El escritor polaco más vendido Szczepan Twardoch aborda el antisemitismo y el inframundo judío en la Varsovia de la década de 1930. Extracto de un artículo de Barry Davis publicado por The Jerusalem Post.
El escritor polaco hablará sobre la traducción hebrea de su libro en el Festival Internacional de Escritores de Jerusalén, la fiesta literaria que tendrá lugar del 7 al 11 de mayo.
Como siempre, el festival ofrece una lista impresionante de mujeres y hombres de letras estelares de todo el mundo, junto con destacados escritores israelíes. La directora artística, la periodista, ensayista y crítica de 39 años Julia Fermentto Tzaisler, ha formado un elenco multinacional para el programa de cinco días, con la afamada escritora canadiense de 83 años Margaret Atwood; la novelista y cuentista estadounidense ganadora del premio Pulitzer, Jennifer Egan; la dramaturga, novelista y directora de teatro compatriota Julia May Jonas; la escritora sueca de origen iraní Golnaz Hashemzadeh Bonde; la periodista estadounidense nacida en haredi Taffy Brodesser-Akner; y el novelista italiano Marco Missiroli. Varias de nuestras propias estrellas literarias, como Etgar Keret y Sami Michael, de 96 años, también aparecerán en el festival.
EL ESCRITOR POLACO Szczepan Twardoch está muy presente en el festival y se reunirá con la novelista y periodista israelí Michal Zamir el 11 de mayo principalmente para discutir, en inglés, el tomo de Twardoch El rey judío de Varsovia, también conocido como El Rey. La novela se publicó originalmente en polaco en 2016 y recientemente en hebreo.
Twardoch es uno de los escritores más populares de Polonia. También es bastante prolífico, publicando 11 libros desde su debut en 2007, Sternberg. Eso sería más que suficiente para la mayoría de los novelistas, pero el escritor de 43 años también ha publicado cuatro colecciones de cuentos entre las obras más largas. Ha obtenido innumerables premios por sus esfuerzos, y bastantes de sus libros se han abierto camino en forma visual como series de televisión populares, con una adaptación a la pantalla grande en proceso.
Habiendo leído The King, en parte durante una breve estadía en Polonia que, naturalmente, hizo que la historia fuera más inmediata y palpable, me impresionó el conocimiento inmersivo de Twardoch sobre la forma en que funcionan algunos elementos centrales de la vida y la cultura israelí y judía. Uno de los protagonistas del libro, Moishe Burnstein, nacido en Varsovia, aparentemente renace después de hacer aliyá como Moshe Inbar, quien sirve una larga temporada en las FDI y asciende a las filas de general de brigada. ¿O es él?
UN CARTEL en el centro de Varsovia exhorta al publico a visitar una exposicion sobre los polacos asesinados por los alemanes por ayudar a los judios. (credito: BARRY DAVIS)
Luego está Jakub Szapira, un mafioso judío, boxeador profesional y mujeriego que proviene de los barrios marginales, conduce un automóvil estadounidense, usa trajes caros y elimina despiadadamente a sus rivales y deudores de una manera que habría enorgullecido a Don Corleone.
Hay numerosas capas en el libro, abarcando un amplio espectro temático que va desde la identidad cultural y religiosa hasta la moral y la lealtad individual. The King no es para aprensivos, con sexo, drogas y violencia física brutal representada gráficamente esparcida con generosidad por las páginas.
Teniendo en cuenta la narrativa política actual que sale de Polonia, me preguntaba si escribir un libro con el antisemitismo como uno de sus motivos centrales requería algo de coraje. El gobierno polaco no ha ocultado su posición sobre la colaboración polaca con el régimen nazi. De hecho, hace poco más de cinco años, el parlamento polaco aprobó una ley que afirmaba que los polacos no tenían responsabilidad o participación alguna en los crímenes cometidos por los nazis durante el Holocausto punibles con penas de prisión.
Los funcionarios podrían respaldar su oposición a cualquier sugerencia de que los polacos contribuyeron al asesinato masivo de judíos y otros “indeseables” simplemente citando el número de polacos que recibieron premios Justos entre las Naciones de Yad Vashem. Hasta el momento, más de 7000 polacos han sido reconocidos por salvar judíos, con Países Bajos en segundo lugar con poco menos de 6000.
Sin embargo, colocando esos números cuantitativamente, en el contexto del tamaño de la comunidad judía local, la cifra polaca palidece significativamente. Antes de la Segunda Guerra Mundial, había 3,3 millones de judíos viviendo en Polonia, entonces la comunidad judía más grande del mundo, en comparación con 140.000 en los Países Bajos.
ENTONCES, ¿QUÉ llevó a Twardoch a tomar el nombre del libro? ¿Tuvo algún reparo en presentar a los lectores una galería de gánsteres judíos de sangre fría?
“Me interesan mucho las identidades étnicas combinadas y complicadas”.
Szczepan Twardoch
“Estoy muy interesado en las identidades étnicas combinadas y complicadas”, dice, señalando que viene de muy cerca de casa. “Mi propia identidad étnica no es simple.
Mis raíces están bastante entremezcladas, entre la cultura alemana y la de Silesia. Vengo de un hogar donde se hablaban tres idiomas: polaco, silesio y alemán”.
De ahí el enfoque de Twardoch en una figura que era un miembro muy visible de una minoría étnica en Polonia, aunque era una gran comunidad étnica. “Eso es lo que me interesa mucho”, continúa. Es un tema recurrente. “Toda mi escritura es un poco sobre eso. Se trata de identidades complejas, etc. Por eso he elegido a un gángster judío como protagonista”.
