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Efraim Palvanov / Enlace Judío – Rami Levy (nacido en 1955) nació en Jerusalén en el seno de una familia judía iraquí empobrecida. Tras cumplir el servicio militar, se hizo cargo del malogrado puesto de su abuelo en el mercado local. Decidió rebajar los precios y vender sin beneficios durante los tres primeros meses para atraer clientes. Después, siguió vendiendo al por mayor, convirtiéndose en la primera tienda de descuento oficial de Israel.
Unos años más tarde, pudo abrir un segundo local más grande y, en 1992, su primer supermercado, Rami Levy Shivuk HaShikma, que lleva su nombre y el de la calle donde estaba su primera tienda. Desde entonces ha abierto 44 establecimientos en todo Israel. También tiene 4 establecimientos en Judea y Samaria (Cisjordania) que, a pesar del boicot de la Autoridad Palestina, emplean a trabajadores palestinos con el doble de salario que otros supermercados de la zona y son muy populares entre los compradores palestinos, que aprecian sus bajos precios.
Más recientemente, abrió un centro comercial en las afueras de Jerusalén, donde un tercio de las tiendas son de propiedad palestina. Rami Levy ha apoyado los asentamientos judíos en la zona y no los considera un obstáculo para la paz, porque cree firmemente que judíos y árabes pueden coexistir vivan donde vivan, y que la paz puede lograrse mediante el desarrollo económico palestino. Se le ha descrito como “el rey israelí de los supermercados que se convirtió en héroe palestino”.
Hoy, los supermercados Rami Levy son famosos por su ingenioso marketing y sus épicas rebajas antes de las fiestas (por ejemplo, pollos, manzanas y miel a menos de un shekel el kilo antes de un Rosh Hashaná). La empresa salió a bolsa en 2007 y desde entonces se ha expandido a los sectores de la ropa, inmobiliario y de comunicaciones móviles, convirtiéndose en la cuarta red de telefonía móvil de Israel. Incluso están intentando desarrollar un sistema de entrega a domicilio mediante drones. Rami Levy Shivuk HaShikma es ahora la tercera cadena de supermercados del país.
Fuente: Jew of the Week
Enlace Judío – Una de las cosas más bellas que el stand–up comedy tiene desde sus inicios es que permite al comediante elucidar realidades que normalmente como sociedad no vemos. Es a la vez una oda a la crudeza, a la ironía y un ataque. Difícilmente se es buen comediante cuando no se tiene algo bueno que decir. Últimamente el stand-up comedy ha vuelto a tener gran fama en los programas de Streaming, las televisoras y las redes sociales. Las siguientes son tres mujeres estandoperas que han destacado en los últimos años y cuyos shows valen la pena ser vistos.
Jessica Kirson es una de las comediantes contemporáneas que más reconocimiento ha tenido en los últimos años: recibió el premio “Best Female Comic” por la sociedad MAC de Nueva, el Nightlife Award “Best Stand-up Comedian”, y sus actuaciones han llegado las 50 millones de vistas en redes sociales. Ha salido en varios programas de televisión y ha hecho documentales y podcasts donde elucida el trabajo de otras artistas comediantes y la trayectoria histórica que la comedia ha tenido en nuestras culturas. Con más de 22 años en el medio podría decirse que es una de las comediantes más experimentadas, y al mismo tiempo mantiene la energía y frescura de quienes apenas comienzan. Su audiencia se caracteriza por ser multigeneracional y por llamar la atención de una gran variedad de personas.
Para ella la identidad judía es sumamente importante. En sus actos habla sobre la relación que tenía con su madre y su abuela al crecer, sobre su orientación sexual y las dificultades de ser madre. Lo que la caracteriza es que a través de estas experiencias también le da voz a un sin fin de personajes con los que ha convivido, que parecerían completamente salidos de la ficción. Son sumamente divertidos, sin embargo esconden realidades un tanto oscuras. Tras la máscara de zombies en el asilo se esconde la respuesta del miedo a envejecer, tras las experiencias simpáticas de una borrachera, la adolescente vulnerable. Sin embargo, son un elogio al descaro y hay un orgullo en la respuestas tan valientes y vulgares que ella misma representa en escena.
Jenny Zigrino es una de las comediantes jóvenes más vista en nuestros días. Ha salido en canales como MTV, Comedy Central Presents y “Funniest Things” de TBS. Tiene un podcast dedicado a body positivity y ha hablar de las incongruencias y exigencias desmedidas que la sociedad moderna exige al individuo. Este tipo de conciencia social también ha distinguido fuertemente su comedia. Desde que inició su trabajo como comediante sabía que quería usar el humor y el sarcasmo para revelar las cosas que tradicionalmente no se ven o no se enuncian. Y lo ha logrado muy bien, en sus shows habla del ser milenial, las pocas oportunidades que el mercado laboral ofrece, los dobles discursos de una industria basada en la imagen, el ver crecer a su hermana en un mundo cada vez más áspero y las expectativas irreales que se tiene sobre nuestra generación hoy en día. Sin nunca por un segundo dejar de lado la comedia, en ningún momento sus actos se vuelven pesados o dejan de ser extremadamente divertidos. No cabe duda que es una de las mejores comediantes en la escena hoy en día.
El pasado de Robby Hoffman es uno de los ecclecticos incluso para ser comediante. Creció como jasídica en Montreal, siendo la séptima hija de una familia de diez hermanos. Para su adolescencia su madre y por ende la familia ya había abandonado la ortodoxia y se habían aceptado una forma de vida más tradicional o conservadora. Tras salir de la universidad se dedicó a la escritura de programas de televisión y comedias (algunos por los cuales se ganó un Emmy), hasta que tuvo la oportunidad de protagonizar su propio programa de stand-up comedy “I’m Nervous”. Desde entonces ha tenido mucho éxito como comediante. En sus shows habla mucho de la forma en que creció y se burla de la poca atención que recibía de niña, los efectos en el carácter que genera el abandono emocional. Se presenta como un personaje miedoso, asustadizo, con dificultades para acercarse a las personas y a través de él le da voz a ciertos funcionamientos poco sanos que nuestra sociedad tiene.
El líder mercenario Yevgeny Prigozhin, que encabezó una breve rebelión armada contra el ejército ruso a principios de este año, estaba a bordo de un avión que se estrelló al norte de Moscú este miércoles, matando a las 10 personas a bordo, informó la agencia AP.
El accidente despertó inmediatamente sospechas, ya que el destino del fundador del grupo de mercenarios Wagner ha sido objeto de intensas especulaciones desde que organizó el motín.
En su grupo Telegram, Wagner dijo que su líder Prigozhin: “Héroe de Rusia, un verdadero patriota de su Patria… murió como resultado de las acciones de los traidores a Rusia”.
En ese momento, el presidente Vladimir Putin denunció la rebelión como “traición” y una “puñalada por la espalda” y prometió vengarla.
Pero pronto se retiraron los cargos contra Prigozhin. Al jefe de Wagner, cuyas tropas eran algunas de las mejores fuerzas de combate de Rusia en Ucrania, se le permitió retirarse a Bielorrusia, aunque aparecía en Rusia de vez en cuando.
El accidente también se produce después de que los medios rusos informaran que un alto general vinculado a Prigozhin fue despedido de su puesto como comandante de la fuerza aérea.
Un avión que transportaba a tres miembros de la tripulación y siete pasajeros y que se dirigía de Moscú a San Petersburgo se estrelló a casi 300 kilómetros al norte de la capital, según funcionarios citados por la agencia estatal de noticias rusa Tass.
La agencia de aviación civil de Rusia, Rosaviatsia, informó rápidamente que él estaba y luego dijo que, según la aerolínea, efectivamente estaba a bordo.
Anteriormente, Vladimir Rogov, un funcionario designado por Rusia en la región parcialmente ocupada de Zaporizhzhia en Ucrania, dijo que habló con los comandantes de Wagner, quienes también confirmaron que Prigozhin estaba a bordo, al igual que Dmitry Utkin, cuyo distintivo de llamada Wagner se convirtió en el nombre de la compañía.
“No sé con certeza qué pasó, pero no me sorprende”, dijo el presidente estadounidense Joe Biden.
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La diplomática Einat Kranz Neiger presentó este miércoles sus cartas credenciales de estilo a la SRE como la nueva Embajadora de Israel en México.
En un mensaje en X, Kranz Neiger dijo: “Me siento muy honrada y muy afortunada por poder representar a Israel en México“.
Me siento muy honrada y muy afortunada por poder representar a Israel en México 🇲🇽🇮🇱 https://t.co/siqfq0iEpB
— 🎗️Einat Kranz Neiger (@EinatKranz) August 23, 2023
Posteriormente, Kranz Neiger presentará sus cartas credenciales al presidente Andrés Manuel López Obrador.
Kranz Neiger, quien comenzó su carrera diplomática en México hace casi 3 décadas, se desempeñó como la titular de la Oficina de América Latina en la Cancillería de Israel.
La diplomática ocupará el lugar del exembajador de Israel en México, Zvi Tal, quien asumió el cargo a finales del año 2019.
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El líder del partido Hamajané Hamamlajtí, Benny Gantz, hizo este miércoles una visita de condolencias a la familia de Abed Rahman Kashua, director general de la municipalidad árabe israelí de Tira, que fue asesinado el lunes.
