Natalio Daitch / Tiempos de angostura. Reflexión.
22 de julio de 2022
“Desde las profundidas clamo Tu nombre Oh Señor”. Salmo 130-1 En castellano y en latín “De profundis invoco nomen Tuum Domine” en latín, el
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Pésaj y Halel Una de las Mitsvot más importantes de Pésaj es la recitación del Halel. En el Seder, el Halel marca su conclusión
Enlace Judío México e Israel – Bircat Cohanim, la bendición de los sacerdotes, se encuentra en la Perashá de esta semana, Nasó. Este texto
RABINO YOSEF BITTÓN El Shabat que precede a Purim se llama Shabat Zajor (¡Recuerda!). Durante este Shabat sacamos dos Sefarim, uno para leer la
Enlace Judío México e Israel- El grupo Unión Femenina de la Comunidad Monte Sinaí organizó un suntuoso evento el 27 de noviembre en el
Según Maimónides (Moré Nebujim 2:30) el mecanismo del ciclo del agua, que permite la producción de lluvia, fue establecido por el Creador en el segundo día de la creación, al dividir las aguas superiores (nubes) de las aguas inferiores (océanos).
En preparación para Yom Kipur, en nuestras plegarias le pedimos a Hashem una y otra vez que nos inscriba en el libro de la vida.
Cuando juzgamos bien a los demás —aunque no sea lógico—, Hashem nos juzgará igual, pese a que muchas veces no lo merezcamos.
Rosh Hashaná es Yom Hadin, el día del juicio. En este importante día debemos percibir a la Sinagoga como una corte de Justicia. Sabiendo que cuando escuchamos el Shofar estamos aceptando a Hashem como nuestro Juez, y en ese preciso momento la Corte entra en sesión.
Los rabinos de Mishná explicaron que Rosh Hashaná es nada menos que el día del juicio (יום הדין). ¿A qué juicio se refieren los Sabios? Al más significativo: a evaluar si estoy haciendo con mi tiempo y con mi vida lo que se supone que debo hacer.
¿Cómo podemos darnos cuenta si estamos espiritualmente dormidos o despiertos? Lo que indica la condición de nuestra conciencia es la profundidad o superficialidad de nuestros pensamientos
El mes de Elul es un período de introspección intensa, de clarificar las metas de la vida y de acercarse a D-os.
Hay un pasuq (versículo) muy conocido en Tehilim (el libro de los Salmos). Lo decimos todos los días del año, 3 veces por día. Y este pasuq tiene una particularidad. Debe ser dicho con kavaná, o sea, pensando en lo que estamos diciendo, para internalizar su mensaje.
A diferencia de un pedazo de tierra o una gran fortuna, la Torá o el liderazgo en el ámbito de la Torá no se hereda.
Es difícil, en estos tiempos, encontrar un rayo de luz en la nube en la que estamos envueltos actualmente. Sin embargo, nuestros Jajamim declararon explícitamente: “Todos los que lloran la destrucción de Yerushalaim merecen verla en su alegría” (M. Taanit 30-2).
Lo que la Torá destaca de Moisés no son las victorias militares y políticas, sino su carácter y personalidad. Particularmente, su humildad.
Dios ofrece tomar al pueblo de Israel como Su pueblo. Esto significa que Él supervisará de manera directa al pueblo de Israel, no permitirá que el pueblo de Israel desaparezca, y nunca cancelará o modificará este pacto, ni la condición de Israel como pueblo elegido.
Una vez que el pueblo de Israel expresó su compromiso preliminar, Hashem, anunció que se revelaría ante todo el pueblo en el plazo de tres días, esto es Shavuot.
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