Enlace Judío.- Desde agosto de 2020, tras años de negociaciones discretas y efectivas, Israel firmó el establecimiento de relaciones diplomáticas y comerciales a todos los niveles con 4 países árabes como Emiratos Árabes Unidos, Baréin, Sudán y Marruecos que se denominaron los Acuerdos de Abraham auspiciados por la administración Trump.
A esos 4 países, hay que sumar también Egipto y Jordania con los que Israel ya mantenía relaciones.
Estos históricos Acuerdos de Abraham, de vital importancia y repercusión para la zona, no han tenido prácticamente ningún eco mediático en Europa, incluso en todo el mundo. Y además es un proceso imparable en el que ya se están realizando importantes acuerdos, recientemente con el Líbano, y donde está previsto que la paz llegue también muy pronto con un país tan clave en la región como Arabia Saudita y que abriría las puertas a otros países musulmanes de envergadura por su tamaño y población como Indonesia o Malasia. Y también hay claros síntomas de mejoría de las relaciones de Israel con Turquía.
En estos dos últimos años, los logros de estos Acuerdos de Abraham han sido espectaculares e inimaginables hace un tiempo. En el terreno comercial, las importaciones y exportaciones de Israel con estos 6 países árabes han experimentado un aumento exponencial. El turismo también se ha intensificado en gran medida entre estos países y la entente es digna de mención. En los Emiratos han empezado a crearse sinagogas y centros de culto judíos y hay una colaboración tecnológica importante con Israel. Marruecos es quizás, de ellos, el país donde más se ha manifestado esta unión. Las comunidades judías han recuperado la importancia que tenían en el pasado, y ya se estudia el Holocausto en las escuelas marroquíes. Se podrían aportar múltiples ejemplos más. Cada día aparece una noticia que refuerza el vínculo entre Israel y estos países árabes.
Lamentablemente, aquí en Barcelona, Catalunya y España, como ocurre en el resto del mundo occidental, estos increíbles logros llegan a la opinión pública de forma imperceptible, incluso cuando en nuestra propia casa estos Acuerdos de Abraham han propiciado la creación de una asociación catalana llamada Ismael & Isaac por la paz que fomenta el diálogo y convivencia entre judíos y musulmanes de origen marroquí que residen en Barcelona y cuyo objetivo final es la paz global entre todos los judíos y musulmanes del mundo.
Lo que entristece es que una gran parte de los líderes políticos catalanes y españoles no se hayan hecho eco de la evolución y las consecuencias tan positivas de estos históricos acuerdos. La reciente resolución del Parlament de Catalunya considerando a Israel como país apartheid y la recogida de firmas por parte de la alcaldía de Barcelona para poner fin al acuerdo vigente de hermandad entre Barcelona y Tel Aviv no contribuye en absoluto a restablecer la paz. Todo lo contrario. Los boicots y las condenas no son efectivos y hasta resulta absurdo que se hagan a Israel precisamente en momentos en los que se está intensificando y fortaleciendo la paz con algunos de sus enemigos tradicionales. En definitiva, España y Cataluña, más enemigos de Israel que muchos países árabes. ¿Cómo se entiende?
Isaac Levy
Presidente LICRA Cataluña
Secretario general Ismael & Isaac por la paz
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Enlace Judío – La gran feria inmobiliaria de Israel tendrá lugar en el Hotel Aqua de Santa Fe el martes 22 de noviembre en la Ciudad de México.
Si planeas hacer aliá, adquirir una casa de vacaciones o invertir en Israel, el magno evento es una oportunidad para obtener la información más actualizada de profesionales especializados en el proceso de compra, contratación de una hipoteca, cuestiones fiscales y soluciones para la tercera edad, entre otros temas.
Expertos de zonas residenciales de todo Israel estarán disponibles para conversar con compradores potenciales y comparar entre distintos lugares en un mismo techo.
Meir Dombey, de Yigal Realty en Beit Shemesh, por ejemplo, es uno de los agentes inmobiliarios más veteranos en esta prometedora ciudad. “A diferencia de los primeros años cuando se esperaba que los inmigrantes se acomodaran a la realidad israelí, cada vez más contratistas construyen proyectos que satisfacen las necesidades de los olim que dejan atrás casas espaciosas y están acostumbrados a una mejor calidad de vida”, dice Dombey.
Be’eri Gurtler Har Tuv, consultor hipotecario, detallará los cinco errores más comunes al contratar una hipoteca y cómo evitarlos. “Las hipotecas en Israel son radicalmente diferentes a las de Estados Unidos, y no solo porque los tipos de hipotecas son significativamente más baratos. Se parece más a un bar de ensaladas que a un menú fijo; hay muchas más opciones”, explica.
Otro tema que se abordará son las comunidades para olim a partir de los 60 años. Los participantes tendrán la oportunidad de conocer a Meir Sand, del grupo inmobiliario SOIL, quien actualmente comercializa unidades del complejo de lujo para la tercera edad Sea One Oranim Al Hayam.
Inspirada en centros de EE.UU., la comunidad en construcción ubicada en Rishón Letzión, ofrecerá todas las comodidades de un complejo de lujo, como servicios de conserjería y lavandería, spa, piscinas, una sinagoga y actividades las 24 horas del día, frente al mar. “Cada unidad tiene un baño y una cocina totalmente equipados y está diseñado para complacer a los residentes internacionales más exigentes”, dice Sand.
De cara al evento, el experto en bienes raíces Gidon Katz, que lleva 25 años comercializando inmuebles israelíes a judíos en el extranjero, insta a aprovechar la oportunidad para adquirir propiedades en Israel ahora que el dólar está más alto.
Para participar en el evento, inscríbete en: https://realestateisrael.org/mexico/
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Enlace Judío – El 5 de noviembre fue el onomástico de mi amigo de la niñez y los primeros cuatro años de la adolescencia, Jacobo M. Hubiera cumplido, como yo cumplí el 20 de octubre pasado, 82 años.
Le he sobrevivido alrededor de 60 o 65 años, no recuerdo bien. Se cortó nuestra comunicación cuando él emigró a Israel en los 60 al Kibutz Or Haner. Murió joven de una rara enfermedad, por las noticias que recibí, de un virus. Casualidades de la vida, Jacobo se casó con una prima de mi primera esposa, Sary Z”L,
Tuvieron un hijo que durante muchos años vino a visitar a México a la familia de Jacobo. Sholem, era el hermano de Jacobo, nunca tuve la oportunidad de verlo. El falleció el año pasado, tendría 85 o 86 años.
El padre de Jacobo, Moishe, era shnaider (sastre) igual que mi papá. Frecuentemente se reunían en mi casa a jugar barajas.
La mamá de Jacobo, Celia, una fornida mujer muy blanca, era muy amable, mantuvo una relación estrecha con mi mamá. Recuerdo que hacia mantequilla casera en un recipiente con una aspa, que las hacia girar hasta que la leche que vertía en el mismo recipiente y se convertía en mantequilla. El padre de Jacobo era nervioso y muy estricto con él.
Otro sastre que asistía a las reuniones era Nashelskier, un hombre viudo guapo con nariz picuda y pelo rizado, parecía un artista de cine. Tenía una hija muy bella 6 u 8 años mayor que nosotros. Todos los niños suspirábamos cuando la llegábamos a ver. Hace unos meses vi su esquela en Enlace Judío.
Jacobo y sus padres vivían en los años 40 del siglo pasado en el centro de la ciudad, en la calle de Mesones, casi esquina con Cinco de Febrero. El edificio donde habitaban tenía elevador, pocos inmuebles de la zona lo tenían.
Posteriormente se cambiaron a la colonia Viaducto Piedad, próximo al mismo, donde construyeron una casa.
En una de mis primeras Crónicas comenté que Jacobo y yo, cuando teníamos alrededor de 12 años íbamos a los cines ubicados al inicio de la calzada de Tlalpan, tomábamos un tranvía. El entorno era completamente seguro.
Querido Jacobo, te recuerdo con mucho cariño, añoro los felices días que pasábamos juntos.
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Enlace Judío- Aquellos que tratan de defender al pueblo judío del tsunami de odio que ha inundado a los países de Occidente, a menudo se enfrentan con una implacable negación de que actitudes anti Israel o anti sionistas son la nueva versión del antisemitismo.
Por Melanie Phillips, JNS / TRADUCCIÓN DE EUGENIA RUSSEK.
Se afirma en cambio que los defensores de Israel están tratando de acallar las críticas hacia lo que hace Israel y no permiten que se le critique como a cualquier otro país.
Al contrario, se le somete a libelos obsesivos, a dobles raseros, y se le usa como chivo expiatorio para crímenes de los que no sólo es inocente, sino que es víctima de los mismos. Todo lo anterior es característico del antisemitismo.
Esta miopía letal ahora se extiende desde Australia hasta un teatro londinense.
Hace cuatro años, un gobierno australiano conservador anunció que reconocía a “Jerusalén occidental” como la capital de Israel. Esta semana, el actual gobierno laborista australiano dio marcha atrás en esa decisión, declarando que la capital de Israel es Tel Aviv.
A pesar de las afirmaciones contrarias hechas tanto por falsos amigos como por enemigos, Israel tiene derechos legales, históricos y morales sobre Jerusalén. Lo que es más, el absurdo evidente de declarar a Tel Aviv como capital de Israel, sólo fue superado por su arrogancia .
Nadie más puede decidir que – su capital es en realidad otra ciudad.
El primer ministro australiano Anthony Albanese declaró que “el status de Jerusalén Occidental debe ser resuelto en negociaciones de paz entre israelíes y palestinos”.