Twardoch claramente hizo su tarea antes de poner los dedos en el teclado de la computadora. Los pasajes sobre Inbar incluyen aquí referencias a la jerarquía de las FDI y la estructura militar, que podrían haber sido escritas por un veterano de las FDI. Lo mismo ocurre con sus descripciones de la forma de vida judía en general, que evocan pensamientos de su ilustre compatriota coprofesional, la ganadora del Premio Nobel de 2018 Olga Tokarczuk, específicamente su obra de 2014 Los libros de Jacob, que extrae ricas y profundas vetas de sensibilidades jasídicas y vida del shtetl en Polonia.
“Mi idea de ser escritor es que el escritor debe leer primero. El deber más importante del escritor es educarse a sí mismo. Entonces eso es lo que hago. Primero leo, luego escribo”.
Con Twardoch y Tokarczuk haciendo un excelente trabajo al abordar los temas judíos en sus escritos, ¿se puede suponer que existe un interés creciente en el área entre los miembros de la comunidad literaria polaca o, posiblemente, entre los polacos en general? Twardoch no está del todo convencido con esa idea. “No estoy tan seguro de estar listo para hacer tales generalizaciones”, dice.
Aún así, hay algunas garantías a nivel de calle para tal conjetura. “Pero, obviamente, no solo Olga y yo escribimos sobre la población judía polaca de antes de la guerra y esas cosas. Está, por ejemplo, Piotr Pazinski, que también es judío, que escribió dos hermosas novelas sobre la Varsovia judía, también antes de la guerra y también sobre la Shoá. También es nieto de personas que sobrevivieron [al Holocausto]. Es un tema que obviamente está presente en los círculos literarios polacos”.
VOLVÍ al asunto de la línea estatal oficial sobre el Holocausto y el tabú de inferir la complicidad polaca en el asesinato de judíos durante y después de la Segunda Guerra Mundial. La semana pasada, mientras paseaba por el parque Swietokrzyska, frente al colosal Palacio estalinesco de la Cultura y la Ciencia en el centro de Varsovia, me encontré con un cartel callejero que invitaba al público a visitar el centro cultural Dom Bez Kantów (Casa sin Fronteras) para vea una exposición sobre “Polacos asesinados por alemanes por ayudar a los judíos”. El anuncio publicitario nos exhorta a “¡Explorar sus historias!”
Como se mencionó anteriormente, miles de polacos no judíos arriesgaron sus vidas para salvar judíos durante el Holocausto. Pero los esfuerzos del gobierno polaco para impulsar la noción positiva, por ejemplo, insistiendo en que los estudiantes de secundaria israelíes que viajan a Polonia para participar en el programa educativo Marcha de la Vida aprendan cómo algunos polacos fueron más allá de la colaboración o el molde de espectador, plantean preguntas sobre el condicionamiento social.
Sea como fuere, me encantó saber que Twardoch no ha sido sujeto a ninguna restricción o amable recordatorio para seguir la línea oficial del partido. “No es difícil escribir sobre temas como el antisemitismo en Polonia hoy en día”, dice. “Todos mis puntos de vista están en total conflicto con la política oficial del gobierno polaco. Soy muy crítico con este gobierno, y lo digo en público muy a menudo. Saben cuánto estoy en contra de sus políticas. Aún así, Polonia es un país democrático liberal regular. Nadie intenta amordazarme. Nadie está tratando de encarcelarme”. Es bueno oír eso.
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El rey Carlos III fue coronado el sábado en la Abadía de Westminster, recibiendo la corona enjoyada de San Eduardo en una ceremonia basada en tradiciones antiguas en un momento en que la monarquía se esfuerza por seguir siendo relevante en una Gran Bretaña moderna fracturada, publicó The Times of Israel.
Dentro de la abadía medieval sonaron las trompetas y la congregación gritó “¡Dios salve al rey!” en una ceremonia a la que asistieron más de 2000 invitados, incluidos líderes mundiales, aristócratas y celebridades. Afuera, convergieron miles de soldados, decenas de miles de espectadores y algunos manifestantes.
Fue la culminación de un viaje de siete décadas para Charles de heredero a monarca.
Para la familia real y el gobierno, la ocasión, cuyo nombre en código es Operation Golden Orb, fue una exhibición de legado, tradición y espectáculo sin igual en todo el mundo. Se esperaba que el rito fuera visto por millones, aunque el asombro y la reverencia que la ceremonia pretendía evocar han desaparecido en gran medida, y muchos saludaron el día encogiéndose de hombros.
Algunos incluso lo recibieron con desdén. Manifestantes republicanos se reunieron afuera para gritar “No es mi rey” para celebrar una institución que, según dicen, representa el privilegio y la desigualdad, en un país de pobreza cada vez más profunda y lazos sociales desgastados. Hubo un puñado de arrestados.
No obstante, miles de personas de todo el Reino Unido y de todo el mundo acamparon durante la noche a lo largo de una ruta de 1,3 millas (2 kilómetros) que el rey y su esposa, Camilla, recorrieron para llegar a la abadía en un carruaje tirado por caballos con adornos dorados.
