó por su colega y la asociación de oficiales del sur de Rusia. La muerte de otro general, el mayor general Vitaly Gerasimov, no fue confirmada por ninguna fuente rusa.
Zelensky instó a Rusia a mantener un alto al fuego acordado para permitir que las evacuaciones procedan de la ciudad portuaria sitiada de Mariupol, luego de culpar a Moscú por el fracaso de los intentos anteriores.
Los comentarios de Zelensky se produjeron después de que el sábado anterior, el Elíseo confirmara que Macron y Scholz mantuvieron nuevas conversaciones con Putin sobre la guerra en Ucrania.
Los tres líderes ya habían hablado por teléfono el jueves cuando tanto Macron como Scholz habían “exigido un alto al fuego inmediato por parte de Rusia”.
Desde que se reunió con Putin en el Kremlin el 7 de febrero, Macron ha tenido nueve llamadas telefónicas con el líder ruso, dijo su oficina.
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Enlace Judío – El presidente ruso, Vladimir Putin, está realizando purgas de generales militares y personal de inteligencia, incluidos arrestos de oficiales del FSB (Servicio Federal de Seguridad), según un análisis del Instituto para el Estudio de la Guerra, un grupo de expertos con sede en Washington, que citó a funcionarios ucranianos y reportes de medios de comunicación, reportó The Times of Israel.
El instituto dijo que el secretario ucraniano del Consejo Nacional de Seguridad y Defensa, Oleksiy Danilov, estimó el miércoles que Putin había reemplazado al menos a ocho generales. Esto “debido a sus fallas en Ucrania” y que las autoridades han detenido al personal del 5º Servicio del FSB, que según el instituto es responsable de recopilar información sobre la situación política en Ucrania.
“Las fuerzas rusas también parecen estar en gran medida estancadas en Kharkiv”, dijo el grupo de expertos. “Los avances rusos desde Crimea hacia Mykolayiv y Zaporizhya y en el este alrededor de Donetsk y Luhansk no progresaron en las últimas 24 horas”.
Dijo que el Kremlin probablemente estaba tratando de “aumentar su poder de combate al atraer a Bielorrusia a la guerra y aprovechar los poderes sirios. Además de los esfuerzos en curso para reemplazar directamente las pérdidas de combate rusas a través de reclutas individuales que es poco probable que estén lo suficientemente bien entrenados o motivados”.
El instituto también dijo que los aviones rusos probablemente realizaron un intento de ataque de bandera falsa en territorio bielorruso el 11 de marzo. Esto en un esfuerzo del Kremlin por presionar a Bielorrusia para que ingrese a la guerra del lado de Rusia.
“Es probable que el presidente bielorruso, Alexander Lukashenko, esté intentando retrasar o evitar su entrada en la guerra para evitar las costosas sanciones occidentales y las pérdidas en combate de Bielorrusia”, dice el informe.
Según medios ucranianos y un informe de un medio independiente ruso, el jefe del 5º servicio, Sergey Beseda, y su adjunto, Anatoly Bolyukh, estaban bajo arresto domiciliario el viernes.
El último informe de Inteligencia de Defensa del Inglaterra señaló que la mayoría de las fuerzas terrestres de Rusia estaban a 25 kilómetros de Kiev.
“Elementos de la gran columna rusa al norte de Kiev se han dispersado”, dice el informe. “Es probable que esto apoye un intento ruso de reducir su vulnerabilidad a los contraataques ucranianos. Lo que han cobrado un precio significativo a las fuerzas rusas”.
El viernes, nuevas fotos satelitales mostraron que el largo convoy ruso fuera de Kiev parece haberse dispersado hacia las áreas circundantes.
Las imágenes satelitales de Maxar Technologies mostraron que la línea de vehículos, tanques y artillería de 64 kilómetros se rompió y se volvió a desplegar con unidades blindadas vistas en pueblos cerca del aeropuerto Antonov al norte de la ciudad.
Algunos de los vehículos se trasladaron a los bosques, informó Maxar, incluidos los obuses instalados cerca de Lub’yanka, al norte de Kiev.
La información satelital se produjo cuando un funcionario de defensa de Estados Unidos dijo que las fuerzas rusas habían comenzado a avanzar hacia la capital, después de haber parecido estancarse durante la última semana.
El funcionario, informó CNN, dijo que Estados Unidos espera que los rusos eventualmente superen los desafíos logísticos iniciales para montar un ataque a gran escala en la ciudad.
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Enlace Judío – Las autoridades ucranianas afirman que el presidente ruso, Vladimir Putin, ha ordenado a sus tropas que se han apoderado del reactor nuclear de Chernobyl que “creen una catástrofe provocada por el hombre” en el sitio, informaron el sábado los medios de comunicación citando al Ministerio de Defensa de Ucrania, informó The Times of Israel.
La orden parecía ser parte de lo que EE. UU. dice que será una “bandera falsa” utilizada por Rusia para intensificar sus combates en Ucrania e incluso emplear armas químicas, indicó el viernes la Dirección de Inteligencia del ministerio.
Los servicios de inteligencia de Ucrania dijeron que la “catástrofe provocada por el hombre” se llevará a cabo por agentes rusos que ingresaron al complejo el viernes con un grupo de especialistas enviados por Bielorrusia.
La Agencia Internacional de Energía Atómica (OIEA) ha minimizado el pánico ucraniano por la toma de posesión rusa. Pero está tratando de negociar una solución entre las partes.
El OIEA dijo el viernes que fue informado por Ucrania que técnicos comenzaron a reparar las líneas eléctricas dañadas en Chernobyl para intentar restaurar los suministros de energía.
El miércoles, las autoridades ucranianas dijeron que Chernobyl se desconectó de la red eléctrica, con generadores de emergencia que suministran energía de respaldo.
El regulador nuclear ucraniano dijo el viernes que los trabajadores repararon una sección de las líneas, pero hubo daños en otros lugares, dijo el OIEA. Los esfuerzos de reparación continuarían a pesar de “la difícil situación” fuera de la planta, tomada por Rusia al comienzo de la invasión, dijo.
El regulador ucraniano dijo que se entregó combustible adicional para los generadores. Aunque sigue siendo importante reparar las líneas eléctricas lo antes posible. El OIEA reiteró que la desconexión “no tendrá un impacto crítico en las funciones esenciales de seguridad en el sitio”.
El organismo de control nuclear de la ONU dijo que todavía no recibe datos de los sistemas de monitoreo, creados para monitorear el material y las actividades nucleares en Chernobyl. Pero la transmisión desde la planta de Zaporizhzhia, la más grande de Ucrania, que las fuerzas rusas ocuparon la semana pasada, se restableció.
