Enlace Judío – La relación entre D-os y el hombre siempre va a permanecer como un misterio, pues implica la relación del hombre con el mundo. Hay algo hermoso en la aceptación del misterio que nos invita a acercarnos a él; aquello que es completamente conocido pronto se vuelve aburrido y dejamos de ver la belleza que lo conforma. Incluso la sencillez y la simpleza se vuelven atractivas cuando las recibimos como algo que no es totalmente claro, ni totalmente nuestro. Cuando es algo donde podemos vernos, que podemos encontrar pero se escapa de nuestro control y existe también de forma ajena y separada.
Esa es también la necesidad del reto, aquello que nos reta se vuelve frente a nosotros sumamente atractivo. No se por qué el mundo estará hecho de esa forma, pero creo plenamente en esa realidad y podríamos ver cómo la Torá la retrata. Al final de cuentas la Torá narra la historia del hombre, su aprendizaje y crecimiento en el contexto del mundo frente a D-os. Cada una de sus historias incluye una experiencia de reto.
Es así con la historia de los espías y la tierra de Israel; uno de los pasajes más enigmáticos, y estudiado a lo largo de los siglos, que la Torá presenta. En Bamidbar (Números), cuando el pueblo de Israel está por entrar a la tierra Moisés manda espías para que traigan noticias del lugar y éstos regresan con mal reporte sembrando miedo y tristeza en los corazones de la nación. Ello lleva a que se quejen y D-os les prohíba entrar a la tierra. Es gracias a este evento que los judíos habitan el desierto más de treinta y nueve años en vez de entrar directamente a la tierra tras haber recibido la Torá.
El pasaje es bastante interesante y entenderlo conlleva la elaboración de varias preguntas que los comentaristas han hecho a lo largo de los siglos. La más obvia de todas es si el quedarse en el desierto fue un castigo de D-os o no, y en dado caso ¿por qué D-os los castigaría? Rab Breitowitz hace un análisis bastante extenso del pasaje y los comentarios. A continuación resaltaremos algunos de los puntos más importantes que el rabino señala.
El pasaje no se entiende sin señalar lo que la tierra de Israel representa dentro de la Torá y el contraste con el desierto. Precisamente porque todo el libro de Números (Bamidbar) narra lo que debió haber sido el paso de habitar el desierto a habitar la tierra de Israel y que realmente se convirtió en el paso de un estado idílico de existencia para la nación, a uno de decadencia.
El desierto representa un estado de espiritualidad pura, donde la nación recibe la comida (el maná) directamente de D-os, donde no hay un trabajo de la tierra, donde D-os los guía de día y de noche; es un estado de intimidad absoluta con la divinidad. La tierra de Israel por su lado representa la espiritualidad insertada a la materia, la elevación como tal del mundo físico. Sin embargo, aparentemente es un estado de mayor separación de la divinidad porque es el hombre el que trabaja la tierra; si bien hay una guía divina, hay un cierto grado de separación.
Las siguientes son posibles razones por las cuales los judíos rechazaron la tierra de Israel y lloraron al escuchar el reporte de los espías:
1) No confiaban en que D-os les diera la fuerza suficiente para conquistar el lugar.
2) No querían rodearse del mundo material, querían mantenerse en un estado de pureza donde no se vieran obligados a lidiar con las cosas aparentemente mundanas. Al mismo tiempo no creían que la materia podría recibir la espiritualidad que se supone debía alcanzar.
3) No querían la independencia de D-os
Sin embargo, el verdadero pecado no radicó realmente en ese rechazo, la raíz del mismo se encuentra en que los judíos del desierto no tuvieron confianza en sí mismos y eso afecto la forma en que escucharon el mensaje de los espías. Como señala el Kotzker Rebbe el versículo dice que se vieron a si mismos como grillos y entonces vieron a los habitantes como gigantes. La falta de confianza en sí mismos fue lo que hizo que vieron su tarea como imposible, que vieran el reto como demasiado grande.
Shabtai Shavit, el séptimo jefe del Mossad, quien dirigió el servicio de inteligencia de 1989 a 1996, murió el martes durante unas vacaciones en Italia, informó Haaretz.
Shavit nació en 1939 en Nesher, un suburbio de Haifa, sirvió en la unidad de élite Sayeret Matkal y se especializó en Estudios de Oriente Medio en la Universidad Hebrea. Fue reclutado por el Mossad en 1964, por Tzomet, la división responsable de localizar, reclutar y manejar a los agentes extranjeros, y por la división Ceasarea. Estuvo al mando de este último de 1980 a 1985.
Fue nombrado jefe del Mossad por el entonces primer ministro Yitzhak Shamir en 1989 y ocupó el cargo durante siete años de cambios políticos y estratégicos de importancia global, regional y nacional, incluida la caída de la Unión Soviética, los Acuerdos de Oslo, el acuerdo de paz con Jordania y el asesinato del primer ministro Yitzhak Rabin; los atentados con bombas contra la embajada de Israel en Buenos Aires y el centro judío AMIA en ataques atribuidos al grupo terrorista Hezbolá; y los asesinatos selectivos de terroristas en el extranjero, entre otros acontecimientos.
Durante su estancia en Irán en nombre de la organización, Shavit reclutó a agentes locales, con la aprobación del régimen del Sha, para servir en Irak para el Mossad.
En 1973, fue nombrado jefe de operaciones del Mossad. Como parte de sus funciones, participó como observador en nombre de la organización en la sesión informativa semanal del jefe de la inteligencia militar. Más tarde encabezó un equipo que coordinó y preparó los materiales previo al testimonio del entonces jefe del Mossad, Yitzhak Zamir, ante la Comisión Agranat, que investigó los fracasos que condujeron a la guerra de Yom Kipur.
El actual jefe del Mossad, David Barnea, elogió a Shavit en un comunicado como “un pilar del mundo de operaciones, inteligencia, seguridad y estrategia del Estado de Israel”.
“Durante su mandato como jefe del Mossad, Shavit trabajó para ampliar y fortalecer las relaciones secretas con organizaciones y países en el ámbito regional y global, siendo su principal contribución el acuerdo de paz entre Israel y Jordania“, dijo la agencia de inteligencia.
Numerosos líderes políticos lamentaron su fallecimiento. El ministro de Defensa, Yoav Gallant, y otros que ocuparon altos cargos de defensa elogiaron su habilidad y conocimiento.
“Uno de los mejores hijos de Israel”, dijo Gallant .
El líder del partido Hamajané Hamamlajtí, Benny Gantz, exjefe del Estado Mayor de las FDI, dijo que Israel tiene con Shavit “una gran deuda que el mundo no conocerá”.
Al retirarse del Mossad, Shavit fue nombrado presidente de los Servicios de Salud Maccabi a pesar de su falta de experiencia en la gestión de una organización de atención médica. Posteriormente trabajó como consultor de seguridad global y participó activamente en proyectos de alta tecnología relacionados con la seguridad.
