ELÍAS SANDLER PARA AGENCIA DE NOTICIAS ENLACE JUDÍO MÉXICO – Shavuot es la festividad del ciclo judío que en muchas ocasiones pasa desapercibida, lo cual probablemente es por su falta de “Marketing”.
Las otras festividades del año cuentan con símbolos muy específicos que las hacen muy notorias; tenemos por supuesto la solemnidad de Rosh Hashana (el año nuevo judío) con el sonido del Shofar (cuerno de carnero) y todas las Tefilot (rezos y plegarias), Yom Kipur (el día del perdón) con su ayuno de sol a sol, Sukot (fiesta de las cabañas) con la Suka (cabaña ritual) Pésaj (pascua judía) con la Matzá (pan ázimo) y el Séder (relato de la salida de los judíos de Egipto) y así otras festividades del año, pero en Shavuot, no hay nada en específico que haga notorio el día, es simplemente un Yom Tov (día de festividad) sin ningún símbolo o parafernalia que lo acompañe.
Sin embrago, desde el punto de vista de este servidor, Shavuot debería ser la festividad más celebrada de todas. Vamos a entender porque:
Shavuot tiene tres connotaciones diferentes e inclusive se le conoce de tres maneras distintas, además es la única festividad que en la Torá (base de la legislación judía) no se le da una fecha especifica, sino que se celebra al final de un conteo de días y esto es de la siguiente manera: En la Perasha (porción semanal, que se lee de los pergaminos de la Torá) de Emor, dentro del libro de Vaykra (Levíticos), capitulo 23, versículo 15, se nos instruye “Y contarán para ustedes, desde el día después de la festividad (segundo día de Pésaj) 50 días” y en el día 50 debemos celebrar la fiesta de Shavuot; cada uno de esos días, debemos usarlos para trabajar en alguna cualidad en particular, como una preparación espiritual y llegar adecuadamente a recibir la Torá, de ahí el primer nombre de la festividad Shavuot, que en hebreo quiere decir: semanas, ya que pasaron siete semanas, desde la salida de Egipto hasta la entrega de la Torá, de la misma manera hoy en día, contamos siete semanas desde la celebración de la salida de Egipto hasta nuestra recepción personal y de manera individual, es decir, cada uno de nosotros, debemos recibir personalmente la Torá, según como está escrito: “Y contarán para ustedes, desde el día después de la festividad”, es decir, cada quién para sí mismo, de hecho, si, por ejemplo, una persona que viajó, digamos, a Israel, y se desfasó en la cuenta, con respecto a los demás, debido al cambio del huso horario, debe llevar a cabo Shavuot en cuanto él llegue a su día 50 y no cuando el resto de la comunidad lo está festejando.
De ahí la segunda connotación: Zman Matan Torateiunu, el tiempo de la entrega de nuestra Torá, ya que fue en Shavuot, cuando las tablas de la ley le fueron entregadas a Moisés en el Monte Sinaí. Si lo vemos gramaticalmente hablando, el nombre en hebreo de dicha connotación debería ser, Zman Natán Torateinu, en pasado; sin embrago, está escrito Matán, en presente, ya que la Torá debemos vivirla en el presente, y no como algo que ocurrió hace 2,000 años atrás, sino que es algo vivo, que vivimos y sentimos todos los días.
La tercera connotación de la festividad, es Jag Ha Bikurim (la fiesta de las primicias), es decir, 100% agrícola. En Israel, es precisamente en Shavuot, o Jag Ha Bikurim cuando se levanta la cosecha del año, y en tiempos bíblicos era cuando se llevaba el Korbán (sacrificio) y se ofrecía a Di-s, las primeras cosechas. En los Kibutzim (comunas agrícolas) en Israel, hoy en día, inclusive en los mas laicos de éstos , Shavuot es marcado y celebrado, como un día muy especial y festivo.
Así que ya sea por cualquiera de estas razones, o más bien, por todas ellas, es que debemos llevar a cabo la festividad de Shavuot y celebrarla como es debido, de acuerdo a nuestra tradición milenaria.
Existe la costumbre de pasar la primera noche entera de Shavuot estudiando Torá, esto es llamado Tikun Leil Shavuot (el arreglo de la noche de Shavuot), esto se debe a que cuando la Torá iba a ser entregada, Moisés, instruyó al pueblo hebreo a hacer las preparaciones pertinentes para recibirla, pero en lugar de hacer esto, inexplicablemente, se quedaron dormidos. Nosotros, tratamos de hacer una reparación a la falla de nuestros antepasados, haciendo el esfuerzo especial de mantenernos despiertos estudiando la Torá.
Aquí, en nuestra “Pequeña gran comunidad” de Monterrey, tenemos muchos años llevando a cabo dicha costumbre, con cada uno de nosotros, preparando pequeñas lecciones de Torá donde todos participamos.
Otra costumbre de Shavuot es tener una comida láctea, ya que cuando recién recibieron nuestros antepasados la Torá, no conocían las leyes de Kashrut (leyes dietéticas judías) entonces esa noche se limitaron a comer únicamente lácteos.
Saludos desde Monterrey “ciudad de las montañas”.
JAG SAMEAJ
#Shavuot
