Entrevistar a Blanca Navarro, ha sido desde el principio una agradable charla entre amigos. Su cercanía y amabilidad proporciona un ambiente relajado y distendido, que permite abordar todos los temas con total naturalidad y libertad. Al Salir de Yad Vashem ha tenido una gran aceptación entre el público judío. Blanca ha sabido poner en palabras la consternación, que se siente al visitar el museo.
Licenciada en Medicina, se especializó en Psiquiatría y llevó a cabo sus estudios de Doctorado en la Universidad de Salamanca, siendo reconocida con el Premio extraordinario. Orientó su formación hacia el conocimiento del comportamiento humano delictivo, en entornos judiciales y penitenciarios, cursando el Master de Psicopatología Legal, Forense y Criminológica y llegando a ser subdirectora del mismo en la Universidad Internacional de Cataluña.
Blanca v. Navarro
Viajó por primera vez a Israel en el año 1989. Desde aquella primera visita a Yad Vashem, el Judaísmo e Israelhan formado siempreparte de su vida, teniéndolo más presente por momentos y otras temporadas discurriendo silenciosos en el subsuelo de su alma. Empezó sus estudios de hebreo en el año 1994 en la Universidad de Mainz (Alemania), conoció Dachau y a partir de aquel viaje lleva a Israel en su corazón.
En 2017 fue elegida Diputada y entró a formar parte del Parlamento de Cataluña, donde, desde la Comisión deAcción Exterior, entabló relación con las Comunidades Judías de Barcelona y de España, y con la Embajada de Israel, y llevó a cabo una intensa actividad parlamentaria en la lucha contra el Antisemitismo, consiguiendo que se adoptara la definición de Antisemitismo del IHRA (International Holocaust Remembrance Alliance) entre otras iniciativas parlamentarias.
Al finalizar esta etapa, ha continuado desarrollando este compromiso entrando a formar parte de la Comisión de lucha contra elAntisemitismo de la Federación de Comunidades Judías de España y fundando el Israel Spain Forum Alliance- ISFA para estrechar las relaciones entre la sociedad civil israelí y española mediante la diplomacia pública.
Al salir de Yad Vashem, es un libro que no dejará a nadie indiferente.
P– ¿ En la presentación de tu libro, dices que lo escribiste porque necesitabas encontrar respuestas, las has encontrado?
BN– En parte si porque se comprender al ser humano y sus comportamientos, se que existe el bien y el mal, y hay que profundizar en eso, y buscar el porque el ser humano puede convivir con ambas cosas.
P- ¿ Cuando visitas el Yad Vashem y te entrevistas con Dany Dayan, su director, que representa para ti ese momento?
BN- Fue sobre todo un gran honor, había tenido reuniones de trabajo con investigadores y con personal del museo, pero encontrarme con él fue algo muy especial. Cuando publique el libro Dany me puso un link y eso me emocionó.
P- ¿ Esta tu libro en la biblioteca del Yad Vashem ?
BN- Si, cuando estuve en Israel en febrero, les lleve un ejemplar y fue un momento especial, depositarlo en su biblioteca. Nunca pense que llegaría a tener mi libro entre sus fondos.
P- ¿ Ahora que ya no estás en política, que opinas de la actitud de la alcaldesa de Barcelona y algunos partidos del Parlamento Catalán ?
BN- En Cataluña tenemos un grave problema porque desde los que gobiernan tanto en el ayuntamiento como en la Generalitat, se promueve actitudes muy lamentables contra los judíos. Desde mi punto de vista, defender los derechos de los palestinos no significa atacar a Israel, y eso se confunde constantemente, se hace demasiadas veces. Además romper el hermanamiento con Tel Aviv o las relaciones diplomáticas es algo que no puede hacer sin que el pleno lo apruebe, y el pleno no lo aprobó. No tiene ninguna validez, y mucho menos a nivel ciudadanos. En cuanto a lo de las relaciones diplomáticas, es competencia exclusiva del Gobierno de España.
P- ¿ Has cumplido con tus expectativas con la publicación del libro ?
BN– La verdad es que si, estoy muy contenta, sobre todo porque personas que nunca hubieran leído sobre el museo de la Shoa, lo están haciendo y esto es muy importante para que nunca se olvide lo que paso.
P- ¿ Que les dirías a los lectores para que compren el libro ?
BN- Que sientan curiosidad para saber que pasó y como pasó, que se acerquen como yo a la pregunta ¿ como pudo ocurrir, como fue posible que toda una sociedad como la alemana llevara a cabo tal horror, y que el resto del mundo mirara hacia otro lado ?. Como psiquiatra forense, solo puedo decir que existe el bien y el mal, y no sabemos como actúan en el cerebro de las personas, que las impulsa a tomar un camino u otro. Es complicado.
P- Gracias Blanca por tu tiempo, y tus palabras y mucho éxito en tu próxima presentación en la Feria del Libro en Madrid.
Las opiniones, creencias y puntos de vista expresados por el autor o la autora en los artículos de opinión, y los comentarios en los mismos, no reflejan necesariamente la postura o línea editorial de Enlace Judío. Reproducción autorizada con la mención siguiente: @EnlaceJudio
El líder de Hezbolá, Hassan Nasrallah, respondió este jueves a Israel luego de una serie de advertencias de Jerusalén dirigidas a su grupo terrorista.
En una conferencia a principios de esta semana, el jefe de inteligencia militar Aharon Haliva dijo que Nasrallah estaba “cerca de cometer un error que podría hundir a la región en una gran guerra”.
Hablando en el 23 aniversario de la retirada de las fuerzas militares de Israel del sur del Líbano, Nasrallah dijo que los líderes israelíes deberían “tener cuidado y no hacer cálculos equivocados”, informó The Times of Israel.
“Los israelíes deben retractarse de sus amenazas y renunciar a su arrogancia”, dijo Nasrallah, según Naharnet.
“Cualquier error podría hacer explotar toda la región”, agregó, abordando directamente los comentarios de Haliva.
Al arremeter contra el primer ministro BenjamínNetanyahu, el jefe de Hezbolá afirmó que Israel “no logró restaurar la disuasión” durante los combates a principios de este mes contra el grupo terrorista YihadIslámicaPalestina respaldado por Irán, lo que llevó a las advertenciasisraelíes.
“La ecuación de la disuasión es lo que protege al Líbano”, dijo.
Nasrallah también dijo: “Ustedes no son los que amenazan con una gran guerra; nosotros somos los que más bien los amenazamos con eso.”
El discurso se produjo después de que Haliva evaluara el lunes que “las posibilidades de una escalada que podría convertirse en una guerra no son bajas” y que, en lo que respecta a Nasrallah, es posible que un estallido reciente en la frontera entre Israel y el Líbano no haya terminado.
Haliva aludió a los comentarios anteriores de Nasrallah de que el secuestro de dos soldados israelíes en la frontera por parte de Hezbolá en 2006, que desencadenó la Segunda Guerra del Líbano, fue un error, pero dijo que ahora está empezando a creer que se puede poner a prueba el equilibrio de poder.
“La historia del terrorista en Meguido no es única”, dijo Haliva en la conferencia de Herzliya, refiriéndose a un ataque con bomba en marzo que hirió gravemente a un hombre y se sospecha que fue orquestado por Hezbolá. “Nasrallah está cerca de cometer un error que podría hundir a la región en una gran guerra. Está cerca de cometer este error desde Líbano o Siria”.
Los comentarios de Haliva se produjeron un día después de que Hezbolá invitara a los medios de comunicación a cubrir un gran simulacro que simuló una guerra con Israel, alegando que estaba listo para un posible conflicto con el Estadojudío.
Las Fuerzas de Defensa de Israel dijeron que las tropas derribaron un pequeño dron que sobrevolaba la frontera con el Líbano.
El pasado viernes 19 de mayo se llevó a cabo la inauguración de Merkaz y Huertos Yavne, en las instalaciones del colegio.
“Como dijo Theodor Herzl: Im tirzu ein zo hagadá”, “Si lo desean, no será una leyenda”. Ningún sueño se logra sin el apoyo de otras personas que se unen al mismo. Así que sueña en grande”, dijo Arón Gancz, alumno y maestro de ceremonia.