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Enlace Judío – ¿Mito o historia? A diferencia de algunos otros libros de la Biblia hebrea -poesías o algunas obras de ficción literaria como Yiob, según algunas opiniones- la historia que cuenta Meguilat Ester es absolutamente verídica. Uno de los elementos que distinguen a una historia verídica de un mito o ficción es que las historias son presentadas con referencias de tiempo y espacio, y los mitos no. La historia de Ester comienza exactamente así: “En los días de Ajashverosh (nombre hebreo del conocido emperador persa, Xerxes), cuando el Imperio persa se extendía desde la India (en el Oriente) hasta Etiopía (en África)… En el tercer año de su reinado (Xerxes reinó desde 486 hasta 465 AEC).
Otro elemento que hace de Meguilat Ester un libro único es que no fue escrito por un rey o un profeta en el Estado soberano judío, como la mayor parte de la Biblia, sino “bajo los auspicios (y la censura) de un gobierno no judío”. Según el texto lo menciona, Ester y Mordejay —cuando este último fue el ministro más importante del imperio de Ajashverosh— escribieron la Meguilá que luego enviaron a todos los judíos del imperio.
Y por esta precisa razón hay algunas cosas que no se pudieron describir explícitamente en este documento oficial “para no ofender las sensibilidades del rey o del imperio persa”. Por ejemplo, no se puede mencionar al Dios de Israel en un documento oficial persa, ni aludir a ritos religiosos judíos, como “rezar”, palabra que nunca aparece explícitamente en la Meguilá (sí aparece: “ayunar”).
Y obviamente no se puede criticar directa o indirectamente al soberano persa, quien en el plan de genocidio gestado por Hamán, aparece desinformado de la identidad de las víctimas y como engañado por Hamán. Hacia el final de la historia, Ajashverosh muy sutilmente, es transformado en el héroe de la película, cuando gracias a su sello, “salva” al pueblo de Israel del exterminio. Si uno no asume que la historia de Ester fue escrita de esta manera diplomática y en estas circunstancias, no podrá entender ninguna de estas y otras anomalías en un libro judío.
Hay algo más relacionado con este último punto, que hace de Meguilat Ester un libro especialmente sofisticado. Meguilat Ester es el único libro, que yo sepa, que ha sido escrito simultáneamente para dos audiencias diferentes: por un lado debía ser apto para ser aprobado por el escrupuloso ojo de la censura del Imperio persa, y por otro lado debía ser entendido y apreciado por los judíos de todo el mundo. Pero, ¿cómo es posible hacer esto? ¿Cómo puede un texto revelar y ocultar un mensaje al mismo tiempo? Voy a tratar de explicarlo brevemente.
El idioma hebreo, sus términos, poseen una semántica más o menos fija, como todos los idiomas del mundo. Pero más allá del simple significado de las palabras, el idioma hebreo está íntimamente asociado con el texto bíblico. Y para el pueblo judío que sabe (o debería saber) el Tanaj (la Biblia) de memoria, las palabras y muy especialmente ciertas combinaciones o juegos de palabras, invitan a una inmediata conexión mental con otros textos de la Torá donde esa misma palabra figura. Una vez que el texto de referencia es reconocido por un miembro de ese “grupo lingüístico”, el texto original adquiere una nueva dimensión. Y así el autor puede crear en un mismo texto dos mensajes diferentes: uno simple, para el lector que solo comprende el hebreo, y otro más sofisticado, dirigido al lector que reconoce el texto Bíblico de referencia.
Un ejemplo. El libro de Ester comienza con la descripción de una megafiesta que duró seis meses y 7 días que el rey Ajashverosh ofrece para los gobernantes, ministros y súbditos del imperio persa. Después de que la Meguilá nos brinda los detalles técnicos de la fiesta, explica el propósito de esta gran celebración (1:4): Ajashverosh quería “mostrar su riqueza y la gloria de su reino” (Osher Kebod Maljutó) frente a todos sus invitados.
Irónicamente, el último día de la fiesta, el Rey se emborracha —pierde su sabiduría— y comete un error: manda a llamar a su esposa la reina Vashtí para exponerla indignamente ante los hombres allí presentes. Vashtí se niega y se arma un gran escándalo de estado que termina en una gran humillación para el rey. Ajashverosh quería obtener fama y prestigio a través de su gran “riqueza” pero su falta de sabiduría no se lo permitió.
Las palabras “riquezas y gloria” que usa la Meguilá son fácilmente identificables por quienes conocen el texto bíblico. Pertenecen al contexto de la coronación de otro rey, Salomón, cuando a punto de ascender al trono tiene un sueño. En ese sueño Dios le ofrece cumplir cualquiera de sus deseos. Salomón, que podía haber optado por “riqueza y gloria”, como todos los reyes, pide a Dios que le conceda “sabiduría”, para guiar a su pueblo con rectitud y justicia. Dios le concede sabiduría. Pero al final también lo recompensa con “riquezas y honores” (Osher Vejabod).
El contraste entre estos dos reyes no podía ser más claro. El autor de la Meguilá a través de estas dos estratégicas palabritas “riqueza y honor”, señala que Salomón, que renunció a la riqueza y al honor, eligió la sabiduría y al final Dios también le concedió riquezas y el honor. Por otro lado, Ajashverosh, persiguió la riqueza para obtener fama y prestigio. Pero al no poseer sabiduría, de nada le sirvió su riqueza, y lejos de obtener prestigio, terminó haciendo el ridículo frente a todo su imperio.
Las opiniones, creencias y puntos de vista expresados por el autor o la autora en los artículos de opinión, y los comentarios en los mismos, no reflejan necesariamente la postura o línea editorial de Enlace Judío.
Enlace Judío – A menudo, la perspectiva masculina ha limitado el estudio de la salud femenina a sus senos y órganos reproductivos, limitando la comprensión de las diferencias sexuales menos explícitas, pero impactantes, en otros órganos del cuerpo.
“La salud de las mujeres a menudo se trata como” medicina de bikini”, sin embargo mueren más mujeres a causa de cáncer de pulmón que de cáncer de mama y de cáncer de colon que de cáncer de ovario”, dice Bairey Merz Directora del Centro Barbra Streisand en el Hospital Cedars Sinai Los Ángeles.
En algunos casos, hacerlo mejor se presenta en forma de directrices renovadas de los organismos reguladores nacionales. En 1992, la pastilla para dormir también inundó el mercado, convirtiéndose rápidamente en el medicamento más recetado de la nación. En 2013, después de que los estudios mostraron que las mujeres se despiertan con más medicamento en sus cuerpos porque lo metabolizan de manera diferente, la Administración de Alimentos y Medicamentos redujo a la mitad las pautas de dosificación para las mujeres.
Durante 21 años, las mujeres habían sido sobremedicadas en casi el doble de la cantidad recomendada. “Desafortunadamente, eso no es un incidente aislado”, dice la Dra. Sarah Kilpatrick, presidenta del Departamento de Obstetricia y Ginecología en Cedars-Sinai Los Ángeles. “Alrededor del 80% de los medicamentos retirados por la Administración de Drogas y Alimentos (FDA) entre 1997 y 2000 fueron eliminados, al menos en parte, porque representaban un riesgo para las mujeres. La industria farmacéutica y los médicos tratan a las mujeres como si fueran hombres más pequeños. No lo son “.