Pero es la parte Este de Jerusalén la que es motivo de controversia. Nadie ha sugerido jamás que el resto de Jerusalén, que ha sido parte de Israel desde la creación del Estado, sea sujeto de negociación.
Jerusalén, que ha tenido una mayoría de población judía desde mediados del siglo 19, es la antigua capital del reino judío y es esencial en la religión judía. El comentario de Albanese deja perfectamente en claro que Australia ha señalado a Israel en un acto de agresión gratuita, dirigido al corazón mismo de la identidad israelí y judía.
Con ello, la política de Albanese cae dentro de la definición de antisemitismo. Y sin embargo, su partido, al igual que gran parte de la izquierda en Occidente, sostiene que las actitudes anti israelíes o anti sionistas son una posición política legítima. Asocian el antisemitismo con antiguos y letales estereotipos del dinero, el poder y el ansia de sangre demoniaca de los judíos.
Sin embargo, la causa palestina que defienden se basa precisamente en esos estereotipos y ellos se desviven tratando de mantener su apoyo a la causa palestina y al mismo tiempo intentan distanciarse del antisemitismo de la misma.
En este momento, ese tipo de malabarismos están a la vista también en el London’s Royal Court Theatre. Ese teatro ha sido desde hace mucho tiempo el escenario preferido de obras de vanguardia de tendencia izquierdista. Como resultado, tienen una larga historia de exhibir puestas en escena con ataques viles contra el pueblo judío bajo al manto de “críticas” a Israel.
En 1987 se programaron funciones de la obra de Jim Allen, Perdition (Perdición). La obra alega falsamente que los sionistas colaboraron con los nazis para mandar a medio millón de judíos a las cámaras de gas, a cambio de salvar a unos cuantos judíos prominentes que serían los fundadores del Estado judío. Como consecuencia de un mar de protestas, el teatro canceló las representaciones dos días antes del estreno.
En 2009, puso en escena la obrita de diez minutos de Carryl Churchill llamada Seven Jewish Children (Siete niños judíos). Supuestamente como reacción a un bombardeo militar israelí en Gaza, la obra presentaba a los judíos israelíes como monstruos que matan deliberadamente bebés palestinos. Haciendo referencia al “pueblo elegido”, daba como causa esencial de este rasgo psicopático al judaísmo mismo.
El año pasado, el teatro presentó Rare Earth Mettle, de Al Smith, que tenía como personaje principal a un billonario rapaz cuyo nombre originalmente era Hershel Fink. Aunque el personaje no era judío, tenía un nombre típicamente judío para simbolizar el epítome del billonario rapaz ¬– la imagen de la plutocracia judía.
Después de las protestas de la comunidad judía, el teatro se apuró a cambiar el nombre del personaje a Henry Finn y se deshizo en disculpas por lo que llamó un “sesgo inconsciente”.
Ahora, en lo que puede verse como un intento cínico de blanquear su reputación post-Hershel Fink, el Teatro Royal Court ha puesto una obra que se llama Jews in Their Own Words (Judíos en sus propias palabras), del periodista de izquierda judío de The Guardian, Jonathan Freedland.
La obra, a la que asistí esta semana, toma el escándalo del asunto Hershel Fink como punto de partida para llevarnos en diferentes paradas a un tour por el antisemitismo británico. Reproduce las reflexiones de una selección de judíos, en su mayoría liberales o de izquierda, representados por actores, para saltar de la persecución de la comunidad judía británica en la Edad Media al trauma intergeneracional del Holocausto y finalmente a la epidemia de antisemitismo en el Partido Laborista bajo su anterior líder, Jeremy Corbyn.
Estas constantes persecuciones son alarmantes por su amplitud, sin mencionar lo que revelan acerca de la naturaleza enfermiza del antisemitismo en sí. Dado que hay muy pocas personas conscientes de todo esto, la obra es útil para poner los hechos en la atención del público.
Lo que me enojó, sin embargo, fue escuchar los sobresaltos de incredulidad, viniendo de un público principalmente judío, cuando los actores expresaban los ejemplos más infames de ataques británicos contra los judíos ¿Por qué el asombro? ¿Dónde ha estado toda esta gente durante las últimas décadas?
Todos lo que participaron en esta obra ahora son sometidos a asquerosos abusos antisemitas. Y los judíos han expresado su incredulidad hacia esto también ¿Por qué? ¿Realmente han estado aislados herméticamente de lo que está pasando?
…un país que nunca había visitado y al que no viajaría sino hasta 18 años después .
En 2001 (habiendo ya visitado Israel en dos breves ocasiones), se me acusó en televisión en vivo de “doble lealtad” por apoyar los intentos de Israel de suprimir la campaña de asesinatos en masa conocida como la segunda intifada.
Mucho antes de que se pusiera de moda la “cultura de la cancelación”, fui marginada por la izquierda por oponerme a su plan de destruir la cultura y la identidad del Occidente. Pero allá por los ’90, llegó a mis oídos que colegas periodistas con impecables credenciales anti racistas y liberales decían entre ellos que lo que realmente los repelía era que yo era “simplemente tan judía”. Y cuando llegaron las redes sociales, naturalmente muchos me agredían en Twitter en groseros términos antisemitas.
A través de sus propias palabras expresadas en el escenario del Royal Court, escuchamos el truco que algunos de ellos utilizaron para resolver el entuerto de haber sido racialmente discriminados por sus camaradas de la izquierda “anti racista”.
Después de todo, dicen algunos, ellos también piensan que Israel es racista, actúa ilegalmente y oprime a los palestinos. Esto está debajo del aullido de indignación de todos ellos: ¿Por qué nos atacan a nosotros?
La distinción que hacen estas personas entre antisemitismo y anti sionismo les permite envolverse en la bandera de la victimización que los conecta con el Holocausto, los libelos de sangre medievales y el antisemitismo endémico de la literatura inglesa.
Al llevar este manto protector, pueden seguir difamando a Israel, o continuar en los brazos de aquellos que lo hacen.
El Teatro Royal Court puede estar contento de que al haber presentado una obra que no sólo pone al antisemitismo en el centro del escenario, sino que reconoce su propio “sesgo inconsciente” del pasado, ahora puede fingir ser un amigo de los judíos. Igual que el nuevo Partido Laborista sanitizado, donde el antisemitismo ha sido escondido debajo de la alfombra como una aberración “corbinista”, ahora aparentemente es seguro para los judíos asistir de nuevo al Royal Court Theatre.
La Haggadá de Pésaj nos dice: “En cada generación se levantan para destruirnos”. En cada generación los judíos de la Diáspora se dicen si mismos: “Sí, nos fue mal, pero ahora ya todo está bien”.
El antisemitismo es proteico, cambia de forma y se adapta conforme cambian los tiempos. También cambian los velos que los judíos de la Diáspora extienden sobre él para taparlo y continuar fingiendo para ellos mismos que están a salvo y son aceptados.
Hasta la siguiente vez.
Melanie Phillips es una periodista, comunicadora y escritora británica. Escribe una columna semanal para JNS. También es columnista para The Times of London y su biografía personal y política Guardian Angel ha sido publicada por Bombardier, que también publicó su primera novela The Legacy.
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Enlace Judío- Durante miles de años el pueblo judío ha estado buscando a sus diez tribus que desaparecieron en el exilio asirio.
En la época del rey Rehavan, hijo del rey Shelomo, el reino se dividió en dos: en el sur, estaba el reino de Yehudá, con las tribus de Yehudá, Binyamin, y parte de la tribu de Leví, mientras que en el norte, donde se encontraba la mayoría del pueblo judio, estaban las diez tribus de Israel.
Desgraciadamente hubo hostilidades entre los dos reinos, y hasta en algunas ocasiones llegaron a guerrear.
Aproximadamente 133 años antes de la destrucción del primer templo, Senaquerib, el rey de Asiria, conquistó el reino del Norte, y se llevó cautivas a las diez tribus de Israel. Al mismo tiempo, Senaquerib trajo a otro pueblo llamado “Kutim”, y los instaló en el lugar donde antes habian estado las 10 Tribus de Israel.
Años más tarde, el rey asirio, Senaquerib, buscó conquistar tambien Jerusalén, sin embargo sufrió una gran derrota.
En el corazón de los estados islámicos radicales de Afganistán y Pakistán, viven los pashtún, que consisten en varios cientos de clanes y tribus que han conservado su herencia en medio de conquista y ocupación extranjeras. Son un gran grupo étnico de casi cuarenta millones de personas, divididas en diferentes tribus, y que están en casi todas partes, desde la administración hasta los talibanes.
Ellos no comen carne de camello, ni salen los sábados.
Paradójicamente, de los pashtunes es de donde surgió el movimiento ultraconservador de los talibanes islámicos en Afganistán. Sin embargo, existen muchas similitudes entre sus costumbres y las costumbres judías.
Aunque los Pashtunes son musulmanes, sin embargo, sus rituales, tales como la observancia del sábado y otras festividades, son muy similares a las judías.
También mantienen la costumbre de casarse solo entre ellos, y no con otros miembros de la religión islámica.
Al rezar ante una tumba familiar, toman una pequeña piedra y la colocan sobre la lápida. Al principio no pertenecían a los talibanes, pero con la ocupación militar de los soviéticos en la década de los 80, se vieron en una situación angustiante, ya que nadie los ayudó, lo que provocó que muchos de los jóvenes de las tribus pashtunes se adhirieran al ejército talibán.
A diferencia de otras tribus en Afganistán, los pashtunes tienen rasgos distintos, su tez es más blanca que la de sus vecinos. Sus ojos son claros, y su cara es un poco más larga. También no comen carne de camello, aunque para los musulmanes, no comer carne de camello es muy raro.
