Enlace Judío México e Israel.- Del 28 al 31 de octubre, un grupo de empresarios del ramo automotriz de la región lagunera, acompañados por funcionarios del gobierno de Coahuila y Durango realizaron un viaje a Israel con el objetivo de buscar inversiones para la región.
De acuerdo con el presidente del Clúster Automotriz Laguna – agrupación que une empresas, gobierno e instituciones educativas para fortalecer el sector en la región, mediante el uso de nuevas tecnologías e innovación para poder ofrecer servicios y productos de vanguardia, que puedan proyectarse a nivel nacional- durante el viaje, la comitiva mostró las ventajas de invertir en la zona, buscando al mismo tiempo socios comerciales.
Previo al viaje, explicó que la Embajada de Israel en México hizo el contacto inicial para invitarlos a realizar la misión comercial y dado el alto nivel tecnológico que tienen las firmas del ramo en ese país, y la necesidad de diversificar el tipo de inversiones tanto en La Laguna como en los Estados de Durango y Coahuila, aceptaron la invitación.
Durante su viaje a Israel, que forma parte de una campaña realizada previamente en Canadá, y próximamente en España y Alemania, los participantes se reunieron con representantes de las empresas israelíes, Moovit, Mobileye, Maniv Mobility, Galooli, UVeye e Ituran, entre otras y participaron en foro “Smart Mobility Summit 2018”, que se llevó a cabo en la ciudad de Tel Aviv.
Fuente:tribuna.org.mx
Enlace Judío se une a la pena que embarga a la familia del
Sr. Carlos Zaga Hazan Z”L
Falleció el día de hoy, 5 de noviembre.
Los rezos se llevarán a cabo del 5 al 11 de noviembre en Tecamachalco.
Que la familia no sepa más de penas
Enlace Judío México e Israel.- El pasado sábado, Robert Bowers entró en la sinagoga Árbol de la Vida en Pittsburgh y, antes de disparar indiscriminadamente a las personas que allí se reunían con motivo de los servicios religiosos del Shabbat, gritó “¡Todos los judíos deben morir!”. Sus balas segaron la vida de once personas e hirieron a otras seis.
ELÍAS COHEN
Podemos acudir a razones de actualidad que expliquen esta masacre -la peor matanza antisemita en la historia de EE.UU.- entre ellas, la crispación creciente en las sociedades occidentales, la radicalización a través de teorías de la conspiración y de noticias falsas o la progresiva desconfianza y celo hacia el diferente en esta poscrisis financiera. Pero son insuficientes para responder preguntas subyacentes en el consciente colectivo: ¿Por qué persiste el odio a los judíos? ¿Por qué siguen matándolos?
Tal vez falta una didáctica clara a la hora de explicar por qué perdura tanto odio hacia los judíos en el mundo. Algunos aducen que siempre se tiran piedras al árbol que da frutos. Esta metáfora puede explicar parte del problema, pero no todos somos, ni de lejos, fundadores de Google, grandes filósofos o directores de cine legendarios. Ya nos gustaría. Otros, con malicia, dirán que el papel de Israel en Oriente Medio ha generado estas nuevas y sangrientas olas de antisemitismo, justificando en esta ocasión que judíos norteamericanos tengan que sufrir, y ser asesinados, por lo que hace Israel. Muchos, afirmarán que el antisemitismo es cosa del pasado y que este que nos ocupa es un caso aislado, un acto vil llevado a cabo por un hombre enajenado.
Más allá de todo ello, lo cierto es que el antisemitismo ha permanecido, constante, en la psique occidental desde tiempos inmemoriales al decir del historiador norteamericano David Nirenberg. Una anécdota, quizás leyenda, da cuenta de la longevidad del antisemitismo: en la Francia de 1934, un George Steiner niño observó desde su ventana, junto a su padre, a una muchedumbre violenta que gritaba “¡Muerte a los judíos!”. Su padre, le dijo: “No te asustes hijo mío, lo que ves se llama Historia”.
Ciertamente, el rechazo a los judíos existe desde antes de la destrucción de Jerusalén en el año 70 DC, pero es a partir de entonces cuando se hace más palpable.