Ahora, las nuevas reglas de los Institutos Nacionales de Salud (NIH), la agencia de financiamiento de investigación biomédica más grande del país, apuntan a eludir tales casos de daño inducido por la ignorancia. Tradicionalmente, los estudios de investigación en animales se han centrado casi exclusivamente en machos, razonando que los niveles variables de estrógeno en las hembras podrían cambiar los resultados. Eso significa que raramente se han utilizado modelos femeninos de la enfermedad, lo que dificulta la elaboración de estudios clínicos que puedan conducir a descubrimientos útiles sobre las mujeres.
En 2016, el NIH anunció que espera que los investigadores incluyan animales hembras en la mayoría de los estudios, y recopilen, analicen e informen en qué se diferencian de los machos, señalando que las fluctuaciones de estrógenos de las hembras son algunas de las razones por las que los científicos necesitan estudiarlas. El NIH implementó una política similar en 1986, exigiendo que las mujeres estén representadas en estudios con sujetos humanos, pero solo en los últimos 10 años las mujeres se han convertido en cerca de la mitad de los participantes en ensayos clínicos de EE. UU.
· Las mujeres tienen hasta un 25% más de probabilidades de ser regresadas a casa desde la sala de emergencias al sufrir un accidente cerebrovascular.
· Las mujeres tienen el doble de probabilidades que los hombres de desarrollar TEPT (trastorno de estrés postraumático), pero presentan síntomas durante cuatro años antes de tener un diagnóstico, mientras que los hombres únicamente un año.
· De 1977 a 1993, la Administración de Alimentos y Medicamentos (FDA) recomendó excluir a las mujeres con “potencial de estar embarazadas” de participar en ensayos clínicos para nuevos medicamentos.
· Desde 1909 hasta 2009, solo el 15% de los estudios de investigación médica incluyeron modelos animales tanto machos como hembras.
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Enlace Judío – Desde la época de la destrucción del Primer Bet Hamikdash en el año 586 AEC, se dice que un grupo de judíos huyó a Rusia, y de ahí avanzaron al este y se establecieron en la Rus de Kiev, a la que llamaron “la Jerusalén del Cáucaso”, una federación de tribus eslavas orientales, que llegó a convertirse en el Estado más grande y poderoso de Europa durante el siglo XI.
MTRA. MÓNICA AMKIE DE BETTECH
Tras la invasión mongola de mediados del siglo XIII, la unidad territorial desapareció y el área fue dividida y gobernada por diversas potencias, incluidas la República de las Dos Naciones, el Imperio austrohúngaro, el Imperio otomano y el Zarato ruso.
El reino de los jázaros descrito por Yehuda Halevy en su magna obra de filosofía judía Kuzari, comenta que el reino de los jázaros se ubicaba al oriente de Ucrania. En el siglo VIII, el rey de este pueblo llamado Kagan, quien era pagano, tras un largo debate teológico entre las tres religiones monoteístas, se convirtió al judaísmo y ordeno que todos sus súbditos también lo hicieran.
Diversas corrientes de pensamiento de la historia han encontrado restos arqueológicos que comprueban que en siglo IX ya vivía una gran comunidad judía. Se encontraron lámparas de aceite, Menorot y Mezuzot que datan del periodo helenístico.
Los judíos de esas comunidades independientes hablaban su propia lengua, el ídish. El ídish original—que apareció por primera vez en el siglo XIII—, se escribía con letras hebreas y era una mezcla de hebreo, eslavo y alemán; como cualquier otra lengua, el ídish tuvo un desarrollo constante y el moderno. Es preciso mencionar que el idish llegó en el siglo XII a Ucrania, cuando judíos provenientes de Ashkenaz (Alemania), huían a causa de las cruzadas y la peste negra. Principalmente, diversas comunidades de refugiados judíos se asentaron en Volhinia, zona de intersección entre Ucrania, Polonia y Bielorrusia.
Los judíos de Ucrania eran, por lo general, gente de la ciudad por las diferentes leyes que les prohibían poseer tierra. A pesar de los retos, lograron crear numerosas comunidades agrícolas llamadas shtetl (ídish para “ciudad pequeña”).
En general, los judíos eran exitosos, a pesar de los retos que implicaban trabajar con cristianos polacos y ucranianos, entre los que dominaba la creencia que los judíos eran responsables de la muerte de Jesús. En muchas ocasiones, los cristianos se amotinaron en contra de los judíos, por ejemplo, una ocasión en 1399, en Umán, un rabino y trece ancianos fueron acusados de robar propiedad de la iglesia y fueron torturados y quemados en la estaca, acto que iba directamente en contra del edicto del rey.
Del año 1500 al 1650 Ucrania paso a ser parte del reino de Polonia y Lituania y en ese momento se vivió un gran auge para la vida judía, ya que los polacos permitían la tolerancia religiosa, siempre y cuando los judíos pagaran altas tasas de impuestos.
Otro problema fue que los judíos trabajaban como administradores y recolectores de impuestos para los señores feudales polacos. Esta actividad los hacía poco populares entre los habitantes de los pueblos que, de igual manera, necesitaban poco aliento para incrementar su ya existente actitud antijudía.
Lo anterior fue especialmente cierto en lugares como Ucrania, en donde los católicos polacos eran vistos como un poder invasor en la tierra oriental ortodoxa, ya que etnias tales como los eslavos y los cosacos practicaban la religión cristiana eslava ortodoxa y el clero polaco solamente dejaba a los judíos que laboren como cobradores de impuestos y usureros, por lo que constantemente se sentían resentidos con los judíos, quienes eran representantes de las fuerzas invasoras.
A pesar de que la nobleza necesitaba a los judíos, al grueso de la población les resultaban dispensables. Hubo instancias en que los soldados polacos, que normalmente cuidaban las ciudades de invasores cosacos, abandonaban a los judíos a merced (o falta de esta) de los ucranianos. Esto ocurrió, por ejemplo, en 1648 en la ciudad de Tulchin, donde los soldados polacos hicieron un trato con los cosacos y abandonaron la ciudad. A pesar de lo anterior, los judíos defendieron la ciudad por sí mismos hasta que cayeron y fueron asesinados en su totalidad.
De acuerdo con Simón Dubnow, la expulsión de los polacos por los ucranianos, debido a la conquista del Reino de Polonia y Lituania por Ucrania, incitó una masacre de judíos a gran escala. En 1635, ocurrió la primera explosión de violencia en Ucrania en contra de polacos y judíos, principalmente porque los judíos, tal como se mencionó en líneas anteriores eran los prestamistas y los cobradores de impuestos de la aristocracia local, cabe destacar que este intento de revolución fue aplacado por el momento.
