Roma. “No necesito encender la televisión: cuando veo coches de policía delante de nuestra casa sé que algo ha pasado en Israel”, dice el rabino jefe de Holanda, Binyomin Jacobs.
“Hay una sensación de los años 30”, como dice Niall Ferguson a Free Press de Bari Weiss. Ayer por la mañana, mientras una escuela judía en Roma era evacuada para realizar un simulacro en caso de amenaza de bomba, una sinagoga en Berlín era atacada con bombas molotov y cada vez hay más incidentes de antisemitismo en la capital alemana. La comunidad de Kahal Adass Jisroel vio atacada su sinagoga en el barrio de Mitte con dos artefactos incendiarios. Horas después de los ataques del 7 de octubre en Israel, los musulmanes de un barrio de Berlín repartían dulces mientras celebraban el ataque. Una mujer musulmana de Hamburgo dijo a una emisora regional que su familia celebraba a Hamás en casa. Y precisamente en una “sensación de los años 30”, algunas casas judías de Berlín fueron marcadas con la estrella de David. En respuesta a los incidentes ahora fuera de control, el canciller Olaf Scholz dijo que el gobierno no mostraría ninguna tolerancia hacia los actos antisemitas. Las autoridades alemanas han prohibido las manifestaciones públicas en apoyo de Hamás y la mayoría de las demás manifestaciones pro palestinas. Berlín ha prohibido usar la keffiyeh y corear consignas como “desde el río hasta el mar, Palestina será libre”, un llamado a establecer un Estado palestino en todo el territorio actual de Israel, según la agenda de Hamás. El ministro de Justicia, Marco Buschmann, afirmó que a partir del próximo año se impedirá a los extranjeros condenados por delitos antisemitas obtener la ciudadanía alemana: “Cuando se celebre el asesinato de personas asesinadas por ser judíos en las mismas calles donde se originó la Shoah, entonces debemos ser capaces de procesar penalmente a quienes lo hagan”, dijo Buschmann.
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“El odio a los judíos se ha vuelto común entre los jóvenes de algunas comunidades árabes”, escribió Josef Schuster, ex presidente del Consejo Central de Judíos, la mayor asociación judía de Alemania, en un artículo titulado “Los bárbaros están entre nosotros”. “Fue alarmante ver a personas que ya no tienen el coraje de salir a la calle con kipá o que quieren borrar sus nombres de los timbres”. Y Henry Kissinger, de origen alemán, que huyó del nazismo cuando era niño en 1938, también se pronunció sobre el tema: “Fue un grave error dejar entrar a tanta gente de culturas, religiones y conceptos totalmente diferentes”, dijo a Welt. En casi todas las ciudades alemanas los judíos se han vuelto “discretos”. En Bonn, la comunidad judía desaconsejó el uso de símbolos de fe en público. Lo mismo hicieron el Abraham Geiger Kolleg de Potsdam, que invitó a los estudiantes a no llevar kipá en la calle, y la escuela Or Avner de Berlín. Comentarios sobre la Jüdische Allgemeine, el periódico de la comunidad judía alemana: “En Berlín, la vida cotidiana de los judíos, desde Neukölln, pasando por Kreuzberg hasta Wedding, les lleva desde hace mucho tiempo a no llevar símbolos judíos en público. Lo mismo se oye en muchas comunidades judías, desde Kiel hasta Constanza.