En su libro “Jefe del Mossad”, publicado en 2018, escribió: “El mundo durante la Guerra Fría era infinitamente más estable que el mundo en el que vivimos hoy. El temor a la aniquilación global en un evento nuclear entre potencias generó estabilidad global, que duró hasta 1990. La Unión Soviética colapsó, pero Estados Unidos no pudo aprovechar la década durante la cual fue el único sheriff en la ciudad que estableció una nuevo orden mundial”.
Agregó que las características del terrorismo han cambiado. “En el pasado, el terrorismo era principalmente local, secular y sus perpetradores luchaban por la independencia política. El terrorismo actual es religioso musulmán, global, y expresa el mandamiento de Alá de luchar contra los herejes y establecer el califato islámico global… El Estado Islámico ha llevado el terrorismo a un extremo que la historia humana no ha conocido desde que los hunos invadieron Occidente desde las estepas de Asia“.
Durante su mandato se ocupó de la prevención de la proliferación de armas no convencionales en Oriente Medio y del contraterrorismo. “La respuesta a estas dos cuestiones no se encuentra solo en Oriente Medio y Europa Occidental, los clásicos teatros de operaciones del Mossad, sino también en Europa del Este y la antigua Unión Soviética, en el Sudeste Asiático, China y Corea del Norte, y también en otros continentes”, escribió en su libro. “Estos cambios obligaron al Mossad a prepararse en consecuencia”.
Shavit fue un crítico del primer ministro Benjamín Netanyahu. En 2019 escribió que “la estrategia de Bibi no es sacar a Oriente Medio de su inestable equilibrio, para que él pueda tener libertad para abordar sus problemas legales como máxima prioridad”.
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Benjamín Netanyahu hizo un llamado a Benny Gantz, líder del partido Hamajané Hamamlajtí, para sostener negociaciones, sin precondiciones, encaminadas a un compromiso sobre la reforma judicial, un día después de la nueva propuesta presentada por el presidente Yitzhak Herzog. No obstante, Gantz desestimó entablar diálogo directo con Netanyahu, pero subrayó que su partido no descarta la nueva propuesta como una base para renovar las pláticas entre gobierno y oposición. Además, hizo un llamado a la disolución del actual gobierno y que se convoque a nuevas elecciones. Por su parte, el ministro de Justicia, Yariv Levin, rechazó la propuesta de Herzog, quien a su vez urgió a todos los políticos a mostrar responsabilidad y tratar de llegar a un acuerdo sin demora.
El secretario de Estado norteamericano, Antony Blinken, se comunicó con Netanyahu y con el presidente palestino Mahmoud Abbas. Durante la llamada, Blinken abordó con Netanyahu el apoyo de Washington a la integración regional de Israel, así como la amenaza nuclear de Irán y la cuestión palestina, enfatizando que el gobierno de Biden está a favor de la libertad, la seguridad y la prosperidad tanto de israelíes como de palestinos.
La Corte Suprema de Justicia rechazó una solicitud del gobierno de Netanyahu para aplazar la deliberación del máximo tribunal sobre la primera ley de la reforma judicial, que se llevará a cabo el próximo 12 de septiembre.
Un palestino hirió con arma de fuego a un oficial de la Guardia Fronteriza de Israel cerca del asentamiento de Argaman en el norte de Judea y Samaria. De acuerdo con las autoridades, el agresor, que terminó por ser abatido, tenía planes de perpetrar un atentado en la zona del Valle del Jordán.
Papúa Nueva Guinea abrió su Embajada en la ciudad de Jerusalén, convirtiéndose en el quinto país en ir adelante con establecer su sede diplomática en la capital israelí. En la ceremonia de inauguración, Netanyahu agradeció a su homólogo papuano James Marape por tomar esta decisión.
Shabtai Shavit, exjefe del Mossad, falleció a los 84 años mientras se encontraba de vacaciones en Italia. Shavit, que se desempeñó como el séptimo jefe del organismo de inteligencia, fue una de las figuras clave en los esfuerzos de Israel para lograr el acuerdo de paz con Jordania en 1994.
Selección de noticias y guion: Germán Gómez
Locución y realización: David Crespo Neira
Enlace Judío se une a la pena que embarga a la familia de
Falleció el domingo 3 de septiembre de 2023 a los 91 años.
La Levaye se llevó a cabo el mismo día en el Bet Hajaim Anexo I de la Kehila.
HIJOS
Lázaro Zagorin Hass
Esther Zagorin de Weinsterin
HERMANOS
Samuel Hass Nadel
José Hass Nadel
Que la familia no sepa más de penas
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La Levaye se llevó a cabo en el Bet Hajaim de la Comunidad Sefaradí en el Panteón Jardín de Santa Fe, el martes 5 de septiembre de 2023.
HIJOS
David, José y Matilde Alboukrek
Que la familia no sepa más de penas
Decenas de palestinos se amotinaron este martes en la Franja de Gaza, en la frontera con Israel y detonaron un gran artefacto explosivo, informó The Times of Israel.
تغطية صحفية: "ثأراً للحرائر .. توثيق لانفجار عبوة ناسفة شمال قطاع غزة خلال مواجهات الشباب الثائر مع الاحتلال اليوم". pic.twitter.com/fJmIRInMes
— شبكة قدس الإخبارية (@qudsn) September 5, 2023
Las Fuerzas de Defensa de Israel dijeron en un comunicado que las tropas respondieron con medios de dispersión de disturbios contra los alborotadores, así como con disparos de francotiradores en algunos casos.
Las FDI dijeron que decenas de alborotadores detonaron varios explosivos y arrojaron granadas contra la barrera fronteriza en la parte norte de la Franja de Gaza.
Ningún soldado resultó herido, dijo el ejército israelí en un comunicado. Tampoco hubo informes de heridos en el lado palestino.
En imágenes compartidas por medios de comunicación palestinos, se podía ver un gran artefacto explosivo detonado en la valla. Otro clip compartido en línea, aparentemente de las cámaras térmicas de las FDI, mostró la explosión desde el lado israelí de la frontera.
Las FDI no respondieron de inmediato a las solicitudes de comentarios sobre si publicaron oficialmente o no las imágenes.
Los disturbios del martes se producen después de que cientos de palestinos en la Franja de Gaza protestaran violentamente en la frontera el viernes, arrojando artefactos explosivos e intentando atravesar la barrera de seguridad.
Nueve palestinos resultaron heridos por fuego israelí en esos disturbios.
Los recientes disturbios se produjeron tras un informe del jueves que afirmaba que el grupo terrorista Hamás, que gobierna la Franja, está considerando reanudar las marchas regulares de protesta a lo largo de la frontera y otras actividades contra Israel.
Las protestas semanales a lo largo de la frontera comenzaron a finales de marzo de 2018 y continuaron casi todos los viernes hasta finales de 2019, con la exigencia de que Israel levantara sus restricciones así como para hacer el llamado al regreso de los refugiados palestinos.
Israel dice que su bloqueo de Gaza es necesario para impedir que Hamás se arme libremente para la guerra y los ataques.