Los judíos viajaron por el mundo como nación sin tierra, se aferraron a sus tradiciones y a sus costumbres y las convirtieron en el centro de su existencia. Por ello, en plena homogeneización a la fuerza en todo Occidente, se convirtieron en los primeros diferentes. Al no asimilarse, fueron percibidos como hostiles, se les negaron derechos y, en la mayoría de los casos, se restringió su modo de vida al préstamo. Fueron, pues, concebidos como un cuerpo extraño en las naciones e imperios en donde se asentaron. Ese cuerpo extraño se transformó en el chivo expiatorio para gobernantes despóticos y para movimientos revolucionarios. Los judíos eran el culpable perfecto de todos los males: colectivo, anónimo, extraño. Habían matado a Cristo, controlaban el mundo pese a estar encerrados en guetos, conspiraban para debilitar a las naciones, eran comunistas y también capitalistas y estaban detrás de las guerras y de las revoluciones.
Los libelos y los falsos mitos sobre la maldad o las maquinaciones conspirativas de los judíos originaron -o justificaron a posteriori- persecuciones, discriminación, pogromos, y exterminios masivos. Las palabras, pocas veces inocentes, deshumanizaron a los judíos y los hicieron fumigables; los prejuicios contra ellos se asentaron en el transcurrir de los siglos y se hicieron tolerables. Huelga decir hasta dónde llegó el nacionalsocialismo alemán señalando a los judíos como los principales enemigos del Reich.
Bowers, según ha revelado la investigación en curso, era fiel seguidor de estas sempiternas teorías antisemitas. Si no fuera trágico, es hasta cómico el poder y la omnipresencia que, estos relatos, otorgan a los judíos. Pero risa, poca. Al final, como atestigua la matanza de Pittsburgh, los judíos siguen, seguimos, siendo atacados, y asesinados, por el hecho de serlo. Y la razón de ello es precisamente que los mitos antisemitas siguen estando de actualidad y no pertenecen a las bibliotecas.
Además, estos mitos han evolucionado. Si antaño los judíos mataban a niños cristianos para beberse su sangre, hoy los israelíes asesinan a niños palestinos por puro placer. Si hace un siglo los judíos planeaban dominar el mundo desde un cementerio de Praga, hoy lo han conseguido y es el lobby judío quien controla Washington junto a su gran aparato de propaganda hollywoodiense. Israel es ahora la excusa perfecta y sirve a muchos, que jamás se declararían antisemitas, para purgar la culpabilidad por el Holocausto. Reveladoras fueron, a este respecto, las palabras del Premio Nóbel José Saramago, en el año 2003: “el pueblo judío ya no merece simpatía por los sufrimientos que pasó.
“La normalidad con la que la sociedad convive con la amenaza constante hacia los judíos fue perfectamente descrita por David Gistau a propósito del atentado en la Sala Bataclan en 2015: los judíos son “personas en las que es posible detectar una culpa de ser que mantiene la muerte contenida en unos límites tolerables. Pongan un policía en la puerta de sus colegios y sigamos con nuestras vidas.” Pues eso, el agua moja, el cielo es azul y los judíos son odiados. Es algo normal.
*Elías Cohen es secretario general de la Federación de Comunidades Judías de España (FCJE).
Fuente:.elmundo.es
Enlace Judío México e Israel.- El otro día me topé por casualidad envuelta en una conversación en la que una familia de judíos ashkenazim comentaba entre ellos, a modo de broma, (y no tan broma) que estaba prohibido en la familia tener algún novio o novia de procedencia judeo-árabe.
SOD 44
Juro que no lo podía creer. Pero he visto que esta sensación de rechazo no es unilateral, pues en otra ocasión le pregunté a una señora judía de procedencia árabe sobre el nuevo matrimonio de su hijo, a lo que ella me contestó: Se casó con… una ashkenazí y esto lo mencionó con una expresión bastante extraña en el rostro, una expresión que seguramente decía lo que sus palabras no podían decir en voz alta.
Tengo que aceptar que ese tenue rechazo entre personas de distintas comunidades cada vez es menor. De hecho habrá personas que al leer esto no estén en lo absoluto de acuerdo, pero otras sabrán de lo que hablo, porque yo los conozco y porque he escuchado sus comentarios.
En México, en la década de los 50 del siglo pasado era extremadamente poco común que dos personas de distintas comunidades judías se casaran, afortunadamente hoy no es así.
Sin embargo, todavía se sigue sintiendo esa leve preferencia por evitar en nuestra familia a personas de otra comunidad. Esta preferencia surge por las diferentes costumbres que cada comunidad tiene, y obviamente, cómo ya es bien conocido en la historia de la humanidad, las diferencias provocan críticas, críticas que aunque duelan hoy vale la pena platicar.