En este magno evento estuvieron presentes la Lic. Yael Syrquin, presidenta del patronato de la Yavne; los Sres. Jorge y Gilda Mondlak, amigos de la Yavne y principales donadores de la Institución; el Lic. Andrés Slovik y la Mtra. Elvira Bichanchi, presidente y directora respectivamente del KKL México; el Ing. Nathan Feldman y la Dra.Raquel Feldman fundadores del fondo Feldman e impulsores de la Yavne y la Mtra. Nadine Duque Directora General de la Yavne.
La actividad constó de un recorrido por la escuela, para ver las actividades de los alumnos así como conocer la infraestructura escolar, la develación de placas conmemorativas y alusivas a esta inauguración y la visita a los huertos en donde se pudo apreciar el trabajo y esfuerzo de los alumnos.
Cabe destacar que los alumnos interpretaron una obra de teatro, alusiva a la inclusión y valores de la Comunidad Judía.
La policía alemana inició una investigación sobre la posible conducta incitante de Roger Waters después de que apareció en el escenario vistiendo un uniforme nazi durante un concierto en la Arena Mercedes-Benz la semana pasada, informó The Jerusalem Post.
El inspector jefe de policía MartinHelwig fue citado por Jewish News diciendo que “el Departamento de Seguridad del Estado en la Oficina de Policía Criminal del Estado de Berlín ha iniciado un procedimiento de investigación criminal con respecto a la sospecha de incitación” durante el concierto.
“Se considera que el contexto de la ropa usada es capaz de aprobar, glorificar o justificar el gobierno violento y arbitrario del régimen nazi de una manera que viola la dignidad de las víctimas y, por lo tanto, perturba la paz pública”, dijo a Jewish News. “Después al concluir la investigación, el caso será remitido a la Fiscalía de Berlín para su evaluación legal”, agregó en sus comentarios a Jewish News.
Al comienzo del espectáculo, se mostró un anuncio en una pantalla que decía “sobre un asunto de interés público: un tribunal de Fráncfort ha dictaminado que no soy antisemita“, lo que provocó el aplauso de la multitud. “Solo para ser claros, yo condeno el antisemitismo sin reservas”, continuó el anuncio.
Poco después de que comenzara el espectáculo, un gráfico que se mostraba en una pantalla en forma de crucifijo que colgaba sobre el escenario mostraba burbujas de diálogo que decían “¡Deben pensar que somos jodidamente estúpidos!” y “¿A quién te refieres con ellos?”
“Ellos, allá arriba en el ático, la maldita oligarquía”, continuaron los globos de diálogo. “Ah, te refieres a los poderes fácticos”, agregó otra burbuja de diálogo mientras un hombre con traje bebía vino y policías antidisturbios con escudos con el símbolo de martillos cruzados aparecían en la pantalla.
A lo largo del espectáculo, se mostraron en la pantalla cerdos humanoides y empresarios turbios que “manejaban los hilos”. Los usuarios de las redes sociales y los activistas condenaron las imágenes como tropos antisemitas.
La pantalla procedió a mostrar los nombres de SophieScholl, una activista antinazi asesinada por los nazis; MahsaAmini, quien fue asesinada por la “policía moral” iraní; George Floyd, asesinado por un policía en Minneapolis; y Ana Frank, asesinada por los nazis en Bergen-Belsen, entre otras personas asesinadas por diversas autoridades y regímenes a lo largo del siglo pasado.
Waters también comparó la muerte de la periodista palestina ShireenAbuAkleh con Ana Frank.
La cancillería israelí tuiteó: “Buenos días a todos menos a Roger Waters, que pasó la noche en Berlín (sí, Berlín) profanando la memoria de AnaFrank y los 6 millones de judíos asesinados en el Holocausto”. Con una foto adjunta del concierto.
El Centro Simon Wiesenthal condenó la actuación el miércoles, tuiteando: “Qué vergüenza para las autoridades de Fráncfort y el estadio Mercedes Benz en Berlín, un lugar desde donde los judíos fueron deportados por los nazis, por proporcionar al antisemita #RogerWaters este lugar para su concierto sin preocuparse ni preocuparse por la comunidad judía“.
Enlace Judío México e Israel – La medicina del futuro está ocurriendo hoy, y se crea en el Rambam Health Care Campus, en Haifa. Conversamos con su director ejecutivo, de visita en México, para saber cómo trabaja, cuál es su visión y cómo se puede colaborar con esa prestigiosa institución.
En 1190, Moisés Maimónides escribió su Guía de los Perplejos, en la que puede encontrarse la siguiente frase:
“… En gran parte de las enfermedades que sufre el hombre, es él el principal culpable, debido a su ignorancia en el tratamiento de ciertos males y, especialmente, en su prevención. Al igual que el ciego, por causa de su ceguera, tropieza constantemente y se hace daño…”
Conocido en hebreo como Rambam, el gran sabio ignoraba que, menos de un siglo después, en un continente desconocido para los europeos, una enorme montaña nevada haría erupción y cubriría los valles aledaños, primero con fuego y luego con minerales portadores de vida, ni que varias civilizaciones florecerían sobre aquellos restos.
Aquella, la de 1235, sería la última gran erupción pliniana que registrara el volcán Popocatépetl. Con toda la enorme sabiduría que se le atribuye al Rambam, no podía haber previsto que, 800 años después, una megalópolis de 20 millones de habitantes velaría expectante a 70 kilómetros de ese volcán, ni que del cielo llegaría en plena crisis una máquina fabricada por seres humanos, o que de ella descendería un hombre que, como él, habría consagrado su vida a la medicina.
El hombre se llama Michael Halberthal, y contempla el brumoso horizonte de la Ciudad de México a través de la ventana de su cuarto de hotel, en un piso 40, en Polanco. “¿Es contaminación o se debe al volcán?”, inquiere el médico. Apenas ayer, el profesor Halberthal ha debido cancelar un viaje a la ciudad de Monterrey, en el norte de México, debido a la peligrosidad que representan para los aviones las cenizas volcánicas que el “Popo” arroja con profusión desde hace varios días.
“Si lees la literatura del Rambam, él era extremadamente innovador: ¡extremadamente innovador!”, exclama Halberthal y amplía: “Sus ideas… puedes ver cómo él prevé el futuro de muchas maneras. Por eso, nosotros nos sentimos muy orgullosos de llevar su nombre”.
Es oportuno ahora mencionar que el profesor Michael Halberthal dirige el Rambam Health Care Campus, uno de los centros médicos más prestigiosos de Israel y, por lo tanto, del mundo. Una institución que, además de brindar atención médica de primer orden, instruye a jóvenes médicos en formación, al tiempo que emprende importantes investigaciones clínicas y desarrolla tecnología médica.
“El Rambam Health Care Campus es el hospital más grande del norte de Israel, y es un centro de atención terciaria, un centro de trauma de Nivel 1, y colaboramos con países de básicamente todo el mundo”, comparte Halberthal, quien ha accedido a conversar con Enlace Judío como parte de sus actividades en esta, su primera visita a la Ciudad de México.
“Por alguna razón que realmente no puedo explicar, el (hospital) Rambam nunca tuvo un bastión en Sudamérica, en América Latina, y, hace seis meses, tuvimos la suerte de cruzarnos con una de sus representantes aquí, Mónica (Davidovich, actual directora del despacho latinoamericano de la institución), quien nos abrió los ojos respecto a las capacidades de la comunidad (judía), a las capacidades de las instalaciones médicas y académicas… Así que decidimos invertir y penetrar en la zona”.
Cooperación México-Israel “por el bien de la humanidad”
La de Halberthal es una visita relámpago: cuando vuelva a Israel habrá pasado casi tanto tiempo volando hacia México y de regreso, que el que habrá permanecido en esta tierra, enmarcada por grandes montañas que fueron, en su tiempo, volcanes activos, vías de escape para el material magmático que alimenta al mítico “Don Goyo” y que, según calculan los geólogos, encontró en ellos nuevas rutas para salir a la superficie, en el fértil Valle de México.