El rey Carlos III de Gran Bretaña y Camilla, reina consorte, viajan en el carruaje estatal Diamond Jubilee desde el Palacio de Buckingham hasta la Abadia de Westminster para la ceremonia de coronacion en Londres el sabado 6 de mayo de 2023. (Christian Sinibaldi/Pool via AP)
La iglesia bullía de emoción y estaba llena de flores fragantes y sombreros coloridos cuando llegó la congregación de dignatarios y nobles internacionales. Entre ellos se encontraban la primera dama de EE. UU., Jill Biden, el presidente francés, Emmanuel Macron, el primer ministro canadiense, Justin Trudeau, ocho primeros ministros británicos actuales y anteriores, y celebridades, incluidas Judi Dench, Emma Thompson y Lionel Richie.
En un servicio anglicano tradicional ligeramente modificado para los tiempos modernos, Charles, vestido con túnicas carmesí y crema, juró sobre una Biblia que es un “verdadero protestante”.
Pero se agregó un prefacio al juramento de coronación para decir que la Iglesia de Inglaterra “buscará fomentar un ambiente donde las personas de todas las religiones y creencias puedan vivir libremente”, y el primer ministro Rishi Sunak leyó la epístola de la Biblia King James, el primer líder hindú de Gran Bretaña.
La primera dama de Estados Unidos, Jill Biden, llega a la Abadia de Westminster antes de la ceremonia de coronacion del rey Carlos III de Gran Bretaña en Londres el sabado 6 de mayo de 2023. (Jacob King/PA via AP)
Un coro de gospel interpretó un “Aleluya” recién compuesto y, por primera vez, el clero femenino participó en la ceremonia. También fue el primero en incluir representantes de las religiones budista, hindú, judía, musulmana y sij.
En una antigua demostración de poder real, Carlos fue ungido con aceite del Monte de los Olivos en Tierra Santa y se le presentó un orbe, espadas y cetros, antes de que el arzobispo de Canterbury, Justin Welby, colocara la corona de oro macizo adornada con más de 400 piedras preciosas sobre la cabeza del monarca. Mientras sonaban las trompetas, se dispararon salvas de armas en todo el Reino Unido.
Durante más de 1000 años, los monarcas británicos han sido coronados en grandiosas ceremonias que confirman su derecho a gobernar. Charles es el soberano número 40 en ser coronado en la abadía y, con 74 años, el mayor.
El rey Carlos III cuando fue coronado con la corona de San Eduardo por el arzobispo de Canterbury, el reverendo Justin Welby, durante la ceremonia de coronacion en la Abadia de Westminster, Londres, el sabado 6 de mayo de 2023. (Jonathan Brady/Pool Photo vía AP)
En estos días, el rey ya no tiene poder ejecutivo ni político, y el servicio es puramente ceremonial ya que Carlos se convirtió automáticamente en rey tras la muerte de su madre, la reina Isabel II, en septiembre.
El rey sigue siendo el jefe de estado del Reino Unido y un símbolo de identidad nacional, y tendrá que trabajar para unir a una nación multicultural y reforzar el apoyo a la monarquía en un momento en que está decayendo, especialmente entre los jóvenes.
El grupo antimonárquico República dijo que seis de sus miembros, incluido su jefe ejecutivo, fueron arrestados cuando llegaban a una protesta. La policía ha dicho que tendrá una “tolerancia baja” para las personas que buscan interrumpir el día, lo que generó críticas de que estaban reprimiendo la libertad de expresión.
Un manifestante sostiene un cartel que dice “No es mi rey” en Trafalgar Square, cerca de donde el rey Carlos III de Gran Bretaña y la reina consorte Camilla de Gran Bretaña fueron coronados en la Abadia de Westminster en el centro de Londres el sabado 6 de mayo de 2023. (Sebastien Bozon/Pool Photo via AP)
El costo multimillonario de toda la pompa (la cifra exacta se desconoce) también irritó a algunos en medio de una crisis del costo de vida que ha significado que muchos británicos tengan dificultades para pagar las facturas de energía y comprar alimentos.
Aún así, Charles ha buscado liderar una máquina real más pequeña y menos costosa para el siglo XXI. El suyo fue un evento más corto que la coronación de tres horas de Isabel, con menos invitados y una procesión abreviada, aunque todavía había mucho que ver: jueces con pelucas, soldados con medallas relucientes adheridas a túnicas rojas, miembros de la Cámara de los Lores, miembros de la realeza mundial, jefes de estado, servidores públicos, trabajadores clave y héroes locales.
La familia real, notoriamente enemistada, hizo una demostración de unidad. El heredero al trono, el príncipe William, su esposa, Kate, y sus tres hijos asistieron. El hermano menor de William, el príncipe Harry, quien ha discutido públicamente con la familia, llegó solo. Su esposa Meghan y sus hijos se quedaron en casa en California.
El Principe William, el Principe de Gales, la Princesa de Gales, la Princesa de Gales, la Princesa Charlotte de Gales y el Principe Luis de Gales de Gran Bretaña llegan a la Abadia de Westminster en el centro de Londres el 6 de mayo de 2023, antes de las coronaciones del Rey Carlos III y Camila, Reina Consorte, de Gran Bretaña. (Andrew Milligan/Piscina/AFP)
Hacia el final de la ceremonia, William se arrodilló ante su padre y juró lealtad al rey, antes de besarlo en la mejilla.
Entonces Welby invitó a todos en la abadía a jurar “verdadera lealtad” al monarca. Invitó a las personas que miraban por televisión a rendir homenaje también, aunque esa parte de la ceremonia se atenuó después de que algunos la criticaron como un esfuerzo sordo para exigir un juramento público de lealtad para Charles.