Las protestas semanales en la frontera en 2018 y 2019 involucraron frecuentemente violencia, incluido el lanzamiento de explosivos, piedras y bombas incendiarias contra soldados de las FDI, así como intentos de asaltar y sabotear la valla fronteriza y, en algunos casos, fuego real contra soldados israelíes.
Las tropas respondieron a menudo con balas recubiertas de goma y gases lacrimógenos, así como con fuego real. Más de 200 palestinos murieron en las manifestaciones y miles resultaron heridos.
Además, los palestinos lanzaron regularmente globos de helio a Israel cargados de explosivos y artefactos incendiarios, provocando incendios que destruyeron grandes extensiones de follaje.
Si bien se dice que Hamás ahora está considerando reanudar las “Marchas del Retorno“, como se las conoció, el grupo terrorista aún no ha publicado ninguna declaración oficial sobre sus planes futuros.
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El secretario de Estado de Estados Unidos, Antony Blinken, mantuvo llamadas telefónicas con el primer ministro Benjamín Netanyahu y el presidente de la Autoridad Palestina, Mahmoud Abbas, informó The Times of Israel.
El asesor de seguridad nacional de Estados Unidos, Jake Sullivan, dijo durante una sesión informativa posterior en la Casa Blanca que, si bien las llamadas de Blinken a Netanyahu y Abbas fueron más que una simple rutina, no “presagian ningún avance o acción inminente con respecto a la cuestión de la normalización”.El
Blinken habló con Abbas el lunes y con Netanyahu el martes, dijo el Departamento de Estado, ofreciendo pocos detalles sustanciales sobre el contenido de ambas conversaciones.
En la llamada con Netanyahu, Blinken discutió el impulso de los lazos entre Estados Unidos e Israel, “ampliar la integración regional de Israel, contrarrestar las amenazas planteadas por Irán” y la cuestión palestina, dijo el Departamento de Estado.
Blinken “reiteró el continuo apoyo de Estados Unidos a las políticas que garantizan la libertad, la seguridad y la prosperidad tanto para israelíes como para palestinos”, añadió el texto estadounidense, regurgitando una línea utilizada por funcionarios de la administración del presidente estadounidense Joe Biden en casi todas las declaraciones públicas sobre el tema.
En particular, la declaración no incluyó una mención del apoyo de Estados Unidos a una solución de dos Estados, pero el portavoz del Departamento de Estado, Vedant Patel, insistió durante una sesión informativa posterior en que “no hay absolutamente ningún cambio en la política” y que la administración todavía apoya el marco.
La oficina de Netanyahu no emitió de inmediato una lectura propia de la llamada, que se produjo horas después de que la Casa Blanca anunciara la decisión de Biden de nominar al exsecretario del Tesoro de Estados Unidos, Jack Lew, como próximo embajador en Israel.
La nominación de Lew se produce en un período particularmente sensible en la relación entre Israel y Estados Unidos, a medida que el gobierno de Netanyahu pretende seguir avanzando en su muy controvertida reforma judicial a pesar de las reiteradas súplicas de Washington de primero lograr un consenso.
En la llamada con Abbas, Blinken “expresó su continua preocupación por la violencia en curso en Cisjordania”, dijo el Departamento de Estado.
Blinken también “reafirmó el apoyo de Estados Unidos a las medidas para promover la libertad y la seguridad y mejorar la calidad de vida del pueblo palestino”, destacando su “apoyo a una solución de dos Estados y su oposición a acciones que pongan en peligro su viabilidad”, añadió el comunicado estadounidense.
La lectura de la oficina de Abbas también destacó los temas de conversación utilizados durante mucho tiempo por la Autoridad Palestina, denunciando las incursiones de las FDI en ciudades palestinas, la violencia de los colonos y otras acciones israelíes que obstaculizan las perspectivas de una solución de dos Estados.
El presidente de la Autoridad Palestina instó nuevamente a Blinken a respaldar el intento de Ramallah de obtener el estatus de miembro de pleno derecho en las Naciones Unidas; reabrir el consulado de Estados Unidos en Jerusalén, que sirvió como misión de facto ante los palestinos; permitir a los palestinos reabrir su oficina diplomática en Washington; derogar una ley estadounidense de 1987 que considera a la OLP y sus afiliados una organización terrorista; y reanudar la ayuda directa a Ramallah.
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Papúa Nueva Guinea inauguró su embajada en Jerusalén este martes en una ceremonia a la que asistieron el primer ministro Benjamín Netanyahu y su homólogo papuano, James Marape, informó The Times of Israel.
“Hoy es un momento histórico para mi país, Papúa Nueva Guinea“, dijo Marape. “Estamos aquí para respetar al máximo al pueblo de Israel“.
Marape fue explícito al exponer la motivación religiosa de la medida, que convierte a Papúa Nueva Guinea en el quinto país en abrir su embajada en la capital de Israel.
Papúa Nueva Guinea abrió su embajada en Jerusalén “debido a nuestra herencia compartida, reconociendo al Dios creador, el Yahvé Dios de Israel, el Yahvé Dios de Isaac y Abraham”, dijo Marape.
“Usted ha sido el gran custodio de los valores morales que fueron transmitidos a la humanidad”, le dijo Marape a Netanyahu.
“Muchas naciones optan por no abrir sus embajadas en Jerusalén, pero nosotros tomamos la decisión consciente. Esta ha sido la capital universal de la nación y el pueblo de Israel. Para que nos llamemos cristianos, rendir respeto a Dios no será completo sin reconocer que Jerusalén es la capital universal del pueblo y la nación de Israel”.
Más del 95% de los habitantes de Papúa Nueva Guinea son cristianos, y los católicos constituyen la denominación más grande.
Marape también pidió a Israel que abriera una embajada en Port Moresby y se ofreció a proporcionar el terreno para la misión, aunque actualmente no hay planes para ellos.
Las relaciones de Israel con la nación insular, que se establecieron en 1978, están a cargo de su embajada en Australia.
La embajada está ubicada en el Parque Tecnológico de Jerusalén en el extremo sur de la ciudad, donde también tienen sus embajadas Guatemala y Honduras.
Marape dijo a los medios locales antes de emprender su viaje que Israel financiaría gran parte de los costos de la oficina durante los primeros dos años. También dijo que Israel estaba ayudando a Port Moresby a encontrar una ubicación permanente para su embajada.
“De aquí surgió gran parte de nuestra herencia”, respondió Netanyahu en la ceremonia. “Aquí es donde se forjaron nuestros valores. Aquí es donde nuestros profetas profetizaron”.
“Creo que es apropiado que un Estado y un pueblo tan profundamente comprometidos con estos valores hagan lo que usted acaba de hacer”, continuó.
A Netanyahu se unieron el ministro de Asuntos Exteriores, Eli Cohen, que había regresado a Israel horas antes tras su viaje a Baréin, y el alcalde de Jerusalén, Moshe Lion.
Netanyahu se reunió con Marape en su oficina antes de la ceremonia.