Acostumbrado a vivir bajo el rigor de una agenda que hace palidecer a la de un gobernador promedio, el profesor Halberthal ha iniciado sus actividades muy temprano este miércoles 24 de mayo de 2023. Son apenas las 8:00 de la mañana y, tan pronto como a las 9:30, deberá salir rumbo al Comité Central de la Comunidad Judía de México.
Pese a ello, responde con paciencia cada pregunta que se le realiza. Cuenta, por ejemplo, que apenas ayer en la mañana visitó las instalaciones del Instituto Nacional de Nutrición “Salvador Zubirán”, donde se reunió con la dirigencia de la institución para abrir las puertas que permitan una relación de intercambio entre esta y el Rambam Health Care Campus.
“Hicimos un recorrido por todo el hospital y discutimos las áreas donde podemos colaborar y hacer cosas juntos. Se trata de un intercambio de conocimientos y creo que nosotros, como médicos, entendemos que el conocimiento que reunimos no es nuestro: por el bien de la humanidad, tenemos que compartirlo”.
El director del Rambam, una eminencia médica él mismo, está convencido de que “mirando al futuro, no puedes trabajar solo. Hay que trabajar y construir estas alianzas. Entonces, ya señalamos algunas de las áreas en las que podemos colaborar”.
“Obviamente, en el lado clínico, en la sala de emergencias; y en el área de las TI (Tecnologías de la Información), tenemos nuestros propios sistemas computarizados que podemos compartir; y también en el lado de la investigación y la innovación”.
Aunque en esta primera visita de Halberthal no se firmó todavía ningún acuerdo de colaboración, él piensa que ocurrió algo mucho más importante:
“Nos estrechamos las manos. Y creo que los elementos de acción son buenos elementos de acción, (entendimos) cómo podemos colaborar y hacer cosas juntos. Y ahora vamos a construir el contexto de todo esto y estoy seguro de que dentro de muy poco tiempo haremos cosas juntos”.
Corazones artificiales
El mundo cotidiano del doctor Michael Halberthal parece ciencia ficción. Habla con naturalidad sobre técnicas y procedimientos que resultan difíciles de imaginar para quien no haya pasado, como él, toda una vida en los quirófanos, en los laboratorios, en las aulas de las instituciones académicas más prestigiosas.
Avezado en cardiología pediátrica, el doctor Halberthal describe los retos que el corazón humano representa para la medicina contemporánea, y nos deja echar un vistazo a un futuro no muy lejano, en el que curas asombrosa provendrán del núcleo, corazón al fin, de una simple célula cutánea.
“Vemos un gran cambio en la cardiología en los últimos años. Si miras los datos de la población mundial, la mortalidad por infarto era la más alta hace unos años. Pero, como ahora tenemos muchas maneras de tratar un infarto, como los cateterismos o la colocación de stents y muchas otras cosas, vemos que el infarto como causa de muerte está decreciendo y, por ejemplo, el cáncer es más alto.
“Pero vemos una diferencia en el paciente porque, ahora que el paciente vive lo suficiente para ser viejo después de un infarto, desarrolla falla cardiaca. Entonces, tenemos que lidiar con ese problema y hay muchas soluciones para ello.
“Obviamente, al principio son las medicinas y muchas otras cosas que haces. Pero a veces esto no es suficiente. Y básicamente tienes que ayudar a que la bomba del corazón funcione.
El trasplante de corazón siempre es una solución, pero es una muy difícil porque, primero, necesitas órganos para eso y, segundo, hay todo tipo de problemas de inmunología.
“¿Cómo haces que este nuevo órgano sea aceptado por tu propio cuerpo? Entonces, lo que hacemos es implantar un dispositivo con el que básicamente pueda funcionar el corazón. Es un dispositivo mecánico y es lo que llamamos dispositivo de asistencia. El corazón está funcionando, pero es una bomba que funciona en paralelo y el paciente puede vivir con ella sin ningún problema”.
Células madre y el futuro de la medicina
Si bien la idea de un “corazón” auxiliar implantado junto al biológico parece alucinante, el futuro de la medicina parece estar en soluciones mucho más poéticas: implantar células madre para que reparen los músculos del corazón.
“En el futuro podrás tomar una célula de la piel del paciente, retroceder en la historia de esa célula y convertirla en una célula madre, y de esa célula madre podremos fabricar, por ejemplo, celular del ventrículo izquierdo del corazón. Entonces, no tendremos problemas inmunológicos porque serán tus propias células”.
Israel, en general, y el Rambam, en particular, “están muy avanzados en el área de genética, genómica y células madre”, afirma el director de la institución. “En el futuro probablemente seremos capaces de reparar áreas de un corazón con isquemia que no funciona bien debido a un infarto”.
¿Qué tan lejos está ese futuro?
Se le pregunta a Halberthal, cuya respuesta inicial es un suspiro. Mira por la ventana nuevamente, quizás buscando las palabras correctas, quizás imaginando ese futuro por el que se le inquiere, y responde: “Estamos empezando estudios clínicos en personas, pero creo que todavía hay un largo camino que recorrer”.
En el campo específico de la cardiología, esta nueva tecnología enfrenta un reto mayor: el corazón está formado por varios tipos de tejidos diferentes. “Entonces, lo que hacemos es… ahora podemos diferenciar la célula madre, hacer la célula madre específica que queremos para, básicamente, reparar un área del corazón”.
El desarrollo de nuevos medicamentos también ocupa al equipo de científicos que trabaja en el Rambam. “Crear una nueva medicina implica un proceso largo, pero al final del día, una vez que has pasado por todo ese proceso, la única manera es probarla en una persona. A veces resulta bien y otras no. A veces tiene efectos secundarios…
“Entonces, lo que podemos hacer en Rambam ahora es tomar una de esas células madre y hacer lo que llamamos un órgano en un chip, entonces podemos construir órganos 3D, muy pequeños, por ejemplo, del pulmón o del corazón, en un disco. Y entonces le administramos medicinas y vemos su efecto. Así podemos acortar la investigación para crear nuevas medicinas y hacerlas menos cara”.
Estos “órganos en un chip” ya han sido producidos por los científicos del Rambam: pulmones, corazones, córneas… Un futuro alucinante que es el presente en el que vivimos. Al menos, en el que vive Halberthal en esa vida cotidiana que lo espera al otro lado del mundo.
Puentes para la paz
En la solapa de su saco, Halberthal porta un pin con el emblema del Rambam Health Care Campus. Se trata de un árbol de la vida. “Nosotros decimos que el tronco es la medicina y las ramas son como puentes para la paz”.
La forma en que la institución tiende esos puentes comienza desde su organización interna. “La gente obtiene sus puestos con base en sus habilidades, no en su género ni en su religión ni en nada más. Hay personal en puestos altos, en todas las áreas del hospital, de todas las religiones. Trabajamos juntos y nunca ha habido un problema, incluso ahora que vivimos tiempos muy desafiantes en el hospital”.
Al otro lado de la frontera, en Palestina, las capacidades médicas son muy reducidas. Entonces, el Rambam recibe pacientes y también médicos a quienes forma para que vuelvan a sus países y mejoren la práctica de la medicina allá.
“Todos saben que Israel estuvo en una situación de guerra con Siria, pero con todo y los eventos que pasaron en Siria hasta hace muy poco, el gobierno israelí decidió abrir la frontera entre Siria e Israel, y solíamos recibir heridos, miles de heridos de los eventos de Siria, sin hacer una pregunta. ‘¿De qué lado son?, ¿por qué resultaron heridos?…’ Solo los tratábamos.
Algunos venían en condiciones graves, en coma, y los tratábamos en el hospital. Cuando despertaban súbitamente del coma en Israel, ellos pensaban ‘¿dónde están los demonios?’. No somos demonios. Todo aquel que toca a nuestra puerta recibe tratamiento médico porque ese es nuestro compromiso con la humanidad: tratar pacientes”.
Maimonides, recuerda Halberthal, decía que no era posible separar el alma del cuerpo, y se admira por lo innovador de ese pensamiento, cuyo autor murió hace más de 800 años. Orgulloso de trabajar para una institución que lleva el nombre del sabio judío, el médico se atreve a echar un vistazo al futuro.