El público de hoy es muy diferente al que vio coronar a Isabel. Casi el 20% de la población ahora proviene de grupos étnicos minoritarios, en comparación con menos del 1% en la década de 1950. En las escuelas británicas se hablan más de 300 idiomas y menos de la mitad de la población se describe a sí misma como cristiana.
Expectacion en las calles de Londres por la coronacion del rey carlos mientras pasa el cortejo de los Reyes
“Es solo estar rodeado de amor y ver a nuestro Rey Carlos. Es nuestro pilar”, dijo Jill Coughlin, una fan real de Essex, al este de Londres. “Amamos a nuestra reina y esto son solo generaciones más. Así que es maravilloso para nosotros, absolutamente maravilloso”.
Aún así, vino gente de todo el mundo y de toda Gran Bretaña para ser parte de la ocasión.
expectacion en las calles de Londres por la coronacion del Carlos III mientras pasa el cortejo de los reyes
“Es solo estar rodeado de amor y ver a nuestro Rey Carlos. Es nuestro pilar”, dijo Jill Coughlin, una fan real de Essex, al este de Londres. “Amamos a nuestra reina y esto son solo generaciones más. Así que es maravilloso para nosotros, absolutamente maravilloso”.
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Las celebraciones estaban en marcha en Londres el sábado por la mañana cuando el rey Carlos III se preparaba para ser coronado en una ceremonia de coronación que miles de personas verían en Westminster.
La coronación, la primera en Gran Bretaña en 70 años, vio a Carlos subir al trono después de que su madre, la reina Isabel II, falleciera en septiembre.
Junto a Charles, su esposa Camilla fue coronada Reina, rompiendo con la tradición, ya que las esposas de los reyes en el Reino Unido suelen ser reinas consortes.
Charles y Camilla partieron en procesión desde el Palacio de Buckingham hasta la Abadía de Westminster a las 12:20 p. m. hora israelí. Partieron en el entrenador estatal Diamond Jubilee, tirado por seis caballos.
Mientras los dos se dirigían a la abadía, se tocó una selección de música de toda la Commonwealth en el lugar donde se habían reunido los asistentes.
La pareja real llegó a la Abadía de Westminster a la 1 p.m. hora israelí momento en el que se inició la coronación, compuesta por seis partes.
Reconocimiento – Charles fue presentado a la multitud como su rey, y los espectadores dijeron “Dios salve al rey”.
Juramento – Charles hizo un juramento para defender las leyes de la Iglesia Anglicana. Por primera vez en la historia, el juramento incluyó la promesa de crear un entorno en el que todas las religiones estén a salvo.
Charles también es el primer rey en tener líderes de otras religiones en el Reino Unido participando en la ceremonia de coronación.
Unción – Carlos se puso la túnica de la unción y se sentó en el trono del rey Eduardo que data de 1300. Luego fue ungido con aceite hecho y consagrado en Jerusalén que se aplicó en el pecho, la cabeza y las manos.
Investidura y coronación – a Carlos se le presentó una serie de objetos reales que simbolizaban sus deberes como rey y luego sostuvo los dos cetros reales mientras le colocaban la corona en la cabeza.
Homenaje – El Príncipe de Gales William se adelantó y rindió homenaje a su padre.
Al terminar la coronación, Charles y Camilla regresaron al Palacio de Buckingham en otra procesión. Luego aparecieron en el balcón del palacio acompañados por el resto de la familia, incluidos los siguientes en la línea de sucesión al trono, el Príncipe y la Princesa de Gales, William y Kate y sus hijos.
El presidente Yitzhak Herzog y su esposa Mijal representaron formalmente a Israel en la coronación del rey Carlos III en Londres.
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Es muy probable que estés familiarizado con al menos uno de los más de 200 temas musicales que Debbie Wiseman ha compuesto para cine y televisión, publicó Jewish News.
El talento galardonado, votado en el Salón de la Fama de Classic FM del año pasado como la compositora viva más popular, ha obtenido muchos elogios en los últimos 20 años, incluidas nominaciones para los premios Grammy e Ivor Novello y un OBE por servicios a la música.
Pero su último encargo podría llegar a ser la gloria suprema de su carrera hasta el momento, literalmente. Porque Debbie es una del puñado de los músicos elegidos personalmente por el rey Carlos III para componer 12 nuevas piezas musicales para su servicio de coronación.
Portada final del álbum Signature de Debbie Wiseman
Su trabajo se escuchará junto con el de Lord (Andrew) Lloyd-Webber, a quien se le ha pedido que cree un nuevo himno, y el compositor de cine Patrick Doyle, que está escribiendo una marcha de coronación.
El Rey estaba interesado en incorporar una variedad de estilos musicales y tradiciones en la ceremonia, por lo que hay algo muy apropiado en que una destacada compositora judía británica escriba una composición para el primer coro de gospel que cante en una coronación.
Alleluia (O Sing Praises) de Debbie será interpretada por el Ascension Choir, mientras que una segunda parte de su trabajo, Alleluia (O Clap Your Hands) será cantada por un coro ampliado de la Abadía de Westminster.
Debbie sabe que cuando sus composiciones suenen por primera vez en la Abadía, que ha albergado ceremonias de coronación desde que la coronación de Guillermo el Conquistador en 1066, será “increíblemente especial”.
Hablando desde su casa en Londres, Debbie, quien celebrará su 60 cumpleaños pocos días después de la coronación y tiene un nuevo álbum, Signature, que se lanzará el próximo mes, dice: “Es un inmenso honor y me siento muy emocionada de haber sido comisionada. Mis dos piezas están vinculadas musicalmente, pero provienen de dos tradiciones corales muy diferentes, lo cual es maravilloso. Todas las nuevas composiciones representan la cultura musical muy colorida que tenemos en este país, que es muy especial”.