Gantz, que visitó la ciudad junto al líder de Ra’am, Mansour Abbas, se dirigió al primer ministro Benjamín Netanyahu y le pidió que despidiera al ministro de Seguridad Nacional, Itamar Ben-Gvir, informó Arutz Sheva.
“La responsabilidad es suya, ningún precio político es igual al precio de sangre que pagamos como sociedad. Deben despedirlo y nombrar un ministro para manejar la crisis. Cada minuto que pasa es una bomba de tiempo”.
Gantz atacó a Ben-Gvir: “El ministro que debe velar por la seguridad personal de los ciudadanos carece de capacidad de gestión y no tiene ningún deseo de ayudar a la sociedad árabe. Quiere crear una milicia privada, en lugar de asegurarse de que haya policías. Quiere ‘su propia gente’, en lugar de investigadores que pongan sus manos sobre los asesinos. En lugar de recurrir a la policía de fronteras y a las fuerzas de seguridad existentes, que ayudarían a restablecer la sensación de seguridad, siembra el caos”.
Además, dijo: “Las voces que escuché aquí de la familia de Abed Rahman Kashua son dolorosas y duelen mi alma. Es imposible permanecer indiferente ante todo a la tragedia personal, pero también a la crisis nacional que tenemos ante nosotros. El Estado de Israel está pasando por días difíciles”.
Afirmó que “para derrotar al terrorismo, hay que apoyar a aquellos que necesitan derrotar al terrorismo, pero el gobierno actual pone las espaldas de los comandantes de las FDI y de los jefes de las fuerzas de seguridad contra la pared. Cuando los ministros del gabinete dan la vuelta al discusiones en una conferencia de prensa, y los miembros de la coalición atacan a los comandantes del ejército, transmitimos debilidad en lugar de resiliencia y fuerza. Motivamos a nuestros enemigos y socavamos la disuasión. El gobierno actual es el gobierno más limitado en la guerra contra el terrorismo“.
Gantz dijo que “existe un hilo conductor entre el terrorismo y la epidemia de violencia y falta de gobernanza: se causan graves daños a la resiliencia de la sociedad israelí y a las agencias de seguridad y de aplicación de la ley que se supone deben hacer frente a estos desafíos. Solo ayer cuatro personas fueron brutalmente asesinadas a tiros en Abu Snan y otra fue asesinada a puñaladas en Laqiya. Una realidad de amenazas a funcionarios electos, funcionarios públicos, periodistas y empresarios, tanto judíos como árabes, todos ellos en el punto de mira. Los ciudadanos, incluidos los funcionarios públicos y los cargos electos, no saben si despertarán con vida mañana por la mañana. Tienen miedo de enviar a sus hijos a la escuela”.
Criticó la conducta del gobierno: “El gobierno israelí está dando un golpe de Estado que desmantela la democracia y, mientras tanto, la democracia se está desmoronando. El valor más básico, el derecho a elegir y ser elegido, está amenazado. Sin garantizar una vida segura, sin garantizar el derecho básico a elegir y ser elegido, la democracia no puede existir. Es una lucha por la vida y una lucha por ser un Estado de derecho o no”.
“Si no se toman medidas, los criminales y asesinos se apoderarán de los centros de poder de la acción pública, y el dinero de nuestros impuestos apoyará más asesinatos, más robos, más delitos. El Estado de Israel está bajo ataque. Este gobierno está abandonando el las filas profesionales abandonadas y sin los medios para actuar. En lugar de hacer un cambio en la sociedad árabe, se enfrentan a un cambio de régimen. En lugar de reforzar la policía, están disolviendo el ejército”, afirmó.
“Hay soluciones, los planes existen, presentamos algunos de ellos en el programa Eisenkot y los discutí con altos funcionarios de la sociedad árabe y de los distintos sistemas. Lo más importante es dar esperanza a los jóvenes. Cuando reemplacemos este gobierno estableceremos un gobierno que sea justo para todos los sectores de la sociedad israelí. Prometo que haremos todo lo posible para luchar contra los criminales, pero no menos importante, para hacer de la sociedad árabe un socio igualitario en el Estado de Israel. Un socio en derechos, y también un socio en los deberes y el servicio de toda la sociedad israelí“.
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Disfrutamos de series y películas todos los días, viendo a docenas de actores dar lo mejor de sí para nuestro entrenamiento, pero ¿te has preguntado qué actores son judíos en el mundo del cine y de la televisión?
Aquí te presentamos a 5 de ellos:
Por su puesto que nuestra lista la encabeza Woody Allen, un grande entre los grandes. Sus abuelos emigraron desde Rusia así que Woody creció escuchando el yiddish en casa. Creció en el barrio judío de Brooklyn en Nueva York, sin sospechar que se convertiría en un gran director, escritor y actor.
Woody es considerado uno de los cineastas más influyentes en la historia del cine, a menudo explora temas relacionados con la identidad judía y el existencialismo.
Sin duda, uno de los más queridos por el público, Adam Sandler es actor, comediante y productor. Conocido por sus películas:
“Como si fuera la primera vez” “Click” y “Son como niños” Adam ha hecho reír a millones de personas.
Sandler es de ascendencia judía rusa y en varias entrevistas ha hablado sobre el orgullo que siente por el pueblo judío al que pertenece.
Benjamin Stiller nació en Nueva York, sus padres, Jerry y Anne Stiller fueron también famosos actores.
En varias ocasiones, Stiller ha participado en proyectos y causas de la comunidad judía. Hoy le agradecemos un sin fin de carcajadas por películas como “La familia de mi novia” “Loco por Mary” o “Una noche en el museo”
La madre del famoso actor es judía de padres provenientes de Rusia y crió a su familia en California. James ha explorado temas relacionados con la identidad judía en su trabajo y hoy, ya lo hemos podido disfrutar como actor, director y escritor, pues Franco ha aparecido en una variedad de películas, como“127 horas” “Tenía que ser él” y “el hombre araña”.
Rogen es judío y creció en Vancouver, en muchas ocasiones ha hablado abiertamente sobre su identidad judía, recordando las clases de judaísmo que tomaba cuando era niño.
El exministro de Seguridad Pública de Israel, Omer Bar Lev, arremetió contra su sucesor de extrema derecha, Itamar Ben Gvir, en medio de la creciente ola de asesinatos en la comunidad árabe, informó Haaretz.
En las últimas 24 horas, cinco personas murieron en homicidios relacionados con el crimen en la comunidad árabe de Israel, elevando el número de muertos a 159 en lo que va del año.
Citando una disminución del 17 por ciento en la tasa de homicidios durante su mandato y el encarcelamiento de los principales líderes del crimen organizado, Bar Lev atacó a Ben Gvir en un mensaje de X, anteriormente conocido como Twitter.
“Te dejé instrucciones detalladas que incluso un joven de las colinas como tú podría haber entendido. Lo único que tenías que hacer era no intervenir, guardar silencio y no hacer ningún daño. Pero ni siquiera eso lograste, porque estás adicto a las cámaras, al caos y a la violencia”, censuró.
Ambos tuvieron una disputa muy publicitada en marzo de 2022, cuando Ben Gvir, entonces diputado en la oposición, llegó al lugar de un ataque terrorista e interrumpió al ministro durante una conferencia de prensa.
Ben Gvir arremetió contra Bar Lev por denunciar el “terrorismo judío”, lo llamó “izquierdista radical” y dijo que “debería estar avergonzado”.
Bar Lev calificó al diputado de extrema derecha de “inútil”, y el miércoles reiteró sus acusaciones: “Cero capacidad, cero habilidades, cero comprensión y cero voluntad”, escribió.
“Cada minuto que sigues en tu puesto, pones en peligro otra vida y dañas la seguridad nacional del Estado de Israel“, agregó.
“Los líderes de familias del crimen organizado fueron capturados y encarcelados”, escribió Bar Lev el miércoles. “Los jefes de consejos, figuras públicas y civiles me decían: ‘Bien hecho, sigue así'”.
“Es terrible pensar que estás a cargo de la seguridad interna. Y estamos viendo los resultados: más y más asesinatos… no hay seguridad personal, el corazón se rompe por las familias que pagan el precio más alto… funcionarios públicos en la mira, ataques terroristas, terrorismo judío enloquecido. ¿Y tú? ¿Dónde estás? Te lo diré exactamente: culpas al mundo entero en lugar de asumir responsabilidad. Intentas actuar como un ministro, pero el resultado es cero. Cero habilidades. Cero capacidad. Cero comprensión. Cero voluntad”.
Anteriormente, Ben Gvir pidió al servicio de seguridad Shin Bet investigar los asesinatos e implementar la detención administrativa en la comunidad árabe.
Calificó a las bandas armadas en el sector árabe como “organizaciones terroristas con enormes presupuestos y cientos de miles de armas a su disposición”.
Advirtió que tales “milicias” pronto dirigirán sus ataques contra el Estado de Israel y pidió una vez más el establecimiento de una guardia nacional para prevenir la delincuencia local.