Marape también recorrió el martes la Ciudad Vieja de Jerusalén y la Iglesia del Santo Sepulcro con su delegación, que incluye a varios pastores locales.
En febrero, el Ministerio de Asuntos Exteriores anunció que Port Moresby tomaría la medida, después de que el Ministro de Asuntos Exteriores, Eli Cohen, hablara con su homólogo de Papúa Nueva Guinea, Justin Tkachenko.
La apertura de la embajada de Papúa Nueva Guinea se produjo inmediatamente después de dos anuncios similares de otros países.
A finales de agosto, Sierra Leona anunció que abriría una embajada en Jerusalén. Paraguay anunció la semana anterior que también reabriría su embajada en la capital israelí.
Actualmente, Estados Unidos, Guatemala, Honduras y Kosovo tienen embajadas en Jerusalén.
Israel considera que estas medidas fortalecen su reclamo de que la ciudad sea su capital, aunque la mayoría de los países extranjeros ubican sus embajadas en Tel Aviv o cerca de ella.
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Hace poco, B”H, acondicioné uno de los espacios de mi casa para usarlo como oficina. Ahora tengo más comodidad para estudiar, escribir, leer, hacer fotocopias, revisar mi correo, etc. Pero, inevitablemente, cada dos o tres días de uso, mi oficina se convierte en un caos: libros amontonados en el escritorio, papeles por todos lados, snacks que a veces traigo de la cocina, etc. Al menos una vez por semana, tengo que intervenir y dedicar tiempo a poner la casa en orden.
Lo que sucede con mi oficina tiene un nombre: entropía. Si queremos ser más académicos, mi oficina sufre de la segunda ley de la termodinámica que establece la inevitabilidad de que un sistema cerrado transite del orden al caos. Nada va del caos al orden por sí mismo, sin la intervención de un factor exterior.
La segunda ley de la termodinámica también se aplica al matrimonio. En una relación de pareja, la entropía se manifiesta como el desorden emocional y la distancia que puede crecer entre dos personas si ambos no hacen algo para evitarla. En otras palabras: que una pareja se siente que se están distanciando, es normal, especialmente cuando ninguno de los dos hace nada activamente para prevenirlo. Si se deja que el matrimonio se maneje solo, por inercia, es practicante imposible evitar el caos y las fuerzas centrífugas que poco a poco van separando a los esposos.
1. Uno de los gestos más importantes que una esposa necesita de su marido es sentirse valorada. Que él le preste atención a lo que ella hace en la casa, por él o por los hijos y se lo haga saber. Una mujer que no se siente apreciada por su marido puede entrar en un ciclo de entropía emocional. La Parashá de esta semana, Ki Tabo, nos enseña que es fundamental expresar nuestra apreciación y agradecer “con palabras” –y no solo en el corazón– lo que Dios hace por nosotros. El campesino judío debe llevar las primicias de sus frutos al Bet-Hamiqdash y allí realizar toda una ceremonia de agradecimiento verbal, no silencioso. ¿Y por qué se debe realizar este ritual de agradecimiento? Dios en realidad ¡no lo necesita! Muchos Sabios explican que el agradecimiento verbal ayuda a valorar y así se crea un ciclo positivo: agradecer me lleva a valorar y valorar me lleva a agradecer. Si aplicamos esto hacia nuestra esposa, no habrá lugar para la entropía emocional.
2. Dedicar tiempo a la esposa es en realidad una Mitzvá (obligación religiosa) de la Torá, que se desprende del mandamiento de “Onatah”, lo que literalmente significa “sus tiempos” e indica que el esposo judío debe dedicar tiempo de intimidad con su esposa. La intimidad, y especialmente la emocional, es una necesidad imperiosa de cualquier esposa y un pre requisito para que se sienta “atraída” hacia su esposo. Para una mujer, “amor” significa compartir tiempo juntos. El marido debe dedicarle a su esposa un tiempo al día o por semana: pasear juntos, ir a comer juntos, o incluso no hacer nada específico, pero “juntos”. Esto es absolutamente es esencial para evitar la entropía.
3. Muchas esposas creen que, al criticar a sus maridos, les están haciendo un favor. Piensan que es una virtud señalar sus errores en lo él hace, dice, y piensa. Se pueden decir a sí mismas: “Si yo no le muestro a mi marido lo que está haciendo mal, ¿quién lo hará por él?”. Sin embargo, las críticas constantes, incluso cuando provienen de un lugar bienintencionado (“quiero ayudar a mi marido”), no ayudan. En realidad solo sirven para aumentar el nivel de entropía y el distanciamiento en el matrimonio. La mejor (la única) estrategia que una esposa puede adoptar para ayudar a su marido es el refuerzo positivo de las acciones de su cónyuge: alabarlo y recompensarlo cuando hace algo bien. Este enfoque es similar al de un entrenador de mascotas, que nunca critica, grita ni castiga a los animales que entrena, sino que se enfoca en recompensar y reforzar los comportamientos adecuados. ¡Y este método funciona a la perfección también con maridos!
4. Es muy importante que el marido y la mujer entiendan que la felicidad no es un “estado del ánimo”, sino una elección. Esto también lo enseña repetidas veces la Torá cuando, por ejemplo, nos ordena “estar” felices en nuestras festividades o “hacer feliz” a los demás. Esta felicidad “activa”, puede comenzar por forzarme a esbozar una sonrisa o poner buena cara cuando estoy con mis seres queridos. Recordemos que un buen empleado, una secretaria, una azafata en un avión, o un maestro que quiere preservar su puesto, tienen que mostrar su mejor cara alrededor de los demás. E increíblemente, cuando uno se esfuerza por proyectar felicidad, se va sintiendo más contento. Si una esposa adopta una actitud positiva y proyecta felicidad, se convertirá en un verdadero imán emocional para su esposo, quien se sentirá mucho más atraído a pasar tiempo adicional con ella y buscar actividades para hacer juntos. Una esposa que emana felicidad es irresistible para cualquier marido.
Las opiniones, creencias y puntos de vista expresados por el autor o la autora en los artículos de opinión, y los comentarios en los mismos, no reflejan necesariamente la postura o línea editorial de Enlace Judío.Reproducción autorizada con la mención siguiente: © EnlaceJudío
El Comité Académico del CDIJUM y el Comité Organizador de la FILJU convinieron de forma unánime en entregar el Premio FILJU 2023 a la Dra. Angelina Muñiz-Huberman por ser una voz singular de las letras hispanoamericanas. En su narrativa se refleja un interés interdisciplinario orientado tanto a la literatura y el manejo del lenguaje como a la historia sobre acontecimientos y temáticas judías.
Para Silvia Hamui Sutton, “es un honor y un privilegio dar un merecido homenaje a nuestra querida Angelina por su trayectoria académica y por sus aportaciones históricas y literarias a nivel nacional como internacional”.
Las contribuciones de Muñiz-Huberman han resaltado la investigación en torno a temáticas de judaísmo y cultura, así como los valores humanos que hay que tener presentes en todo momento.