En 1648, el personaje principal que liberó gran parte de Ucrania de la soberanía polaca fue liderada por un cosaco llamado Bohdán Jmelnitski, y estuvo dirigida en gran parte contra los judíos. Jmelnitski aprendió desde pequeño un odio por lo judíos, porque le habían enseñado que había que hacerlos sufrir por medio de la sangre y la tortura para poder vengar la muerte de Yeshu.
Jmelnitski fue uno de los antisemitas más letales de la historia, a la par de Hitler. Su objetivo fue el genocidio, sus fuerzas asesinaron a un estimado de 100m000 judíos de las formas más atroces y destruyeron cerca de 300 comunidades judías. He aquí una descripción de Ieven Mezula:
Algunos de ellos [los judíos] fueron despellejados y sus pieles fueron arrojadas a los perros. Las manos y los pies de otros fueron cortados y ellos [sus cuerpos] arrojados a la calle, en donde carruajes los atropellaban y eran aplastados por las pisadas de los caballos… Muchos fueron quemados vivos. Niños fueron asesinados en el regazo de sus madres y muchos niños fueron desgarrados como peces. Desgarraron los vientres de mujeres embarazadas, tomaron los fetos y los arrojaban frente a ellas. Abrieron los vientres de algunas de ellas y pusieron un gato vivo en el interior y las dejaron vivas, primero cortando sus manos para que no pudieran sacar el gato vivo del vientre… y jamás hubo una muerte no natural en el mundo que ellos no les hayan infligido.
He aquí otro relato del rabino lituano Shabtai ben Meir HaCohén (1621-1662), también conocido como el Shaj, que sobrevivió la ofensiva:
En un solo día, 1500 personas fueron asesinadas en la ciudad de Umán en Rusia, en Shabat. Los nobles [cosacos] con quienes la malvada multitud se había aliado persiguieron a todos los judíos de la ciudad hasta los campos y los viñedos, en donde los villanos los rodearon en círculo, los desnudaron y les ordenaron que yacieran en el piso. Los villanos les hablaron a los judíos con palabras amigables y de consuelo: ‘¿Por qué quieren ser matados, ahorcados y asesinados como ofrenda a su Dios quien vuelca Su ira hacia ustedes sin piedad? ¿No sería más seguro para ustedes adorar a nuestros dioses, nuestras imágenes y cruces y seríamos todos un pueblo unido?’. Pero el santo y fiel pueblo que tan a menudo se dejó matar en nombre de Dios, elevó su voz en conjunto y con gran fuerza hacia el cielo todos clamaron: ‘Escucha a Israel, Señor nuestro Dios, el Santo y el Rey del Universo, hemos sido asesinados por Ti tan a menudo. Oh, Dios de Israel, permítenos permanecer fieles a Ti’. Después de eso recitaron la confesión de los pecados y dijeron: ‘Somos culpables y reconocemos el juicio Divino’. En ese momento, los villanos fueron hacia ellos y no hubo uno de Israel que no haya sido asesinado.
Sin embargo, incluso hoy, Jmelnitski es considerado un héroe nacional en Ucrania, en donde se le estima como una especie de libertador. De hecho en Kiev hay una gran estatua erigida en su honor.
Así es como, en 1648-1649, la edad dorada de la judería polaca y ucraniana fueron destrozadas. Los pogromos ocurrieron en toda la zona cosaca de Ucrania y Polonia oriental y los judíos en otras partes del país permanecieron allí. Polonia, Lituania y Ucrania continuaron siendo, durante muchos años, el centro del mundo judío ashkenazí.
Cien años más tarde, el movimiento jasídico se fundó entre los judíos ucranianos en las aldeas del sur y el oeste de Kiev y se extendió rápidamente por gran parte de Europa del Este. En 1791, la Zona de Asentamiento se estableció en el borde occidental del Imperio ruso para contener (geográficamente) la vasta población judía del país. Posteriormente, tanto los zares como los soviéticos apuntaron a Ucrania para el asentamiento judío como parte de sus respectivas políticas del sur de Rusia.
La importante geopolítica de Ucrania, ha sido de vasto interés para las grandes potencias, sobre todo para Rusia. Por tanto, sus fronteras han sido anheladas a lo largo de la historia por los países vecinos. Cabe destacar que Ucrania también ha sido calificado como uno de lo países más antisemitas del planeta. Cabe solo mencionar la gran masacre de Babi Yar, en 1941, en donde se asesinó a más de 34000 judíos con colaboración local de los ucranianos.
Durante el régimen socialista fue uno de los soviets pertenecientes a la URSS. En 1990, logró su independencia y volvió a revivir la vida judía.
Se estima que hoy en día viven en Ucrania 100000 judíos. Es la cuarta comunidad más grande de Europa. Dentro de esta bella y milenaria comunidad se encuentran los Jasidim de Breslev, que regresan año tras año a Umán, a la tumba de Rabí Najman de Breslev (1722-1810) y han reestablecido una comunidad de habla ídish.
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Enlace Judío – En Purim los hechos del pasado se mezclan con los acontecimientos del presente y la conciencia se pregunta asombrada ¿Repetiremos la historia?
La vieja melodía de Simon & Garfunkel titulada el Bridge over troubled water de la década de los 70 fue una bella composición que nos traslada a supuestos tiempos mejores. Una melodía que arranca sentimientos, emociones y alguna que otra lágrima al rememorar una juventud perdida que no volverá. Los tiempos pasados nunca fueron mejores que estos, así se nos ha enseñado a razonar, pero la tozudez de nuestros modernos análisis nos perturba anulando los sentidos que nos impiden entender tan profunda y antigua sabiduría.
El puente de los sentimientos es el más transitado por aquellos que siguen creyendo que los tiempos pasados fueron mejores, aunque ya sabemos que no fueron mejores y nunca lo serán. La historia que nos relata Purim es una especie de puente que nos lleva del pasado al presente dejándonos ver las aguas turbulentas de la historia que corren bajo nuestros pies con inusitada fuerza destructiva en todos los tiempos. Nadie está a salvo de perecer en las mencionadas aguas turbulentas especialmente cuando estamos en medio de una repetitiva pesadilla de persecución y muerte a nuestro alrededor.
Los miles de judíos que rehicieron sus vidas en Ucrania después de pasar por las más terribles persecuciones del pasado no podían creer, ni prever, que otra vez se vieran envueltos en una guerra de aniquilación encabezada ahora por el mismo espíritu de Haman, pero bajo el nombre de Putin el zar comunista. Nada parece cambiar en el reiterado rio de aguas turbulentas de la historia que nos deja ver los horrores de la guerra de aniquilación emprendida en la actualidad por el ejército ruso ¿Acaso no tendrá Putin cerca un buen consejero al estilo de Mordejai? Todo parece indicar que también a Putin, modelo del malvado Haman, solo le puede parar una horca. La misma que ha levantado para sus enemigos.