Muchos de los judíos ashkenazim piensan que a los judíos sefaradim les encanta presumir, que más que hacer un donativo lo que les interesa es fanfarronear, hacer notar que hicieron una aportación económica y que su nombre aparezca en la placa de cualquier lugar.
A su vez, muchos de los judíos de procedencia árabe piensan que los judíos ashkenazim son codos. Comentan con cierto asombro que en sus casas tienen en la despensa los alimentos en cantidades muy medidas, mientras que en los restaurantes todos los platillos los dividen a la mitad.
¿Dolió? Claro que sí, comentarios así llenan de coraje y de impotencia, y claro, siempre provoca una respuesta: “los judíos sefaradim todo lo quieren arreglar con dinero, son capaces de acercarse a tu personal de servicio y ofrecerles un poco más de sueldo para que éste se vaya a trabajar con ellos”.
“Los judíos ashkenazim son muy liberales, dan mucha libertad a sus adolescentes y por supuesto que eso termina en libertinaje. Además, las familias de los idish se deshacen con mayor facilidad”
No importa si estas críticas son falsas o verdaderas, lo importante es que se comentan sin ser una realidad, aunque claro, comentarios como estos suceden dentro de la confianza del más íntimo núcleo familiar.
Podríamos enfocarnos en cada una de las críticas para tratar de justificarlas y explicarlas, pero prefiero optar por un camino más constructivo y explicar a grosso modo el porqué de una de estas diferencias, tal vez así entendamos de una vez por todas que algunos hábitos distintos tienen su origen hace muchísimos siglos.
Empecemos hablando pues, de los judíos ashkenazim…
Los judíos procedentes de Europa vivieron por siglos enteros bajo dominio cristiano. Este dominio mantenía a los judíos marginados y subyugados. Existían varias medidas antisemitas que impedían a los judíos trabajar con libertad y adherirse al resto de la sociedad. Dichos impedimentos mantuvieron a los judíos de países cristianos enclaustrados en una pobreza total, por lo que las familias tenían que racionarlo todo, de hecho, uno de los platillos más populares en la gastronomía ashkenazi es el Gefilte fish. Un platillo que nace de la creatividad de las madres de familia, que acudían a los mercados a comprar los pedazos de pescado que quedaban al final, y que por ende tenían un precio inferior. Para lograr de este platillo una mejor presentación las mujeres batían este pescado para convertirlo en albóndigas para toda la familia.
Y este, es sólo un simple ejemplo de la vida que tuvieron los judíos ashkenazim, los que tienen un pasado tortuoso que duró desde que comenzó el antisemitismo cristiano (siglo V aproximadamente) hasta la emancipación de los judíos a finales del siglo XVIII y principios del siglo XIX.
Durante todos estos siglos los judíos se acostumbraron a llevar un modo de vida sencillo, sin llamar la atención, tenían claro que había que racionarlo todo para sobrevivir mientras se cuidaban de las cruzadas, libelos antisemitas, pogroms y hasta una inquisición.
¿Quedan todavía ganas de hacer alguna crítica a los judíos ashkenazim?
Bueno, pues los judíos procedentes de los países árabes tienen una historia muy distinta. Me refiero a los judíos de Líbano, Marruecos, Irak, Irán, Egipto y Siria. Estos judíos crecieron en la opulencia, sobre todo en tiempos de la Edad Media, cuando el Islam brillaba por su conocimiento y por su tolerancia. En todos aquellos países los judíos vivían y convivían con sus vecinos musulmanes bajo una atmósfera de paz, y por consiguiente, hubo un contagio de hábitos, costumbres y tradiciones que perduran hasta la actualidad.
Por ejemplo, los judíos que vivieron dentro del Imperio Otomano durante cinco siglos tuvieron la oportunidad de llevar una vida de inclusión y progreso, es cierto que había impuestos especiales para judíos y cristianos, pero también es cierto que los judíos no tenían impedimento para estudiar, trabajar y ocupar importantes cargos. El Imperio Otomano gozaba de una generosa economía, lo que provocaba una opulencia en vestuario, en la forma de vivir y hasta en la gastronomía. Desde aquellos tiempos era bastante común poner la comida en el piso para sentarse alrededor, la abundancia y la hospitalidad eran valores fundamentales en el Imperio Otomano y las comunidades judías que se desarrollaron dentro de este imperio tuvieron cinco siglos para contagiarse de los hábitos tanto positivos como negativos.