Cuando políticos como Sigmar Gabriel piden “tolerancia cero” en sus discursos dominicales, pero el resto de días de la semana toleran el odio, entonces algo anda mal en Bochum, Berlín y muchas otras ciudades alemanas, donde musulmanes agresivos hacen la vida de los judíos imposible”. El comisario contra el antisemitismo de la República Federal, Felix Klein, tuvo que admitir, como en una capitulación: “No puedo aconsejar a los judíos que lleven la kipá en todas partes de Alemania“. Quiten las mezuzá de las puertas: Incluso en Francia, informa el semanario Point, los judíos se hacen “invisibles” para evitar ser atacados. Julia y una amiga decidieron eliminar su apellido de sus cuentas sociales. Conservó sólo las consonantes, por razones de seguridad. Al recibir comida, muchos judíos no dan la dirección exacta, sino la de una o dos casas cercanas, de modo que el repartidor no puede ver la mezuzá (la caja que contiene pasajes de la Biblia fijada al marco de la puerta). En Instagram, el propietario de la cuenta “The French Meuf” explica todas las estrategias de autodefensa. “Cuando reservo un taxi al regresar de un viaje a Israel, proporciono otro número de vuelo”. Yonathan Arfi, presidente del Consejo de representantes de las instituciones judías de Francia (Crif), afirma que el riesgo es que, poco a poco, se imponga un “judaísmo del silencio”. Hay miedo entre los judíos de Niza. No dejan que sus hijos caminen solos por la calle. Cientos de familias judías han abandonado Toulouse y el presidente de la comunidad judía, Arié Bensemhoun, ha aconsejado a los jóvenes que abandonen la ciudad. Toulouse tenía hasta veinte mil personas de religión judía. Hoy quedan diez mil. Los mismos testimonios de Inglaterra. Rachel, una madre de Manchester, dice: “No dejo que mi hija use su colgante de la Estrella de David”. Gabrielle, otra madre de la ciudad, quitó la mezuzá del marco de la puerta de su casa. En los diez días posteriores al ataque terrorista, el Community Security Trust (CST), un organismo que monitorea el racismo antijudío, registró al menos 320 incidentes en todo el país, un aumento del 581 por ciento en comparación con el mismo período del año pasado. La escuela judía de Kenton, al noroeste de Londres, está rodeada de enormes bloques de hormigón para detener los ataques de vehículos, mientras los guardias vigilan el perímetro. Pero la semana pasada, el director de la escuela de 291 años escribió a los padres: “Si los estudiantes no desean usar la túnica de oración, entonces entendería esta decisión. Por tanto, serán opcionales.” Y el primer ministro británico, Rishi Sunak, anunció una financiación adicional de tres millones de libras para que el CST proteja escuelas, sinagogas y otros edificios comunitarios. “Durante los últimos cincuenta años, la población judía en Europa ha disminuido en un sesenta por ciento y se espera una disminución similar en los próximos treinta años”, escribe Eldad Beck en el periódico más importante de Israel, Israel Hayom. Y Natan Sharansky, el ex refusenik soviético, dijo: “Estamos siendo testigos del comienzo del fin de la historia judía en Europa”. Sin símbolos judíos. La congregación judía de Gotemburgo, Suecia, también ha aconsejado a sus miembros que no usen ningún símbolo judío en público y que no hablen hebreo en público. El primer ministro sueco, Ulf Kristersson, visitó el miércoles la congregación judía en Malmö y expresó su preocupación por el riesgo de un aumento del antisemitismo en Suecia. Todos menos dos de los siete hijos del Gran Rabino Jacobs de Holanda abandonaron los Países Bajos para ir a Israel y otros lugares. Lo mismo hizo Benzion Evers, hijo del rabino de Amsterdam. “Emigrar es una solución para nosotros y el sesenta por ciento de la comunidad lo hará”. Cinco de sus hermanos y hermanas ya han dado el mismo paso. La situación de la comunidad judía holandesa se ha vuelto tan preocupante que el rabino Jacobs dijo que “la gente está discutiendo la eliminación de las mezuzá porque las identifica como tales”. Joël Mergui, presidente del Consistorio de París, el organismo judío francés responsable de las funciones religiosas, revela que sus cuatro hijos se han mudado a Israel. Meyer Habib, ex parlamentario francés y vicepresidente de las comunidades judías, dijo que dos de sus cuatro hijos viven en Israel. El gran rabino de París, Michel Gugenheim, tiene ocho hijos, todos los cuales se han ido a vivir a Israel. La inmigración belga a Israel ha aumentado así un 20 por ciento en diez años. Un “éxodo silencioso”, como lo define uno de los líderes de la comunidad judía belga, Joël Rubinfeld, por el que “las sinagogas están ahora vacías y en venta. En el año 2000 eran 40 mil. Hoy son 30 mil”. Jacob Benzennou, presidente de la comunidad judía de Waterloo, la ciudad belga cercana a Bruselas, escenario de la legendaria derrota de Napoleón en 1815, alberga ahora sólo 250 judíos. “La sinagoga de Waterloo no tiene minyan” (se necesitan diez fieles judíos para orar). Los Jacobs permanecerán en Amersfoort “mientras nuestra presencia sea necesaria”, afirma Blouma Jacobs. Tienen que prepararse para el tricentenario de la sinagoga en 2027. “Después ya veremos”.
El artículo de Giulio Meotti fue publicado en Informazione Corretta
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