“Rambam Campus le da servicio al norte de Israel: 2.5 millones de personas. Pero ahora sabemos que entre 2048 y 2065, habrá mucho más necesidad de instalaciones médicas. Entonces, estamos creando un plan maestro en el hospital, viendo las necesidades, tratando de prever las necesidades de instalaciones médicas para el norte de Israel.
Seguiremos siendo el único centro de cuidado terciario y el único centro de trauma de Nivel 1., y una de las cosas en las que estamos sumamente involucrados ahora es en crear ese plan maestro. Ahora mismo, el Rambam tiene 1,100 camas, pero tendremos 2,700. El Rambam está construido en 180 mil metros cuadrados, y será cinco veces más grande, más de 900,000 metros cuadrados”.
En la visión de Halberthal, la infraestructura es solo una parte del futuro. “No nos llamamos Hospital Rambam: nos llamamos Campus de Cuidado de la Salud Rambam.
El viejo enfoque es que, ya sabes, la gente se enferma y acude al hospital porque quiere curarse, pero yo creo que hay más que eso. Parte del asunto es cómo prevenir las enfermedades, cómo promover la salud (…).
“Tenemos que pensar diferente y estoy seguro de que tendremos muchas, muchas áreas de desarrollo en inteligencia artificial que afectaran la manera en que haremos medicina, las terapiasgénicas y muchas otras nuevas terapias vendrán; cómo haremos prevención con más inmunización y muchas otra cosas que yo creo que son el futuro.
El tiempo apremia. La entrevista está por concluir. Halberthal debe continuar con sus actividades del día, antes de volar de regreso a ocuparse de su centro de cuidado de la salud. Pero antes, responde un par de preguntas más. La primera:
¿Cómo puede la gente de América Latina ayudar a su institución?
“Ante todo está la colaboración. Somos un hospital del gobierno pero el gobierno no nos apoya para investigación y desarrollo. El dinero para esto lo conseguimos nosotros. Entonces, ustedes tienen una comunidad extremadamente fuerte aquí, impresionante, muy vinculada a Israel, y estamos buscando personas que se asocien con nosotros, que se unan a nuestra visión y nos ayuden a cumplirla.
Podría quedarme sentado, como director ejecutivo del Rambam, y llorar porque el gobierno no me da. No: nos ocupamos de los problemas, nos ocupamos de la solución y trabajamos juntos. Esa asociación es la solución para crear o básicamente hacer realidad nuestra visión, porque el Rambam está mirando hacia el futuro”.
Finalmente, se le pregunta al médico si está entre los planes del Rambam crear una asociación de amigos de la institución en México. “Obviamente, necesitamos un bastión en México. Y esta es una de las cosas que queremos hacer, abrir un Amigos del Rambam Health Care Campus. Obviamente, esto es parte de lo que haremos.
“Esta es mi primera visita aquí. Estamos introduciéndonos y hacer que la comunidad sepa sobre el Rambam es el primer paso. Y probablemente en el próximo futuro, en un futuro muy cercano, vendremos una y otra vez y también haremos un evento y lograremos que la gente participe y quizás lo más importante: que vengan a verlo con sus propios ojos.
“Todos tienen una invitación abierta para venir al Rambam y les prometo que los recibiremos y veremos las cosas que se hacen allí. Es alucinante. Trabajo en el Rambam desde hace 37 años. Es un lugar asombroso.
Así que creo que es emocionante. Es emocionante conocer nuevos amigos, construir una nueva asociación, construir una nueva amistad. Y, ya sabes, he dado la vuelta al mundo. Creo que el lugar es extremadamente impresionante. La comunidad (mexicana) es extremadamente impresionante. Y estoy seguro, no tengo ninguna duda de que tendremos y haremos cosas juntos”
El presidente de EE. UU., Joe Biden, anunció este jueves lo que dijo es el compromiso más ambicioso y completo de Washington para combatir el antisemitismo, informó The Times of Israel.
Hablando durante un discurso grabado en video en la Casa Blanca, Biden dijo que la primera Estrategia Nacional de EE. UU. para Contrarrestar el Antisemitismo envía un “mensaje claro y contundente” de que “en EE. UU., el mal no ganará, el odio no prevalecerá” y “el veneno y la violencia del antisemitismo no será la historia de nuestro tiempo”.
La estrategia tiene cuatro objetivos básicos: aumentar la conciencia y la comprensión del antisemitismo, incluida su amenaza para EE. UU., y ampliar la apreciación del legado judío estadounidense; mejorar la seguridad y la protección de las comunidadesjudías; revertir la normalización del antisemitismo y contrarrestar la discriminación antisemita; y construir la solidaridad “intercomunitaria” y la acción colectiva para contrarrestar el odio.
Las organizaciones judías aplaudieron en gran medida el esfuerzo de la administración.
La estrategia también hace un llamado al Congreso, los gobiernos estatales y locales, las empresas de tecnología y otras empresas privadas, los líderes religiosos y otros para ayudar a combatir los prejuicios y el odio dirigidos a los judíos.
El plan destaca la importancia de la definición práctica de antisemitismo de la Alianza Internacional para el Recuerdo del Holocausto (IHRA).
DougEmhoff, quien está casado con la vicepresidenta estadounidense KamalaHarris, dijo en la Casa Blanca que los crímenes de odio contra los judíos representaron el 63%, o casi dos tercios, de todos los crímenes de odio por motivos religiosos en los EE. UU. en 2022, aunque los judíos constituyen poco más del 2% de la población total.
“Estamos comprometidos a asegurarnos de que todos puedan vivir de manera abierta, orgullosa y segura en sus propias comunidades”, dijo Emhoff. “Depende de todos nosotros poner fin al odio visceral que estamos viendo en toda nuestra nación. No podemos normalizar esto”.
En sus comentarios grabados en video, Biden dijo que el odio no desaparece, que solo se esconde hasta que se le administra oxígeno.
El otoño pasado, Biden organizó una cumbre en la Casa Blanca contra la violencia alimentada por el odio. Emhoff dirigió una discusión en la Casa Blanca con líderes de la comunidadjudía en diciembre pasado para discutir el aumento del antisemitismo y cómo contrarrestarlo. Días después, Biden creó un grupo de trabajo del gobierno para desarrollar la nueva estrategia.
Deborah Lipstadt, la comisionada de EE. UU. para el antisemitismo, dijo que el lanzamiento de la estrategia es un “momento histórico en la lucha moderna contra lo que se conoce como el odio más antiguo del mundo”.
“Por primera vez, el gobierno de los EE. UU. no solo reconoce que el antisemitismo no solo es un problema grave en este país, sino que también presenta un plan claro para contrarrestarlo”, dijo.
Opositores al gobierno de Benjamín Netanyahu se manifestaron a las afueras de la residencia oficial del primer ministro en Jerusalén, acusando a su administración de estar estropeando los lazos entre Israel y Estados Unidos.
Las FDI derribaron un dron proveniente de Líbano que fue detectado sobrevolando la zona norte de Israel. Las tropas vigilaron en todo momento el dron hasta su eventual derribo, aparentemente mediante recursos electrónicos. El ejército aseguró que continuará monitoreando la zona para evitar violaciones al espacio aéreo israelí.
Un israelí que se hallaba desaparecido desde 2021 fue hallado en Jordania. Shalom Rothban, de 27 años y originario de Kiryat Malachi, regresó este día con su familia luego de que el personal de un hospital psiquiátrico descubriera que el individuo que fue recientemente encontrado merodeando por Amán y fue llevado al centro médico era un ciudadano israelí. Rothban sufre de trastorno de estrés postraumático desde 2012, cuando atestiguó el impacto de un cohete disparado por terroristas de Gaza que mató a 3 de sus amigos.
Rectores de universidades de Israel se manifestaron en contra de la iniciativa de ley del partido Otzmá Yehudit que busca prohibir la exhibición pública de la bandera palestina. Los rectores calificaron de “draconiana” a la iniciativa contra el derecho a la libre expresión de los alumnos de las instituciones escolares y dicen temer que su aplicación dé lugar a que las autoridades de seguridad tengan un pie dentro de los campus, lo que afectaría el estatus de la academia israelí a nivel nacional e internacional.