Sin embargo, este fin de semana no marcará el primer roce de Debbie con la realeza. De hecho, escribió la pieza conmovedora Elizabeth Remembered, que se utilizó en la cobertura de la BBC de la muerte de Isabel II, mientras que hace apenas un año se desempeñó como directora musical y compositora para las celebraciones del Jubileo de Platino de la Reina.
“Ese fue, como sabemos, prácticamente el último evento al que asistió su majestad, y lo disfrutó mucho”, revela Debbie. “El programa fue diseñado para cosas que le encantarían [a ella] y realmente así fue. Fue emocionante ser parte de eso”.
Debbie también tuvo un papel clave en el Diamond Jubilee en 2012, cuando la invitaron a escribir para el Thames Pageant, que tuvo lugar en junio. Fue una de los 10 compositores elegidos para escribir un movimiento inspirado en los títulos originales de la Música acuática de Handel, que se interpretó en la barcaza real en medio de una lluvia torrencial.
“Fue una ocasión muy británica”, se ríe. “La gente salió por millones y recuerdo ir a lo largo del Támesis y ver a todos realmente envueltos en sus cubiertas para la lluvia y sus paraguas, pero radiantes y sonriendo. Fue fantástico.
“Incluso a los músicos, que normalmente se preocupan por la temperatura porque afecta sus manos y la forma en que tocan, no podría haberles importado menos, ¡a pesar de que llovía y soplaba el viento!”
Debbie se encontró con Carlos varias veces, recibió su OBE [la Orde de Excelencia del Imperio Británico] de él en 2018 y en 2020 cuando recibió una beca del Royal College of Music. Recuerda que le impactó la clara “pasión” del rey por la música.
“Recuerdo que mientras los estudiantes actuaban para él, se lo veía impresionado. Podías ver brillar su pasión por la música clásica ese día, y pensé que es alguien que realmente se involucra con el género clásico.
“El hecho de que haya encargado a tantos compositores diversos muestra la gama de música que le interesa y cómo quiere que sea parte de su servicio especial”.
¿Cuál es el punto de partida para un compositor que escribe música que anuncia una nueva monarquía? Debbie explica que, trabajando con el cine y la televisión puede ver escenas, leer guiones y colaborar con los directores, pero esta vez se basa únicamente en “una imagen en mi mente”, que luego traduce no en palabras sino en “pequeños puntos negros en una página manuscrita”.
Agrega: “Imagino la escena en la Abadía de Westminster, me imagino el coro, la gloriosa acústica, pero sobre todo me imagino al hombre y lo que sabemos sobre él y lo que hemos experimentado a lo largo de los años. Sentimos que conocemos al rey Carlos, aunque nunca lo hayamos encontrado, y esa imagen en mi cabeza suele ser suficiente para inspirar música”.
Debbie nació y se crió en el norte de Londres y asistió a la escuela Henrietta Barnett en Hampstead Garden Suburb. Sarah Miller quiere saber si su judaísmo ha dado forma a alguna de sus composiciones a lo largo de los años. Hay pocas dudas cuando cuenta sobre el momento en que compuso música para el Museo de la Diáspora en Tel Aviv.
“Fue tan natural para mí”, dice ella. “Las melodías judías, las escalas judías tan conocidas en la música tradicional surgieron con total naturalidad. Recuerdo haber pensado que esta era probablemente la composición más fluida que jamás había escrito. Había, sin duda, algo en mi ADN que ha estado ahí desde que nací”.
También le da crédito a su madre por alentar su amor por la música. Debbie sonríe al recordar cómo su padre de pensamiento práctico no quería un piano porque “vivíamos en una casa muy pequeña y no había suficiente espacio, pero mi madre estaba decidida”.
Eventualmente, lo persuadieron para que comprara un piano a plazos, con el razonamiento de que podría devolver si Debbie, que entonces tenía siete años, no siguiera adelante con el instrumento.
“Pero cuando recibí el piano, simplemente no me alejé de él. Muy poco después, quedó claro que el piano no iría a ninguna parte”.
Todavía tiene el mismo instrumento Monington & Weston vertical en la actualidad, aunque tiene pianos de cola para componer.
“Me encanta sentarme en mi piano”, me dice. “Esa es mi oficina, ahí es donde siempre escribo, ahí es donde me siento más en casa”.
Y sin duda ahí es donde Debbie también está dando los toques finales a una composición digna de un rey.
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El sábado, el rey Carlos y la reina consorte Camilla serán coronados en la primera coronación celebrada en Gran Bretaña en muchas décadas después del reinado récord de 70 años de la difunta reina Isabel II que terminó con su muerte en septiembre.
No todos los judíos británicos están marcando el evento. Si bien muchos no podrán ver la coronación porque guardan Shabat, algunas sinagogas están organizando kidushim especiales en honor a la coronación. Pero no es el caso de todas las comunidades judías. Otros que marcaron el Jubileo el año pasado no marcan el evento de esta semana.
Un judío británico que seguramente celebrará la coronación es el Gran Rabino del Reino Unido, Ephraim Mirvis, quien participará en la ceremonia. Se han hecho asignaciones especiales para que él pueda asistir al evento. Él y su esposa, Valerie, se alojarán con la pareja real en Clarence House el viernes por la noche para que puedan asistir a pie hasta la Abadía de Westminster y no conducir un automóvil, lo cual está prohibido en Shabat.