En el pasado, para saber quién era un judío, preguntaban: “¿comes carne de camello?”: quién respondiera negativamente,daba una clara señal de ser judío.
Otra de sus costumbres es que, además del viernes, los Pashtún establecieron el sábado como día de descanso, a diferencia de los musulmanes que descansan los viernes. En las últimas dos décadas, los titulares de los periódicos, han planteado la cuestión de que, si es que las tribus pashtún que componen la mayoría de los talibanes, son las tribus judías perdidas desde hace mucho tiempo, descendientes de los israelitas que fueron exiliados por el imperio asirio hace más de 2.700 años; asi lo publicó The Jerusalem Post.
A lo largo de las generaciones, han surgido en todo el mundo, muchos testimonios y leyendas, acerca del destino desconocido de las diez tribus de Israel, y los pashtunes formaron una parte importante de esas hipótesis.
Cuando los británicos conquistaron la India, los encontraron, y se enteraron de que ellos se atribuían a los israelitas. Incluso en el pasado, los reyes de ascendencia pashtún, daban a sus hijos nombres hebreos, como Jacob y José, y decían que eran israelitas.
Aunque hoy en dia muchas de sus costumbres ya no las practican, sin embargo, aún conservan una ciudad como refugio para asesinos accidentales. Quien asesina accidentalmente a otro, debe de huir a una ciudad refugio para salvarse de ser asesinado por algún familiar de la víctima, no obstante, si se queda en su lugar, se arriesga a una venganza.
Otras de sus prácticas aun hoy, incluyen costumbres como la circuncisión en el octavo día del nacimiento, usar un chal de cuatro puntas con flecos, abstenerse de mezclar carne con leche, encender las velas el viernes por la noche, y algunas leyes de pureza familiar.
Incluso el “IBUM”, (ley judía que obliga a un hombre a casarse con la viuda de su hermano fallecido sin descendencia masculina) aún existe entre los pashtún. En otras áreas por ejemplo, las bodas las efectúan bajo un dosel, y deben entregarle un anillo a la novia. Se levantan cada vez que mencionan el nombre de Moshé, y algunos no rezan en dirección a La Meca, sino hacia Jerusalén. Es muy curioso saber que los pashtunes tienen sus leyes llamadas “pashtunwali” por encima de las leyes del Corán.
Antes del surgimiento del fundamentalismo islámico en la región, muchos de los pashtún se declararon a sí mismos como los que se llamaban Bene Israel, y que era una tradición oral que sus antepasados transmitieron de generación en generación.
En el libro “Historia de los afganos”, de Joseph-Pierre Ferrie, de 1858, escribió que el jefe de una de las principales tribus pashtunes, los Yusefzai (Hijos de Yosef), presentó al shah de Persia, Nader Shah Afshar, una Biblia escrita en hebreo, y varios otros artículos que se habían utilizado en su antiguo culto, y que ellos habían conservado.
Sorprendentemente, los nombres de las tribus pashtún más importantes son: Rubeni, Gadi, Ashuri, Efridi, Shinwari, Lewani y Yousefzai, que se asemejan claramente a las tribus de Reuven, Gad, Asher, Ephraim, Shimon, Levy y Yosef.
Los propios pashtún a veces hablan de su conexión con los hebreos, pero muestran poco deseo de emigrar a Eretz Israel.
Ellos afirman que se vieron obligados a convertirse al islam, y que siempre tuvieron una actitud positiva hacia el judaísmo.
El abuelo de uno de ellos le recordaba a su nieto, que era de ascendencia judía, y que algún día regresaremos, mientras le decía: “si ves a un judío en problemas, ayúdale, debes recordar que es tu hermano”.
Sin embargo, ellos viven en un entorno difícil, y si expresan simpatía abierta por Israel o el judaísmo, corren un riesgo muy grande.
Aunque se han recibido varias cartas que enviaron los pashtunes, en donde en una de ellas escribe Zaria, un pashtún afgano: “somos, sin duda judíos, descendientes de las tribus de Rueben, Menashe, Asher y Zevulun, y también creemos que el día que volvamos al judaísmo y a la Tierra de Israel, el Mesías hijo del rey David, volverá y nos salvará a todos”.
En otra de las cartas que llegó desde el corazón del estado musulmán radical, el remitente afirma que mantienen un estilo de vida musulmán, y anima a los judíos a mantenerse firmes contra los palestinos: “Somos hebreos, y creemos que algún día volveremos a Israel, y no les daremos esa tierra a los árabes.” “Nosotros, los pashtunes, somos conocidos como aquellos que no se rinden, así que ustedes deben hacer lo mismo con la Tierra de Israel”. Aunque no todos reaccionan de esa manera, algunas de ellos dicen: “es cierto que solíamos ser judíos, pero hoy somos musulmanes leales, no se puede esperar que las personas que han vivido con el islam durante más de mil años, de repente cambien su visión del mundo en un día”.
La mayoría de ellos se ven a sí mismos como musulmanes con cierta afinidad por el pueblo judío.
Y aunque los talibanes han hecho mucho para borrar cualquier rastro de su historia preislámica, la tradición se niega a morir.
Aunque con el nuevo despertar entre los pashtún, existe la posibilidad de que Israel pueda planear un camino de regreso a sus hermanos perdidos, y restaurar la casa de Israel, pero eso no será nada fácil, ya que muchos de los pashtunes de hoy, creen en el islam, y han olvidado sus antiguas tradiciones.
Rabí Akiva sostiene que las diez tribus se perdieron para siempre y ya no volverán, mientras que Rabí Eliezer sostiene que sí volverán. (Talmud, Sanedrín 110b)
Sin embargo, el profeta Yejezkel describe la reunión definitiva entre todas las tribus, y predice en detalle cómo se dividirá Israel en trece partes en el momento de la redención. (Yejezkel 37:19-22)..
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Enlace Judío – Las negociaciones entre Benjamín Netanyahu y sus aliados políticos para la conformación de su nuevo gobierno estarían estacándose debido a los desacuerdos que involucran a Bezalel Smotrich, jefe del partido Hatzionut Hadatit, y Aryeh Deri, jefe de Shas, reportaron medios israelíes. Netanyahu no estaría interesado en conceder el ministerio de Defensa a Smotrich y, en cambio, preferiría darle el ministerio de Finanzas, aunque esta dependencia es buscada por Deri, lo que ha complicado la situación entre el bloque de partidos de derecha.
Ayala Ben Gvir, esposa del diputado Itamar Ben Gvir de Hatzionut Hadatit, causó revuelo al asistir a una reunión con Sara Netanyahu portando un arma corta. Tras los comentarios que generó en redes sociales, Ayala Ben Gvir indicó que porta el arma debido a la situación de seguridad que se vive en Hebrón, su lugar de residencia, instando a sus críticos a lidiar con ello. A la reunión también asistieron Yaffa Deri, Galit Maoz y Rivka Goldknopf, esposas de otros políticos aliados a Netanyahu.
Un soldado israelí mató a un hombre de 40 años en la ciudad de Ra’anana al erróneamente pensar que se trataba de un terrorista. El militar disparó luego de notar una actitud sospechosa en el individuo, que presuntamente portaba un cuchillo, mientras se encontraba en una parada de autobús. La Policía de Israel descartó que el occiso, originario de Pardes Hanna, fuera un terrorista y estimó que probablemente levantó sospechas debido a problemas de salud mental que padecía.
Una investigación del ejército y la policía israelíes dada a conocer este lunes sobre el asesinato terrorista de la soldado israelí Noa Lazar, ocurrido el pasado 8 de octubre en Jerusalén Este, evidenció lo que se calificó como una serie de fallas operacionales por parte de las fuerzas de seguridad que llevaron a ello. Tras la indagatoria, las autoridades decidieron frenar por un mes la participación de soldados en las labores de seguridad en el punto de control de Shuafat donde fue asesinada Lazar y destituir a 3 oficiales de la Guardia Fronteriza que no actuaron como les correspondía al momento del atentado.
El ministro de Defensa de Israel, Benny Gantz, aprobó planes para mejorar una sección de la barrera de seguridad en la zona noroeste de Judea y Samaria. Las mejoras implican una cerca de acero que reemplazará 50 kilómetros de un tramo de vallado que va desde el punto de control de Te’enim hasta el asentamiento de Oranit.
La compañía israelí Tnuva anunció un aumento de cerca del 5% en el precio de cientos de sus productos alimenticios programado para el miércoles 22 de noviembre. Se espera que el incremento se presente principalmente en los productos lácteos, que Tnuva justificó como una medida necesaria ante el costo de la leche.
Un accidente vehicular entre un camión y dos automóviles particulares en la autopista 90, en el sur de Israel, dejó 2 muertos y 2 heridos. Las víctimas mortales fueron identificadas como Poli y Ehud Ofari, originarios de Eilat. Las muertes por accidentes vehiculares en Israel a lo largo del año han llegado a 300.
Información sobre la Cámara de Comercio México-Israel en: [email protected]
Selección de noticias y guion: Germán Gómez
Locución y realización: David Crespo Neira
Enlace Judío – El FBI abrió una investigación sobre la muerte de la periodista palestina Shireen Abu Akleh, comunicó el Departamento de Justicia de EE. UU. al Ministerio de Justicia de Israel, reportó el sitio Walla! News.
Tras el surgimiento de los reportes sobre la investigación, el ministro de Defensa de Israel, Benny Gantz, indicó que Jerusalén no cooperará en absoluto con ello.
“La decisión del Departamento de Justicia de EE. UU. de investigar la lamentable muerte de Shireen Abu Akleh es un grave error”, dijo Gantz en un mensaje en redes sociales.
“Las FDI llevaron a cabo una investigación independiente y profesional que se presentó a los estadounidenses para compartir los detalles.