Autoridades de Emiratos Árabes Unidos detuvieron a 8 ciudadanos israelíes acusados de estar involucrados en el asesinato de otro israelí el martes en Dubái. De acuerdo con la policía emiratí, la víctima mortal, Ghassan Shamshiye, de 33 años, se encontraba en un restaurante, donde fue abordado por los sospechosos y apuñalado mortalmente. Se presume que el asesinato fue resultado de una disputa entre dos familias.
Irán probó un misil balístico, llamado Kheybar, con la capacidad de llegar a unos 2 mil kilómetros de distancia y alcanzar el territorio de Israel. El ministro de Defensa de Irán, Mohammed Reza Ashtiani, aseguró que la prueba del misil es un mensaje de Teherán a sus enemigos y de respaldo hacia sus amigos en la región.
Selección de noticias y guion: Germán Gómez
Locución y realización: David Crespo Neira
Más que merecido este lunes 22 de mayo fue galardonado el rabino Abraham Tobal, rabino principal de la comunidad Monte Sinaí, con el premio “México en tus manos”. La ceremonia de premiación se llevó a cabo en el Congreso de la Unión, Centro Histórico de la CDMX.
La ceremonia inició con la entonación del Himno Nacional, interpretado por la banda de guerra de la Policia Auxilar de la CDMX. En esta ceremonia, se reconoció la labor e impartición de valores que el rabino Abraham Tobal aporta a la sociedad mexicana.
Abraham Tobal es Rabino Principal de la Comunidad Monte Sinaí, un cargo sumamente importante porque es el responsable de marcar la línea religiosa de la Comunidad en todos sus detalles, costumbres y lineamientos halájicos.
El premio “México en tus manos” rinde un homenaje a toda persona que ha trabajado, colaborado o contribuido por el bienestar de México y de la población en general.
Como invitados especiales a esta distinción asistieron Zvi Tal, Excmo. Embajador de Israel en México, Elías Achar presidente del Comité Central de Comunidad Judía de México, Jacobo Romano Presidente de Tribuna Israelita, Alberto Kichik, Presidente de la comunidad Monte Sinaí y Lina Kably Presidenta de Keren Hayesod México.
“Cuando una mano (Yad en hebreo, cuyas letras suman 14 en la guematria) se une con otra mano, cuando se brinda apoyo al necesitado, nace la fuerza (Koaj, cuyas letras suman 28)”, dijo el rabino Tobal.
En Shavuot recibimos la Torá. Todo comenzó con los 10 mandamientos.
YO, HaShem, soy tu Dios; aquel que te rescató de la tierra de Egipto, [y te liberó] de la sociedad de esclavos
«YO»
No se trata de un ser humano. Ni de un pariente cercano de Dios, ni de un hombre que encarna a Dios, como el Faraón o Yeshu se definían a sí mismos. Tampoco se trata de un profeta que recibe el mensaje de un ángel, ni de una persona asignada por Dios para hablar en Su nombre. Este mandamiento comienza con la palabra hebrea: ANOJÍ, que significa «yo» (que en este único caso me gusta escribirlo con dos letras mayúsculas: «YO»): Dios se presenta a Sí mismo en primera persona del singular, antes de dictar Su código de ley y ética. Esta introducción se considera en la tradición judía como una orden Divina o Mitsvá: el Primer Mandamiento.
El primer mandamiento es la base de lo que se conoce como el monoteísmo ético, es decir, que es Dios, el Creador, Aquel que establece la definición de lo que es ético y moral, de lo que es correcto o incorrecto, de lo que está bien y lo que está mal hacer. En un lenguaje judío: de lo permitido y lo prohibido. El monoteísmo ético rechaza rotundamente la idea de que la ética emana del criterio o la opinión humana, si no que provienen directamente de Dios, trascendiendo la subjetividad y la arbitrariedad de los tiempos, las modas y las geografías .
YO SOY TU DIOS: ¡Olvídate del Faraón!
Este YO-tú también establece un vínculo directo, personal, casi podríamos decir «horizontal», que desarrolla la idea principal de este mandamiento. Para comprenderlo mejor, debemos tener presente a quién se dirige Dios al dictar Sus preceptos. Hombres y mujeres que, aunque descienden de ilustres patriarcas, han sufrido durante las últimas 4 generaciones un estado de opresión total. Muchos han olvidado a Su Dios y a su historia y han sido programados mentalmente para reemplazarlo por el faraón. Algo así como lo que sucedió con aquellos judíos de Rusia que, en la época de Stalin, fueron programados mentalmente para reemplazar a Dios por Stalin. En las sociedades antiguas de 3500 añosa tras, existía una distancia mínima, indistinguible, entre los dioses y los líderes humanos, el Faraón se autoproclamaba «líder supremo y máximo benefactor de la humanidad». Y Egipto era algo así como Corea del Norte en nuestros días, donde el líder supremo Kim Jong Un prohibe todas las religiones porque está obsesionado con ser «la única divinidad que se puede adorar –y obedecer– en ese país» (ver este artículo estremecedor). El primer mandamiento, entonces, urge a los hijos de Israel a liberarse de esa tiranía ideológica y abandonar el culto a la persona del Faraón.
…que te rescató de la tierra de Egipto, [y te liberó] de la sociedad de esclavos…
La segunda parte de este mandamiento describe de manera breve y exquisitamente sofisticada las diferencias fundamentales entre Dios y el Faraón, lo cual era absolutamente comprensible para aquellos que acababan de salir de Egipto. Dios no se presenta como el Creador universal, sino como Aquel que intervino en nuestras vidas y nos liberó de la esclavitud. El mensaje es muy poderoso: a diferencia del Faraón, que era una deidad egocéntrica, que demandaba obediencia y lealtad incondicional «para su propio beneficio», Dios no requiere nada de nosotros para «SU» propio beneficio. En realidad, y aquí está la gran revolución, ¡Dios quiere lo mejor para nosotros! ¿La prueba? ¡El Faraón te ha esclavizado en Egipto, mientras que Dios te ha liberado! El dios de Egipto buscaba aprovecharse de tu fuerza para sus proyectos faraónicos, mientras que HaShem, tu Dios, quiere TU beneficio. Le importa de ti.
LIBERTAD, LIBERTAD, LIBERTAD
Y por eso, inmediatamente después de mencionar la libertad, Dios nos dicta Sus leyes, reglas, prohibiciones y preceptos. ¿Por qué? Porque la verdadera libertad no consiste en hacer lo que uno quiere, sino en ejercer el autocontrol moral y un comportamiento adecuado en cuanto a nuestras interacciones con los demás. Esta conducta ética es la que llevará a la verdadera y duradera felicidad. La plenitud de saber que uno está haciendo lo correcto. Este primer mandamiento deja en claro que el motivo por el cual Dios nos explica en los próximos mandamientos cómo vivir una vida de bien es porque Él se interesa por nosotros, ama al pueblo de Israel, y quiere nuestro bien. Nos ofrece una apreciación profunda del monoteísmo ético y moldea nuestra comprensión de la verdadera libertad.
Las opiniones, creencias y puntos de vista expresados por el autor o la autora en los artículos de opinión, y los comentarios en los mismos, no reflejan necesariamente la postura o línea editorial de Enlace Judío. Reproducción autorizada con la mención siguiente: @EnlaceJudio
Enlace Judío se une a la pena que embarga a la familia de
Alberto Bejar Algazi Z”L
La Levaye se llevó a cabo en el Panteón Jardín de Santa Fe este jueves 25 de mayo de 2023.
Los rezos se llevarán a cabo en el Templo Shar Hashamaim.
HIJAS
Vivian y Susu Bejar Sherman
HERMANAS
Sara Robero y Luisa Hazan
Que la familia no sepa más de penas
B’nai Brith México, dirigido por su incansable embajador Dan Tartakovski, presentó “Upheaval”, la historia de Menajem Begin, en una velada especial para diplomáticos.
“Upheaval” fue traída por B’nai B’rith México, Likud México, WIZO, Consejo Sionista, Embajada de Israel y el Hidden Light Institute. Se presentaron 10 funciones, entre instituciones y escuelas y la vieron más de 850 personas, entre ellas presidentes de comunidades y cuerpo diplomático de varios países.