Los acuerdos con los ayatolas sobre su programa nuclear vuelven a ser noticia en esta temporada previa a Purim y las noticias que nos llegan es que son unos malos acuerdos para Israel en primer lugar. Las contaminadas aguas turbulentas de los ayatolas se han entremezclado con las también turbulentas aguas del “zar comunista” de la Rusia de Putin. Unas turbulentas aguas que están poniendo al borde de la tercera y última guerra mundial a la humanidad al completo. La amenaza de guerra nuclear es una posibilidad que no puede dejar indiferente a nadie y que debería alertarnos de la facilidad con que las aguas se contaminan de sangre y muerte.
El puente que estamos cruzando sobre las aguas turbulentas se sostiene con la fe y la esperanza de que pueda resistir hasta el punto de salvar a una humanidad cada vez más deshumanizada. Los días previos a Purim deben servirnos para recordar que el Invisible está al otro lado del puente sobre las aguas turbulentas del espíritu de Haman el persa y Putin el zar comunista de la invasión de Ucrania. No tengamos miedo la horca ya está lista para los unos y los otros “hamanes” de la historia que se creen capaces de aniquilar a los judíos junto con el resto de la humanidad. En Purim crucemos el puente sobre estas aguas turbulentas con el valor que también Volodimir Zelensky nos está trasmitiendo. Hazlo saber.
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Enlace Judío – Gracias a la tecnología todos sabemos que existe hoy una guerra, que Rusia invadió Ucrania, aunque Vladimir Putin hable de una “operación especial”, o sea que no es para él guerra, tampoco invasión.
Mencionaré muy sintéticamente lo expresado en algunos artículos de Uypress, sin ánimo de crítica, porque desde distintos enfoques podemos tener mucho de coincidencias.
El señor Jakob Augstein, en Der Freitag se opone al rearme alemán y se pregunta cuándo dejará Occidente de prometer a Ucrania más de lo que puede cumplir.
El señor Jorge Jouroff intenta comprender la guerra.
El señor Ramiro Gómez dice que odia las guerras porque son la forma de violencia más extrema.
El señor Esteban Valenti habla de la hipocresía de Occidente que nada hizo cuando las guerras de Afganistán, Siria, Libia, Yemen, Azerbaiyán y Armenia entre otras.
El señor Luis C. Turiansky expone su desacuerdo en su artículo “El camino del infierno”.
Existe coincidencia en que nadie quiere la guerra, los mencionados más arriba y quien escribe. Podríamos decir que hasta Putin dijo más de una vez que él no quiere la guerra, pero el hecho concreto es que la guerra está y Putin la encabeza.
Con respecto a lo que afirma el señor Augstein, el rearme alemán es algo sumamente peligroso, basta con recordar simplemente la actitud de Alemania en 1914 y 1939. Bastó un pequeño grupo de nacionalistas para crear ambas guerras mundiales. Pero podemos negar el rearme alemán en momentos en que están atemorizados por un vecino con arsenal nuclear y sin escrúpulos?.
Debería quedar para un futuro el análisis del señor Jouroff y eventual discusión, porque en estos momentos importa solamente frenar la guerra, intentar que no continúe la matanza indiscriminada. Y es indiscriminada porque Putin habla de “objetivos militares” mientras bombardea ciudades enteras llenas de civiles. Frenar la guerra de cualquier forma, y luego sentarse a discutir los motivos para intentar encontrar soluciones pacíficas, negociadas en paz.
El señor Gómez odia las guerras, todos las odiamos –salvo unos pocos- pero desde que Caín mató a Abel –aunque el relato bíblico sea simbólico- las guerras existen y hasta ahora nadie encontró la fórmula ideal para hacerlas desaparecer.
El señor Valenti tiene toda la razón, la gran mayoría de las guerras pasan de costado, no rozan a quienes no las sufren directamente. Pero que no se haya hecho casi nada por las otras no significa que esté mal que hoy el mundo entero (menos Rusia y un par de gobiernos) se cubra de azul y dorado, los colores de la bandera ucraniana.
No están defendiendo a Ucrania, no estoy defendiendo a Ucrania, estoy explotando FINALMENTE como protesta para que no haya más guerras.
Personalmente tengo mucho que decir contra Ucrania, especialmente por la actitud de muchos ucranianos ayudando a Hitler. También puedo afirmar que nada tengo que ver con ese conflicto, que de acuerdo con datos históricos ya está cumpliendo un milenio. El odio entre rusos y ucranianos es más antiguo que el odio entre irlandeses católicos y protestantes, belgas y franceses, franceses del norte y franceses del sur. Y para qué mencionar la milagrosa unidad que aún existe en España e Italia, que todavía no explotó como sí lo hizo en Yugoslavia y Checoslovaquia.
A diferencia de los ancestros de Luis Turiansky, mi padre nació en Bielorrusia, pasó hambre, miedo y enfermedades de niño en la primera guerra mundial, y al final de esa guerra su ciudad Vishniev de Bielorrusia pasó a ser Vishniavos de Lituania, mi padre pasó a ser ciudadano lituano sin saber una palabra de ese idioma, hasta le cambiaron el apellido.
Mi madre nació en Polonia, y siendo casi una niña tuvo que escapar con toda su familia, con lo puesto y a pie atravesando media Europa para refugiarse en Francia.
Por lo tanto sabemos muy bien y de primera mano qué significa una guerra, qué dolor es tener que escaparse del lugar donde se nació, perder a sus seres queridos.
Por lo tanto todo lo que se haga para evitar más muertes inútiles, será bienvenido. En este caso específico debemos entender que el pueblo ruso jamás en su historia supo qué es la democracia, jamás disfrutó de libertad en el sentido que los sudamericanos aprendimos. El pueblo ucraniano recién estaba comenzando a probar vivir en democracia, y por ese motivo todavía era una democracia imperfecta (cuál no lo es?).
Nos puede parecer ridículo que determinadas empresas dejen de negociar con Rusia, injusto que se elimine a rusos de deportes internacionales o a un director de orquesta se le despida, pero es peor no hacer nada, y lamentablemente el uso de armas puede llevar a que el conflicto termine con la humanidad toda.
El odio sin fundamento, los nacionalismos extremistas, los fanatismos religiosos, los antiguos imperios venidos a menos, están a la espera de lo que suceda con este conflicto, para avanzar ellos en otros conflictos.
René Descartes escribió: “No hay nada repartido de modo más equitativo que la razón: todo el mundo está convencido de tener suficiente”.
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Enlace Judío – Sin duda, una de las excusas más peregrinas para justificar un acto ilegal de conquista como el protagonizado por Rusia contra Ucrania es su intención de “desnazificar” el país.
Si bien es cierto que hay grupos neonazis entre la población ucraniana, los hay en proporción similar en tantísimos países de Europa, incluso en España o Argentina. No son pocos, tampoco, los que recuerdan la filiación de parte de la población ucraniana tras la conquista del ejército alemán en 1941: de la misma manera cabría recordar que hasta esa fecha, “papaíto” Stalin había pactado con los mismísimos nazis repartirse Polonia, cuya parte oriental conquistaron a fuego apenas unos días después de que los nazis hicieran lo propio con la Polonia occidental y central.