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El jueves 10 de agosto en Teherán, el viceministro de Asuntos Exteriores iraní, Ali Bagheri Kani, compartió unas palabras con el secretario de Brasil para África y Oriente Medio en el Ministerio de Asuntos Exteriores de Brasil, Carlos Sergio Sobral Duarte, que tuvieron lugar durante una duodécima ronda de consultas políticas entre los dos naciones en Brasilia. Esta coyuntura diplomática sirve como un capítulo en la historia actual de su relación. Para apreciar plenamente las ramificaciones, debemos retroceder hasta un evento anterior que expone las complejas capas de la geopolítica brasileño-iraní.
La reelección de Luiz Inácio Lula da Silva, conocido simplemente como Lula, en octubre de 2022, representó un momento crucial que recalibraría la trayectoria de la política exterior de la nación. Esta escasa victoria electoral significó más que un cambio; simbolizó la reapertura de relaciones más estrechas con el régimen iraní. Este giro estratégico contrastó marcadamente con la administración anterior liderada por el presidente conservador, Jair Bolsonaro, un período que marcó un enfoque divergente que enfatizó el distanciamiento del régimen iraní.
El barco iraní IRIS Dena anclado en Rio de Janeiro, Brasil, 2 de marzo de 2023 (AP Photo/Silvia Izquierdo)
Como ha demostrado la historia, el curso de los acontecimientos no es tan lineal como parece. El 26 de febrero de 2023, dos buques de guerra iraníes atracaron en Río de Janeiro, donde permanecieron durante una semana, a pesar de que los comentarios del presidente brasileño Lula en el pasado aseguraron a Estados Unidos que tal evento no sucedería. Este evento provocó una reacción violenta ya que Lula debía reunirse con el presidente estadounidense Joe Biden durante el período inicial en el que los buques de guerra debían atracar, lo que habría resultado en un encuentro incómodo, sin embargo, se dispuso un ligero retraso para evitarlo y el permiso se hizo válido desde el muelle inicial hasta el 3 de marzo de 2023.
Emanuele Ottolenghi, politólogo y miembro principal de la Fundación para la Defensa de las Democracias, afirma que Lula tiene mucho que ganar políticamente si se enfrenta a Estados Unidos. Esto incluye reforzar sus posturas de política exterior antiestadounidense dentro de la coalición del Movimiento de Países No Alineados para ser visto como una nación sudamericana más competitiva que incluso países como Venezuela cuando se trata de crear relaciones diplomáticas tan preocupantes. Ottolenghi también afirma que Irán también tiene mucho que beneficiarse al desempeñar un papel en el hemisferio occidental a través de tácticas influyentes de poder blando con regímenes antiamericanos como Bolivia, que se están acercando a un acuerdo de armas con Irán, Cuba, Nicaragua y Venezuela.
De hecho, las ramificaciones se extendieron al ámbito de las ambiciones geopolíticas de Irán, iluminando un panorama más amplio de preocupación para los ciudadanos brasileños. Además, estas preocupaciones trascienden la estrategia geopolítica y profundizan en la naturaleza misma de la ideología y la estructura del régimen iraní. Un régimen gobernado por ayatolás, una intrincada red de poder religioso, político y militar, ha perpetuado un gobierno tiránico que ha erosionado el tejido mismo de la sociedad iraní desde 1979.
Lula se réune con el Ayatola Jamenei en Teherán el 16 de mayo de 2010 (Agencia de noticias MEHR).
Los ayatolás, que encabezan el régimen teocrático, han propagado una ideología que sofoca las libertades personales, suprime la disidencia e institucionaliza la discriminación tanto étnica como de género. La ilusión de una gobernanza democrática se ve eclipsada por el poder conferido a líderes religiosos no electos, que ejercen una enorme influencia sobre el panorama político iraní. Esta estructura, que ha estado vigente desde 1979, ha facilitado el nivel sin precedentes de represión estatal y ataques a la libre expresión que el país ha enfrentado en su historia moderna.
El régimen teocrático iraní ha expresado durante mucho tiempo objetivos expansionistas de expandir su influencia no sólo en el Medio Oriente sino también en el hemisferio occidental. La ideología subyacente del régimen se extiende a figuras prominentes como el expresidente iraní Mahmoud Ahmadinejad. La retórica incendiaria de Ahmadinejad sirve como testimonio de la manipulación del simbolismo religioso por parte del régimen para obtener beneficios políticos. Una vez afirmó que Hugo Chávez regresaría durante el fin de los tiempos junto a Jesucristo y el Mahdi, lo que pone de relieve los intentos calculados del régimen de forjar alianzas utilizando el sentimiento religioso como herramienta. El Mahdi es una figura islámica que, según la mayoría de las escuelas de pensamiento islámicas, involucra al mundo en los últimos tiempos junto a Jesús, en un escenario de Mesías vs. Anticristo; sin embargo, es irrelevante para cualquier doctrina chiita que el exdictador venezolano esté involucrado con tales eventos en absoluto.
Mahmoud Ahmadinejad en el funeral de Hugo Chavez, 9 de marzo de 2013 (Armen Press).
A medida que Brasil atraviesa las complejidades del escenario global, las preocupaciones de sus ciudadanos trascienden las consideraciones estratégicas y tocan las dimensiones morales e intelectuales de forjar alianzas con regímenes que abrazan tendencias autoritarias. El régimen iraní está en el centro de una nueva ola de protestas globales y nacionales, debido al asesinato de Mahsa Amini, kurdo-iraní de 22 años, el 16 de septiembre de 2022, debido a que la policía estatal religiosa fue testigo de cómo llevaba incorrectamente el hiyab obligatorio. Este trágico suceso desató una tendencia de mujeres a quitarse el velo e insultar a los líderes en manifestaciones públicas en todo el país. Este período fue esencial para muchos activistas iraníes en ese momento, ya que generó conciencia sobre la discriminación de género y los desafíos históricos de la minoría étnica kurda que se encuentra dispersa en la región noroeste del país, en la frontera con Irak y Turquía.
Imágenes de Mahsa Amini en Arbil, Irak, 24 de septiembre de 2023 (SAFIN HAMED/AFP/GETTY IMAGES)
Los brasileños que fueron informados sobre la situación de Irán a través de las redes sociales, con respecto a la discriminación de género contra las mujeres, quedaron con razón en una posición de frustración. El mes pasado, el 5 de julio, la selección brasileña femenina llegó a Australia para la copa mundial femenina con una foto de Mahsa Amini apareciendo en el avión de su equipo, haciendo una declaración pública de que “ninguna mujer debería ser obligada a cubrirse la cabeza”. El equipo también hizo una declaración de seguimiento que dijo: “ningún hombre debería ser ahorcado por decir esto” sobre Amir Nasr Azadani, un ex jugador de fútbol que fue arrestado durante las protestas en Irán y finalmente sentenciado a 26 años de prisión. Para la opinión pública está claro que la sociedad brasileña es incompatible con una alianza con un régimen como el de Irán, considerando las diferencias de principios y valores fundamentales entre las dos naciones.
Mahsa Amini en la cola de un avión, 5 de julio de 2023 (Reuters).
La reelección de Lula en 2022 marcó un momento crucial en la trayectoria de la política exterior de Brasil. Señaló un alejamiento de la política antistatus quo aplicada por la administración Bolsonaro que, a diferencia de la mayoría de las administraciones brasileñas, no apoyó una política de vínculos estrechos con el régimen iraní, sino que optó por distanciarse de la mayoría de los regímenes autoritarios en favor de las democracias occidentales. Dentro del Partido dos Trabalhadores (PT – Partido de los Trabajadores) de Lula, existe un bloque feminista que ha criticado al expresidente Bolsonaro y otras figuras políticas por su retórica en torno a las cuestiones de las mujeres; sin embargo, es este mismo bloque el que restablece estrechos vínculos con este régimen, un señal clara de que el canal de comunicación dentro del establishment de la política exterior del PT y el público sigue sin estar claro para muchos. La única figura presidencial dentro del bloque de izquierda que hizo algún esfuerzo de distancia fue la única mujer, la ex presidenta Dilma Rousseff, quien supuestamente “destruyó años de buenas relaciones entre Irán y Brasil“, según el asesor de medios de Mahmoud Ahmadinejad, Ali Akbar Javanfekr, quien no haría tales declaraciones públicamente cuando se le solicite. Sin embargo, está claro que el supuesto distanciamiento de Dilma Rousseff del régimen iraní fue solo una táctica política interna temporal; cuando llegó la reunión con el expresidente de Irán, Hassan Rouhani en Nueva York en 2015, no vio ningún problema en comprometerse a ampliar los lazos con Irán y apoyó la eliminación de las sanciones internacionales al régimen iraní en el “menor tiempo posible”.
Dilma Rousseff y Hassan Rouhani, 26 de septiembre de 2015 (Roberto Stuckert Filho/Presidencia da República).
La identidad misma de la República Islámica de Irán contrasta marcadamente con la trayectoria de Brasil como nación sudamericana, marcada por un sólido movimiento feminista y un compromiso con los derechos de las mujeres. La sociedad brasileña incluye muchas fuerzas populistas que se esfuerzan por permitir la igualdad de género en múltiples ámbitos; aunque aún es un trabajo en progreso, su identidad como democracia en desarrollo indica su compromiso de fomentar una sociedad inclusiva.