Muñiz-Huberman nació en Francia en una familia sefaradí; su historia familiar atraviesa por varios exilios hasta llegar a México, tuvo que salir de Europa durante la guerra civil española. Estudió lenguas romances en la universidad de Pennsylvania y en Nueva York, un doctorado en la UNAM.
Ha sido nombrada miembro de la Academia Mexicana de la lengua en el 2021 y obtenido, entre otras distinciones, el premio Javier Villaurrutia en 1985, en 1993 recibe la primera edición del premio Sor Juana Inés de la Cruz por su libro “Dulcinea encantada”.Y el premio nacional de “Arte y literatura” en 2018, en reconocimiento de la escuela nacional de altos estudios de la facultad de filosofía y letras.
Angelina ha sido distinguida en varias instituciones.
A lo largo de su recorrido intelectual,la académica ha indagado en las distintas representaciones y experiencias de los judíos en diversos contextos, desde las formas de resistencia de los criptojudíos perseguidos por la Inquisición hasta las modalidades del lenguaje que marcan rasgos de identidad dentro de las colectividades hispano judías dispersas en la Diáspora. Su obra ha explorado y analizado las tradiciones, los rituales, los individuos y situaciones existenciales de las colectividades judías en el tiempo, con el objetivo de comprender las ideas y comportamientos del ser humano.
Son varios los títulos que revelan la importancia de sus aportes, que van desde la ensayística, la narrativa de ficción, la poesía hasta las narraciones académicas que indagan en torno a cuestionamientos éticos o históricos.
En su discurso, la Dra. Muñiz-Huberman se siente muy honrada por recibir el galardón que le otorga la Fería Internacional del Libro Judío y el Centro de Documentación e Investigación Judío de México de 2023.
“Empecé a escribir de niña una serie de cuentos en los cuales puse mi nombre, y desde entonces no he parado”.
Su madre de origen criptojudío, le contó cómo el judaísmo se había transmitido en su familia de generación en generación por vía materna: le enseñó prácticas judías dietéticas y a hacer el signo de Shaddai para ser reconocida. “Me contó muchas historias y relatos”, continua, “y me animó a escribirlos. Fue así como comencé mi carrera de escritora”.
Los libros de Muñiz-Huberman son una mezcla de historia judía, transgresión y humor.
Todavía falta un tiempo, pero habiendo ido esta semana a ver la película de Golda, encontré su imagen estampada en un viejo billete de 10 shekels. Y no sé qué extraño impulso me hizo pensar en el lugar que la historia les tiene reservada a los viejos líderes nacionales de Israel.
No sería de extrañar, por ejemplo, que los festejos del primer centenario encuentren a Smotrich transformado en un billete de 10 mil shekels devaluados.
En homenaje al anterior gobierno, no habrá otro remedio que emitir una moneda por el mismo valor con la imagen de Lapid.
Otros homenajes probables: rebautizar al Teatro Nacional Habima como Teatro Etnico Miki Zohar y cambiar el nombre de El Al por el de Miri Regev Airlines.
Una estampilla de 1,000 shekels llevará la imagen de Moshé Arbel, del partido Shas de los sefardíes ultraortodoxos, en memoria del ministro de la época en que todavía había salud en Israel y era pública.
Y una estatua ecuestre en el centro de Jerusalén honrará la memoria de Itamar Ben Gvir, ministro de Seguridad Nacional, “Libertador del Líbano, Siria, Jordania, Palestina y los alrededores”.
Una de las cosas que más caracterizaban a la exprimer ministro Golda Meir, era su agudo sentido del humor. Desempeñándose como embajadora de Israel en Moscú, un alto funcionario soviético se dirigió a ella en ruso:
-“No hablo ruso por razones de principio”, se disculpó Golda.
-“Por razones de principio?”, preguntó su interlocutor entre sorprendido y ofendido.
-“Efectivamente”, respondió Golda.
-“Mi principio es no hablar en un idioma que desconozco”.
La historia nos depara extrañas simetrías.
Pienso en el desparecido Menachem Beguin, el primer ministro, el orador por excelencia, el político sagaz (no como el de ahora), el hombre que amaba la luz de los reflectores (si, al igual que el de ahora), los aplausos y los vítores de las masas.
El mismo Menachem Beguin, como muchos recuerdan, decidió terminar su carrera política en la auto reclusión (como debiera hacerlo el de ahora), el silencio y el olvido, hasta el punto de negarse a sí mismo la luz del día.
Hubo una época en la que Beguin debió haber sentido una sensación parecida a la que vivió en sus últimos años desde que renunciara al poder y al contacto con los hombres en 1983. Fue cuando la policía británica puso precio a su cabeza y se vio obligado a esconderse dentro de un armario. Pero entonces la soledad si que tenía un sentido y su corazón cultivaba un sueño, el mismo que le permitía ver en esa soledad de perseguido un signo de grandeza. En los últimos años de su vida y antes de su muerte, ya no hubo sueños posibles.
Hoy, los ocupantes británicos ya no están. Se fueron hace tiempo, y Beguin debió haber sentido una sensación parecida a la que sentimos muchos hoy en día: el país es crudamente lo que es y al igual que Beguin, dan ganas de meterse a un armario, ya no para escaparnos de alguien, sino para olvidarnos de todo y de todos.
Sin ánimo de polemizar con las doctas y festivas notas de Enlace Judío cada año cuando conmemoran el aniversario de la independencia de Israel y sin olvidar a la “alía” latinoamericana en todos estos años, me permito la siguiente reflexión a la hora de hacer un balance de nuestro aporte a la cultura israelí: ¿por qué será que las únicas palabras castellanas que han tomado parte integral del idioma hebreo en estos 100 años son, según orden de importancia: mañana, momento y siesta?
Por estos 100 años de vida y por los que el optimismo de cada uno de nosotros pueda agregar a la cuenta: ¡¡¡Lejayim!!!
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Joshua Cohen, (New Jersey) se presentó en la Feria Internacional del Libro Judío (FILJU) 2023 que se llevó a cabo en el Centro de Documentación e Investigación Judío de México A.C. los días, 1 y 3 de septiembre, con su novela Los Netanyahus (De Conatus,2021), Premio Pulitzer 2022.
De su narrativa se dice que cuenta con un estilo original y con la fuerza propia de otros escritores judeo-americanos como Philip Roth y Wallace Foster.
Los Netanyahus, al decir del autor, “es una crónica de un episodio menor de una familia muy famosa”. No obstante, el evento no parece ser tan menor ya que nos conduce a pensar sobre la trasmisión de las ideas familiares en el futuro de los hijos.
El personaje que representa a Ben-Zión Netanyahu es polaco de nacimiento. Vivió y trabajó en Jerusalém y viajó por el mundo enseñando sobre judaísmo. Es un sionista radical, experto en la Inquisición Española y en su persecución a los judíos conversos. Rubén Blum es el protagonista, hijo de inmigrantes judíos venidos de Kiev. Nació, creció y formó su familia en los Estados Unidos.