“Dejé en claro a los representantes de EE. UU. que respaldamos a los soldados de las FDI, que no cooperaremos con ninguna investigación externa y no permitiremos una interferencia en los asuntos internos de Israel“, concluyó.
Una investigación del FBI sobre las actividades de las FDI es extremadamente inusual y podría ser algo sin precedentes, según Walla! News.
Esto, según el portal, podría conducir a una solicitud por parte de las autoridades estadounidenses para investigar a los soldados que estuvieron presentes en el operativo.
Abu Akleh, quien era ciudadana estadounidense, perdió la vida por un tiro de arma de fuego el pasado 11 de mayo en Jenin durante un operativo de las FDI contra terroristas palestinos.
Tras meses de investigar el caso, las FDI publicaron en septiembre un informe en el que admitieron que, pese a que no existe una certeza contundente, existe una “alta posibilidad” de que la bala fuera disparada por un soldado israelí.
No obstante, debido a la naturaleza accidental del caso, las FDI aclararon que la fiscalía militar no vio necesidad de abrir ninguna investigación de orden penal sobre alguno de los soldados que tomaron parte en el operativo.
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Enlace Judío – Un hombre iraní que vivió durante 18 años en el aeropuerto Charles de Gaulle de París y cuya saga inspiró la película del cineasta judío estadounidense Steven Spielberg La Terminal murió el sábado en el aeropuerto que durante mucho tiempo llamó su hogar, informó la AP.
Mehran Karimi Nasseri murió después de un ataque al corazón en la Terminal 2F del aeropuerto alrededor del mediodía, según un funcionario de la autoridad aeroportuaria de París.
La policía y un equipo médico lo trataron pero no pudieron salvarlo, dijo el funcionario. El funcionario no estaba autorizado a ser nombrado públicamente.
Nasseri vivió en la Terminal 1 del aeropuerto desde 1988 hasta 2006, primero en un limbo legal porque no tenía documentos de residencia y luego por aparente elección.
Año tras año, dormía en un banco de plástico rojo, se hacía amigo de los trabajadores del aeropuerto, se duchaba en las instalaciones del personal, escribía en su diario, leía revistas y encuestaba a los viajeros que pasaban.
El personal lo apodó Lord Alfred y se convirtió en una minicelebridad entre los pasajeros.
“Eventualmente, me iré del aeropuerto”, dijo a la AP en 1999, fumando una pipa en su banco, luciendo frágil con cabello largo y delgado, ojos hundidos y mejillas hundidas. “Pero todavía estoy esperando un pasaporte o una visa de tránsito”.
Nasseri nació en 1945 en Soleiman, una parte de Irán, entonces bajo jurisdicción británica, de padre iraní y madre británica. Dejó Irán para estudiar en Inglaterra en 1974. Cuando regresó, dijo, fue encarcelado por protestar contra el sha y expulsado sin pasaporte.
Solicitó asilo político en varios países de Europa. El Alto Comisionado de las Naciones Unidas para los Refugiados en Bélgica le dio credenciales de refugiado, pero dijo que le robaron el maletín que contenía el certificado de refugiado en una estación de tren de París.
La policía francesa lo arrestó más tarde, pero no pudo deportarlo a ningún lado porque no tenía documentos oficiales. Acabó en Charles de Gaulle en agosto de 1988 y se quedó.
Más torpezas burocráticas y leyes de inmigración europeas cada vez más estrictas lo mantuvieron en una tierra de nadie legal durante años.
Cuando finalmente recibió los documentos de refugiado, describió su sorpresa y su inseguridad al salir del aeropuerto. Según los informes, se negó a firmarlos y terminó quedándose allí varios años más hasta que fue hospitalizado en 2006 y luego vivió en un refugio de París.
Aquellos que se hicieron amigos de él en el aeropuerto dijeron que los años de vivir en el espacio sin ventanas afectaron su estado mental.
El médico del aeropuerto en la década de 1990 se preocupó por su salud física y mental, y lo describió como “fosilizado”. Un amigo taquillero lo comparó con un preso incapaz de “vivir en el exterior”.
En las semanas previas a su muerte, Nasseri había vuelto a vivir en Charles de Gaulle, dijo el funcionario del aeropuerto.
La alucinante historia de Nasseri inspiró vagamente La Terminal de 2004, producida y dirigida por Steven Spielberg y protagonizada por Tom Hanks, así como una película francesa, Tombés du ciel y una ópera llamada Flight.
En La terminal, Hanks interpreta a Viktor Navorski, un hombre que llega al aeropuerto JFK de Nueva York desde el país ficticio de Krakozhia, en Europa del Este, y descubre que una revolución política de la noche a la mañana ha invalidado todos sus documentos de viaje.
Viktor es arrojado al salón internacional del aeropuerto y se le dice que debe permanecer allí hasta que se resuelva su estado, lo que se prolonga a medida que continúan los disturbios en Krakozhia.
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Enlace Judío- La columna de Joseph Hodara. Es tema de inquietas especulaciones si las radicales concesiones de Netanyahu en su calidad de futuro Primer ministro a los sectores nacional-religiosos que formarán parte activa en la futura coalición gubernamental habrán de quebrar la equilibrada convivencia de diferentes sectores y credos en Israel y en las diásporas.
Una de las más importantes alude a la presente exigencia de la ortodoxia religiosa-política dirigida a alejar e ignorar a judíos fieles a las múltiples versiones modernas y reformistas que brotaron en el curso del siglo XIX europeo, corrientes que procuraron conciliar los principios religiosos tradicionales con los enunciados del liberalismo moderno.
Se recordará que la inserción de los judíos a la moderna edad – desde los tiempos napoleónicos hasta el presente- exigió importantes cambios en esferas como el vestido exterior, la índole y la conducta en el rezo, el obligatorio descanso sabático, la discriminación de los géneros en la sinagoga, y el carácter de la convivencia familiar entre otros.
Cambios que permitieron y explican – entre otros temas – las decisivas contribuciones de los judíos a las ciencias y a las artes que forjaron desde hace dos siglos la modernidad y la democracia.
La creación del hospital jerosolimitano Hadassa y la actividad universitaria en Israel constituyen algunos resultados de este importante viraje que merece tanto en Israel como en las diásporas amplia adhesión y apoyo.
Ciertamente, la sostenida y semanal protesta de las mujeres en el Muro jerosolimitano revela la sostenida adhesión a principios que preservan la fe y las prácticas del judaísmo religioso al tiempo que auspician la constante innovación conforme a los imperativos de las ciencias y de la democracia.
En este contexto y en estos días inquietan en Israel y en las diásporas las afiebradas exigencias que plantean agrupaciones nacional-religiosas en las presentes deliberaciones dirigidas a levantar una nueva coalición gubernamental encabezada por Benjamín Netanyahu.
No se limitan a imponer el obligado paréntesis sabático en el país, incluyendo la suspensión de las competencias deportivas y el transporte público que hasta aquí se conoce en una ciudad como Haifa. También reclaman el desalojo de las mujeres que en las festividades judías y en los rezos en el Muro jerosolimitano piden equilibrio e igualdad. La igualdad de géneros es para ellos una práctica pecaminosa.
Autoritaria actitud que Bibi deberá aceptar si pretende y concreta la formación de un gobierno en los próximos días.
En contraste, estas facciones se rendirían a la designación de ministros que practican preferencias sexuales e ideológicas contrarias a los principios que formalmente abanderan.
Un giro radical en la escena política israelí que no sólo inquieta a países vecinos – Marruecos, Jordania y en la Península árabe – que hasta habrían confiado en el espíritu liberal del país. El trajín cotidiano y académico como la actitud respecto a y en las diásporas mudará sustancialmente.
¿Cómo explicar esta rendida actitud de Netanyahu y de su partido que hasta aquí han preservado una flexible postura respecto a la autonomía ciudadana incluyendo la libre preferencia sexual? ¿Se origina en su presente debilidad política y en la ausencia de alternativas? ¿Y será aceptada y aceptable para la mayoría en Israel y en las diásporas?
¿O es una astuta y calculada actitud dirigida a provocar públicas protestas y así abrir un nuevo escenario que obligará el ingreso de figuras tanto en su partido como en la oposición absolutamente alejadas de estos dogmas?
En este escenario, cabe esperar días y retos futuros.
Una columna de Joseph Hodara. Reproducción autorizada con la mención siguiente: ©EnlaceJudío. Las opiniones, creencias y puntos de vista expresados por el autor o la autora en los artículos de opinión, y los comentarios en los mismos, no reflejan necesariamente la postura o línea editorial de Enlace Judío.
Enlace Judío – La estrella del pop israelí Noa Kirel llegó el domingo a los Premios MTV Europeos 2022 en Dusseldorf, Alemania, con un atuendo adornado con la cara del rapero Kanye West y docenas de cadenas de oro con la Estrella de David y el símbolo Jai, informó The Times of Israel.
West, también conocido como Ye, ha recibido duras críticas y denuncias por una serie de comentarios antisemitas en las últimas semanas que también han llevado a la terminación de asociaciones con una gran cantidad de marcas, incluida Adidas.
Kirel dijo que eligió usar el atuendo como “un artículo de moda con un mensaje para todo el mundo; un artículo que indica que soy judía e israelí. Hemos estado experimentando mucho antisemitismo, especialmente a la luz de las declaraciones de Kanye West. Estoy orgullosa de ser una artista israelí que representa a Israel en el mundo”, dijo la emisora pública Kan en un comunicado.
Justo antes del evento, Kirel publicó una foto en su historia de Instagram cubierta por una manta y escribió: “¿Estás lista?”. Su estilista de moda le dijo a Kan que la estrella del pop quería “un atuendo loco, algo que todos recordaran”.