De parte del Hidden Light Institute, acompañaron el filme Jonathan Morales, Bob Schwartz, Bruce Gould, Elías Sutton y Vicky Trachten Schwartz.
Presentes estaban el embajador de Israel en México, Zvi Tal, y el Consejero de la Embajada de Turquía, Resat Ugur Karacan,
“Upheaval” contó con una introducción espectacular: el testimonio de Jonathan Morales, el policía de fronteras judío que enfrentó al terrorista de la sinagoga de Poway (2019) y le disparó, sin poder herirlo, pero asustándolo y salvando a parte de la concurrencia.
Era el sexto día de Pésaj en la sinagoga de Poway cuando un terrorista armado irrumpió allí y mató primero a una mujer, voló a balazos los dedos del rabino, disparó a niños (una niña perdió el ojo durante el tiroteo), hasta que fue ahuyentado por gritos de un asistente y fue perseguido por Morales, el único en estar armado allí.
Jonathan Morales había descubierto recientemente sus raíces judías y había viajado tres horas y media desde El Centro, California, para orar con la congregación en Pésaj.
Morales dijo: ‘Retírense, tengo un arma’. Le disparó al auto estacionado (del terrorista). Estaba disparando a las ruedas”.
Siguió la proyección del apasionante documental “Upheaval”.
Encarcelado por los soviéticos, orfanado por el Holocausto, electo Primer Ministro, pacificador coronado por el comité del Premio Nobel, deshonrado por la Guerra del Líbano, Menajem Begin fue un pilar del Estado de Israel y un luchador incansable del pueblo judío.
Su extraordinaria vida y esencia se manifiestan en”Upheaval”, cautivador documental del productor, escritor y director Jonathan Gruber.
El documental Shoah, del director francés Claude Lanzmann, fue inscrito en el Archivo de la Memoria del Mundo de la UNESCO, cuyo propósito es proteger el patrimonio documental mundial, anunció el viernes la Asociación Claude et Felix Lanzmann (ACFL), de acuerdo con Infobae.
En el mismo se pueden observar testimonios sobre participantes, supervivientes, pero también verdugos, testigos, y hasta partícipes secundarios. Tiene la particularidad de no utilizar ninguna imagen de archivo.
“Shoah se une en el patrimonio cinematográfico de la Memoria del Mundo a los archivos de los hermanos Lumière, Metrópolis, de FritzLang, Los Olvidados, de LuisBuñuel y todo Bergman”, indicó la asociación en un comunicado, celebrando confirmar “el lugar único de esta obra maestra entre arte e historia”.
Las Comisiones nacionales francesa y alemana de la Unesco presentaron “conjuntamente” la candidatura de esta “película-monumento” publicada en 1985, como “símbolo fuerte de la amistad francoalemana por la que Claude Lanzmann trabajó desde 1947″. La candidatura fue presentada por la ACFL en el caso de Francia, y por el Museo Judío de Berlín en el de Alemania.
La película Shoahentró en la historia del cine por su duración que llega a las nueve horas y media, su forma y su argumento: contar “lo indecible”, la exterminación sistemática de los judíos por los nazis.
Su producción fue una aventura a largo plazo, ya que la preparación y la grabación se alargaron desde 1974 hasta 1981, y el montaje duró casi 5 años. Este conjunto de testimonios adquieren trascendencia por la información que se da en algunos casos particulares y también por la emotividad que expresan al contar el horror en primera persona. Además, al no tener imágenes de archivo ni música, muestra la imposibilidad de retratar un hecho que marcó la historia mundial.
El galardonado documental generó miles de artículos, estudios y debates, y fue visto por decenas de millones de espectadores en todo el mundo. También puso en primer plano el término Shoá, que aparece en la Biblia y significa “catástrofe” en hebreo, y que desde entonces es comúnmente utilizado en Europa.
El Lic. Marcos Metta Cohen fue elegido vicepresidente de la Unión Mundial Macabi.
Unión Mundial Macabi es una organización deportiva judía internacional que abarca cinco continentes (África, América del Norte, América del Sur, Australia, Europa) y más de 50 países, con unos 400.000 miembros.
La Unión Mundial Macabi organiza las Macabiadas, un destacado evento internacional de deporte judío.
La organización está compuesta por seis confederaciones: MacabiIsrael, confederación europea Macabi, confederación Macabi de América del Norte, confederación Macabi de AméricaLatina, Macabi de Sudáfrica y Macabi de Australia.
Elon Musk acaba de protagonizar un extraño rifi-rafe con George Soros, y se quedó de que el magante judío tiene “demasiado poder”. Extraño, porque Musk tiene una fortuna personal veinte veces mayor que la de Soros.
Este episodio que podría parecer una mera extravagancia con cierto dejo de comicidad, en realidad es algo bastante complejo, porque nos pone frente a la versión más sutil y ligera —aunque real y preocupante— del modo en el que los prejuicios antisemitas ancestrales han arraigado en la cultura occidental, al punto de que personas que nunca han tenido visos de ser antisemitas (como Musk), de pronto pueden incurrir en este tipo de expresiones.
Partiendo de ciertos detalles de la vida de GeorgeSoros, Irving Gatell nos explica la complejidad de este asunto, y señala los puntos a los que debemos poner siempre atención para poder contrarrestar los lastres que el antisemitismo sigue imponiendo a la sociedad, todavía en pleno siglo XXI.
Como cada semana, Enlace Judío lleva hasta ti las más recientes innovaciones y aportes en tecnología y salud de Israel, la Start Up Nation.
El proyecto más grande hasta la fecha de energía solar en Israel
La compañía Teralight se dedica a la producción de energías verdes. Está trabajando en el país en un nuevo proyecto que podría abastecer de energías renovables a 250.000 ciudadanos.
Se llama proyecto Ta’anakh, y consiste en instalar 300.000 paneles solares en todo el territorio israelí para comenzar a reemplazar el uso de gas natural por energía solar.
En términos de números, el nuevo proyecto de Teralight podría suministrar la energía necesaria para alimentar a 63.000 hogares. El efecto beneficioso sobre el medio ambiente equivaldría a plantar más de 100.000 nuevos árboles.
IBM adquiere una startup israelí de ciberseguridad
El gigante tecnológico estadounidense IBM adquirió la startup cibernética israelí Polar Security, un desarrollador de una plataforma de seguridad de datos automatizada para rastrear y proteger datos confidenciales en sistemas híbridos basados en la nube.
Polar Security es la quinta adquisición de IBM este año. El año pasado, el gigante tecnológico se hizo con la startup israelí Databand.ai, un desarrollador de una plataforma de software de observación de datos para científicos e ingenieros de datos.
Computadora portátil sin pantalla
La empresa israelí Sightful tiene una visión ambiciosa: quiere reemplazar la pantalla de su computadora portátil con gafas de realidad aumentada (AR). Hoy, la empresa revela sus actividades y su primer producto, una computadora portátil sin pantalla, que ofrecerá por dos mil dólares en una venta limitada, solo a mil probadores.
Spacetop, una computadora portátil en la que la pantalla se reemplaza por lentes de realidad aumentada modelo ligero de Nreal, un socio estratégico de la compañía. Las gafas, que brindan a los usuarios un área de pantalla de aproximadamente 100 pulgadas, están conectadas por un cable al cuerpo de una computadora portátil que parece relativamente estándar.
La computadora portátil tiene 8 gigabytes de memoria, 256 gigabytes de espacio de almacenamiento, una cámara web, conectividad WiFi 6 y celular de quinta generación. El teclado se ve y se siente como una computadora portátil estándar,
Posible método futuro para reducir los síntomas del autismo
El estudio de la Universidad Hebrea de Jerusalén, realizado en ratones y publicado en la revista científica Advanced Science, demuestra que los indicadores de autismo aumentan a medida que aumenta el óxido nítrico en el cerebro, y que los indicadores de autismo y el comportamiento disminuyen a medida que se reducen los niveles de este óxido en el cerebro de modelos de ratones.
Los resultados del estudio también se basaron en pruebas realizadas con células madre humanas y muestras de sangre de niños con autismo de bajo funcionamiento, según el comunicado.