Brasil ha sido un importante socio comercial estratégico para Irán, especialmente durante la Primera Guerra del Golfo, cuando Teherán vio a la nación sudamericana como su mejor opción para el comercio internacional, deteniendo las importaciones estadounidenses de recursos alimentarios cruciales como el trigo e importándolos desde el mercado brasileño. Dados los profundos vínculos sembrados en Brasilia, detener estos vínculos económicos y avanzar hacia un boicot diplomático y/o sanciones internacionales tendría un fuerte efecto dada la dependencia iraní del rico mercado de recursos brasileño. Económicamente, ninguno de los países está en su mejor momento, sin embargo, dadas las características democráticas de Brasil, la oportunidad de cambiar la política en el ámbito político siempre es una posibilidad, a diferencia de Irán, que sufre condiciones económicas aún peores, con una tasa de inflación del 43,4% durante 2021, según el informe de datos mundiales. Muchos políticos en Irán y la diáspora creen que esa cifra es potencialmente el doble, lo que demuestra que Irán no es una fuerza significativa para el desarrollo económico si el régimen actual continúa optando por vínculos más estrechos, adaptándose a políticas similares del pasado con un compromiso económico significativo. sólo enriquecerán el culto al poder en Teherán y seguirán dejando sin explotar el potencial del mercado brasileño.
Teniendo en cuenta las sanciones actuales y futuras aplicadas a Irán, la continuación del comercio podría poner a prueba la capacidad comercial de Brasil con Estados Unidos y Europa, lo que provocaría una mayor alianza en el bloque comercial China–Rusia. La dependencia de regímenes autoritarios que pueden provocar crisis geopolíticas arbitrarias resulta ser una estrategia vulnerable en términos de Rusia, dadas las consecuencias basadas en sanciones de su guerra en Ucrania. Una transición económica para apoyar el desarrollo brasileño significaría integrarse al bloque democrático y establecer nuevos acuerdos comerciales con naciones democráticas, lo que hoy no es posible dada la estrategia de los BRICS de construir un bloque fuera del ámbito del mundo libre. Su actual régimen comercial es un camino hacia el aislamiento económico y la inestabilidad, lo que no sería inusual en su historial económico y geopolítico crónicamente preocupante. Brasil sigue siendo uno de los únicos 24 países que albergan una embajada en Pyongyang, Corea del Norte, marcando aún de otra manera se distancia de las normas democráticas internacionales.
Se sabe que Irán difunde la ideología de su régimen a poblaciones de todo el mundo, especialmente en el Medio Oriente, donde están muy involucrados en los conflictos internos de más de seis países. Su representante más fuerte hasta la fecha es la milicia islamista chiita libanesa conocida como Hezbolá (El partido de Dios); sin embargo, sus actividades son tan impías y antiislámicas como pueden ser, debido a sus expuestos negocios económicos con los carteles del narcotráfico en Sudamérica. Muchos grupos narcotraficantes activos en la región sudamericana pueden simpatizar con la causa de Hezbolá independientemente del conflicto cultural e ideológico que pueda existir. Dado que Irán ha respaldado a Hezbolá para que se convierta en la fuerza militar más poderosa del Líbano, mucho mayor que el ejército interno del país, este grupo puede comportarse de esa manera sin mucho escrutinio interno por parte de una población libanesa temerosa. Esta actividad ha estado activa desde la década de 1980 y ha sido esencial en los esfuerzos de contrasanción dentro de la política económica exterior del régimen iraní, para preservar un suministro ininterrumpido de efectivo al programa militar de Hezbolá que apoya sus actividades terroristas en Siria y el norte de Israel.
Brasil, a diferencia de su vecina Argentina y gran parte de Europa y América del Norte, no designa a Hezbolá ni a la mayoría de las milicias chiítas respaldadas por Irán como grupos terroristas, a pesar de que estos grupos participan en actividades de reclutamiento y financiación dentro de sus fronteras. En 2019, durante el 25 aniversario del trágico atentado de Hezbolá contra la Asociación Mutual Israelita Argentina (AMIA), un centro comunitario judío en Buenos Aires que ocurrió el 17 de marzo de 1992, matando a 29 e hiriendo a más de 200. Estos ataques llevados a cabo por Hezbolá incluyeron el uso de un camión cargado de explosivos en un acto que mostró el carácter violento del grupo, dando una señal clara a un vecino sudamericano cercano, sobre las consecuencias de permitir que un grupo así permanezca sin control dentro de sus fronteras. Para reforzar la seguridad en la sociedad brasileña, se debería hacer una designación similar para detener el movimiento de fondos, personal y activos vinculados a Hezbolá o cualquier otra milicia chiita, lo que no sólo ayudaría en Brasil sino también al resto del continente sudamericano.
Cerrar la influencia iraní en la costa brasileña permitirá que Brasil se convierta en un destacado socio de seguridad occidental en lugar de un lastre regional; en cada elección en la historia moderna, la seguridad pública ha sido etiquetada como un tema prolífico, especialmente durante el ascenso del bolsonarismo, donde el país vio un nuevo enfoque en el tratamiento de las bandas criminales, ahora tiene que entenderse que si bien los uniformes de los delincuentes y los islamistas chiítas difieren en color, se encuentran en la misma frontera. Un hecho simple es que Brasil alberga la segunda comunidad judía más grande de América Latina, sólo detrás de sus vecinos del sur de Argentina, por lo que sería esencial para preservar su compromiso de ser una sociedad segura y tolerante para todos. La falta de una posición política fuerte contra estos grupos ha permitido a políticos estadounidenses como el senador Ted Cruz hacer pública la solicitud al exsecretario de Estado Mike Pompeo de instar a Brasil a actuar sobre las designaciones de grupos terroristas. Tal acción no requiere ninguna agenda partidista; más bien, los regímenes liberales estadounidenses han propuesto y aprobado leyes similares, como dijo el expresidente estadounidense Barack Obama en respuesta a un ataque terrorista de Hezbolá en 2013 en Bulgaria, una nación de Europa del este: “Todo país que valore la justicia debe llamar a Hezbolá lo que realmente es: una organización terrorista”.
En el intrincado entramado de relaciones internacionales, Brasil se encuentra en una encrucijada de conciencia, donde el futuro de sus relaciones diplomáticas con Irán cobra gran importancia. La atención se centra en el conflicto de valores, ideología e influencias globales. A medida que evaluamos la trayectoria que tenemos por delante, surgen dos narrativas distintas, cada una de las cuales refleja su urgencia.
Desde el corazón de Brasil, una coalición de voces que representan el alma misma de la nación, estas voces pertenecen a feministas, defensoras de la libertad e incluso del decidido equipo nacional femenino. Al unísono, proclaman su disidencia, basada en el entendimiento compartido de que una nación arraigada en principios democráticos no debe forjar alianzas con un régimen plagado de una historia de graves violaciones de derechos humanos. Esta conciencia colectiva unida en diversos espectros subraya el hecho innegable de que la asociación de Brasil con una nación así está en marcada contradicción con los ideales que se encuentran en el centro de su identidad.
Sin embargo, el cuadro político está lejos de ser monocromático. En los pasillos del poder se desarrolla una narrativa diferente, caracterizada por consideraciones pragmáticas y una estrategia política de inspiración socialista. Un Brasil guiado por un partido gobernante que se adhiere a una política de compromiso con tales regímenes, todo en un intento por ganar influencia entre otras contrapartes ideológicas tiránicas. Esta danza de política e intereses tiene repercusiones que resuenan mucho más allá de las suites diplomáticas: un sentimiento quizás mejor captado por las palabras de felicitación de Basim Naim, miembro del buró político de Hamás, tras la victoria electoral de Lula. La descripción de Naim de Lula como un “luchador por la libertad” apunta hacia un enfoque de política exterior que busca el apaciguamiento de grupos con afiliaciones inquietantes, lo que resuena de manera discordante con los preciados principios que han guiado el camino de Brasil hacia convertirse en una sociedad más libre.
En este momento de ajuste de cuentas, la brújula apunta hacia una trayectoria de profunda transformación. La interacción de la política, la moralidad y el interés nacional convergen cuando los defensores de la libertad solicitan un cambio fundamental. Se necesita una recalibración que refleje las prácticas de la mayoría de las democracias del mundo. Este rumbo renovado busca salvaguardar la esencia misma de Brasil: su economía de alto potencial, su compromiso con la seguridad y, sobre todo, su carácter democrático. Mientras Brasil contempla su papel en el escenario global, es el coro de voces principales el que debe determinar la dirección que se tomará: una decisión que resuena no sólo dentro de las fronteras de la nación sino que resuena como un faro de integridad y un testimonio del compromiso de la nación a los valores que estima.
Las opiniones, creencias y puntos de vista expresados por el autor o la autora en los artículos de opinión, y los comentarios en los mismos, no reflejan necesariamente la postura o línea editorial de Enlace Judío. Reproducción autorizada con la mención siguiente: @EnlaceJudio
Gustav Klimt es uno de los pintores vanguardistas más reconocidos dentro del modernismo pictórico. Sus trabajos se conservan dentro de edificios públicos y retratos personales que algunas de las familias más acaudaladas europeas solicitaron a dicho pintor a finales del siglo XIX y principios del XX.