No es la primera vez que un país intenta conquistar por la fuerza a un vecino: el propio Putin ya protagonizó campañas similares contra otras ex repúblicas soviéticas y contra la propia Ucrania (en 2014), sólo que esta vez se encontró con una resistencia de la población que no había calibrado.
Otros países, como Irak en 1990 cuando entró en Kuwait, fueron repelidos por la acción de ejércitos extranjeros. Y a pesar de las supuestas analogías que intentan trazarse estos días, ninguno de los invadidos bombardeaba, atentaba o declaraba su intención de borrar de la faz de la tierra a “los otros”, como es el caso del conflicto entre Israel y los palestinos y demás vecinos árabes.
Aunque suene terrible, como judío envidio la solidaridad que ha despertado la agresión que están sufriendo los ucranianos. Cuando antes del establecimiento de Israel éramos acosados y perseguidos, no sólo no disponíamos de armas para defendernos sino tampoco del apoyo moral de las naciones: ni durante los pogromos en la Rusia zarista, las leyes antisemitas de los nazis, los intentos de llegar a la tierra que los británicos habían prometido destinar a ser hogar para los judíos tras el Mandato designado por la Sociedad de Naciones, o cuando se agolpaban a las puertas de los consulados de medio mundo para evitar ser asesinados en los campos de la muerte.
Por eso hoy nos sentimos especialmente identificados con el dolor de aquellos obligados a dejar atrás sus hogares y a parte de sus familiares.
Putin lleva décadas al frente de un país económicamente arruinado y derrotado en la Guerra Fría: ¿no les suena conocida esta historia? En general no ha “molestado” demasiado a los occidentales ni siquiera ante reiteradas muestras de intolerancia y sometimiento a cualquier oposición o expresiones no acordes con su “espíritu patriótico y religioso” (recuerden el caso de las chicas punkies de Pussy Riot) o en sus ataques a pequeña escala a otros países y la creación de repúblicas o regiones separatistas (como Transnistria, Abjasia y Osetia del Sur, y ahora Donetsk).
Aunque lo que más me llama la atención es una manipulación del lenguaje que plantea la “desnazificación” de un país dirigido por un presidente judío elegido por gran mayoría en un proceso democrático. Quizás sea hora de enarbolar otra bandera: la “desputinización de Rusia”.
Shabat Shalom
El autor es Director de Radio Sefarad
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Enlace Judío – La escultora judía mexicana Perla Krauze Kleinbort instaló en el Museo Universitario de Ciencias y Arte (MUCA) de la UNAM su exhibición “Nonsite: El Pedregal revisitado”, que se puede visitar desde el 26 de febrero y hasta el 14 de mayo.
El objetivo de este trabajo de Krauze, que cuenta con la curaduría de Michel Blancsubé, es mostrar al público la riqueza natural de la zona de El Pedregal en el sur de la Ciudad de México.
Krauze, cuya obra forma parte de museos como el de Arte Moderno o el Universitario de Arte Contemporáneo, y el Scottsdale of Contemporary Art, en Estados Unidos, creció en El Pedregal, donde su familia tenía su hogar.
“La piedra siempre me ha encantado: tenía cuatro años y caminaba en esa casa, me perdía por ahí, y recuerdo que todo el día subía, bajaba, recolectaba, caminaba por un campo lleno de víboras, de alacranes, de caras de niño, de tarántulas, era una tremenda hermosura agreste”, dijo al periódico Reforma.
En el proyecto estético confluyen pintura, escultura, fotografía y video, en un área de dos mil metros cuadrados.
El Pedregal es el protagonista de este trabajo, porque es un sitio primigenio que resulta particular dentro de la topografía de la Ciudad de México, aseguró Krauze, egresada de la Antigua Academia de San Carlos, a la DGCS de la UNAM.
“Es una suerte de enclave cerrado en sí mismo, mítico y primordial ya que alberga las ruinas más antiguas del Valle de México, Cuicuilco y Copilco, donde el volcán Xitle conformó un territorio de mares de lava fría”. Este trabajo es resultado de una amplia investigación con apoyo del equipo de la Reserva Ecológica del Pedregal de San Ángel, enfatizó.
La exhibición, resaltó Krauze, busca visibilizar el lugar de otra manera, evidenciar su importancia en la Ciudad de México, que escaso número de personas sabe de él, además de lo que sucede aquí ecológicamente, cómo valorarlo y cuidarlo.
“Imagínenos que tras una pandemia de la que llevamos dos años, cómo se evidencia que la naturaleza es tan frágil, y entonces aquí hablamos de cómo recuperarla y hacerla patente, y que la gente habite este espacio, que lo camine, lo recorra”, mencionó.
La también maestra en Artes Plásticas por el Chelsea College of Arts de Londres comentó que fue un reto “trazar esta piel de piedra” en el museo, recinto con 60 años de existencia.
“Es un espacio generoso, vasto, y por lo mismo complejo. Podrán encontrar cianotipias hechas con plantas del sitio mencionado y de los geopedregales. Hemos tenido relación con vulcanólogos, geólogos, botánicos para que las ciencias y las artes tengan un nexo cercano”.
Se trajo material del Jardín Botánico y piedras locales, porque el objetivo es habitar ese espacio, agregó.
En su oportunidad, Michel Blancsubé indicó que la instalación puede considerarse como un confinamiento a la naturaleza. Y agregó:
“Lo hacemos para concientizar, para activar la sensibilidad de los visitantes de esta conservación que hace la REPSA, que preserva una parte de la naturaleza de manera casi intacta, en un espacio muy extraño de la ciudad, en la cantera donde se guarda un tipo de ecosistema primigenio”, describió.
En nuestros sueños más exacerbados, continuó, imaginamos que a las personas que visiten esta exposición las pondrá en el límite de olvidar dónde están.
Creo que se experimentará una impresión remarcada en este espacio transformado y por la cantidad de toneladas de material; ya lo verán, concluyó.
Reproducción autorizada con la mención siguiente: ©EnlaceJudío
(JTA) — Cuando se trata de antisemitismo en las redes sociales, los algoritmos que rigen las principales plataformas tienen parte de la culpa de su alcance. Pero la Liga Antidifamación (ADL) espera combatir la propagación creando un algoritmo propio.
El grupo judío anunció el martes que ha creado un sistema llamado Índice de Odio en Línea, describiéndolo como la primera herramienta desarrollada para medir el antisemitismo en las plataformas de redes sociales. El programa puede filtrar millones de publicaciones rápidamente para detectar comentarios antisemitas y ayudar a eliminarlos.