Kirel, quien representará a Israel en Eurovisión el próximo año, ganó el domingo el premio al “Mejor Acto Israelí” en los premios europeos MTV por quinto año consecutivo y representó a Israel en el evento.
Su llamativo atuendo generó atención en redes sociales, y muchos israelíes y judíos elogiaron a la cantante por su acción. Otros que no estaban familiarizados con Kirel se preguntaron al principio si su atuendo era un mensaje de apoyo o condena a West.
Una variedad de memes también apareció rápidamente, y muchos compararon a Kirel con la exministra Miri Regev, quien usó un vestido adornado con el horizonte de Jerusalén en el Festival de Cine de Cannes en 2017. Otros mostraban a Kanye con un atuendo cubierto con el rostro de Mergui, el exnovio de Kirel.
Kirel, de 21 años, es una de las cantantes pop actuales más famosas de Israel, conocida por sus exitosos sencillos Pouch, Million Dollar y Tikitas.
Ella es solicitada regularmente en eventos en todo Israel y es objeto de una intensa cobertura de paparazzi. Kirel completó su servicio en las FDI a principios de este año después de servir como parte de su “pista de talentos”, actuando para las tropas y siguiendo una carrera al mismo tiempo.
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Enlace Judío – El expresidente de los Estados Unidos, Donald Trump, prometió revertir las victorias del Partido Demócrata en las elecciones intermedias ante un grupo judío de derecha en Nueva York, informó The Times of Israel.
Trump también criticó a los judíos estadounidenses que están en su contra a pesar de su apoyo a Israel, criticó a los demócratas progresistas y al presidente estadounidense Joe Biden, y prometió continuar con su compromiso con Israel en un discurso ante la Organización Sionista de América (ZOA por sus siglas en inglés).
“Como saben, los demócratas obtuvieron el 75% de los votos, lo cual es difícil de creer. No podemos permitir que eso continúe”, dijo Trump, aparentemente refiriéndose al éxito del Partido Demócrata en las elecciones de mitad de período de la semana pasada.
“Cuando ves todas las cosas horribles que han sucedido con Biden y Barack Hussein Obama y luego obtienen el 75% de los votos. ¿Qué diablos está pasando aquí? Pero vamos a cambiarlo”, dijo Trump a una audiencia que lo vitoreaba.
“Hablando por mí y por mi administración, haremos una declaración el martes por la noche. Veremos qué sucede”, dijo, en alusión a lo que podría ser la revelación de su plan para buscar de nuevo la presidencia en 2024.
ZOA le entregó a Trump su Medallón de Oro Theodor Herzl en la ceremonia en reconocimiento a su apoyo a Israel y a los judíos, dijo el presidente David Schoen. La gala se llevó a cabo para conmemorar el 125 aniversario de la organización.
La organización citó a la administración Trump como intermediario de los Acuerdos de Abraham como una razón central para el honor.
También habló del traslado de la embajada de EE. UU. a Jerusalén, la extensión de las protecciones legales a los estudiantes sionistas en los campus de EE. UU., reconociendo la soberanía de Israel en los Altos del Golán, la salida del acuerdo nuclear con Irán y el recorte a los fondos para los palestinos.
El jefe de ZOA, Morton Klein, dijo que la organización rara vez otorga el premio, reservándolo para “líderes mundiales y dignatarios” como Lord Arthur Balfour, el exprimer ministro británico Winston Churchill, el expresidente estadounidense Harry Truman, el padre fundador israelí David Ben-Gurión y la primera ministra ministra Golda Meir.
En su discurso de aceptación, Trump le dijo a la audiencia de varios cientos que algunos judíos estadounidenses eran desleales a Israel. El mes pasado advirtió a los judíos estadounidenses que “actúen juntos” y dijo que no apreciaban lo suficiente su apoyo al Estado judío.
“Estados Unidos e Israel no son solo aliados militarmente, sino económica y políticamente. Somos aliados moral, cultural y espiritualmente y siempre lo seremos, al menos si tengo algo que hacer al respecto”, dijo Trump el domingo. “Pero hay personas en este país que resultan ser judías y que no están haciendo lo correcto por Israel. Demasiados”.
Llamó a retirarse del “acuerdo nuclear desastroso con Irán” la “cosa más importante” que hizo por Israel, vinculando sus afirmaciones infundadas de fraude electoral con las escaladas de Irán desde su retiro del acuerdo.
“Obtuvimos más votos que cualquier presidente en funciones en la historia, y algo complicado con nuestras elecciones, como probablemente saben, y por eso ahora estamos en una posición muy mala. Irán estaba debilitado, Irán estaba listo para hacer un trato y ahora son muy ricos”, dijo. “Biden se ha estado arrastrando ante la dictadura iraní para volver a entrar en el acuerdo nuclear”.
Criticó a la administración de Biden y a los legisladores progresistas, incluida la representante de Nueva York, Alexandria Ocasio-Cortez, por estar en contra de Israel y apoyar el movimiento de Boicot, Desinversión y Sanciones (BDS).
“Hay gente en el Congreso que odia a Israel”, dijo Trump.
“Biden nombró a numerosos izquierdistas radicales anti-israelíes para puestos gubernamentales clave, incluidos aquellos que apoyaron el movimiento antisemita BDS que llama a la guerra económica contra el Estado de Israel”, dijo. “Son simplemente inaceptables”.
Prometió continuar su apoyo a Israel, al tiempo que emitió una advertencia sobre la fragilidad del Estado judío.
“Preservaremos nuestra gran tradición bíblica occidental, que de hecho lo es, y nos aseguraremos de que Estados Unidos e Israel se mantengan fuertes, orgullosos y libres como naciones durante muchas, muchas generaciones venideras”, dijo.
“Israel es un lugar muy, muy especial, es un lugar increíble, es realmente un milagro”, dijo. “Pero es muy delicado y hay que tener mucho cuidado porque pueden pasar cosas muy malas, así que solo digo que estaré contigo hasta el final”, dijo entre estridentes aplausos.
Entre los invitados estuvieron los diputados israelíes Amir Ohana del Likud y Simja Rothman de Hatzionut Hadatit. Vía remota también estuvo presente Miriam Adelson, editora en jefe del periódico de derecha israelí Israel Hayom.
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Enlace Judío – Ayala Ben Gvir, la esposa del diputado israelí de extrema derecha Itamar Ben Gvir, dio de qué hablar este lunes al asistir con un arma fajada a la cintura a una reunión con Sara Netanyahu, esposa del virtual nuevo primer ministro israelí Benjamín Netanyahu.
תסבירו לי דבר אחד בבקשה. גיבושון של נשות יו"ר מפלגות הקואליציה. אישתו של איתמר בן גביר באה חמושה באקדח. ממה היא מפחדת? pic.twitter.com/lQROGuuOaj
— 🟣 rivka vitenberg (@clavlavi) November 14, 2022
Al encuentro asistieron las esposas de los líderes de los partidos integrantes del nuevo gobierno en ciernes: Yafa Deri, esposa de Arie Deri, líder de Shas; Rivka Goldknopf, esposa de Yitzhak Goldknopf, líder de Yahadut Hatorá; y Galit Maoz, esposa de Avi Maoz, líder de la agrupación Otzmá Yehudit, que forma parte de Hatzionut Hadatit.
Una fotografía tomada al grupo en el Hotel Waldorf Astoria de Jerusalén llamó la atención de manera inmediata en redes, debido al arma que portaba Ayala Ben Gvir.
Según el portal Ynet, desde la oficina del diputado Ben Gvir aclararon que Ayala cuenta con un permiso de uso de armas.
A esto, indicó la dependencia, se suma que los Ben Gvir viven en un asentamiento judío en la siempre tensa localidad de Hebrón en Judea y Samaria (Cisjordania), y debe de conducir por carreteras donde constantemente se presenten casos de lanzamientos de rocas por palestinos.
Poco después del revuelo que causó en redes, Ayala Ben Gvir manifestó su postura personal en un mensaje de Twitter.
“Vivo en Hebrón, soy madre de 6 dulces hijos y viajo por caminos infestados de terrorismo y estoy casada con el hombre más amenazado del país y sí, tengo un arma. Lidien con eso”, escribió.
En octubre, Itamar Ben Gvir protagonizó un controvertido momento en el que amenazó con su arma personal a palestinos en el barrio de Sheikh Jarrah en Jerusalén Este.
Itamar y Ayala Ben Gvir son padres de 6 hijos pequeños.
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Enlace Judío.- El rey Abdullah II de Jordania llamó el lunes al jefe del Likud, Benjamin Netanyahu, para felicitarlo por su victoria electoral, dijo la oficina designada del primer ministro, publicó The Times of Israel.
La declaración sobre la llamada no dio más detalles y no hubo confirmación oficial de Jordania. Netanyahu y Abdullah tenían una relación espinosa cuando el líder del Likud estuvo en el poder por última vez, y los lazos entre Amman y Jerusalén se deterioraron significativamente.
La llamada fue la más reciente de Netanyahu con un líder extranjero desde que su bloque religioso de derecha ganó la mayoría de los escaños en la votación del 1 de noviembre, en medio de una excesiva manifestación de preocupación o inquietud sobre sus socios de coalición de extrema derecha. La oficina de Netanyahu también dijo el lunes que recibió una carta de felicitación del gobernante militar de Sudán, el general Abdel Fattah al-Burhan.
Durante el último período de Netanyahu como primer ministro entre 2009 y 2021, los lazos entre Jerusalén y Amman se deterioraron notablemente, y Abdullah dijo en 2019 que las relaciones estaban “en su punto más bajo” tras una serie de incidentes que llevaron a Jordania a retirar a su embajador en Israel.