Dichas visiones entran en conflicto cuando a Rubén lo integran en el comité para evaluar la idoneidad de contratar al segundo como profesor en la misma universidad en la que él trabaja.
En la vida real, Cohen mantuvo un vínculo amistoso con el crítico literario Harold Bloom quien le contaba varías anécdotas sobre escritores famosos amigos de la familia.
Después de la muerte de Bloom, Joshua decidió escribir su novela y dedicarla a la memoria de aquél con quien compartió tantas otras leyendas. Así nació la idea de escribir este relato como homenaje a su amistad. Con base en la anécdota, el ganador del Pulitzer estructuró una novela de 12 capítulos y 275 páginas con la que obtuvo el Premio Pulitzer 2022.
La anécdota es la siguiente: la vez que le ofrecieron coordinar la visita al campus de un poco conocido historiador israelí llamado, Ben Zión Netanyahu, quien se presentó a una entrevista de trabajo y para dar una charla con su mujer y sus tres hijos.
Como toda obra de arte o texto literario, la novela es polisémica y tiene mucha tela de donde cortar; se va entretejiendo entre los temas reales y los ficticios para de que los lectores la atrapen desde su propia interpretación.
Hay un hilo conductor que se sostiene en la contratación de Ben-Zión en la universidad de Corbin. Me parece que la intriga se sostiene de principio a fin porque solo se conocerá el desenlace hasta el último capítulo en el cuál somos testigos del desastre ocurrido en la casa de los Bloom y de la partida de la familia de los Netanyahus.
“Ben-Zión Netanyahu fue nombrado profesor titular de Historia Medieval en la Universidad de Cornell; pidió un sabático de Cornell tras la muerte de su hijo Jonathan y regresó con su esposa Tzila a Jerusalém. Las dos décadas siguientes las pasó trabajando en su magna obra de 1,384 páginas, Los orígenes de la Inquisición en la España del siglo XV, que escribió en inglés y publicó en Estado Unidos en 1995″.
“Además, la dedicó a la memoria de su primogénito Jonathan (…) (Yoni) un apuesto joven de 30 años y cabello rizado, quien falleció en la operación del Aeropuerto de Entebbe y sería recordado como una figura central de la osadía militar israelí como centro de la mitología política de su familia (…)”.
Por otra parte, en la novela encontramos aspectos cotidianos y divertidos sobre las diversas formas de ejercicio del judaísmo. Rubén Blum y su familia, la de sus suegros y por supuesto la familia de los Netanyahu. Todas ellas están dibujadas y veces se perciben caricaturizadas.
La ambientación invernal y el campus de la universidad de Corbin son el espacio en que se despliega la historia. El relato ocurre a finales de los cincuenta y principios de los sesenta, cuando tener un televisor a color era toda una innovación tecnológica.
En términos generales, la novela tiene una buena recepción. Se considera “una novela de campus, una comedia salvaje sobre la identidad, la integración y la política”. Es una novela que se escribió gracias a la amistad del Joshua Cohen con Harold Bloom.
Considero importante seguir al autor porque es uno de los autores más ingeniosos e interesantes de su generación.
* Zakie Smeke es Doctora en filosofía política, maestra en periodismo y psicoanalista
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El primer ministro Benjamín Netanyahu pidió a Benny Gantz que deje de lado las condiciones previas y se reúna para discutir un compromiso sobre la reforma judicial.
“[La nación] quiere que lleguemos a acuerdos. Pero para llegar a acuerdos hay que hacer una cosa sencilla: dejar de lado todos los requisitos previos, todos los obstáculos, entrar en la sala y hablar”, dijo Netanyahu en un mensaje grabado en vídeo.
“Por eso, mañana por la mañana invito a su equipo a sentarse con el nuestro y hacer lo que la mayoría del pueblo de Israel espera: nos sentaremos y llegaremos a acuerdos”, continuó.
El mensaje del primer ministro sigue a su reunión con el ministro de Justicia, Yariv Levin, durante la cual se dice que ambos discutieron la última propuesta de compromiso sobre la reforma judicial del presidente Yitzhak Herzog.
Levin esta mañana descartó la propuesta presidencial como “imposible”.
En una declaración poco después a los miembros de su partido Hamajané Hamamlajtí, Gantz desestimó el llamado de Netanyahu a entablar conversaciones sobre la reforma judicial como una tergiversación.
Gantz dijo que examinó una propuesta de compromiso a través de Herzog, pero no cree que Netanyahu pueda cumplir ese acuerdo.
“Lo que está claro es que Israel está gobernado por un gobierno de minoría extrema”, indicó Gantz.
Gantz dejó una puerta abierta para un acuerdo negociado, pero señaló que Netanyahu primero tiene que demostrar que es capaz de cumplir, en medio de importantes objeciones del ministro de Justicia, Yariv Levin, y de los miembros de extrema derecha de la coalición.
“Le dije al presidente que me resulta difícil ver que la coalición apoye el esquema, pero que es nuestro deber intentarlo, con la responsabilidad y la precaución necesarias”, dijo Gantz.
Gantz, sin embargo, niega que hayan aceptado la propuesta del presidente.
“La realidad ha demostrado que no hay nadie con quien hablar en este momento”, expresó Gantz, llamando a los socios de Netanyahu “quemadores de graneros que no han bajado sus antorchas”.
Gantz pidió a Netanyahu que disuelva el gobierno y convoque nuevas elecciones.
“Este gobierno no está capacitado para gobernar un país. Netanyahu debería disolver la Knéset y el Estado de Israel debería acudir a elecciones que permitan la curación de la sociedad israelí”, afirma Gantz.
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Ilan Sigal, director ejecutivo de Yes, la cadena que creó Fauda, anunció el lunes que la serie israelí que se convirtió en una sensación mundial regresará para una quinta temporada, informó The Jerusalem Post.
A Sigal se unió el cocreador de Fauda, Avi Issacharoff, para anunciar que la quinta temporada ya está en marcha.
El anuncio se hizo como parte del evento “Bar Series” de Yes, una serie de reuniones en bares y otros lugares de todo el país, con apariciones de las personas que trabajaron delante y detrás de las cámaras en diferentes series de Yes.
Fauda fue creada para Yes por Issacharoff y Lior Raz, quien protagoniza la serie y ha actuado en muchas otras películas y programas de televisión internacionales desde que Fauda hizo su debut en 2015.
Cuenta la historia de un agente antiterrorista retirado, interpretado por Raz, que es llamado a regresar a su unidad para luchar contra una nueva célula de terroristas.
Las dos primeras temporadas se desarrollaron principalmente en Judea y Samaria y sus alrededores, mientras que la tercera temporada trasladó la acción a Gaza y la cuarta se desarrolló tanto en Europa como en Israel.
El novelista Stephen King, que no es ajeno a las historias de suspense, elogió a Fauda después de que fuera elegido por el servicio de streaming Netflix y se convirtiera en un fenómeno internacional en más de 190 países, apareciendo regularmente como uno de los programas más visots en países árabes, incluido el Líbano.