Quizá la pintura más famosa de Klimt es el Retrato de Adele Bloch-Bauer I, mismo que fue renombrado como “La dama dorada” o “La Mona Lisa austriaca”. Esta pintura fue un encargo especial para la señora Adele Bloch-Bauer, mecenas y socialité austrohúngara quien también fuera esposa del acaudalado Ferdinand Bloch.
El retrato de la señora Bloch-Bauer sentó un parteaguas en el tema del robo de arte, toda vez que fue expoliado por los nazis durante la Segunda Guerra Mundial. Más tarde en el 2004, su sobrina nieta, la señora Maria Altmann, reclamó la pintura y comenzó un juicio en contra de la República de Austria, ya que el cuadro se encontraba en la Galería del Belvedere y era considerada patrimonio nacional.
El juicio desencadenó una serie de gestiones legales que determinaron el regreso de la pintura a manos de la señora Altmann.
A partir de este momento comenzaron decenas de juicios en los que familias judías que descendían de los sobrevivientes de la Shoá reclamaron obras de arte y propiedades que fueron arrebatadas a sus antepasados durante el Holocausto.
Por esa razón el cuadro de Adele Bloch-Bauer es un precedente en la Historia y en la Historia del Arte para la recuperación del arte robado por los nazis.
Adele Bloch-Bauer fue pintada por Gustav Klimt debido a que el pintor era uno de los principales retratistas de la socialité austro-húngara del momento. Debido a esto, varias obras de Klimt son retratos de mujeres acaudaladas de la escena cultural y social, tales como Mäda Primavesi, Emilie Flöge, la misma señora Bloch-Bauer y Amalie Zuckerkandl entre otras; de éste último retrato hablaremos.
Amelie Zuckerkandl fue hija del escritor y dramaturgo vienés Sigmund Schlesinger y esposa del importante cirujano y urólogo Otto Zuckerkandl, mismo que pertenecía a una familia judía de la élite intelectual o Haskalá. Otto era hermano menor del reconocido anatomista Emil Zuckerkand. Dichos hermanos habían logrado acomodarse en la academia médica de la Universidad de Viena y durante las últimas décadas del siglo XIX y las primeras del XX tuvieron mucha injerencia en el tema de la salud.
Inclusive el doctor Otto y su esposa Amalie tuvieron un papel activo dentro del rescate y cuidados de los heridos austrohúngaros durante la Primera Guerra Mundial, Otto obviamente como médico y Amalie como enfermera. La figura del doctor Otto Zuckerkandl inspiró la creación de un premio dentro de la universidad vienesa que se otorga a los mejores estudios especializados dentro del ramo de la urología y que hasta el día de hoy lleva su nombre.
Por estas razones el matrimonio de los Zuckerkandl estuvo dentro de la escena social e intelectual de Viena y la señora Amalie fue retratada por Klimt entre 1913 y 1914. Sin embargo este retrato no es como los de las otras damas austrohúngaras ya que no está terminado. Si analizamos la obra nos encontramos con una muestra única del proceso pictórico de Klimt, ya que, al no estar terminada, la pintura muestra evidente el proceso que Klimt tenía en sus trabajos.
La única sección que está terminada es la del rostro que presenta una mirada en festaiolo, expresiva y llamativa de la señora Zuckerkandl. Los ojos verdes enmarcados con tonos púrpura, rojo y naranja son el elemento que atrapa instantáneamente al espectador. La maestría de Klimt se demuestra en el rubor de las mejillas y el colorete del labial. El cabello, en el estilo de la Belle Epoque, se muestra arreglado pero desaliñado, aspecto que comparte con otras de las mujeres retratadas por Klimt. Debajo del rostro se encuentra el cuello que está rodeado por un listón negro y, debajo de éste el escote y los hombros. A partir de este punto el retrato de Amalie Zuckerkandl está inconcluso. Se puede observar el boceto que Klimt hizo de los brazos, las manos e incluso las prendas. Se adivina una chalina y un vestido Art Nouveau rodeado de flores y adornos que nos remite a un diseño similar como el del Retrato de Adele Bloch-Bauer I y II.
El fondo del cuadro es primoroso y se conforma por una serie de tonos que nos remiten a la serie pictórica de los Nenúfares de Monet, pero también se encuentra en proceso de término ya que en varios lugares se alcanza a observar el diseño de adornos geométricos y simbolistas que adornarían el fondo, tal y como lo hace en el retrato de la Baronesa Elisabeth Bachofen-Echt o en el de la señora Fritzia Riedler, ambos cuadros importantes exponentes de Klimt dentro del modernismo austriaco.
Las razones por las cuales el cuadro se mantiene inconcluso están relacionadas a la guerra.
Como se mencionó anteriormente, Klimt realizó la pintura entre 1913 y 1914. Tras el estallido de la Primera Guerra Mundial los Zuckerkandl se trasladaron a Lviv, Ucrania, en donde Otto se desempeñó completamente en la asistencia médica y Amalie a la enfermería. Sin embargo Otto y Amalie se separaron en 1919 y el cuadro nunca fue terminado ya que Klimt había muerto en 1918.
La obra quedó inconclusa y se desconoce la ubicación de la misma durante ese periodo. No obstante la vida de Amalie continuó, ya que tras la muerte de su ex-esposo en 1921, ella y su hija se trasladaron a Viena donde vivieron hasta 1942, año en que ambas mujeres fueron arrestadas por el nacionalsocialismo y enviadas al campo de concentración de Belzec en Polonia donde murieron.
Amalie no era judía de origen, se convirtió al judaísmo al casarse con Otto Zuckerkandl; sin embargo esto no la salvó de las leyes de Núremberg y del exterminio nazi.
La ubicación del cuadro en ese momento de la historia es muy confusa. El robo nazi del arte dificulta rastrear el movimiento de dichas obras. Muchos retratos de personas judías fueron confiscados por el nazismo y muchas obras de artistas judíos fueron secuestradas para ser expuestas en el llamado Salón de Arte Degenerado o bien fueron destruidas.
Tras la Segunda Guerra Mundial los gobiernos europeos se quedaron con algunas de las obras y no las retornaron a las familias de origen, en muchos casos porque dichas familias se habían mudado y en otros porque no había sobrevivientes. También hubo varias historias en las que las obras fueron renombradas y asumidas propiedad del Estado; el caso del Retrato de Adele Bloch-Bauer I es uno de ellos.
Actualmente el retrato inconcluso de Amalie Zuckerkandl se encuentra en la Galería del Belvedere en Austria como una alegoría de la humanidad interrumpida por las guerras mundiales.
Las opiniones, creencias y puntos de vista expresados por el autor o la autora en los artículos de opinión, y los comentarios en los mismos, no reflejan necesariamente la postura o línea editorial de Enlace Judío. Reproducción autorizada con la mención siguiente: © EnlaceJudío
Bernardo Arévalo, el nuevo presidente de Guatemala, tiene una estrecha relación personal con el Estado de Israel.
Los lazos de Bernardo Arévalo con Israel se remontan a su padre, Juan José Arévalo, quien gobernó Guatemala entre 1945 y 1951.
En 1947, durante la presidencia de Juan José Arévalo, Guatemala votó a favor de la resolución de la ONU que estableció un Estado judío.
Años después, Juan José Arévalo sirvió como Embajador de Guatemala en Israel.
Bernardo Arévalo vivió un total de 10 años en Israel, donde realizó sus estudios universitarios y ejerció como diplomático de su país.
Se graduó en la carrera de Sociología por la Universidad Hebrea de Jerusalén, donde efectuó labores de investigación académica.
Mientras que en los años 80, trabajó como primer secretario y como cónsul en la Embajada de Guatemala en Israel.
El político regresó en otras varias ocasiones a Israel como parte de su labor en una organización dedicada a temas de construcción de paz.
El hebreo es un idioma que habla como resultado de sus años vividos en Israel.
Con posturas de izquierda sobre el conflicto israelí palestino, Arévalo se ha descrito como alguien que es pro-Israel y pro-Palestina, asegurando que no hay contradicción en ello.
Al respecto, Arévalo dice estar a favor de la creación de un Estado palestino y a que ambos pueblos vivan en paz y libres de amenazas.
Arévalo es un abierto crítico de la decisión de Guatemala de trasladar su Embajada en Israel desde Tel Aviv hacia Jerusalén.
En 2018, cuando Jimmy Morales hizo el traslado, Arévalo tachó de “irreflexiva, irresponsable y equivocada” a la decisión, que, sostiene, viola el derecho internacional.
“No existirá paz en esa región del mundo hasta que no se encuentre una fórmula que reconozca la validez y satisfaga políticamente las aspiraciones de ambos pueblos”, escribió en ese año.
Arévalo se mostró ambiguo en su campaña política sobre si regresará la Embajada desde Jerusalén hacia Tel Aviv, haciendo hincapié en el respeto al derecho internacional.
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El comité especial del gobierno de Benjamín Netanyahu contra el crimen organizado en la comunidad árabe, que se reunió hoy tras los recientes asesinatos políticos en este sector, decidió que el Shin Bet asistirá a la Policía de Israel en sus labores para la lucha contra este problema. Un líder de la comunidad drusa del norte del país, sector al que pertenecían los 4 asesinados a tiros el martes, culpó a la Policía de negligencia en su combate al crimen organizado y exhortó al primer ministro a tomar medidas adecuadas al respecto.