Las disputas notables incluyeron el abrazo de Netanyahu a un guardia de seguridad que fue devuelto a Israel después de matar a tiros a dos ciudadanos jordanos, uno de los cuales lo atacó con un destornillador, en la residencia de la embajada israelí en Amman en 2017, lo que provocó una respuesta airada de Jordania; y la decisión jordana en marzo de 2021 de impedir que el entonces primer ministro israelí sobrevolara Jordania en ruta a Abu Dábi luego de que se cancelara una visita del Príncipe Heredero Hussein al Monte del Templo de Jerusalén.
El Monte del Templo ha sido con frecuencia una fuente de tensión entre Israel y Jordania, que en virtud del tratado de paz de 1994 entre los países reconoció al monarca jordano como custodio del recinto y otros lugares sagrados en la Ciudad Vieja. Junto con Jerusalén Este y Judea y Samaria, Israel capturó la Ciudad Vieja de manos de Jordania en la Guerra de los Seis Días de 1967.
Según un informe de la semana pasada, los funcionarios jordanos advirtieron que los lazos bilaterales con Israel se verán afectados si el gobierno que se espera que forme Netanyahu intenta cambiar el arreglo del statu quo en el punto crítico del Monte del Templo, que es el lugar más sagrado del judaísmo y el sitio de el tercer santuario más sagrado del Islam.
Un miembro de las fuerzas de seguridad israelies hace guardia mientras un grupo de judios ingresa al Monte del Templo en Jerusalen, durante el dia de ayuno anual de Tisha B’Av, el 18 de julio de 2021. (Ahmad Gharabli/AFP) (archivo)
Algunos legisladores de la presunta coalición de Netanyahu han presionado para que Israel afirme su soberanía sobre el lugar sagrado de Jerusalén y permita una mayor libertad de religión judía. Una fuente jordana citada por la emisora pública Kan destacó al legislador Itamar Ben Gvir, jefe del partido extremista Otzmá Yehudit. Ben Gvir busca ser ministro de seguridad pública, lo que le daría el control de la policía, el organismo que hace cumplir la prohibición de la oración judía.
Otra causa de fricciones entre Israel y Jordania durante el mandato anterior de Netanyahu fue su promesa de anexar el Valle del Jordán, que luego siguió con la promesa de extender la soberanía israelí sobre otras partes de Judea y Samaria (Cisjordania) que se concibió como parte de Israel bajo el plan de paz de la administración Trump publicado en enero de 2020.
Netanyahu archivó ese compromiso meses después como parte de un acuerdo con los Emiratos Árabes Unidos para establecer lazos diplomáticos. El acuerdo fue el primero de varios en una serie de acuerdos respaldados por Estados Unidos conocidos como los Acuerdos de Abraham, en los que también Israel acordó normalizar las relaciones con Baréin, Sudán y Marruecos.
El ministro de Relaciones Exteriores de Barein, Abdullatif Al Zayani, el primer ministro de Israel, Benjamin Netanyahu, el presidente de Estados Unidos, Donald Trump, y el ministro de Relaciones Exteriores de los Emiratos Arabes Unidos (EAU), Abdullah bin Zayed, participan en la firma de los Acuerdos de Abraham, normalizando las relaciones entre Israel y algunos de los países de Oriente Medio (credito : REUTERS / TOM BRENNER) (archivo)
La llamada del lunes con Abdullah se produjo después de que Netanyahu hablara con varios otros líderes de los estados árabes que tienen vínculos con Israel, incluido el presidente de los Emiratos Árabes Unidos y gobernante de Abu Dabi, Mohammed Bin Zayed, y el príncipe heredero y primer ministro de Baréin, Salman bin Hamad Al Khalifa.
El proceso de normalización con Sudán se ha congelado en gran medida en medio de la agitación política en Jartum que vio a los militares llevar a cabo un golpe de estado el año pasado, poniendo fin a un acuerdo de poder compartido de dos años destinado a allanar el camino hacia un gobierno civil.
No obstante, el líder militar al-Burhan ha expresado interés en impulsar la normalización e incluso visitar Israel.
En un mensaje recibido el lunes, al-Burhan felicitó a Netanyahu y dijo que “espera continuar la cooperación entre nosotros para promover los lazos en todos los campos en beneficio de los ciudadanos de ambos países”, según la oficina de Netanyahu.
Netanyahu se reunió con Burhan antes del acuerdo durante una visita a Uganda en febrero de 2020.
El primer ministro entrante aún no ha hablado con los líderes de Marruecos o Egipto, que en 1979 se convirtió en el primer estado árabe en firmar un tratado de paz con Israel.
Netanyahu recibió la tarea formal de formar gobierno el domingo y ha estado celebrando negociaciones de coalición con sus aliados ultraortodoxos y de extrema derecha, quienes junto con su partido Likud ocuparán 64 de los 120 escaños en la próxima Knéset.
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Enlace Judío – El siguiente es el discurso que brindó el académico judío mexicano José Woldenberg, exconsejero presidente del IFE entre 1996 y 2003, en el Monumento a la Revolución durante la manifestación en contra de la reforma electoral propuesta por el gobierno de AMLO.
Estamos aquí reunidos con un solo objetivo claro y trascendente: defender el sistema electoral que varias generaciones de mexicanos construyeron, que ha permitido la convivencia y competencia de la pluralidad y la estabilidad políticas, la trasmisión pacífica de los poderes públicos y la ampliación de las libertades.
Todo eso constituye un patrimonio común y por ello estamos aquí, ciudadanos de muy diferentes orientaciones políticas y extracciones sociales, militantes de partidos, integrantes de organizaciones sociales y personas sin filiación política que deseamos que México sea la casa que nos cobije a todos.
Estamos aquí ejerciendo nuestros derechos. El derecho a manifestarnos, a opinar, a reunirnos de manera pacífica para expresar nuestras preocupaciones y aspiraciones. Somos parte de una marea de opinión que aprecia y defiende la democracia.
Como país fuimos capaces de edificar una germinal democracia. Dejamos atrás el país de un solo partido, de un presidencialismo opresivo, de elecciones sin competencia ni opciones auténticas, de poderes constitucionales que funcionaban como apéndices del Ejecutivo, de medios de comunicación mayoritariamente oficialistas, para abrirle paso a la expresión y recreación de la diversidad política, a elecciones libres, disputadas y creíbles, a Congresos plurales, gobiernos de diferente orientación, pesos y contrapesos en el entramado estatal y sin duda una espiral virtuosa que amplió el ejercicio de las libertades.
Y para que ello fuera posible se requirió de movilizaciones, luchas, denuncias, acuerdos —muchos acuerdos— y sobre todo conformar normas e instituciones electorales capaces de ofrecer garantías de imparcialidad y equidad a la diversidad de fuerzas políticas que modelan el país. Ocho reformas se llevaron a cabo entre 1977 y 2014 y los resultados están a la vista. Fue necesario edificar autoridades electorales autónomas, tribunales capaces de desahogar la aguda conflictividad, construir condiciones equitativas de la competencia, puertas de entrada y salida para las distintas corrientes políticas que cristalizaron en partidos, y de manera paulatina pero sistemática nos acostumbramos a la diversidad, a las contiendas competidas, a las alternancias en los ejecutivos, a los congresos plurales y a los mecanismos de diálogo, negociación y acuerdo que los mismos reclamaban.
Quiero llamar su atención sobre un solo hecho: la alternancia constitucional y pacífica (subrayo, pacífica) del poder presidencial ocurrió, por primera vez en México, gracias a ese proceso democratizador. En casi doscientos años de vida independiente, nuestro país nunca lo había logrado.
Esa democracia se construyó con el trabajo de millones, de varias generaciones de mexicanos y mexicanas, cuyo edificio culminante fue el del Instituto Nacional Electoral. Ese gran cambio histórico no puede ser explicado sin la existencia de nuestro sistema electoral.
La titularidad del Poder Ejecutivo ha cambiado y lo ha conquistado el partido A, el partido B y el partido C. El Poder Legislativo ha recogido los cambios en las preferencias políticas de millones de mexicanos; las minorías de ayer son las mayorías de hoy y en todo el país, ese proceso se repite y se ha naturalizado a lo largo de casi tres décadas.
No llegamos a una estación final. Tampoco a un paraíso. Apenas a una germinal democracia pero que nos ha permitido asentar la pluralidad política y que la misma pueda coexistir y competir de manera pacífica.
El problema mayúsculo, el que nos ha traído aquí, el que nos obliga a salir a las calles, el que se encuentra en el centro de la atención pública, es que buena parte de lo edificado se quiere destruir desde el gobierno. Es necesario insistir en eso, porque significa no sólo una agresión a las instituciones existentes sino a la posibilidad de procesar nuestra vida política en un formato democrático.
México no puede volver a una institución electoral alineada con el gobierno, incapaz de garantizar la necesaria imparcialidad en todo el proceso electoral. Nuestro país no merece regresar al pasado porque lo construido permite elecciones auténticas, piedra angular de todo sistema democrático.
México no puede destruir las destrezas profesionales, los conocimientos adquiridos y el compromiso de los funcionarios que integran los servicios profesionales electorales.
México no puede centralizar todos los procesos electorales en dos instituciones descomunales, no sólo porque somos —según la Constitución— una república federal, sino porque ni el INE ni un solo Tribunal podrán realizar con eficiencia lo que hoy encuentra cauce y solución en 32 entidades soberanas.
Otra vez intento ilustrar lo que digo con evidencias. Desde la última reforma electoral en 2014, se han disputado en los estados y la Ciudad de México, 55 336 cargos de elección popular, entre ellos 55 gubernaturas, 93 legislaturas y 5932 ayuntamientos. Tan sólo el año pasado los institutos estatales registraron 275 424 candidaturas locales. Con tales números ¿es deseable y posible concentrar, centralizar y administrar ese universo político en una sola institución?