Este hallazgo también podría tener implicaciones sobre los vínculos entre el óxido nítrico y otras enfermedades neurológicas, como el Alzheimer, o psiquiátricas, como la esquizofrenia y el trastorno bipolar.
Fuente: The Jerusalén Post. Cuando el pueblo judío aceptó la Torá al pie del Monte Sinaí, se dice que eran como un solo individuo con un solo corazón. Este fin de semana celebraremos la festividad de Shavuot, cuando hace miles de años, las doce tribus de Israel se reunieron al pie del Monte Sinaí para recibir un precioso regalo de D-os, la Torá.
Entonces, como ahora, cada tribu era diversa. Cada uno era único por derecho propio, con sus propios talentos, su propia bandera, sus propias tradiciones y linaje, y su propia misión tribal. Entonces, como ahora, había varias opiniones y una variedad de puntos de vista políticos. Sin embargo, como el pueblo rodeó la montaña, todas las diferencias fueron firmemente puestas a un lado para que pudieran recibir su destino y convertirse en una nación, unida en historia e identidad.
Se puede aprender una lección importante de nuestros antepasados que se pararon alrededor del Monte Sinaí, porque hoy parece que nos hemos olvidado en gran medida de apreciar nuestra diversidad, o de reconocer que sacamos gran parte de nuestra fuerza de nuestras diferencias y no solo de nuestras similitudes y identidad compartida.
“Sabemos por la historia que las luchas internas y el odio infundado causaron dos veces la caída de nuestro templo”
En cambio, hoy somos testigos del menosprecio de la diferencia y la reprimenda de las comunidades por ser otras. Recientemente, hemos observado que algunos de los medios en Israel llegan a usar metáforas antisemitas contra sus hermanos. No podemos ni debemos aceptar este comportamiento abominable.
Continuar por este camino traicionero de nosotros contra ellos es una receta para nuestro propio desastre. Depende de todos nosotros unirnos y detener esta polarización y deshumanización antes de que lleguemos al punto sin retorno.
Sabemos por la historia que las luchas internas y el odio infundado causaron dos veces la caída de nuestro templo y el exilio de nuestro pueblo de la tierra de Israel. La historia nos ha enseñado que las luchas internas son peligrosas para nuestro pueblo y representan una grave amenaza existencial. No somos inmunes.
“Las luchas internas son una amenaza existencial para el pueblo judío”
Cuando el pueblo judío aceptó la Toráal pie del Monte Sinaí, se dice que eran como un solo individuo con un solo corazón. Parece que solo estamos completos cuando nos unimos, como una canción con muchas notas, melodías y armonías. Como toda sociedad, nuestras diferencias, lejos de ser una debilidad, son nuestras fortalezas. Nuestros diversos talentos sirven para complementarse entre sí y, lo que es más importante, fortalecen a nuestra nación contra amenazas externas muy reales.
A medida que nos acercamos a la festividad de Shavuot , nos damos cuenta de que nuestra herencia más preciada no es solo el regalo de D-os de la Torá, sino también nuestro vínculo histórico e inquebrantable entre nosotros. Cada uno de nosotros tiene un papel especial que desempeñar en el futuro de nuestro pueblo.
Este año es particularmente significativo porque tenemos el privilegio de celebrar los 75 años del estado de Israel, un fenómeno que pone fin a miles de años de desesperación y exilio. Recordar que todo Israel es responsable el uno del otro, a pesar de nuestras diferencias, asegurará la prosperidad continua de nuestra nación para que las generaciones futuras puedan celebrarlo.
La última vez que abracé a mi abuelo fue el día de mi boda. No en la boda, sino unas horas antes. Fui a su casa, me agaché para estar a la altura de su silla de ruedas y nos bendijimos.
VICTOR SAADIA
Murió unos días después mientras yo estaba en Indonesia en la mitad de mi luna de miel. Así que no vi su cuerpo ser descendido para quedarse bajo tierra y solo conocí su tumba unas semanas más tarde, cuando su hermano, mi tío abuelo, también falleció con esa última tristeza, o quien sabe cuál emoción. Nadie puede saber lo que sienten los muertos antes de morir.
Mi abuela lleva unos años en silla de ruedas. Pero está ausente. Ya no reconoce, ya no habla, solo a veces te aprieta la mano cuando tú la aprietas, o ríe cuando hay una risa en el ambiente, o te sostiene la mirada por dos segundos, pero está viendo algo muy diferente a lo que todos vemos. A ella también se la llevó la tristeza. Después de haber perdido a su marido de tantos años, mi abuela se sostuvo y nos sostuvo a todos en la familia los sábados con sus comidas, de la cuales hablaré en breve.
Tenía una amiga, una sola, a la cual veía todos los días. Comían juntas, jugaban juntas, y platicaban en árabe y francés lo que la vida había sido para ellas y lo que la vida estaba por ser para toda su descendencia. Supongo que este era su tema favorito. Pero su amiga murió inesperadamente de un infarto y mi abuela, a los pocos días, cayó en una depresión profunda de la cual las visitas de los bisnietos, los abrazos de sus hijas, las bodas de sus nietos, y por supuesto las pastillas, no pudieron darle un camino de regreso a la atención plena de la vida. Aunque nadie sabe lo que es atender plenamente la vida.
El otro día en el temazcal, mientras alguien compartía los duelos y deshonras de sus abuelos, me di cuenta de que llevaba años enojado por haber perdido a mi abuela sin haberme podido despedir de ella. El profundo dolor se la llevó a ella, y a ella de mí. Y ahí es cuando te das cuenta que los duelos, con todas sus etapas, empiezan antes de que entierren a tu gente, y en algunos casos, terminan antes también del entierro, o no, y son duelos que no se terminan. Pero es muy pronto para mi saber exactamente en dónde estoy. Lo bueno es que ya reconocí el enojo.
Mi abuela me metía a su cama a verla ver telenovelas cuando yo no podía entender porque los bigotones de la pantalla hacían llorar a las rubias. Me metía a su cama para verla jugar barajas con mi abuelo. Una, dos, tres horas podían pasar viéndolos jugar y dizque ayudándoles a sumar los puntos al finalizar cada partida. Mi abuela me metía a su cama donde yo olía sus olores de viejos, de viejos viajeros, que empezaron su travesía en Líbano y que los barcos y aviones llevaron a Brasil, y luego a la colonia Polanco en el entonces Distrito Federal.
Cada quien tenía su baño, pero ponían su dentición postiza en su buró, y solo los que dormían con ellos tenían el privilegio -hoy llamo privilegio a algo que antes llamé asquerosidad y en su momento solo sorpresa- de ver a mis abuelos intentar hablar sin dientes y ver como sus labios se estremecían por no tener soporte.
Hace mucho que no veo a nadie hablar sin dientes y me preocupa que, aunque a mis padres también les pase, no creo que me vaya a dormir con ellos.
¿Dónde habrán quedado esas sábanas de olor rancio y familiar? Ahora que lo pienso seguro siguen en algún clóset. Esta familia que aprendió a cuidar y atesorar sus pertenencias, como mi abuela que viajó desde el viejo mundo hasta el nuevo con su molino de carne y tuvo que buscar a los electricistas más ingeniosos para que, cada dos o tres décadas, encontraran la forma de cambiar el adaptador de corriente para que el molino siga funcionando. Ese molino que le cocinó a mi abuela cuando ella era niña, que le cocinó a mi madre cuando ella era niña, a mi cuando fui niño y a mis hijas que siguen siendo niñas.
Porque, como en todas las familias, es imposible hablar de tus abuelos sin hablar de comida. Me pregunto si mis nietos me recordarán con algo relacionado a ella. Muy pronto para saberlo.
Mi abuelo tenía una función: hacer la Ensalada del Emperador que solo él sabía hacer. A pesar de ser la receta más fácil del mundo, nadie la ha podido replicar. Y no por sabor, sino porque la mezcla de mostaza, vinagre y sal, sabe diferente cuando tu abuelo es el que los mezcla. Cuando con ojos cerrados lo hacía y cuando, con ojos abiertos, pero sin ver realmente por las cataratas, lo seguía haciendo cada sábado de forma idéntica.