Desde la oposición, Benny Gantz, líder del partido Hamajanaé Hamamlajtí, junto con Mansour Abbas, el líder de Ra’am, exigió a Netanyahu la destitución de Itamar Ben Gvir como ministro de Seguridad Nacional, ante la creciente violencia del crimen organizado en la comunidad árabe. En tanto, desde el gobierno, un alto miembro del Likud, de manera anónima, arremetió también contra Ben Gvir y lo acusó de estar perjudicando a la administración tanto a nivel nacional e internacional.
Cientos de personas, en su mayoría de la comunidad etíope de Israel, se movilizaron de nuevo en Tel Aviv para exigir aclaraciones a las autoridades por la muerte del menor Rafael Adana, de 4 años, en un accidente automovilístico el pasado 6 de mayo, del que se han denunciado irregularidades. Durante la manifestación, un individuo hirió con un arma punzocortante en el hombro a un policía, luego de lo cual huyó del lugar de los hechos. El policía fue trasladado a un hospital para ser atendido y las autoridades aún continúan buscando al sospechoso.
El ministro de Defensa de Israel, Yoav Gallant, se reunió con líderes de los asentamientos y altos mandos de las FDI, tras los recientes atentados que han sucedido en Judea y Samaria. Gallant agradeció a los líderes de los asentamientos de su total respaldo a las fuerzas de seguridad y subrayó que esto es de mucha importancia para los residentes de la región y para las tropas.
Fuerzas de seguridad israelíes realizaron un operativo en Hebrón en el que emprendieron los preparativos para la demolición de los domicilios de los 2 palestinos acusados de asesinar a una mujer israelí el lunes. Durante el operativo, alborotadores palestinos arrojaron rocas, fuegos artificiales y bombas molotov a las tropas, sin que se registraran heridos.
Selección de noticias y guion: Germán Gómez
Locución y realización: David Crespo Neira
El ministro de Defensa de Israel, Yoav Gallant, se reunió este miércoles con altos comandantes militares y líderes de los asentamientos en el cuartel general del Comando Central de las Fuerzas de Defensa de Israel en Jerusalén, luego de una serie de ataques terroristas, informó The Times of Israel.
Según su oficina, oficiales superiores de las FDI informaron a Gallant sobre la búsqueda en curso del terrorista palestino que mató a un padre y un hijo israelíes en un autolavado en Huwara durante el fin de semana y ordenaron a los oficiales que aumentaran la concentración del ejército en la recolección de armas de fuego ilegales.
La reunión también se produjo después de un mortal ataque terrorista cerca de Hebrón el lunes, en el que murió Batsheva Nigri, de 42 años. La hija de 12 años de Nigri estaba en el vehículo en el momento del ataque y salió ilesa. Los dos presuntos terroristas fueron detenidos un día después.
En la reunión participaron el Vicejefe del Estado Mayor de las FDI, Amir Baram; el jefe del Comando Central de las FDI, Yehuda Fox; el enlace de los militares con los palestinos, Ghassan Alian; el jefe de la Administración Civil, Fares Atila; y otros altos oficiales del Comando Central.
El comunicado añadió que durante su reunión posterior con los alcaldes de los asentamientos, Gallant les agradeció su “apoyo total” a las fuerzas de seguridad, a las que algunos colonos y legisladores de extrema derecha han culpado de los recientes ataques.
“Esto es de vital importancia para los residentes y los soldados”, afirmó su oficina.
Según la Radio del Ejército, algunos de los líderes de los asentamientos dijeron en la reunión que se les debería permitir criticar a los oficiales del Comando Central en medio del aumento de los ataques terroristas, mientras que otros alcaldes, y Gallant, dijeron que se debería dejar que los militares tomen sus propias decisiones.
“No ataquen a los oficiales militares, ataquenme a mí”, dijo el ministro de Defensa en la reunión, según los reportes.
En respuesta a los dos recientes ataques terroristas, activistas de derecha lanzaron una nueva campaña en las redes sociales pidiendo al gobierno que destituyera a Fox.
Un cartel que circula en línea pedía “despedir a Fox inmediatamente”, con una foto del general rodeado por 24 víctimas recientes del terrorismo.
Los activistas han responsabilizado a Fox de la reciente ola de ataques terroristas, acusándolo de no tomar medidas enérgicas contra los palestinos. Varios políticos de derecha de la coalición también se han hecho eco de las críticas en los últimos días.
En respuesta a la campaña y las críticas de los legisladores, Fox dijo a los periodistas el lunes que no se lo estaba tomando como algo personal. “He sido un servidor público durante 35 años y seguiré siéndolo mientras crea que puedo manejar los desafíos y brindar seguridad a los ciudadanos de Israel, a todos, incluso a aquellos a quienes no les agrado”, dijo.
Los jefes del Comando Central de las FDI han sido atacados repetidamente por algunos grupos de habitantes de Judea y Samaria a lo largo de los años por lo que consideran una acción insuficiente contra las amenazas a la seguridad o acciones atroces contra los puestos de avanzada.
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Sitios web que se hacen pasar por el gobierno israelí están intentando robar información personal de los ciudadanos en una estafa de phishing, advirtió el miércoles la Agencia Nacional Digital, según The Jerusalem Post.
Los sitios web están diseñados para parecerse a sitios web gubernamentales legítimos y las URL son similares pero con ligeras diferencias de las direcciones reales.
La Agencia Nacional Digital recomendó que el público se asegure de que cada mensaje que incluya un enlace a un sitio web gubernamental conduzca realmente al sitio web legítimo, que debe terminar en gov.il.
La forma segura de realizar una acción en un sitio web gubernamental es buscando “www.gov.il” o “my.gov.il”.
Los ciudadanos preocupados por estar siendo objeto de una estafa de phishing deben comunicarse con la policía de Israel a través del siguiente enlace: https://www.gov.il/he/departments/guides/police_cybercrime_phishing?chapterIndex=4.
A finales de julio, el Shin Bet anunció que había detectado un intento por parte de Irán de recopilar información de investigadores y funcionarios israelíes mediante una campaña de phishing que involucraba perfiles falsos de LinkedIn.
Las tropas israelíes operaron en la ciudad de Hebrón al sur de Judea y Samaria este miércoles para prepararse a demoler las casas de dos palestinos acusados de matar a una mujer israelí en un atentado, informó The Times of Israel.
Batsheva Nigri, de 42 años y madre de tres hijos, fue asesinada a tiros delante de su hija en el ataque cerca de Hebrón el lunes. Otro hombre resultó gravemente herido en el ataque.
Las fuerzas de seguridad israelíes arrestaron a dos hombres, al parecer hermanos, sospechosos de haber llevado a cabo el tiroteo al día siguiente.
Las Fuerzas de Defensa de Israel dijeron que fuerzas de ingeniería de combate tomaron medidas de ambas casas el miércoles temprano, en preparación para su posible demolición.
Las FDI dijeron que los palestinos arrojaron piedras y cócteles Molotov, además de fuegos artificiales a las tropas durante la operación. Ningún soldado resultó herido.
Las imágenes mostraban a palestinos arrojando piedras contra un convoy de vehículos de las FDI cuando abandonaba la zona.
Israel derriba periódicamente las casas de los palestinos acusados de llevar a cabo ataques terroristas mortales como cuestión de política.
El proceso suele durar varios meses, incluidas audiencias judiciales para posibles apelaciones de las familias.
La eficacia de la política ha sido objeto de acalorados debates incluso dentro de las autoridades de seguridad israelí, mientras que los activistas de derechos humanos denuncian la práctica como un castigo colectivo injusto.
También el miércoles temprano, las FDI dijeron que las tropas detuvieron a 19 palestinos buscados y confiscaron varias armas de fuego durante redadas nocturnas en Judea y Samaria, con enfrentamientos en algunas áreas.
Los medios de comunicación palestinos informaron que entre los detenidos se encontraba Maher al-Akhras, un ex prisionero acusado por Israel de ser un miembro destacado de la Yihad Islámica Palestina.
Al-Akhras había sido liberado por Israel en noviembre de 2020 después de emprender una huelga de hambre de 103 días en protesta por su detención sin cargos.
El gobierno de Israel ha estado bajo fuerte presión para frenar una ola de mortíferos ataques terroristas palestinos.
Políticos de extrema derecha han abogado por medidas que han sido rechazadas por altos funcionarios de seguridad, incluidos asesinatos de líderes terroristas palestinos y rescisión de permisos de entrada para trabajadores palestinos.
Los políticos de este sector y los habitantes de Judea y Samaria han estado cada vez más en desacuerdo con el establishment de seguridad en los últimos meses.
La violencia ha aumentado en Judea y Samaria durante el último año y medio, con un aumento en los ataques con disparos de palestinos contra civiles y tropas israelíes, arrestos por parte de los militares y un aumento en los ataques de venganza de judíos extremistas contra palestinos.
La mayor parte de la violencia ha tenido lugar en el norte de Judea y Samaria.
Las FDI dijeron el lunes que reforzarán Judea y Samaria con un batallón de infantería adicional y dos compañías, luego de los dos recientes ataques terroristas mortales.
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El servicio de seguridad Shin Bet investiga el asesinato de cuatro personas, incluido un candidato a la alcaldía en la localidad de Abu Snan, mientras el crimen en las comunidades árabes continúa rompiendo récords, informó The Times of Israel.