Por eso, México no puede deshacerse sin contemplaciones del entramado federalista en materia electoral sin perder en eficacia y confianza. Tampoco de los tribunales en materia electoral porque siguen siendo necesarios para desahogar el permanente litigio que acompaña nuestras elecciones.
México no merece una reforma constitucional en materia electoral impulsada por una sola voluntad por más relevante que sea. Hay importantes lecciones en el pasado: las reformas que fueron fruto de voluntades colectivas forjadas con los métodos probados y comprobados del diálogo y el acuerdo.
México no puede ni debe trasladar el padrón electoral a otra institución porque el INE ha cumplido con creces en la elaboración de un listado confiable, cuyas credenciales se han convertido de facto en cédulas de identidad ciudadana.
México viviría conflictos evitables, innecesarios, interminables y costosos si las normas electorales no son producto del consenso de las principales fuerzas políticas del país.
Quienes estamos hoy aquí, ciudadanos todos en el ejercicio de nuestros derechos, sabemos, porque lo vivimos, que en nuestro país laten diferentes formas de pensar, distintos intereses y cuerpos valorativos, diversas plataformas políticas e ideológicas, y que sólo desde el autoritarismo más ciego se puede aspirar a homogeneizar esa riqueza de expresiones. Por el contrario, nosotros valoramos esa diversidad porque creemos que en ella radica parte de la riqueza de nuestra nación y por eso estamos obligados —sí: obligados— a garantizar su expresión, coexistencia y competencia civilizada.
Y es en ese horizonte en el cual elecciones auténticas, libres, equilibradas, resultan insustituibles. Nuestro futuro no puede ser resultado de la seducción por un pasado que en buena hora fue desterrado.
Las próximas citas electorales deben contar con las mismas garantías que las del pasado inmediato: padrón confiable, equidad en las condiciones de la competencia, imparcialidad de los funcionarios profesionales, conteo pulcro de los votos, resultados preliminares en la noche y por supuesto que ganadores y perdedores sean definidos por el voto de los ciudadanos y sólo por ellos.
Hacemos un llamado a todos los grupos parlamentarios —sí, a todos— sin exclusiones ni excepciones, los que conforman las Cámaras del Congreso Federal y de los 32 congresos en las entidades, a que defiendan lo edificado en materia democrática y no conduzcan a nuestro país a una etapa venturosamente superada: la del autoritarismo que se auxiliaba de autoridades electorales a modo.
El día de hoy refrendamos nuestro profundo compromiso con la democracia y por ello defendemos un sistema electoral que nos cobija a todos y que permite la coexistencia de la diversidad y la substitución de los gobiernos por vías pacíficas y participativas. Ese es el México que queremos: un México para todos, un México cuya diversidad cuente con un formato para su convivencia y competencia.
Por ello decimos:
No a la destrucción del INE.
No a la destrucción de los institutos locales.
No a la destrucción de los tribunales locales.
No a la pretensión de alinear a los órganos electorales a la voluntad del gobierno.
No al autoritarismo.
Sí a la democracia.
Sí a un México democrático.
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Enlace Judío – Importantes rabinos del movimiento religioso sionista pidieron al líder del partido de extrema derecha Hatzionut Hadatit, Bezalel Smotrich que exija el puesto de ministro de Defensa en el próximo gobierno de Israel, informó Haaretz.
Encabezados por el rabino Haim Druckman, los rabinos publicaron una declaración conjunta tras reunirse con Smotrich, en la que le piden “mantenerse firme, de forma inequívoca e intransigente, en su demanda para el puesto de ministro de Defensa a fin de reforzar la seguridad del Estado de Israel, fortalecer el espíritu de las FDI, impedir la creación de un Estado palestino y supervisar los asentamientos en Judea y Samaria“.
Además, los rabinos instan a que el partido reciba las carteras de Educación y Servicios Religiosos y aclaran que “es de suma importancia que el sionismo religioso lidere los esfuerzos por la identidad judía del Estado en el espíritu de la Tierra de Israel”.
El rabino Yaakov Ariel, ex Gran Rabino de Ramat Gan, y otros siete rabinos que dirigen yeshivás en todo el país también participaron en el encuentro.
Al parecer, el primer ministro entrante, Benjamín Netanyahu prefiere reservar la cartera de Defensa para el Likud, con al menos dos candidatos calificados para el puesto: Yoav Gallant y el exjefe del Shin Bet, Avi Dichter, mientras que Smotrich sirvió en las FDI durante 16 meses en un cargo no relacionado con el combate y carece de experiencia en estos aspectos.
Netanyahu recibió este domingo el mandato del presidente Yitzhak Herzog para conformar el próximo gobierno de Israel, luego de obtener las recomendaciones de una mayoría de 64 legisladores para asumir el cargo de primer ministro.
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Enlace Judío – El ministro de Defensa de Israel, Benny Gantz, aprobó este lunes planes para mejorar una sección de la barrera de seguridad de Judea y Samaria (Cisjorania), informó The Times of Israel.
El Ministerio de Defensa dijo que una cerca alta de acero, similar a las que se encuentran en las fronteras con Egipto y la Franja de Gaza, reemplazará un tramo de cerca de 50 kilómetros desde el puesto de control de Te’enim, cerca del asentamiento de Avnei Hefetz, al asentamiento de Oranit.
En el verano, comenzó la construcción de un muro de concreto de 9 metros de alto para reemplazar otro tramo de cercado de 50 kilómetros desde la ciudad de Salem, cerca de la barrera del norte de Judea y Samaria, hasta el punto de control de Te’enim: una de las primeras secciones de la barrera jamás construida, hace unos 20 años.
Ambas secciones mejoradas estarán equipadas con cámaras de vigilancia, sensores y otros medios tecnológicos, dijo el Ministerio de Defensa.
En julio, las Fuerzas de Defensa de Israel también iniciaron una importante operación de ingeniería para fortalecer las defensas a lo largo de la valla de seguridad existente en la zona del desierto de Judea, en el sur de la región, cavando una zanja profunda de unos 20 kilómetros para impedir el paso de personas. y vehículos
En abril, por separado, comenzaron los trabajos para arreglar las brechas en decenas de kilómetros de la cerca, luego de una serie de ataques terroristas mortales en Israel, incluidos varios en los que terroristas del norte de Judea y Samaria ingresaron a Israel a través de grandes agujeros en la barrera.
El 7 de abril, un pistolero palestino que ingresó a Israel a través de una brecha en la barrera disparó y mató a tres personas en Tel Aviv.
Una semana antes, un palestino que también cruzó la barrera ilegalmente, con un vehículo, disparó y mató a cinco personas en Bnei Brak. Y el 5 de mayo en Elad, dos palestinos que entraron ilegalmente en Israel mataron a tres personas en un ataque con hacha.
Gantz, quien recorrió el trabajo de construcción cerca del puesto de control de Salem en el norte de Judea y Samaria el lunes, dijo que el trabajo era una “misión de defensa muy importante”.
“Estoy orgulloso del establecimiento de defensa y de las FDI por avanzar en la construcción de cientos de kilómetros de barreras que brindarán una solución a una variedad de riesgos”, dijo Gantz en declaraciones proporcionadas por su oficina.
A lo largo de los años, miles de palestinos entraban a Israel todos los días a través de las brechas de la valla para trabajar.
Pero en los últimos meses, las FDI han enviado miles de tropas al área de la zona de unión, una franja de tierra de Judea y Samaria en el lado israelí de la barrera, para evitar que los palestinos crucen a Israel.
La semana pasada, las tropas israelíes mataron a un hombre palestino después de que supuestamente intentara dañar la cerca cerca de la aldea de ‘Anin, al oeste de la ciudad de Jenin.
La barrera de seguridad de Judea y Samaria fue propuesta por primera vez en la década de 1990 por el entonces primer ministro Yitzhak Rabin, quien lo vio como una forma de separar a Israel de los palestinos. Pero el proyecto nunca se concretó debido a la oposición interna.
Fue solo durante la Segunda Intifada, mientras Israel luchaba contra oleadas de atentados suicidas y otros ataques terroristas que emanaban de Judea y Samaria, que la idea revivió y se puso en marcha.
Muchos atribuyen a la barrera el haber ayudado a poner fin a ese levantamiento, que duró de 2000 a 2005, aunque de su ruta planificada de 708 kilómetros, solo se ha completado el 62%.
La barrera de seguridad no estuvo exenta de controversia, ya que la cerca provocó manifestaciones locales y condena internacional por su ruta, serpenteando hacia Judea y Samaria a través de campos palestinos incautados y, en ocasiones, aislando a los agricultores de sus tierras.
Alrededor del 85% de la barrera se extiende dentro de Judea y Samaria, y el 15% restante se extiende a lo largo de la Línea Verde, la línea de alto el fuego anterior a 1967 que delimita a Israel con Judea y Samaria, y dentro del territorio israelí.
En total, se estima que la barrera le ha costado al país unos 2,800 millones de dólares, según el Centro de Investigación e Información de la Knéset.
Durante la mayor parte de su ruta original, la barrera consiste en una cerca de tela metálica equipada con cámaras de vigilancia y otros sensores, protegida por alambre de púas y un área de exclusión de 60 metros de ancho.
En áreas más urbanas, incluso alrededor de Jerusalén y Belén, la barrera no es una valla sino un muro de hormigón de ocho a nueve metros de altura.