Además, por primera vez, en la procesión y ceremonia participarán líderes religiosos de otras religiones. Estos líderes bendecirán al nuevo rey y reina consorte, pero Mirvis es el único autorizado a no usar el micrófono para no violar el Shabat.
La Embajada Británica, encabezada por el Embajador Neil Wigan, comenzará a celebrar el evento el sábado con una fiesta abierta al público en el Parque HaTajaná de Tel Aviv. Las festividades incluirán música británica, talleres de arte y una transmisión en vivo de la coronación en una pantalla gigante. Wigan hablará en el evento, al que asistirá con otros representantes de la embajada.
Complejo Hatajana de la antigua estacion de trenes en Tel Aviv (Foto: gotelaviv.com)
El domingo, Wigan ofrecerá una recepción en su residencia de Ramat Gan, a la que asistirá una amplia gama de personas de toda la sociedad israelí.
“Estoy ansioso por celebrar este hito histórico durante el próximo fin de semana”, dijo. “Ya sea junto al público en general aquí en Israel en nuestro evento comunitario en Tel Aviv o con nuestros colegas y contactos en la recepción especial de coronación de la embajada.
“Es maravilloso ver cuán involucrados y emocionados están los israelíes cuando se trata de la familia real. Han pasado 70 años desde que el Reino Unido celebró a un nuevo monarca y es increíble ser parte de una celebración tan única en todo el mundo”.
“Es maravilloso ver cuán involucrados y emocionados están los israelíes cuando se trata de la familia real. Han pasado 70 años desde que el Reino Unido celebró a un nuevo monarca y es increíble ser parte de una celebración tan única en todo el mundo”.
Niles Wigan
En un ensayo general de coronacion durante toda la noche, el Gold State Coach se monta junto a miembros del ejercito, el 3 de mayo. (credito: HENRY NICHOLLS/REUTERS)
Pero, ¿están los olim israelíes y británicos tan emocionados e involucrados como dice Wigan?
Los olim británicos parecen estar siguiendo la tendencia que están exhibiendo las comunidades judías en Inglaterra. Si bien las empresas y los negocios esperan capitalizar el evento, no parece haber tanto en el camino de los eventos comunitarios.
Leket Israel, una iniciativa líder de rescate de alimentos en Israel, organiza un evento Royal Pick-king el viernes, en el que los voluntarios pueden ayudar a recolectar productos para la organización.
Mientras tanto, la casa de té Kumkum de Jerusalén, que ofrece una experiencia completa de té inglés durante todo el año, organiza tardes de té especiales desde hoy hasta el lunes (cerrado en Shabat pero abrirá con un evento especial el sábado por la noche) en honor a la coronación, así como cajas especiales de té de coronación que se pueden pedir por adelantado. Puedes tomar una selfie mientras estás allí con recortes de cartón de tamaño real del rey y la reina consorte.
Algunos británicos en Israel organizan sus propios eventos. Una mujer llamada Rebecca, por ejemplo, mostrará su amor y apoyo a la monarquía organizando y uniéndose a eventos durante todo el fin de semana. El viernes, organizará una cena de celebración, completa con decoraciones de temática británica, y un concurso de preguntas y respuestas sobre el rey Carlos con una corona para el ganador. Por supuesto, ella sintonizará para ver el evento en vivo.
“¡Es emocionante!”, dijo. “La última coronación fue hace 70 años, así que para muchos, esta es una experiencia única en la vida”.
Otros británicos en Israel se unirán a sus amigos para reuniones más pequeñas durante el fin de semana o simplemente se quedarán para ver el evento en vivo con amigos o familiares, o solos. Algunos incluso expresaron dificultad para encontrar un evento al que asistir.
Otros son completamente indiferentes, como Moshe, quien marcará la coronación “tomando una siesta” o Ruthie, quien simplemente estará “celebrando Shabat”.
Pero este evento real en particular sucita menos interés.
Puede ser un tema generacional. La encuesta de YouGov mostró que el porcentaje más alto de personas a las que les importaba la coronación tenían más de 50 años, mientras que la mayoría de las que dijeron que no les importaba eran más jóvenes.
Los mayores de 70 tal vez recuerden la emoción de la coronación de 1953, que coincidió con la aparición de los televisores domésticos. Quienes vivieron ese momento recuerdan lo novedoso que era que se apiñaran los amigos y la familia alrededor de la televisión y vieran juntos la coronación.
La coronación de Isabel II, un evento importante después de la Segunda Guerra Mundial, marcó un nuevo comienzo para la nación. Se estaba coronando a una reina joven y el país miraba hacia el futuro después de la guerra en una ceremonia que todo el país pudo ver con tecnología que era una novedad.
Fuente: The Jerusalem Post
Reproducción autorizada con la mención siguiente: ©EnlaceJudío
Dos hombres armados palestinos fueron abatidos por tropas israelíes durante una redada el sábado temprano en el campo de refugiados de Nur Shams en Cisjordania, dijeron funcionarios militares y de salud palestinos, según The Times of Israel.
Las FDI y la policía dicen que ambos participaron en un tiroteo a principios de semana que hirió a un israelí;
En una declaración conjunta, las Fuerzas de Defensa de Israel y la policía dijeron que soldados y agentes encubiertos de la Policía Fronteriza ingresaron al campamento cerca de la ciudad de Tulkarem para arrestar a varios sospechosos acusados de estar detrás de un ataque a tiros el martes cerca del asentamiento de Avnei Hefetz en Judea y Samaria en el que una persona resultó levemente herida.