Entró en la lista del The New York Times de las mejores series internacionales y fue rehecha en India, con una historia ambientada a lo largo de la frontera de Cachemira.
La serie ha sido protagonizada por algunos de los actores más populares de Israel, incluidos Tsahi Halevi, Itzik Cohen, Doron Ben-David, Shadi Mar’i, Idan Amedi, Ala Dakka, Lucy Ayoub, Hisham Suliman, Salim Daw y Assaf Cohen, además de actores internacionales como Laetitia Eido.
Sigal dijo: “Estamos orgullosos de anunciar que la serie que todo el mundo espera con ansias regresará solo en Yes en una temporada arrolladora que establecerá un nuevo récord para la histeria que la ha rodeado hasta hoy. Vamos, ¡Vamos Fauda!”
Cuándo se estrenará la nueva temporada, dónde se desarrollará y quién la protagonizará son secretos que Issacharoff y sus colaboradores aún no revelan.
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La ONU instó este martes a Israel a abstenerse de deportaciones masivas de eritreos luego de los enfrentamientos del fin de semana, advirtiendo que eso “contravendría el derecho internacional” y podría tener consecuencias humanas nefastas, informó la AFP.
La agencia de las Naciones Unidas para los refugiados dijo que estaba “profundamente preocupada” por los enfrentamientos que estallaron el sábado cuando una manifestación contra un evento del gobierno de Eritrea se tornó violenta, hiriendo al menos a 170 personas.
Los disturbios comenzaron cuando cientos de eritreos antigubernamentales llegaron para impedir que el evento tuviera lugar en Tel Aviv.
La policía respondió con fuego real a las escaramuzas entre partidarios de los inmigrantes y opositores al gobierno de Eritrea, lo que dejó a decenas de personas hospitalizadas. Varios agentes también fueron hospitalizados con heridas sufridas en el incidente.
“ACNUR pide calma y moderación, y a todas las partes que se abstengan de tomar medidas que puedan agravar aún más la situación”, dijo William Spindler a periodistas en Ginebra.
Si bien destacó que era “importante establecer responsabilidades” por los acontecimientos, advirtió a Israel que no tomara medidas amplias contra los eritreos en el país.
“Cualquier decisión que afecte a todos los solicitantes de asilo eritreos, o casos de devolución, contravendría el derecho internacional”, afirmó.
El castigo colectivo está prohibido por el derecho internacional, al igual que la devolución o devolución de alguien a un país donde podría enfrentar torturas y tratos o penas crueles, inhumanos o degradantes.
Sus comentarios se produjeron después de que Benjamín Netanyahu dijera que el país estaba considerando deportar a 1,000 eritreos que participaron en los enfrentamientos.
Al subrayar que la situación en Eritrea, considerado uno de los Estados más autoritarios del mundo, “permanece sin cambios”, Spindler advirtió que enviar gente de regreso allí “podría tener consecuencias humanas dramáticas”.
Insistió en que “la gran mayoría de los solicitantes de asilo que viven en Israel son pacíficos y respetuosos de la ley”.
“Los incidentes del 2 de septiembre son profundamente lamentables y no reflejan el comportamiento de la comunidad eritrea en Israel en general”.
Según las estadísticas de junio, hay 17,850 solicitantes de asilo eritreos en Israel.
ACNUR dijo que más de 170 solicitantes de asilo y decenas de agentes de policía resultaron heridos en los enfrentamientos del sábado, que estallaron en medio de una manifestación contra un evento oficial del gobierno de Eritrea que conmemora el 30º aniversario del ascenso al poder del autocrático presidente Isaias Afwerki.
Los opositores al régimen, vestidos de azul, llegaron al lugar para manifestarse contra sus partidarios, que vestían de rojo. Las manifestaciones pronto degeneraron en violencia que duró varias horas.
Mientras tanto, la oficina de derechos humanos de la ONU condenó el uso de la fuerza por parte de las fuerzas del orden.
“Entendemos que los hospitales informan que hay personas que sufrieron heridas de bala… por lo que se utilizó munición real”, dijo a los periodistas la portavoz de la oficina de derechos humanos, Ravina Shamdasani.
“Estamos alarmados por el elevado número de heridos e insistimos en que es crucial que se lleven a cabo investigaciones y que se eviten los discursos de odio, incluso por parte de las autoridades”, afirmó.
Los sucesivos gobiernos israelíes han recibido antipatía por parte de los inmigrantes y solicitantes de asilo, y se enfrentan a un futuro incierto, ya que el Estado ha concedido el estatus de refugiados sólo en un número minúsculo de casos y ha participado en continuos esfuerzos para hacerles la vida difícil o deportarlos.
Los partidarios de la reforma judicial suelen citar la cuestión como un ejemplo de extralimitación de la Corte Suprema desafiando la voluntad pública, mientras que los opositores a la reforma citan las mismas decisiones como prueba del papel clave de la corte en la protección de los derechos humanos.
En el pasado, la Corte Suprema bloqueó el encarcelamiento de inmigrantes durante largos períodos de tiempo sin juicio y también anuló una medida para obligarlos a depositar el 20% de su salario laboral en un fondo, y el dinero se liberaría sólo cuando salieran del país.
Se cree que unos 30,000 inmigrantes, en su mayoría de Sudán y Eritrea, se encuentran en el país, y muchos de ellos afirman que son refugiados de la guerra y la opresión.
La mayoría de los inmigrantes africanos llegaron a Israel a través de Egipto entre 2007 y 2012, antes de que Israel construyera una barrera a lo largo de la frontera del desierto. Desde entonces han llegado pocos inmigrantes.
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(JTA) — Elon Musk amenazó con demandar a la Liga Antidifamación (ADL) por hasta 22 mil millones de dólares el lunes, uniéndose a un número creciente de supremacistas blancos y trolls para publicar invectivas sobre el grupo.
La amenaza legal (Musk con frecuencia no cumple con sus intenciones declaradas, aunque a veces lo hace) se produjo después de que se uniera a la campaña anti-ADL de un supremacista blanco en X, la plataforma de su propiedad y rebautizada como Twitter.
Durante los últimos días, Musk publicó al menos 25 veces sobre la ADL o temas relacionados. Varias veces culpó al grupo judío por una caída del 60% en los ingresos publicitarios en la plataforma y dijo que buscaría reparación en los tribunales.
En un momento dado, aparentemente entendiendo que algunos consideraban que su diatriba estaba a favor de los supremacistas blancos, Musk dijo explícitamente que no apoyaba el antisemitismo y escribió: “Para ser muy claro, estoy a favor de la libertad de expresión, pero en contra del antisemitismo de cualquier tipo”. También dijo que sólo prohibiría la ADL si “infringen la ley”.
El otoño pasado, poco después de que Musk comprara la plataforma por 44.000 millones de dólares, la ADL pidió un boicot publicitario temporal debido a los informes de un aumento de la intolerancia en el sitio. La ADL ha seguido protestando por el enfoque de Musk respecto del discurso de odio, pero ha vuelto a comprar anuncios en X.