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Enlace Judío.- El médico judío sobreviviente de varios campos nazis, Leon Weintraub, publica un libro sobre su vida, escribe la corresponsal de La Vanguardia María-Paz López en su edición de hoy.
“Lo peor es que el mundo olvide”, dice Leon Weintraub.
Más de 75 años después del fin de su calvario en Auschwitz y en otros campos nazis de la muerte, el nonagenario médico judío Leon Weintraub se decidió a poner su vida por escrito. Sus memorias, publicadas hace año y medio en su Polonia natal, llegan ahora a Alemania con el título Die Versöhnung mit dem Bösen. Geschichte eines Weiterlebens (La reconciliación con el mal. Historia de una vida después), escritas a cuatro manos junto a la periodista polaca Magda Jaros. Quienes sufrieron en sus carnes de modo directo los horrores del Holocausto van desapareciendo conforme pasa el tiempo, y el testimonio de los que quedan es fundamental para la memoria histórica.
Leon Weintraub y la portada de su libro (Credito: oto: Malgorzata Musielak, Wallstein Verlag)
“Mientras pueda, seguiré contando mi experiencia, porque solo hay unos pocos testigos contemporáneos como yo; lo peor es que el mundo olvide”, dice el protagonista antes de la presentación de su libro en la academia anexa al Museo Judío de Berlín. La ancianidad de Leon Weintraub, que tiene ahora 96 años y reside en Suecia desde 1969, es elegante y jovial. Al pedirle que se coloque ante una pared con paneles de madera para la foto, responde bromeando: “No será para fusilarme, ¿verdad?”
A sus 96 años, Leon Weintraub relata lo que le dijeron al llegar al campo de concentración y exterminio nazi de Auschwitz: “Aquí no se viene a vivir”
Tras el momento de distensión, Weintraub echa la vista atrás y se explica ya ante el auditorio. Quinto hijo de una familia pobre –el padre, que murió al poco de nacer él en 1926, era trapero; y la madre, lavandera–, tenía 13 años cuando la Alemania nazi invadió Polonia en septiembre de 1939. Vivían en Lodz, y Leon, que había terminado la escuela primaria, ya no pudo ir al instituto.
“Tengo el recuerdo acústico de las botas de las columnas de soldados alemanes desfilando; como todos los judíos de la ciudad, mi madre, mis cuatro hermanas y yo fuimos encerrados en el gueto; allí vi una escena que nunca he olvidado: un soldado le arrancó la barba con su bayoneta a un anciano judío y le hizo sangre; yo tenía la visión romántica de la guerra de la película francesa La gran ilusión, como algo de caballeros, pero la guerra es terrible, es otra cosa”.
El adolescente Leon fue trabajador forzado durante cuatro años, hasta que los nazis destruyeron el gueto de Lodz y en verano de 1944 enviaron a los cautivos al campo de concentración y exterminio de Auschwitz.
Carnet de trabajador forzado de Leon Weintraub, obligado por los ocupantes nazis de Polonia en el gueto de Lodz, cuando era adolescente (1940 a 1944). Los alemanes lo llamaban gueto de Litzmannstadt (LEON WEINTRAUB)
“En el tren creíamos que íbamos a un nuevo trabajo. Al llegar a la rampa, separaron a hombres y mujeres. Mi madre tenía 50 años, pero parecía mayor después de tantos sufrimientos. Ella me gritó: ‘Nos vemos dentro’. Fue la última vez que la vi”. A sus 17 años, Leon fue seleccionado para trabajar. “Un hombre con uniforme de prisionero me arrancó la mochila de las manos; le expliqué que dentro llevaba mis sellos, y me dijo: ‘Aquí no se viene a vivir’”. La madre de Leon y una tía fueron asesinadas inmediatamente en las cámaras de gas, aunque él sólo lo supo mucho más tarde.
Seis semanas después, gracias a un golpe de ingenio, logró salir de Auschwitz. “Vi entre dos barracones a un grupo de hombres desnudos, les pregunté, y me dijeron que estaban esperando ropa para ir fuera a trabajar. Fuera, dijeron fuera. Me desnudé también y me metí entre ellos. Nadie me controló. Nos subieron a un tren y nos enviaron al campo de Gross-Rosen. Decenios después me enteré de que a los pocos días todos los jóvenes del bloque 10, mi bloque, fueron asesinados con gas”.
En los últimos meses de guerra, Leon Weintraub fue deportado a los campos de Flossenbürg (Baviera), y Natzweiler-Struthof y Offenburg (Baden-Württemberg). En abril de 1945 consiguió escapar junto a otros prisioneros cuando el tren en que hombres de las SS les transportaban fue bombardeado por los aliados; llegó a pie a un pueblo ya ocupado por los franceses, donde fue liberado. “Al fin pude dormir; comí muy poco, nuestros estómagos estaban tan vacíos que no habrían podido soportarlo, era peligroso –prosigue-. En septiembre descubrí que mis hermanas habían sobrevivido en el campo de Bergen-Belsen; no estaba tan solo”.
En los últimos meses de la Segunda Guerra Mundial, Weintraub fue deportado a los campos nazis de Flossenbürg, Natzweiler-Struthof y Offenburg
En 1946, Leon Weintraub empezó a estudiar Medicina en la Universidad de Gotinga, sin haber cursado secundaria y sin saber apenas alemán, pero se las arregló gracias a las similitudes con el yiddish, su lengua materna. “Pude ingresar porque los británicos establecieron que las universidades de su zona debían aceptar a un cierto número de personas desplazadas como yo”. Allí conoció a la berlinesa Katja, se casaron y tuvieron a su primer hijo.
Terminados los estudios, en 1950 regresó a Polonia con su familia y trabajó como ginecólogo en Varsovia, donde se doctoró en 1960. “Yo no soy comunista, pero era mi país; yo siempre he sido ‘enciclopedista’, mi referencia es Voltaire y el lema ‘libertad, igualdad, fraternidad’”.
En 1969 una ola de antisemitismo en su Polonia natal impulsó a Leon Weintraub y a su familia a emigrar a Suecia
Pero vino un amargo vuelco del destino. Para contener el descontento social en 1968, el Gobierno comunista espoleó el antisemitismo latente en la sociedad polaca. De resultas, muchos judíos abandonaron el país. La familia Weintraub emigró a Suecia. “Para nosotros sobrevivientes del Holocausto, es muy perturbador que hombres jóvenes utilicen lemas nazis; no puedo entender que ocurra también en Polonia, que sufrió tanto bajo la ocupación nazi. Esos hombres son muy ignorantes y no saben historia, o son muy malvados y realmente quieren lo que querían los nazis”.
A Leon Weintraub, padre de tres hijos y una hija, le apena la muerte de su primera esposa en 1970 a poco de instalarse en Estocolmo, donde él retomó su actividad médica y se casó más tarde con Evamaria, que le acompaña en sus viajes educativos sobre el Holocausto. “Cuando operaba, al cortar con el bisturí, toda la gente es igual”, sentencia, consciente de que el racismo continúa y todavía es necesario reiterar lo evidente.
Enlace Judío – Un soldado de las FDI disparó a un hombre en una parada de autobús cerca de la ciudad de Ra’anana, en el centro de Israel, al confundirlo con un terrorista, informó The Times of Israel.
La Policía de Israel indicó que el hombre de unos 40 años, se acercó al soldado de forma sospechosa mientras este esperaba en una parada de autobús en el cruce de Ra’anana.
El soldado, que dijo sentirse en peligro, disparó al sospechoso y lo hirió de gravedad. El hombre fue trasladado al Hospital Meir de Kfar Saba, donde los médicos lo declararon muerto.
Antes de recibir el disparo, el hombre intentó acuchillar a dos personas, entre ellas una chica que se asustó y salió corriendo. Un conductor que se dio cuenta que estaba en peligro, abrió la puerta del autobús y la dejó subir, informó The Jerusalem Post.
Posteriormente, el hombre atacó a un transeúnte de 50 años, quien corrió hacia el soldado y le gritó “ataque terrorista”. El soldado corrió hacia el lugar de los hechos, identificó al sospechoso y le disparó tras intentar que bajara el cuchillo, según testigos presenciales locales.
El transeúnte sufrió heridas leves en la pierna por la metralla del arma, según los médicos.
La policía descartó que se tratara de un terrorista e indicó que la víctima probablemente habría requerido un “diagnóstico profesional”, ante posibles problemas de salud mental que podrían haber suscitado el comportamiento sospechoso.
Las autoridades señalaron que se encontró un cuchillo en la escena e indicaron que abrieron una investigación sobre el incidente.
El atacante fue detenido por amenazas y agresiones hace unos años, pero fue declarado mentalmente incompetente para ser juzgado, según la recomendación del psiquiatra del distrito, y fue enviado a hospitalización forzosa.
Según el fallo del tribunal en aquel momento, “el hombre es un peligro para la sociedad y su estado requiere hospitalización. El periodo máximo de hospitalización según el artículo 192 del Código Penal es de tres años”.
Un vecino del edificio donde vivía el hombre en Pardes Hana dijo a Ynet que “vivía ahí con su novia, que lo dejó hace tiempo. Se volvió más religioso recientemente y llevaba una kipá y peyes. Vi a un religioso acercarse a él algunas veces, era empático, pero algo no andaba bien”.
Probablemente el incidente reactive el debate sobre las reglas de las FDI para abrir fuego, que muchos políticos de derecha tachan de demasiado estrictas.
El legislador de extrema derecha, Itamar Ben Gvir, quien aspira al cargo de ministro de Seguridad Pública en el próximo gobierno, ha prometido relajar las reglas para abrir fuego a fin de permitir a la policía y a los soldados disparar más fácilmente contra atacantes, incluyendo alborotadores que lanzan piedras y bombas incendiarias.
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