Si salvar una vida es salvar al mundo entero, ¿quitar una vida es destruirlo?
¿Cada asesinato es, en consecuencia, la aniquilación de un universo irrepetible? Si un solo mundo destruido es ya una tragedia ¿Qué significa la destrucción de una familia entera? ¿Cómo se entiende un padre sin hijos o un esposo sin esposa?
¿Qué mundo se perdió con Kfir Bibas?
¿Qué mundo se perdió con Ariel?
¿Qué mundo se perdió con Shiri?
¿Cuántos futuros fueron borrados junto con ellos? ¿Es posible medir la profundidad de una ausencia? Si cada persona es un mundo; si cada persona es única ¿Cómo dimensionamos lo que nunca llegará a ser? ¿Cómo se mide el vacío que deja alguien que no tuvo tiempo de vivir?
¿Qué significa hacer justicia?
¿Es lo mismo que venganza?
Si no lo es, ¿debería serlo?
Si lo es, ¿debería no serlo?
¿Dónde está la línea entre ambas?
Si la justicia busca equilibrio, ¿puede existir equilibrio después de un crimen como este?
Si la venganza es un acto de ira, ¿la justicia puede existir sin dolor?
Si la justicia llega tarde, ¿sigue siendo justicia?
Si la justicia nunca llega, ¿en qué se convierte el dolor?
Si la justicia es necesaria, ¿puede ser suficiente?
¿Puede una sociedad avanzar si no castiga a los culpables?
¿Puede una sociedad mantenerse humana si deja que la rabia guíe sus acciones?
¿Existe algún límite moral cuando la otra parte no respeta ninguno?
Si no hay diálogo, ¿la única vía es la guerra?
Si hay guerra, ¿puede haber dialogo?
Cuando la guerra termine, ¿qué quedará en pie?
Si la muerte sigue acumulándose, ¿cómo se detiene el ciclo?
Si la historia nos ha enseñado que la violencia engendra más violencia, ¿por qué seguimos repitiéndola?
Si la única respuesta es la fuerza, ¿habrá un día en que no sea necesaria?
Si el dolor une a un pueblo, ¿cómo evitamos que también lo envenene?
¿Cómo se vive cuando el luto no tiene final?
¿Qué queda cuando ya no queda esperanza?
Si Kfir, Ariel y Shiri fueran aún parte de este mundo, ¿qué futuro querrían ver?
Si esta guerra no hubiera comenzado, ¿cuántos niños seguirían vivos?
Si Hamás no hubiera secuestrado, torturado y asesinado, ¿estaríamos contando los muertos de un lado y del otro?
Si esta guerra es la consecuencia, ¿quién responde por la causa?
Si esta guerra es la causa, ¿cuál debe ser la consecuencia?
Si todo esto pudo haberse evitado, ¿cómo se vive con la certeza de que alguien eligió que sucediera?
Si el Talmud nos dice que salvar una vida es salvar un mundo, ¿cómo reconstruimos los mundos que han sido destruidos?
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