“Los dos hombres armados fueron abatidos a tiros al intentar huir de la escena”, dijo el comunicado.
La pareja fue identificada como Hamza Jamil Kharyoush y Samer Salah al-Shafei, ambos de 22 años.
Kharyoush y al-Shafei fueron reclamados como miembros del llamado Batallón Tulkarem, un nuevo ala del grupo terrorista Jihad Islámica Palestina poco organizada en la ciudad de Tulkarem.
Los informes de los medios palestinos dijeron que los dos eran “miembros de la resistencia” y que murieron durante un intercambio de disparos.
رائحة المسك فاحت في سمائَك يا طولكرم
الشهيد سامر الشافعي والشهيد حمزة خريوش
طابت الجنة لساكنيها. pic.twitter.com/yfeUs0j9BB— الرغــ𓂆ـــد (@raghad__rabi) May 6, 2023
Según el Ministerio de Salud de la Autoridad Palestina, al-Shafei recibió disparos en el cuello, el pecho y el abdomen, y Kharyoush recibió disparos en el pecho, el abdomen y la pierna izquierda. Un tercer palestino fue llevado a un hospital en Tulkarem en condición estable, agregó el ministerio.
Las imágenes gráficas publicadas en las redes sociales mostraban a soldados de las FDI registrando los cuerpos de los dos hombres en el techo de un edificio. Un video mostraba a un soldado israelí sacando un rifle de asalto del cuerpo de uno de los hombres armados asesinados.
Posteriormente, la policía publicó imágenes que mostraban dos rifles de asalto, cargadores y un chaleco militar incautados de los cuerpos de los hombres.
En la zona fueron detenidos otros dos palestinos buscados sospechosos de estar involucrados en el ataque a tiros la semana pasada, Muhammad Abd al-Fattah, de 21 años, e Ibrahim Ahmed, de 19, dijo el ejército, y fueron entregados a la agencia de seguridad Shin Bet para mayor interrogatorio.
Ningún soldado israelí resultó herido durante el ataque.
Armas de fuego y equipos incautados durante una redada militar cerca de Tulkarem el 6 de mayo de 2023. (Policia de Israel)
En el ataque a tiros del martes, testigos oculares dijeron que al menos un hombre armado salió de un vehículo en el cruce de Shufa, cerca de la ciudad palestina del mismo nombre, y disparó contra tres automóviles que salían del asentamiento en el norte de Judea y Samaria.
Un hombre israelí de 39 años que viajaba en uno de los vehículos resultó levemente herido por fragmentos de vidrio, dijeron los médicos.
El presidente del Consejo Regional de Samaria, Yossi Dagan, inspecciona los daños causados a un automovil de propiedad israeli tras un ataque con disparos cerca de Avnei Hefetz, en el norte de Cisjordania, el 2 de mayo de 2023. (Sergei Kamshev/Consejo Regional de Samaria)
La redada de Tulkarem se produce días después de que las fuerzas israelíes neutralizaran a tres palestinos armados, incluidos dos acusados de matar a Lucy Dee y sus hijas Maia y Rina en un ataque a tiros en el Valle del Jordán el mes pasado, durante una redada en la ciudad palestina de Nablus.
Las tropas ingresaron el jueves a la Ciudad Vieja de Nablus para arrestar a Hassan Qatnani y Moaz al-Masri, los terroristas de Hamás que supuestamente llevaron a cabo el ataque mortal el 7 de abril.
Los tres miembros de la familia Dee tenían doble nacionalidad israelí-británica y vivían en el asentamiento de Efrat en Judea y Samaria, justo al sur de Jerusalén, después de mudarse a Israel hace unos ocho años.
De izquierda a derecha: Lucy Dee con sus hijas Rina y Maia. Las dos hermanas fueron asesinadas a tiros en un ataque terrorista en Judea y Samaria el 7 de abril de 2023. Su madre, gravemente herida en el ataque, murio el 10 de abril de 2023. (Cortesia) (archivo)
Los palestinos armados abrieron fuego contra el automóvil de las víctimas cerca del asentamiento de Hamra en el norte del Valle del Jordán, cuando se dirigían al norte en un viaje a Tiberíades el 7 de abril. El vehículo se estrelló en el arcén de la carretera y los terroristas luego dispararon contra el coche de nuevo a quemarropa. Las hijas, Maia, de 20 años, y Rina, de 15, fueron declaradas muertas en el lugar, mientras que Lucy, de 48 años, fue trasladada de urgencia a un hospital en estado crítico pero murió tres días después.
De izquierda a derecha: se ve a Lucy Dee con sus hijas Rina y Maia. Las dos hermanas fueron asesinadas a tiros en un ataque terrorista en Cisjordania el 7 de abril de 2023. Su madre, gravemente herida en el ataque, murió el 10 de abril de 2023. (Cortesía)
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La primera persona que sostuvo al rey Carlos III después de su nacimiento fue una mujer judía que escapó de la Alemania nazi cuando era adolescente y llegó al Reino Unido como parte de un Kindertransport, informó el jueves The Times of Israel.
Ingelore Czarlinski, de 15 años, y su hermana Marion, de 11, llegaron al Reino Unido en un Kindertransport en julio de 1939, según el periódico judío británico News. Los transportes de niños vieron a más de 10,000 niños y adolescentes judíos recibir refugio de la Alemania nazi en el Reino Unido.
En una sorprendente coincidencia, Ingelore cambió su nombre a Susan Charles, antes de formarse como enfermera.