Este sistema utiliza un algoritmo informado por inteligencia artificial para encontrar y clasificar publicaciones como posiblemente antisemitas. Esas publicaciones luego se envían a un equipo de voluntarios y expertos, que usan su juicio para tomar la decisión final. El sistema también rastrea si las publicaciones finalmente se eliminan.
El Índice de Odio en Línea era necesario porque las empresas de redes sociales no están siendo lo suficientemente transparentes sobre sus esfuerzos para frenar la propagación del discurso de odio en sus plataformas, según el director ejecutivo de ADL, Jonathan Greenblatt, cuya organización ha estado presionando a las grandes empresas tecnológicas sobre el tema durante años.
“Usaremos esta herramienta para responsabilizar a las plataformas de redes sociales de qué tan bien eliminan el odio de manera proactiva y qué tan bien responden sus moderadores de contenido a los informes”, dijo Greenblatt en un comunicado.
Uno de los objetivos del proyecto es demostrar que si la ADL ha desarrollado la tecnología para rastrear el antisemitismo, seguramente Silicon Valley también puede hacerlo y, por lo tanto, puede hacer más para abordar el problema.
Las empresas de redes sociales han intentado abordar el antisemitismo en el pasado, pero su historial es, en el mejor de los casos, mixto.
Facebook (ahora conocido como Meta) ha tropezado tras su decisión de prohibir la negación del Holocausto en sus plataformas; Los ingenieros desarrollaron pantallas que a veces también bloqueaban publicaciones educativas legítimas destinadas a difundir la conciencia sobre el Holocausto.
Para su primer análisis, la ADL utilizó su sistema para examinar Reddit y Twitter, recopilando publicaciones de una semana de agosto del año pasado. La ADL eligió estas plataformas porque son las únicas importantes que brindan acceso abierto a sus datos. Facebook, por el contrario, normalmente no permite que grupos externos se conecten para realizar investigaciones.
El algoritmo utilizado por la ADL fue estructurado para detectar instancias de posible antisemitismo. En un proceso conocido como aprendizaje automático, los seres humanos etiquetaron los comentarios como antisemitas y los alimentaron al algoritmo, que a su vez comenzó a reconocer patrones. Cuantos más comentarios procesaba el algoritmo, mejor se volvía para atrapar a los antisemitas.
Declaraciones antisemitas como “Los judíos son lagartos, prueben que me equivoco” y “La magia del control mental judío” se encontraban entre las aproximadamente 2000 publicaciones de Reddit identificadas por el sistema ADL, de un total de 40 millones de comentarios agregados a Reddit durante esa semana.
La cantidad de personas que ven un comentario en Reddit está determinada en parte por si los usuarios lo votan a favor o en contra, y hay buenas noticias al respecto. En promedio, los usuarios califican los comentarios antisemitas un tercio menos que otros tipos de publicaciones, según un informe que ADL publicó sobre su análisis.
“El análisis estadístico de esos puntajes muestra que el contenido antisemita en Reddit se recompensa significativamente menos que el contenido no antisemita”, dice el informe.
Para Twitter, que proporciona solo una instantánea limitada de sus datos, la ADL estimó que hubo unos 27400 tuits antisemitas entre los 440 millones publicados durante la semana que examinó su software, y que estos tuits podrían haber sido vistos por hasta 130 millones de personas.
La ADL advirtió que diseñó su redada para ser conservadora y que solo analizó texto en inglés, lo que significa que se excluyeron videos, audio e imágenes, así como cualquier cosa escrita en un idioma extranjero.
En ambas plataformas, la mayoría de los comentarios antisemitas permanecieron durante meses después de su publicación y no se eliminaron incluso después de que la ADL alertó a las plataformas sobre ellos.
Uno de los desafíos para cualquier intento de erradicar el discurso antisemita es definir el término, con académicos y miembros que tienen una amplia variedad de puntos de vista sobre la cuestión. Un tema particularmente polémico es decidir cuándo las críticas a Israel cruzan la línea hacia el antisemitismo.
El informe de ADL dice que su algoritmo está entrenado por expertos internos y voluntarios de la comunidad judía. Eso no significa que el juicio humano esté completamente subcontratado a las computadoras. En el sistema de ADL, la inteligencia artificial simplemente se usa para filtrar grandes cantidades de contenido, y sus equipos humanos determinan en última instancia qué publicaciones constituyen antisemitismo.
Para ayudarlos en sus decisiones, cada voluntario recibe un manual que también está disponible en el sitio web de ADL. Ese manual incluye una referencia a la definición de antisemitismo redactada por la Alianza Internacional para el Recuerdo del Holocausto, que ha resultado controvertida porque se centra en el discurso antiisraelí.
Algunos ejemplos en la cartilla de declaraciones que pueden considerarse antisemitas incluyen “afirmar que la existencia de un Estado de Israel es un esfuerzo racista” y “negar al pueblo judío su derecho a la autodeterminación”.
Los críticos dicen que la definición de la IHRA es incorrecta porque tiene el potencial de deslegitimar el activismo propalestino si es adoptada por universidades y organismos gubernamentales. Los partidarios, por otro lado, dicen que cualquier discusión sobre antisemitismo hoy debe lidiar con ataques a Israel.
En una publicación en su sitio web anterior a la introducción de su herramienta de software, la ADL rechaza la idea de que la adopción de la definición podría prohibir las críticas a Israel, argumentando que expresar tales críticas está protegido por la constitución de los Estados Unidos.
Enlace Judío.- Las Federaciones Judías de América del Norte, junto con una coalición de agencias asociadas, recaudaron dinero para ayudar a los judíos de Ucrania a escapar a Israel, recogió The Jerusalem Post
Las Federaciones Judías de América del Norte (JFNA) anunciaron el viernes en su sitio web que habían recaudado 24,5 millones de dólares para ayudar a proteger a la comunidad judía de Ucrania, superando su objetivo inicial de 20 millones de dólares.
JFNA espera anunciar una meta actualizada de recaudación de fondos en los próximos días.
“Las federaciones han puesto un énfasis específico en brindar ayuda inmediata y servicios directos a las poblaciones vulnerables”, dijeron, “y mantener la prestación de servicios básicos, en la medida de lo posible, incluidos:
Proporcionar vivienda, ropa, medicamentos, asistencia en efectivo, servicios de salud mental, seguridad y transporte para los refugiados que huyen de la guerra y quienes buscan hacer aliyá [inmigración a Israel]; Acelerar la aliyá rápida de las personas o familias que así lo deseen y facilitar su absorción a su llegada; Garantizar la evacuación segura de las personas bajo amenaza inmediata o donde ya se estaban produciendo hostilidades activas” y “Salvaguardar la seguridad de las instalaciones comunitarias judías y de las personas judías, ya sea en sus comunidades de origen o en alojamientos temporales”.