Ésta, es sólo una razón que explica una diferencia entre ashkenazim y sefaradim. Sin embargo, las diferencias son muy diversas y cada una tiene su propia explicación. Lo que vale la pena entender es que cada judío tuvo un pasado distinto, y lo que somos hoy es el resultado de lo que vivimos ayer, juzgarnos, criticarnos y señalarnos no tiene sentido, al fin y al cabo tanto ashkenazim como sefaradim son judíos, todo lo demás es un tumulto de estúpidos prejuicios.
Las opiniones, creencias y puntos de vista expresados por el autor o la autora en los artículos de opinión, y los comentarios en los mismos, no reflejan necesariamente la postura o línea editorial de Enlace Judío.
Enlace Judío México e Israel.- Esta semana fue el primer Shabbat después de la tragedia. Mi esposa, mis hijos y yo, decidimos ir a cenar a Beth Shalom, una comunidad conservadora, ya que tiene un servicio de Kabbalat Shabbat especial para los niños. Entramos a la sinagoga, y me empecé a sentir muy nervioso. Miré a mi alrededor e imágenes bastante crueles y desagradables empezaron a venir a mi mente. Me empezaron a dar náuseas. No estaba seguro de poder soportar estar ahí.
EDUARDO SCHÑADOWER EN EXCLUSIVA PARA ENLACE JUDÍO MÉXICO
Mi hija, de tan sólo 3 años y quien no sabe lo que pasó (aún no habla así que, aunque quisiéramos no podríamos explicarle), como es su costumbre, una vez que estábamos dentro del salón, empezó a correr, y yo comencé a seguirla. Su cara inocente, llena de alegría por estar en un espacio amplio y abierto, era lo único que me daba ánimos para continuar.
Este Kabbalat Shabbat es radicalmente diferente del servicio tradicional. En lugar de un Jazán leyendo el rezo y siguiendo una estricta liturgia, el rabino en el centro, con su guitarra, tocaba canciones, y las sillas, acomodadas en círculo alrededor de él, daban pie a que quien lo quisiera cantara con él. Los niños corrían a su alrededor como si se tratara de un pequeño sistema solar.
El número de personas que había era abrumador. No fue nuestra primera vez, y las veces anteriores probablemente ha habido menos de la mitad de la gente que había en esta ocasión. La comunidad se unió en esta ocasión para juntar fuerzas, sobreponerse de la tragedia y encontrarse de nuevo con la alegría. Poco a poco las náuseas fueron desapareciendo, y la tranquilidad llegó de nuevo a mi corazón.
Ahí mismo sirvieron una abundante cena, y por supuesto, lo sucedido el sábado pasado fue el primer tema de conversación en la mesa, pero al poco tiempo pasamos a temas más alegres. La cena transcurrió con normalidad.
El sábado en la mañana fuimos a la sinagoga que más frecuentamos, una sinagoga de Chabad que está a poco menos de medio kilómetro de distancia de la sinagoga “Tree of Life”. En esta ocasión había un policía en la entrada. Antes del incidente, las puertas estaban abiertas y no había vigilancia. En el interior, el lugar estaba repleto. Cuando llegamos, ya no quedaban jumashim (libros de Torá), algo que es muy difícil que ocurra en una sinagoga de Chabad. De nuevo esas imágenes desagradables empezaron a llegar a mi mente. Constantemente volteaba hacia la salida para confirmar que el policía siguiera ahí. Pero a diferencia de la noche anterior, ya no sentí náuseas. Durante el discurso del rabino, en el cual habló muy emotivamente acerca de lo ocurrido hace una semana, abracé a mi pequeño hijo, de poco menos de un año, con particular emoción. Dudo mucho que él se haya dado cuenta.
