Este  trece de septiembre por la noche comienza, para los judíos del mundo, el año 5776. Enlace Judío se acercó a los rabinos de las diferentes comunidades judías de México para preguntarles ¿Qué es, para usted, Rosh Hashaná?

ELENA BIALOSTOCKY PARA ENLACE JUDÍO MÉXICO-

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Rabino Shai Frondlij, Templo Ramat Shalom: Rosh Hashaná no es una fiesta exclusivamente judía, es una fiesta del judaísmo para el mundo”.

“¿Qué es lo que estamos festejando en Rosh Hashaná? El año es algo que desde el principio sabemos que comienza y termina, un círculo. Los judíos proponemos que nosotros no le podemos ganar al tiempo, sino que  el tiempo nos gana, estamos atrapados en  un círculo vicioso.

Lo que nosotros podemos hacer es darle contenido al año: conceptos, ideas. En otras palabras, podemos meter la divinidad al mundo, podemos coronar a D-os como el Rey del Universo, como el Creador de todo. Rosh Hashaná no es una fiesta exclusivamente judía, es una fiesta del judaísmo para el mundo.

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Rabino Arturo Kanner, Aish Center México: “Despertar a esa alma que tenemos dentro”

“Rosh Hashaná es la conmemoración de la creación del ser humano, es el día que energéticamente se vuelve a crear, se vuelve a llenar la conciencia del mundo de la creación del ser humano. Según nuestro judaísmo el Creador del Universo analiza su mundo. Analiza a cada uno de los seres humanos y reflexiona cómo va su obra. Es decir, ve a cada uno de nosotros, qué tan humanos hemos sido.

¿Qué es lo que caracteriza al ser humano? Los humanos tenemos la capacidad de elegir, de trascender nuestro instinto, de ver por los demás, de comunicarnos, de perfeccionarnos. ¿Qué hace el Creador del Universo?   Ese día ve si ese humano, si esa creación  está cumpliendo su objetivo. Este Rosh Hashaná lo que tenemos realmente que analizar, reflexionar y preguntarnos a nosotros mismos es: ¿qué tanto estoy sacando ese potencial humano para el cual fui creado?  Rosh Hashaná es el día en el cual, por medio del shofar (cuerno de carnero,instrumento litúrgico judío) tenemos que despertar esa alma que tenemos dentro, darle expresión y  ejemplificar con nuestros actos  que realmente somos humanos  y que realmente podemos trascender nuestro instinto y hacer una diferencia. ¡Shaná Tova!

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Rabino Abraham Palti, Comunidad Sefaradí: “Un despertar”

“Nos acercamos a este día con los rezos matutinos y tocamos el Shofar para recordarnos el acercamiento del Patriarca Abraham, quien estaba dispuesto a hacer todo por el Creador. El shofar es el cuerno del cordero que Abraham sacrificó a D-os. Otro nombre de Rosh Hashaná es “el Día del Juicio”. Es un despertar, no con fiestas y bailes como es costumbre en otras culturas, sino agradeciendo al Todopoderoso que creó este mundo, esta naturaleza tan bella que no tiene fin.”

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Rabino Marcelo Rittner, Comunidad Bet El: Estamos en una época de hacia adentro”.

” No es una época de hablar, es de introspección, en la cual evaluamos qué sucedió. Para pretender que, una vez más, se nos renueve la oportunidad de vivir. Yo creo que ése es el sentido de Rosh Hashaná: saber contar nuestras bendiciones y no nuestras dificultades. Poder resaltar el tiempo y cómo lo aprovechamos. Aprender de todo lo que vivimos este año para poder acercarnos un poco más a lo real, a quiénes somos o al ideal de quienes podemos llegar a ser. Es, a mi parecer, el mayor desafío para cada uno de nosotros en estos días y en este Rosh Hashaná”

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Rabino Shelomo Tawil, Comunidad Maguén David: “Una introspección” 

“Rosh Hashaná, resumiendo o definiendo, es introspección, renovación, esperanza. Rosh Hashaná, nos dice la Torá, para D-os es como  un balance anual, para ver cómo le va en su negocio, en su mundo. Qué mercancía se vendió bien y cuál no; qué empleado trabajó bien y cuál no. Eso es Rosh Hashaná, una introspección: puede ser que un empleado haya trabajado mal pero le dice, “déjeme probarle que puedo trabajar mejor, pruébeme un año más a ver si logro salir avante. Lo que no pude hacer el año pasado, este año lo voy a hacer bien”. Para todo esto hace falta fe, o sea, la persona que tiene esperanza tiene que tener fe: quien no tiene fe, tampoco tiene esperanza.”

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Rabino Abraham Tobal, Comunidad Monte Sinaí: “Un despertar de la rutina”

“Se le conoce en la Torá como Yom Teruá, el día que se toca el Shofar. En los rezos le agregamos otro nombre Yom Hazicarón, el día del recuerdo, porque D-os tiene presente a todo el mundo.

Rosh Hashaná es un regalo maravilloso: si no existiera, la vida sería muy diferente, sería un solo bloque y no la interrumpiríamos. Aquí hay una renovación. La festividad nos dice:  acuérdate que tu vida tiene sentido, que vives para algo, que rindes cuentas ante D-os, el Creador. Una de las cosas que hacemos al tocar el shofar es coronar a D-os como rey, como antes se hacía con los reyes, cuando se tocaba la trompeta y se hacía una ceremonia para anunciar su advenimiento.

 Tenemos que despertar de la rutina en la que estamos todo el tiempo, del círculo vicioso de la vida cotidiana. Así, Yom Teruá nos llama a la reflexión”.