Esa ensalada me hace llorar. De amor y tristeza. De añoranza y agradecimiento. De saudades, como dicen los brasileños y que bien nos vendría tener esa palabra en el español.
Mi abuela hacia jocoque con fundas de almohada llenas de yogurt que colgaba en la puerta del refrigerador, donde por décadas había gelatinas verdes y rojas esperando a que alguien las tome sin pedir permiso. Cocinaba toda la semana para la comida del sábado. Desde el lunes planeaba el menú, y con una dedicación milenaria, de esa que hemos olvidado los baby boomers y los millenials y los z y los y y los x, de dedicar toda tu vida a alimentar a tu familia. Nosotros no nos hemos olvidado de alimentar, de hecho, para eso trabajamos y hacemos todo lo que hacemos, pero sí olvidamos que la alimentación no es solo pedir el súper y ponerlo en la mesa.
Veo a mi abuela en su silla de ruedas, toco su mano, veo sus arrugas y saboreo el Kipe Basha en salsa de tamarindo que ya nunca volveré a probar. Porque aunque la receta se quedó, y mi tía y mi madre lo hacen muy bien, el de mi abuela siempre combinaba el perfecto grado de dulzura y acidez que pagaría con todas las lágrimas del mundo para volver a probar. Siempre la temperatura perfecta para mezclarlo con el arroz ligeramente batido que hacía feliz a ese niño que no sabía lo que era la felicidad porque solo la sentía y no necesitaba explicarlo como ahora el adulto quiere hacer. A ese niño nunca se le ocurrió guardar en sus bolsillos unos Kipes para días como hoy, y aunque el adulto de hoy se lo hubiera recomendado, se lo recomienda, el niño no entendería por qué te guardarías algo que solo sabe cómo debe saber cuándo es.
En la mesa cada quien tenía su favorito, las calabazas rellenas de arroz y carne, los jitomates rellenos de arroz y carne, las cebollas rellenas de arroz y carne. El pollo con papas, la munición con garbanzo, la berenjena con Kipe, la berenjena con pollo, la berenjena rellena, la berenjena asada. El Rotí, la carne en tubo, el lajmajine, el angú, los sambuseks, las aceitunas de cal, el hummus espolvoreado con chile piquín. Las medias de queso, los Kipes de arroz, los hervidos y los fritos, los presentes y olvidados. Con el tiempo, llegó el guacamole y las salsas picosas para los nietos nacidos en suelo mexicano.
Estos no son solo platillos, son la historia de mi vida. Son la certeza de que este mundo no me es ajeno. Son mi recordatorio de que soy merecedor de cuidado y placer, y de que la dulzura y la acidez no son contrarias.
A los que tuvimos el privilegio de ir a comer entre semana a su casa, como yo hice por tres años porque trabajaba cerca, nos tocaba el menú casero, el que compartían mis abuelos sin tener que servirse en los grandes platones, los que dependían a veces de algo recalentado y los que compartíamos en el antecomedor donde se hablaba francés y yo aprendía los nombres de los alimentos en árabe.
En ese ambiente informal, como lo son los frijoles y las tortillas de las comidas de muchos millones, yo disfrutaba del Full M-Damas, la ensalada de habas libanesa con aceite, limón, cebolla y ajo. Ese no era un plato para todos, primero porque el ajo y la cebolla no se usan tanto en los banquetes, segundo porque muchos en la familia son alérgicos a las habas, y yo, por regalo divino, puedo metabolizarlas como rey.
Porque eso me hacían sentir mis abuelos, un rey que alimentaban con sus alimentos, los de carne y arroz, y los de sentir el placer que sentían por tener sentado en su mesa un martes cualquiera, a su nieto primogénito. Y que después, sin falta, nos íbamos los tres a su cama, yo ya crecido y con mi propio coche, y nos dormíamos por 30 minutos para digerir las habas y el amor que nos habitaba. Con razón podía regresar a la oficina y saber que todo es perfecto.
Añoro el departamento de Polanco donde después de comer mi abuelo extendía su mantel verde y se ponía a jugar solitario, siempre acompañado de su radio de onda corta para agarrar señales siderales que a mí me parecían magia y un poco locura de su parte. A veces sacaba su Chivas y lo compartía con mi papá. A pesar de ser de los whiskys más vendidos y que los que saben te dirán que no es de los buenos por ser mezcla y no single malt, es el único whisky que tomo y que seguiré tomando mientras viva.
Me pasé varios sábados tomando sus viejos casettes y poniendo el micrófono de mi computadora a grabar su música para poderla meter en un iPod. Toda la familia tenía prohibido ir al pasillo para no hacer ruido e interferir la grabación de las músicas que venían de los años treinta y estaban remezclándose 70 años después del otro lado del planeta en la peor calidad de audio posible.
Mi abuela tenía una habilidad que me imagino todas las abuelas, este tipo de abuelas, tienen. Sabía perfectamente qué y cuánto comió cada quien. Podía estar en la cocina, y desde ahí recriminarte el por qué te estabas sirviendo dos Kipes en vez de cuatro, o por qué no te dignaste a probar las alubias rojas. No te lo decía, y no tenía el vocabulario de salud mental que hoy manejamos, pero estoy seguro de que al ver tu plato al principio y al final de la comida, mi abuela sabía perfectamente cómo me sentía en ese momento. Y sí, también por solo tener un vocabulario limitado de salud mental, creía que todo se cura con más comida. Y sí, puede ser. Como sé que, en otras culturas, con la danza, todo se arregla.
Toda mi familia sabe cuál es mi plato favorito. No es el más popular ni el más fácil de hacer porque requiere de la carne más fresca: El Kipe Neye. Si Vico iba a la comida había Kipe crudo, y si no, no.
Le he agradecido a mi abuela siempre por su comida, y hoy, con un rastro de enojo que se está convirtiendo en aceptación y gratitud mientras escribo, que, soltando la idea de negociar con el tiempo para que me traiga más Kipes Basha, estoy entrando en el profundo significado de haber comido en su mesa, de haber vivido gracias a ella, y de no necesitar la continuidad de los platillos idénticos, sino en disfrutar ese rastro de vida en los arroces menos batidos que me tocará comer.
Más allá de su amor y presencia y generosidad, siento la identidad de mi abuela. Una identidad que no hubiera podido ser de otra manera. Por más que desee que mis progenitores cambien, amar sus arroces como son, amarse a uno mismo celebrando esos arroces o falta de, es el significado de la vidamuerte, el destino de toda familia.
Anhelo poder vivir dedicándome tan intensamente a escoger la carne fresca y a molerla en mi molino como mi abuela lo hacía sin tener media duda de que eso es lo que debía y quería estar haciendo. Tal vez no tuvo muchas opciones, pero eso no implica que todo el universo no quepa en una vida entera dedicada a una sola vocación.
Hoy hablo mucho de redefinir la nutrición. Comer limpio, dejar lo ultraprocesado, entender las economías circulares, consumir local, consumir fresco, pensar en el comercio justo, poner atención mientras comes, compartir tu comida con tu gente, pedirle a tu prima que te pase el pan, ignorar a tu cuñada que te pide el guacamole porque yo estoy metido en otra cosa, buscar la seguridad y la soberanía alimentaria, procurar hacer menos desperdicio, guardar en topers lo que sobra, regalarlos, compartir tus recetas, invitar a tus amigos a que conozcan el Kipe de tu abuela, hablar del Kipe de tu abuela 20 años después, añorar el pasado, centrarme en mi presente de duelo y aceptación, y proyectar al futuro lo que soy y no quiero dejar de ser. Saber que la nutrición y la riqueza y la salud y la sustentabilidad y el desarrollo, son siempre un equilibrio de lo físico, lo mental, lo social, lo ambiental, lo financiero, lo ocupacional y lo espiritual. Tal y como yo a mis 5, a mis 15, a mis 25 y a mis 35 he vivido en la mesa de mis abuelos.
Los que salivamos al recordar estos sabores, no solo salivamos por la comida, sino por sentir lo que es sentirse en casa y lo que se nos permite saborear cuando nos estamos despidiendo.