En el kidush, con muchas más mesas de lo acostumbrado, se brindó en honor a las once víctimas. Terminando el kidush, algunos de nosotros fuimos con el rabino a la sinagoga “Tree of Life”. La sinagoga misma estaba acordonada con cintos de la policía, pero en el exterior estaba lleno de flores y piedras en honor de las víctimas. Me llamó especial atención una pequeña ofrenda con decoraciones estilo mexicano y que tenía escrito en español: “Día de los Muertos”. Me quedó claro, ante la ecléctica escena, que toda la comunidad de Squirrel Hill, de todos los orígenes y creencias, había dejado sus muestras de apoyo. Ahí mismo, en el frío, junto a las piedras y las flores, el rabino de Chabad empezó a dar otro discurso lleno de emotividad. El rabino de “Tree of Life” estaba presente y sumamente conmovido. Una multitud se empezó a juntar alrededor de nosotros. Leímos en voz alta el salmo número 20 en hebreo y en inglés, y posteriormente cantamos algunas canciones en honor a las víctimas, incluidas “osé shalom bimromav” y “am Israel Jai”. Aunque el rabino en su discurso mencionó que no se debe llorar en Shabat, yo no pude evitar que muchas lágrimas rodaran sobre mis mejillas. Al terminar el tributo del rabino de Chabad, un grupo coral de afroamericanos comenzó a cantar ahí mismo. Nunca había visto tantas muestras de apoyo tan diversas.
Algo que me quedó muy claro, después de todo esto, es que aún sin haber estado presente en la masacre, el simple hecho de haber estado tan cerca hace que a uno le afecte de manera diferente. Cuando ha ocurrido en otros países, ciertamente duele, pero cuando ocurre tan cerca, es algo que no se puede expresar con palabras.
Ahora sé que esas imágenes desagradables seguirán viniendo a mi mente cada vez que me encuentre en un evento judío, por lo menos en el corto plazo. Pero también sé que tengo que seguir adelante, seguir con mi comunidad. Dejarme vencer por ellas, sería un deshonor para las once víctimas, para esta comunidad de Pittsburgh que nos ha acogido con los brazos abiertos, para mi familia y para mis hijos. Y no hay nada mejor que saber que tengo el apoyo de todos ellos (y ellos el mío) para superarlo.
Las opiniones, creencias y puntos de vista expresados por el autor o la autora en los artículos de opinión, y los comentarios en los mismos, no reflejan necesariamente la postura o línea editorial de Enlace Judío.
Enlace Judío México e Israel – El pleno del Knéset aprobó este lunes en su primera lectura la Ley de “Lealtad en la Cultura” promovida por la ministra de Cultura y Deportes, Miri Regev.
Un total de 55 legisladores votaron a favor del proyecto de ley y 44 se opusieron al proyecto, destinado a privar de presupuesto a los organismos subvencionados que “socavan” los valores y símbolos del Estado de Israel.
La negación de que el Estado de Israel es un país judío y democrático; la incitación al racismo, la violencia o el terrorismo; el apoyo a la lucha armada o actos de terrorismo contra Israel por parte de un Estado enemigo o un grupo terrorista; o cualquier acto de destrucción o degradación física de la bandera o cualquier símbolo estatal israelí podrían llevar a que esta ley aplique para cualquier proyecto cultural.
“La libertad de expresión es valiosa e importante, pero una democracia tiene derecho a protegerse a sí misma”, dijo Regev durante la presentación del proyecto en septiembre pasado. “En Israel hay artistas de primer grado que honran al Estado y nos enorgullecen a todos, pero también hay pequeños grupos extremistas que nunca pierden la oportunidad de incitar contra el Estado de Israel y las FDI. Esto es inapropiado y es inaceptable que el Estado apoye a estos grupos”.
En medio de la discusión, un polémico hecho se presentó durante la acalorada disputa verbal entre el legislador discapacitado de izquierda Ilan Gilón, del partido Meretz, y el pintoresco legislador del Likud, Oren Hazan, cuando este último llamó enérgicamente “semihumano” al primero.
Gilon, opositor al proyecto legislativo y que necesita de una silla de ruedas debido a una afectación de polio que lo afectó de niño, lanzó críticas contra la ministra Regev, ante lo que Hazan salió en su defensa. El veterano político llamó “golem de Praga” a Hazan y este respondió con la palabra que rápidamente causó polémica.
Poco después, Hazan aseguró que jamás se refirió a Gilon de esa manera por su discapacidad y aseguró que es una palabra que constantemente usa para referirse a otros legisladores sin importar su condición física.
Fuente: The Times of Israel Reproducción autorizada con la mención siguiente: ©EnlaceJudíoMéxico
(JTA) — Un candidato republicano para el Congreso en Carolina del Norte dijo que los judíos deben aceptar a Jesús como su salvador y que el Islam es la obra de Satán.