Según las estimaciones de JFNA, los fondos ya impactaron la situación en el terreno de las siguientes maneras: Más de 5.000 refugiados judíos fueron evacuados; más de 650 refugiados judíos ucranianos llegaron como nuevos olim (inmigrantes) a Israel; se alquilaron 4.130 camas; se recibieron más de 23.000 llamadas en las distintas líneas de atención, de las cuales más del 70% fueron solicitudes de alimentos, medicinas y evacuación; y 7.000 refugiados recibieron apoyo sobre el terreno en Ucrania.
Los fondos fueron asignados tanto por JFNA como por agencias asociadas, incluida la Agencia Judía para Israel, el Comité de Distribución Conjunta Judío Estadounidense, World ORT, United Hatzalah, Hillel International, Nefesh B’Nefesh, la organización mundial de protección de refugiados judíos HIAS, Israel Trauma Coalición, Organización Médica Hadassah, Jabad y Shma Yisrael.
Las organizaciones de ayuda ya estaban operando antes de que estallaran los combates y, por lo tanto, estaban bien preparadas para el nuevo desafío, dijo el presidente y director ejecutivo de JFNA, Eric Fingerhut.
Eric Fingerhut (credito: HILLEL)
“Las comunidades no esperan a que haya un incendio para construir un departamento de bomberos, y el pueblo judío no espera a que haya una emergencia para crear un sistema efectivo de rescate y ayuda humanitaria”, dijo.
“La habilidad y la experiencia que hemos presenciado en los esfuerzos de socorro en Ucrania y en los países limítrofes son el resultado de años de experiencia, capacitación, construcción de relaciones y recaudación de fondos”, dijo Fingerhut.
“Estamos orgullosos de que nuestro sistema haya sentado las bases para estas organizaciones a lo largo de los años y de que nuestras comunidades hayan respondido tan rápidamente al llamado a la acción en el momento en que se necesitaba”.
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Enlace Judío – Datos reportados por la Organización Mundial de la Salud mencionan que México está considerado como un país mal nutrido que ocupa el primer lugar en obesidad infantil y que, de acuerdo con la Encuesta Nacional de Salud y Nutrición (ENSANUT) 2020, la prevalencia de sobrepeso recae con más fuerza en los menores de 8 años con el 24% y con obesidad en los que tienen 9 años, con 26%.
• La Organización Mundial de la Salud (OMS) señala que México ocupa el primer lugar en obesidad infantil.
• La edad promedio de un niño que vive con obesidad es de 9 años.
• La obesidad infantil es una enfermedad que se debe tratar en forma multifactorial.
El Dr. Carlos Alberto Antillón Ferreira, endocrinólogo pediatra del Centro Médico ABC, comenta que, en la última encuesta de ENSANUT, se reporta que prácticamente, 1 de cada 3 personas en edad escolar tiene algún problema de sobrepeso u obesidad.
Afirma que en la consulta diaria se observó que esta prevalencia incrementó considerablemente con la pandemia de COVID-19, por la falta de movilidad de los niños en confinamiento y un mayor consumo de comida poco saludable. Cabe mencionar que la OMS refiere que el 44% de los niños mexicanos de 6 a 23 meses de edad no consume frutas ni verduras y el 59% no consume huevo, leche, pescado ni carne.
Agrega que “la obesidad tiene un origen genético, la raza hispana tiene mayor predisposición a padecerla, así como el consumo de alimentos de alto contenido calórico, bebidas azucaradas y la falta de activación física recae directamente en estas enfermedades; además del elevado consumo de alimentos procesados y comida chatarra”.
“En los primeros 1000 días de nacido se determina mucho del futuro del ser humano y se puede generar la tendencia al sobrepeso/obesidad. Durante el primer año, el consumo de fórmulas lácteas puede contribuir al aumento de peso, por eso, se recomienda alimentarlos con leche materna”, menciona.
Asociado al sobrepeso y obesidad, se incrementa el riesgo de que los niños tengan problemas de salud como hipertensión arterial, alteración en el metabolismo de lípidos, enfermedad cardiovascular, hígado graso, intolerancia a la glucosa, resistencia a la insulina y diabetes mellitus tipo 2, padecimientos que, desafortunadamente, estamos viendo en adolescentes con bastante frecuencia.
Señala que los niños con sobrepeso u obesidad son más propensos a tener problemas respiratorios como asma y apnea del sueño. Además, es común observar que la obesidad infantil genera en los niños depresión, ansiedad, baja estima y muchos de ellos padecen bullying que puede culminar en suicidio infantil.
Es importante que los padres revisen que sus hijos no tengan acantosis nigricans, afección cutánea que se caracteriza por áreas oscuras y aterciopeladas en pliegues como cuello y codos y que, generalmente, aparece en las personas con sobrepeso u obesidad.
Indica que por estas razones la obesidad infantil debe ser tratada como enfermedad y de forma multidisciplinaria desde el inicio con la atención de profesionales en cada área que se requiera, porque es indispensable que los niños recuperen su salud y prevengan futuras enfermedades como el Síndrome Metabólico.
“El Centro Médico ABC cuenta con los expertos para la atención de la obesidad infantil, la idea es que sea un trabajo en conjunto con pediatras, endocrinólogos, nutriólogos, medicina del deporte y psicólogos. Damos atención de primera en cuanto a prevención, tratamiento y seguimiento de los pacientes infantiles con obesidad”, menciona el experto.
El tratamiento debe ser integral, pero no es igual para todos, hay niños que requieren terapia farmacológica, otros que solo necesitan un plan de alimentación, actividad física y apoyo emocional, todo depende de la gravedad de la enfermedad y la atención a tiempo.
Añade que de forma preventiva los padres deben observar la línea de crecimiento conforme a la edad y medir el índice de masa corporal (IMC = peso en kilogramos dividido entre la estatura en metros al cuadrado). “El valor del IMC varía según la edad y de acuerdo con el género, se considera normal si está debajo del percentil 85, cuando se encuentra entre percentil 85 y 95, es un indicador de sobrepeso y si está por arriba de percentil 95 es un indicador de obesidad”.
Al referirse si los niños son candidatos a cirugía bariátrica, el Dr. Antillón menciona que lo ideal es no llegar a esos procedimientos y detectar a tiempo. “Lo que queremos es evitar que el sobrepeso y obesidad se normalice, no hay que esperar que el paciente con 15 años tenga un peso de 120 kilos, se puede hacer este tipo de cirugía a los adolescentes, como alternativa de casos graves, pero lo ideal es no llegar a eso”.
Finalmente, el experto en obesidad infantil recomienda que los padres y los hijos tengan una buena alimentación con el “plato del buen comer” que incluye los alimentos que el cuerpo necesita, evitar alimentos y bebidas con sellos de etiquetados con alto índice calórico, hacer actividad física al menos 45 minutos diarias y 5 días a la semana y disminuir el uso excesivo de aparatos electrónicos.
“Lo importante es no dejar de comer lo que nos gusta, ni llevar dietas estrictas, es aprender a sabernos saludables, mejorar el estilo de vida y llevar un seguimiento médico”, concluye el Dr. Carlos Antillón del Centro Médico ABC.
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