Comenzó a trabajar para el obstetra Sir William Gilliatt, quien fue elegido para supervisar el parto por cesárea del primer hijo de la entonces princesa Isabel.
Más tarde, al escribir sobre la experiencia de su hermana, Marion explicó cómo Susan fue convocada al palacio para el nacimiento y dijo que la enfermera sostuvo al bebé príncipe hasta que llegó su abuela.
“El 14 de noviembre de 1948 invité a mi hermana a tomar el té en mi piso de Clapham. Sonó el teléfono y una voz oficial le pidió que llamara a un número de Whitehall de inmediato. Poco después vino un coche por ella. Cuando llegó al Palacio de Buckingham, preparó a la princesa para el parto”, escribió Marion en la revista Association of Jewish Refugees en septiembre de 2005, según Jewish News.
El principe Carlos con sus padres y hermano. (Credito de la foto: Keystone/Getty Images)
“La enfermera principal ayudó a Sir William con la operación y Susan esperó en una antesala con el príncipe Felipe, quien le dijo que le recordaba a las hermosas chicas griegas que había conocido de joven. Eventualmente, la llamaron a la sala de partos y le dieron al Príncipe Carlos para que la cuidara hasta que su abuela, la Reina Madre, se lo quitara”, escribió Marion.
Susan Charles (a traves de Jews News del Reino Unido)
Marion dijo que Susan fue elegida para el trabajo porque era conocida por su discreción.
De hecho, las hijas de Susan no supieron que su madre había jugado un papel tan importante en el nacimiento real hasta que la invitaron a la boda de la princesa Ana en 1973.
“Naturalmente estábamos sorprendidos y muy curiosos de por qué invitaron a nuestros padres a una boda real, así que nuestra madre nos sentó y nos explicó”, dijo su hija Debra al periódico.
Susan y su esposo Manny estaban saliendo en el momento del nacimiento del bebé real, y su otra hija, Rebecca, dijo que él también tenía recuerdos de ese día.
“Nuestro padre siempre cuenta la historia de que fue a las puertas del palacio para encontrarse con ella cuando salió. Más tarde fue a tomar el té con la reina y el médico, y se sentaron en el palacio a comer sándwiches”, dijo Rebecca.
Según el informe, Susan murió en 1994, por lo que cuando el Príncipe Carlos organizó una recepción en julio de 2005 para los niños sobrevivientes del Kindertransport, Marion asistió sola.
El principe Carlos de Edimburgo y su madre, la princesa Isabel, posan para las primeras fotografias informales en el Palacio de Buckingham, el 10 de abril de 1949, Londres, Inglaterra. (AP)
“Le dije que tuve suerte de llegar a Inglaterra 66 años antes, pero que mi hermana tuvo aún más suerte porque fue la primera persona en el mundo que lo abrazó”, escribió Marion.
“Parecía fascinado, así que le conté toda la historia. Al final de la recepción, dijo: ‘Qué mundo tan pequeño. Aquí está la hermana de la enfermera que me cuidó cuando nací. Incluso vio que me bañaban. ¡Qué espectáculo debo haber sido!’”, escribió.
El rey Carlos III será coronado el sábado en una ceremonia en Londres que utilizará aceite consagrado en Jerusalén. La ceremonia se ha organizado para que el Gran Rabino británico Ephraim Mirvis pueda asistir sin violar el Shabat.
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El ministro de Turismo, Jaim Katz, se reunió con su homólogo de Georgia, Ilia Darchiashvili, para el acuerdo entre los dos países. Ambas partes impulsaron la cooperación entre las organizaciones de turismo de sus respectivos países en materia de expertos en turismo, agentes de viajes y en el marco de la Organización Mundial del Turismo de las Naciones Unidas (OMT), informó The Jerusalem Post.
Israel y Georgia se esforzarán por promover programas conjuntos, materiales de marketing e información sobre inversiones turísticas.
“La relación entre Israel y Georgia es sólida y se ha fortalecido a lo largo de los años en todas las áreas, en cultura, economía y ahora también en turismo”, dijo Katz. “A los israelíes les encanta visitar Georgia y aspiramos a ver un aumento en el turismo procedente de ellos”.
Darchiashvili dijo que “la cooperación con los amigos se lleva a cabo de acuerdo con el principio de que todas las partes estén satisfechas. Hay una gran población de georgianos que desean venir a Israel. Juntos fortaleceremos los lazos turísticos y aumentaremos el número de turistas”.
“La relación entre Israel y Georgia es sólida y se ha fortalecido a lo largo de los años en todas las áreas, en cultura, economía y ahora también en turismo”.
Ministro de Turismo Jaim Katz
Israel y Georgia se esforzarán por promover programas conjuntos, materiales de marketing e información sobre inversiones turísticas. Todas las partes fomentarán el turismo en sitios históricos y culturales relacionados con el patrimonio de los pueblos georgiano y judío.
La bandera nacional georgiana ondea a media asta en las afueras de Tiflis, Georgia, el 25 de febrero de 2016. (Credito: DAVID MDZINARISHVILI/REUTERS)
En enero, el Ministerio de Turismo asignó NIS 340 millones para proyectos de infraestructura turística pública, lo que representa el establecimiento de paseos, estacionamientos, puentes, mercados, espectáculos de luz y sonido, senderos, parques y puntos de observación.
El año pasado, alrededor de 2,67 millones de turistas visitaron Israel, lo que inyectó NIS 13,5 mil millones en la economía.
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