Mark Harris, un expastor, derrotó al tres veces representante republicano Robert Pittenger en las primarias de mayo y se enfrentará al demócrata Dan McCready el martes. Según CNN, la carrera por el noveno distrito de Carolina del Norte está actualmente en un cincuenta-cincuenta.
Como pastor principal de la Primera Iglesia Bautista de Charlotte, Harris afirmó en sermones que el Islam era “peligroso” y obra de Satán. También dijo que la paz entre Israel y los palestinos no se podría lograr hasta que los musulmanes y los judíos aceptaran a Jesús como su salvador, de acuerdo a CNN.
Harris llamó al Corán “la gran falsificación”, citando pasajes en él que, dijo, son idénticos a los pasajes de la Biblia, y advirtió acerca de escuchar a los líderes políticos que llaman al Islam una de las grandes religiones del mundo.
En un sermón de 2011, Harris habló de un viaje reciente que había realizado a Israel.
“No puedes estar en esa tierra, tan poderosa y tan conmovedora como es, sin darte cuenta de la increíble tensión que está constantemente en esa tierra entre los palestinos y los judíos. Nunca habrá paz en Jerusalén hasta que llegue el día en que toda rodilla se doble, toda lengua confesará que Jesucristo es el Señor”, dijo en el sermón.
“Jesús, cuando fue a Jerusalén, dijo: ‘Yo soy la vid. Soy la verdadera vid’, y hasta que los que son llamados en el Islam se den cuenta de eso, y hasta que aquellos que son llamados en el judaísmo se den cuenta de que, en realidad, hasta los que están atrapados en la religión del cristianismo están perdiendo la relación personal con Jesucristo, dense cuenta que, nunca habrá paz en su alma ni paz en su ciudad”.
Enlace Judío México e Israel.- Una vez más el Centro Kehilá ha lanzado el concurso de videos “Yo amo a Israel por…”, en el que alumnos de 15 a 18 años participan junto a jóvenes de todo Iberoamérica.
A la fecha ya se han recibido 25 videos de jóvenes de América Latina, entre ellos varios de México, concretamente de los colegios Yavne, Idishe y Maguen David.
Te invitamos a votar por tu video favorito ingresando a la siguiente página: https://sionismo.org/votar-por-video/
Enlace Judío México e Israel – El ministro Yisrael Katz llegó al sultanato árabe este lunes a sólo unos días de la histórica visita hecha por el primer ministro Benjamín Netanyahu.
Katz presentará un proyecto ferroviario que conectaría a la ciudad costera israelí de Haifa con Jordania, Arabia Saudita y los Estados árabes del Golfo.
“Esta es una visita histórica que mejorará las relaciones [entre Israel y Omán]”, dijo, “tengo la intención de presentar y promover nuestra iniciativa mutua ‘Vías para la Paz Regional’ para conectar los Estados del Golfo con Israel y el mar Mediterráneo”, dijo poco antes de partir para una conferencia internacional de de transporte en Mascate.
Al respecto, el enviado de Donald Trump en el Medio Oriente, Jason Greenblatt, celebró la visita de Katz. “Continuemos el diálogo. Estos esfuerzos respaldan los nuestros”, dijo a través de un tuit.
Pese a que Israel y Omán carecen de relaciones diplomáticas, hace dos semanas Netanyahu realizó una visita secreta a Mascate para encontrarse con el sultán Qaboos Bin Said Al-Said, por invitación expresa de este y tras largos meses de contactos entre ambas naciones.
Una declaración conjunta emitida por Jerusalén y Mascate dijo que los dos líderes discutieron “formas de avanzar en el proceso de paz del Medio Oriente” y varios “temas de interés mutuo para la paz y la estabilidad en el Medio Oriente”.
En 1994, el entonces primer ministro Yitzhak Rabin visitó Omán, donde fue recibido por el sultán Qaboos bin Said Al Said. En 1995, unos días después del asesinato de Rabin, el primer ministro en funciones, Shimon Peres, recibió al ministro de Relaciones Exteriores de Omán, Yusuf Ibn Alawi, en Jerusalén.
Los movimientos con Omán y las visitas que también realizaron a Emiratos Árabes Unidos la ministra de Cultura y Deporte de Israel, Mir Regev, y el ministro de Comunicaciones, Ayub Kara, son vistos como parte de un presunto proceso de normalización de relaciones entre Israel y los estados árabes vecinos.