Musk cuestionó que él haya sido responsable del aumento del antisemitismo en X y sugirió que la compañía presentaría una demanda por difamación contra la ADL. “Desde la adquisición, @ADL ha estado tratando de acabar con esta plataforma acusándonos falsamente a ella y a mí de ser antisemitas“, escribió en una publicación.
“Para limpiar el nombre de nuestra plataforma en materia de antisemitismo, parece que no tenemos más remedio que presentar una demanda por difamación contra la Liga Antidifamación… ¡oh, qué ironía!” escribió en otra publicación el lunes por la noche. “En nuestro caso, podrían verse perjudicados por destruir la mitad del valor de la empresa, es decir, unos 22,000 millones de dólares”.
En otra publicación del lunes, dio una cifra más baja: “Según lo que hemos escuchado de los anunciantes, ADL parece ser responsable de la mayor parte de nuestra pérdida de ingresos. Dándoles el máximo beneficio de la duda, no veo ningún escenario en el que sean responsables de menos del 10% de la destrucción de valor, es decir, ~4 mil millones de dólares”.
La ADL se unió a la NAACP, el grupo de derechos civiles de los afroamericanos, para hacer el llamado original a un boicot publicitario.
Si bien muchas empresas y organizaciones sin fines de lucro suspendieron la publicidad en ese momento, muchas otras han dejado de hacerlo en X desde entonces por razones no relacionadas, incluida la compañía que colocó sus publicaciones pagas en los feeds de cuentas extremistas.
Musk y la ADL han estado enfrentados durante casi un año, desde que compró la empresa y eliminó algunas de sus barreras contra el discurso de odio. Además de pedir el boicot publicitario, la ADL también criticó a Musk por hacerse eco de estereotipos antisemitas en publicaciones que escribió sobre George Soros; ha criticado su restablecimiento de cuentas que trafican con discursos de odio; y, recientemente, accedió a su demanda de que el grupo condenara una canción de protesta de la era del apartheid en Sudáfrica que pedía el asesinato de agricultores blancos.
El episodio más reciente de la disputa comenzó la semana pasada cuando a Musk le gustó un tweet de un supremacista blanco irlandés que pedía a la plataforma “#BanTheADL”, un hashtag que luego se convirtió en tendencia en X.
Desde entonces, Musk ha preguntado a los usuarios si debería poner tal prohibición mediante una encuesta y se ha comprometido directamente con el supremacista blanco en cuestión.
En respuesta a una publicación de Chaya Raichik, la mujer judía ortodoxa que dirige la presencia la cuenta de contenido derechista Libs of TikTok, Musk respaldó la idea de que debería publicar toda la correspondencia de la plataforma con la ADL. También tuiteó artículos sobre críticas a la ADL, y el lunes por la noche, la frase “La ADL” era tendencia en X.
La ADL y su director ejecutivo, Jonathan Greenblatt, no parecen haber comentado públicamente sobre el último flujo de declaraciones de Musk, incluido X, donde la organización mantiene cuentas pagas para garantizar que sus publicaciones sean vistas.
Pero algunas cuentas que tienen como objetivo combatir el antisemitismo o defender a Israel han rechazado sus comentarios, e incluso algunos usuarios judíos que han criticado a la ADL expresaron alarma por la campaña sostenida contra el grupo judío. La ADL recibe con frecuencia duras críticas tanto de izquierda como de derecha.
“¿Et tu @elonmusk?” escribió David Draiman, el líder judío de la banda de heavy metal Disturbed. “¿Impulsar la campaña #BanTheADL? No siempre estoy de acuerdo con sus posturas partidistas modernas, pero ¿todavía hacen mucho bien? ¿No te das cuenta de las consecuencias de apoyar una campaña así? Devastador, verdaderamente”.
El ministro de Justicia de Israel, Yariv Levin, afirmó este martes que “es imposible ponerse de acuerdo” sobre el plan discutido en las últimas semanas entre el gobierno y la oposición, que consiste principalmente en suspender la reforma judicial durante un año y medio, informó Haaretz.
“No tengo conocimiento de ningún acuerdo sobre esta propuesta. Por lo que entiendo, en la oposición no están dispuestos a aceptar nada”, dijo Levin a la radio ultraortodoxa Kol Baramá.
Según fuentes familiarizadas con los detalles de las conversaciones que se llevan a cabo bajo los auspicios de la oficina del presidente Yitzhak Herzog, la propuesta se sustenta en:
Levin argumentó que “la propuesta no aborda el tema central, que es el imperativo de reformar la composición y los procedimientos operativos del Comité de Selección de Jueces. Esta reforma es esencial para garantizar que los resultados electorales y el sentimiento público tenga un impacto en quién ejerce el control sobre el nombramiento y la selección de jueces. La falta de diversidad en el sistema actual ha llevado a un sistema judicial cerrado y excluyente, negando el acceso a muchos, y es este aspecto el que requiere una reforma”, dijo.
La oficina del presidente aclaró que las partes aún no han alcanzado un acuerdo.
Tras los comentarios de Levin, Herzog emitió un comunicado en el que llamó a las partes a unirse y alcanzar un acuerdo.
“Hay momentos de crisis como este que requieren liderazgo para aprovechar la rara oportunidad de acercarse y llegar a acuerdos, y este es uno de esos momentos. Necesitamos llegar a amplios entendimientos, y esto es posible”, dijo.
“Estamos justo antes de Rosh Hashaná, antes de las Fiestas Mayores, y durante nueve meses hemos estado en una profunda crisis que afecta dramáticamente nuestras vidas, afecta significativamente nuestra seguridad, afecta nuestra economía, afecta nuestra sociedad, afecta nuestro comportamiento humano. Basta”.
“Llamo a los líderes a ser responsables, a mirar la realidad a los ojos, a tender la mano, a hacer un esfuerzo, a no posponer, a unirse para hacer todos los esfuerzos posibles y tratar de llegar a un acuerdo amplio”.
Los líderes de la oposición temen que las conversaciones en curso puedan ser una maniobra del primer ministro Benjamín Netanyahu para postergar la audiencia de la Corte Suprema prevista para el 12 de septiembre que examinará los recursos presentados para revocar la enmienda que elimina el principio de razonabilidad.
Según una fuente, Netanyahu podría afirmar ante la Corte que se están llevando a cabo discusiones para modificar la ley sobre el principio de razonabilidad, y solicitar un aplazamiento de la audiencia programada.
El ministro de Seguridad Nacional, Itamar Ben-Gvir, tuiteó que “los seis votos de Otzmá Yehudit irán en contra de cualquier capitulación que se someta a votación”.
El líder de Israel Beitenu, Avigdor Lieberman, respondió a los informes en X, anteriormente conocido como Twitter. “Admiro y aprecio al presidente y sus esfuerzos por encontrar una solución para mantener unido al pueblo de Israel. Sin embargo, Netanyahu está una vez más engañando a todos y tratando de ganar tiempo y legitimidad”, afirmó.
Reproducción autorizada con la mención siguiente: © EnlaceJudío