El tiroteo se produjo horas después de que el primer ministro Benjamín Netanyahu reiterara su llamado a involucrar al servicio de seguridad en la lucha contra el crimen en las ciudades árabes, tras el asesinato del director general del municipio de Tira un día antes.
El ministro de Seguridad Nacional, Itamar Ben Gvir, cuyo ministerio supervisa a la policía, calificó a las bandas armadas en el sector árabe como “organizaciones terroristas con enormes presupuestos y cientos de miles de armas a su disposición, incluidos millones de balas, cargas explosivas y lanzagranadas”.
Ben Gvir advirtió que tales “milicias” pronto dirigirán sus ataques contra el Estado de Israel y pidió una vez más el establecimiento de una guardia nacional para prevenir la delincuencia local.
Señaló además que hace meses la policía bajo su supervisión solicitó el arresto administrativo de seis líderes de pandillas sin presentar cargos, una medida utilizada con frecuencia por las autoridades militares en Judea y Samaria (Cisjordania), pero la solicitud fue rechazada por la fiscal general Gali Baharav-Miara. Ben Gvir afirmó que cinco de los seis líderes estuvieron involucrados posteriormente en asesinatos o intentos de asesinato.
La diputada Tally Gotliv (Likud) arremetió contra Baharav-Miara por no autorizar las detenciones administrativas y la acusó de interferir con el gobierno diciendo que “la sangre de las víctimas está en sus manos”.
El asesinato del martes fue perpetrado en un olivar a las afueras de Abu Snan, en un área de difícil acceso, según el Canal 12, lo que llevó a los investigadores a especular que los cuatro podrían haber sido emboscados por alguien que conocían, o fueron perseguidos.
Una de las víctimas fue identificada como Ghazi Sa’ab, candidato a la alcaldía en las próximas elecciones municipales, quien había lanzado su campaña dos horas antes de su muerte. La policía no descarta la posibilidad de que el asesinato haya sido perpetrado por elementos criminales infiltrados en el gobierno local.
Sa’ab era exoficial de las FDI y de la Guardia Fronteriza, y en los últimos años tenía un negocio en Abu Snan, informó Haaretz.
Las otras víctimas fueron identificadas como sus familiares Zahir al-Din Sa’ab, Amir Sa’ab, así como con Salman Halbi de Yarca. Los cuatro pertenecían a la minoría drusa.
Los líderes drusos anunciaron una huelga en instituciones comunitarias y culparon a la policía y al gobierno por la falta de seguridad en el norte, pidiendo al primer ministro tomar medidas firmes contra el crimen.
“Hoy, todos los ciudadanos de la comunidad árabe en Israel viven con un miedo terrible, un gran dolor y una profunda angustia. Cada uno de los asesinados es un mundo entero para sus familiares y seres queridos”, dijo el presidente Yitzhak Herzog el martes por la noche. “Esta es una emergencia que requiere medidas decisivas por parte del Estado para erradicar el crimen y la violencia y evitar más pérdidas de vidas”.
Según la ONG Iniciativas Abraham, 156 miembros de la comunidad árabe fueron asesinados desde principios de año.
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Esta semana tuvimos el placer de conversar con Jacobo Viskin, conocido cariñosamente como Jacky. Es un ferviente miembro del CDI y un apasionado jugador de Dominó. Ha sido el impulsor de torneos de esta especialidad tanto dentro como fuera del CDI, en México y en el mundo virtual.
Desde que tengo memoria. Mi número de membresía era el 442. Aún recuerdo mi primer “descalabrada” en la bar- da del chapoteadero, justo donde hoy se encuentra la Plaza Macabi. En esa época, solíamos ser “acarreados” por nuestros padres cada domingo, y así disfrutábamos del Asoleadero, la Alberca, el vapor y las regaderas.
He incursionado en la Natación, el Frontón y el Tenis, siempre disfrutando, aunque no sobresaliendo particularmente. Sin embargo, en el Ajedrez conseguí un primer lugar en un torneo interno.
Sí, durante muchos años estuve involucrado en el Comité Ejecutivo, desempeñando roles en Administración, Tesorería, Comunicación, Actividades y Asuntos de Socios. Pasé numerosos años viviendo la experiencia en el CDI desde el ángulo del Voluntariado.
Siempre me atrajeron las competencias intelectuales más que las deportivas. Empecé jugando Ajedrez e incluso lo promoví como deporte en la medida de mis posibilidades. Sin embargo, el Ajedrez resultaba solitario y sentía falta de la dimensión social. En el Dominó encontré una oportunidad para competir y, al mismo tiempo, desarrollar conexiones sociales, lo cual valoro enormemente.
Tanto el Ajedrez como el dominó son actividades competitivas que presentan desafíos. Puedes prepararte, estudiar, practicar y mejorar tu nivel para ganar. A diferencia del Ajedrez, en el Dominó tienes un compañero, ya que es un juego de pareja, y también existe un componente de suerte relacionado con las fichas que te tocan. Aunque la suerte juega un papel, en el mediano plazo, en torneos a 15 rondas, la suerte tiende a nivelarse y predominan tus habilidades, conocimientos y destrezas.
El Dominó comparte con los deportes estas características competitivas.
Hace alrededor de diez años, solicité ayuda a mi primo Ari Jinich, un genio en programación. Deseaba utilizar una base de datos para registrar los resultados de las partidas semanales, ya que mi hoja de cálculo en Excel no era suficiente. Con el diseño de Ari, resolvimos todas las necesidades para capturar, organizar y analizar los puntajes y estadísticas. Lo bautizamos como Dominó.
Dado que mi grupo no mostraba interés por lo moderno y prefería llevar registros en hojas que a menudo terminaban en la basura, organizamos los primeros torneos competitivos en el CDI. Establecimos la regla de que los datos debían ser registrados digitalmente.
Gracias a estos torneos, los jugadores conocieron el sistema y gradualmente lo adoptaron como su método preferido. Con la llegada de la pandemia, nos vimos confinados en casa. Fue entonces cuando a Ari se le ocurrió la idea de desarrollar un portal que mostrara visualmente la mesa de juego y las fichas. Así comenzamos a jugar partidas virtuales de Dominó utilizando Zoom como enlace visual y auditivo. Sobrevivimos al aislamiento pandémico en gran medida gracias a mantener un contacto casi diario a través de odominó. La experiencia de juego resultó completa, al punto que muchos jugadores prefieren jugar Dominó virtual en lugar de presencial.
Así es. A través de la plataforma virtual Dominó, convocamos a jugadores de diferentes países para competir. Aparecimos en YouTube en El Canal de Dominó y fuimos entrevistados por los mismos cronistas de ESPN Deportes que cubren los eventos internacionales de Dominó.
En julio de 2020, organizamos un torneo virtual bajo las siglas de CLAM (Confederación Latinoamericana Macabi) con la participación de jugadores de México, Cuba, Colombia, Estados Unidos, Panamá y Venezuela. Hace un año, llevamos a cabo un torneo nacional presencial de la FDRM (Federación de Dominó de la República Mexicana) con más de 140 jugadores.
Todo fue digital, sin necesidad de papeletas. Los puntajes de cada mesa se capturaban mediante los teléfonos celulares de los jugadores, y las pantallas proyectaban los resultados de las partidas y la tabla de posiciones en tiempo real.
No conocemos ningún otro sistema que combine la emoción de los torneos y la camaradería de las partidas sociales como lo hace www.odomino.com.mx.
Definitivamente, lo podría ser. Esta es una posibilidad para los lectores de esta entrevista, incluyéndome a mí. Aquellos que, al igual que yo, no tuvimos la oportunidad de ser atletas Macabeos, de vestir el uniforme deportivo o de ganar medallas, ahora tenemos la posibilidad de convertir ese sueño en realidad.
Macabi organiza turismo deportivo comunitario cada dos años, pero para participar como atletas, basta con proponernos jugar dominó competitivamente, creer en ello, apoyar la causa, contagiar a nuestros amigos y prepararnos para alcanzar esa meta.
Imagina esto: desfilando en un estadio, al lado de tu hijo/a o nieto/a. Esa experiencia no tiene precio. Si lo logramos, en unos años nuestras fotos aparecerán en las páginas del CDInforma y en futuras entrevistas de Mauricio Weil, con medallas Macabeas bien merecidas.
Y a ti… ¿te gustaría competir en la Macabiada?
Mauricio Weil para CDI México
“Junto con los misterios mágicos, milagrosos e históricos de gran magnitud que se registran en la Biblia, existen otros misterios de menor dimensión relacionados con la conducta del ser humano, que son igualmente intrigantes. Por ejemplo, los extraños sucesos que ocurrieron en la exótica casa de la muralla de Jericó” (1).
A primera vista, el relato de la conquista de Jericó es bastante directo: Después de la muerte de Moisés, el nuevo jefe del pueblo hebreo, Josué (Joshúa ben Nun) se encaminó hacia el Jordán al frente de todas las tribus israelitas. Antes de atacar la ciudad, envió a dos emisarios disfrazados de vendedores de artículos de arcilla para explorar la ciudad cananita y sus alrededores.
“En las ciudades de Oriente Medio de esa época, mencionan Lionel y Patricia Fanthorpe (Los Grandes Misterios de la Biblia), las posadas, tabernas y burdeles por lo general se ubicaban cerca de las puertas de la ciudad para que los viajeros que llegaban pudieran encontrarlas con facilidad. Una cuerda escarlata que colgaba de una ventana y una lámpara del mismo color arriba de la puerta, indicaban la naturaleza del establecimiento”.
Regresamos al tema: los dos enviados de Josué llegan al burdel y allí conocen a una prostituta llamada Rahab: “Hay algo en ellos que la hace pensar. ¿Se atrevería ella a preguntarles de dónde son? ¿Sería posible que sean hombres de Josué?… No se atreve a hablarles en hebreo. La casa está llena de clientes y chicas de la ciudad; una palabra equivocada y, si son hombres de Josué, serán capturados y su persistente esperanza de ser rescatada por ellos quedará frustrada” (2).
“Uno de los hombres la llama y se sonríe. Le entrega dinero. Ella lo lleva a su habitación. Al estarse desvistiendo, nota que está circuncidado. Ahora que están solos, Rahab se atreve a murmurar en hebreo. Los ojos del hombre brillan. Ella le narra su historia en hebreo y él, en el mismo idioma, le explica por qué él y su hermano están allí” (3)
Rahab les hace ver que en Jericó el nerviosismo estaba al máximo. La noticia de cómo los hebreos habían divido las aguas del Mar Rojo, y los anteriores éxitos militares de Josué contra las fortalezas cananitas cercanas ya habían llegado a la ciudad. Se sabía de la bravura de sus guerreros y que su D-os siempre los acompañaba en las batallas.
El rey había tenido noticias de la llegada de los dos espías hebreos y mandó llamar a Rahab para preguntarle por ellos. Ella le confirma que sí estuvieron ahí; uno de ellos fue su cliente, pero se habían escabullido al anochecer, justo antes de que las puertas se cerraran por la noche. Le asegura al rey que, si se apuran sus soldados, podían alcanzarlos. Para convencerlo todavía más, le asegura: “Es un honor para mí prestar un servicio al rey”.
Rahab había escondido a los dos espías y habiendo pasado el peligro, les ayudó a escapar. A cambio de la ayuda prestada, la mujer les pide que prometan que, durante la invasión a Jericó, nadie tocaría nada de sus bienes y que la dejarán con vida tanto a ella como a su familia. Ellos aceptan y le prometen que así será.
Antes de irse, le dan instrucciones a Rahab para que reúna a toda la familia en esa casa de la muralla cuando se inicie el ataque y le explican que es de vital importancia que marque la ventana como se acostumbra con el cordón rojo para poder identificar la casa “ya que al fragor de la batalla ningún soldado israelita tendría tiempo de detener su espada ante los ruegos de una chica vestida como una ramera de Jericó“.
Al regresar los emisarios e informarle todo a Josué, este actuó sin demora por mandato de D-os y ordenó a los sacerdotes que encabezaban la marcha a través del Jordán llevando el Arca de la Alianza. Al derrumbarse las murallas, el invencible ejército israelita entra en todas direcciones. No se perdona ninguna vida. Jericó es devastada y destruida, pero la promesa a Rahab y a su familia se cumple con fidelidad. Todos están a salvo con ella.
Para Liones y Patricia Fanthorpe, el relato en sí presenta varios misterios relacionados con la conducta humana. ¿Por qué los espías sintieron la seguridad que podían confiar en Rahab? ¿Por qué ella tuvo la certeza de que podría confiaren ellos? Literalmente, confiaron unos en otros arriesgando la vida. ¿Es normal que extraños de diferentes nacionalidades ofrezcan y acepten este tipo de confianza?
Existió una increíble integridad de ambos que los justificó por completo. La integridad de Rahab es absoluta al igual que la de los espías. Es una vida por otra. Los hechos posteriores comprobaron que la increíble integridad de ambos se justificó por completo. Tanto los espías como las rameras viven en mundos convulsionados donde la honestidad y la integridad son raras. A Rahab no le fue difícil decirle al rey una gran mentira.
“A pesar de la naturaleza de su oficio es indudable que Rahab estaba profundamente apegada a su familia. No solo suplicó por su propia vida, también quería salvar a sus padres, hermanas y hermanos. ¿Por qué los espías también estaban decididos a cumplir la promesa que le habían hecho? Es muy fácil que en la tensión de la guerra, la integridad sea lo primero que falle o que se rompa. Las promesas son más vulnerables que la carne y los huesos cuando las espadas manchadas de sangre se blanden al desesperado fragor de la batalla y la única posibilidad es matar o morir. Sin embargo, la promesa que hicieron a Rahab y a su familia era sagrada para los espías. ¿Por qué?
¿Era posible que Rahab fuera judía? (4).
Yo pienso que es interesante conocer algo de la vida de Rahab, porque al final retomó un párrafo de la Enciclopedia Judaica Castellana que habla sobre ella y sus descendientes. Es posible que las familias hebreas que escaparon de Egipto con Moisés se hayan separado de su columna principal por lo que habría sido muy fácil para los tratantes de esclavos raptar a Rahab y a su familia. Sin duda, la hermosa joven era la joya más valiosa y por eso los traficantes la llevaron a las murallas de Jericó, el lugar más indicado para su venta. Los otros esclavos valían solo una moneda de plata como sirvientes. Sin embargo, Rahab valía oro y podía hacer ganar oro. Quizá lo mejor era matar a sus padres de inmediato ya que no justificaba lo que costaba alimentarlos.
Rahab entiende a la perfección lo que está sucediendo y ofrece al probable comprador y a los traficantes la siguiente oferta: Si ella se dedica por completo a su trabajo podría ganar más dinero para su dueño que tres o cuatro infelices y desesperadas muchachas a quienes había que golpear para que se sometieran con resistencia e inclusive, a veces hasta matar. Si el comprador está dispuesto a permitir que los demás miembros de su familia se queden también como empleados domésticos para recolectar leña, traer agua, preparar la fibra, hacer lino, hilar, tejer, limpiar, ella promete ser la mejor ramera de Jericó.
“La joven le ofrece al comprador constatar físicamente sus palabras: él queda muy satisfecho; le entrega el dinero y así ella logra salvar a su familia. La familia, que significa más para ella que su propia vida, está a salvo. Mientras y estén juntos siempre habrá esperanza de ser rescatados. Josué conquistará esa tierra poco tiempo después y ellos regresaran a su pueblo.
Regresando al momento en que el invencible ejército israelita derrumba las murallas y entra a Jericó, el espía que había hablado con Rahab corre a salvar a la familia, “le rodea sus juveniles y hermosos hombres con sus brazos para protegerla”. Se casa tienen una familia y cuando se escribió el Libro de Josué (Cap. 6:25) los descendientes de Rahab prosperaron entre sus compatriotas israelitas.
En la Enciclopedia Judaica Castellana se menciona que “de acuerdo con la tradición talmúdica, Rahab, además de ser inteligente y sagaz, era una de las mujeres más bellas del mundo”. El historiador Flavio y el Targum (nombre de la traducción de la Biblia al arameo) afirman que la designación de zoná en la Biblia, no significa prostituta sino tabernera. Que Rahab se casó posteriormente con Josué y tuvieron varios hijos e hijas, y que fue una de las proselitistas piadosas. Entre sus descendiente se cuenta, según la leyenda judía, a Jeremías y a la profetisa
Gulda; según los cristianos a Booz (Boaz), el rey David y Jesús Nazareno“.
Retrocediendo a un período anterior, resalta otro personaje bíblico: (Génesis 38).
Tamar, habiendo quedado viuda sin herederos del hijo mayor de Judá (hijo del Patriarca Jacob), al igual que del segundo, fue prometida por su suegro al tercero, cuando este creciera, pero Judá, temeroso de perder a su último hijo, no cumplió con la tradición que le imponía la ley.
Sintiéndose obligada a dar descendencia a la familia de su suegro, se hizo pasar por prostituta ofreciéndole sus servicios y él, siendo viudo y al no reconocerla, los aceptó. Como prenda, ella le pidió a cambio tres cosas: el anillo, el cinturón y el báculo (bastón de mando ya que era patriarca de su familia). Judá se los dio.
Con este acto de jesed (bondad), Tamar expuso su vida porque cuando se supo que estaba embarazada siendo aguná (viuda sin hijos). Su castigo sería la muerte. Entonces, ella presentó las tres prendas diciendo que pertenecían al hombre que la había embarazado y Judá, al reconocerlas dijo: “Ella fue más justa que yo pues no le di a mi hijo Sela”.
Con los gemelos que le nacieron a Tamar, ella le dio descendencia y continuidad a su suegro Judá.
Rahab y Tamar: dos mujeres, que aunque en situaciones muy distintas, expusieron sus vidas valientemente saliendo airosas del cometido que se habían propuesto. Ambas arriesgaron sus vidas en aras de un ideal que no solo las benefició a ellas, sino también a sus familias e, incluso, a su pueblo Israel.
Bibliografía:
1) FANTHORPE, Lionel y Patricia. Los grandes misterios de la Biblia. la, enero 2001.
(2) Ibidem
(3) Ibidem.
(4) Ibidem)
(5) Ibidem
Otras fuentes: Biblia hebrea y Biblia de estudio
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