Fuente: Arutz Sheva / Reproducción autorizada con la mención siguiente: ©EnlaceJudíoMéxico
Enlace Judío México e Israel.- Los principales clérigos católicos emiten una declaración en la que dicen que “cristianos, musulmanes, drusos, bahá’ís y judíos exigen ser tratados como ciudadanos iguales“
Clérigos católicos en Jerusalén pidieron el domingo a Israel que revocara una ley controvertida que otorga a los judíos un derecho “único” a la autodeterminación en el país.
“Debemos llamar la atención de las autoridades sobre un hecho simple“, dijeron los obispos y arzobispos de las iglesias católica romana, católica siria, católica armenia y griega melkita en una declaración conjunta.
“Nuestros fieles, los cristianos, nuestros conciudadanos, musulmanes, drusos y bahá’ís, todos nosotros que somos árabes, no somos menos ciudadanos de este país que nuestros hermanos y hermanas judíos“, dijeron.
La Ley del Estado-nación fue aprobada por la Knesset en julio y forma parte de las Leyes Básicas de Israel, una constitución de facto.
Habla de Israel como la patria histórica de los judíos y desmota al árabe de su estado anterior como idioma oficial.
Debido a que omite cualquier referencia a la igualdad o la naturaleza democrática del país, los árabes israelíes dicen que legalizará la discriminación.
El gobierno de Netanyahu dice que la nueva ley simplemente consagra el carácter existente del país, y que la naturaleza democrática de Israel y las disposiciones para la igualdad ya están ancladas en la legislación cuasi constitucional existente.
Hubo protestas árabes generalizadas después de que se convirtió en ley y algunos políticos judíos dijeron que debería ser enmendada.
El presidente Reuven Rivlin dijo que la ley “en su versión actual es mala para el Estado de Israel y mala para los judíos“.
Los árabes representan alrededor del 17.5 por ciento de los casi nueve millones de habitantes de Israel.
“Cristianos, musulmanes, drusos, baha’i y judíos exigen ser tratados como ciudadanos iguales“, decía la carta, que también fue firmada por el arzobispo maronita de Chipre y el arzobispo melkita griego de Petra, en Jordania.
“Nosotros, como líderes religiosos de las Iglesias católicas, hacemos un llamado a las autoridades para que rescindan esta Ley Básica y aseguren a todos que el estado de Israel busca promover y proteger el bienestar y la seguridad de todos sus ciudadanos“.
Fuente: The Times of Israel / Reproducción autorizada con la mención siguiente: ©EnlaceJudíoMéxico
Enlace Judío México e Israel – No, no esa Nazaret. La ciudad de Nazaret Illit, al norte de Israel, cambiará su nombre, 61 años después de su fundación, en un movimiento que el alcalde dijo que está diseñado para poner fin a la confusión generalizada con la ciudad árabe vecina de Nazaret.
Nazaret Illit es una ciudad de desarrollo mayoritariamente judía construida junto a la ciudad árabe más grande de Nazaret, famosa como la ciudad donde Jesús vivió de acuerdo a la tradición cristiana.
“Nazaret Illit lanzó un proceso histórico para cambiar el nombre de la ciudad para distinguirla de su vecina, Nazaret, para darle su propia identidad y poner fin a la confusión pública”, dijo un comunicado del municipio este lunes en su página de Facebook, informó el sitio The Times of Israel. “Un comité público acompañará el proceso en cooperación con los residentes y el Ministerio del Interior”.
Aún no se han anunciado nombres alternativos.
“Es hora de dar a Nazaret Illit una identidad independiente y de poner fin a la confusión crónica entre ella y su vecina Nazaret”, dijo el alcalde Ronen Plot el domingo, días después de que fue reelegido para el cargo.
Plot dijo que las dos ciudades de Galilea estaban en “excelentes términos de vecindad”, pero son “dos entidades separadas con identidades y caracteres completamente diferentes”.
Fundada en 1957 por el entonces primer ministro David Ben Gurion, Nazaret Illit, cuyo significado en español sería “Alta Nazaret”, es el hogar de 40,000 residentes, de los cuales tres cuartos son judíos y un cuarto es árabe.
Por su parte, Nazaret tiene cerca de 76,000 residentes y es la ciudad árabe más grande del estado de Israel, con casi el 70% de su población con este origen.
Fuente: The Times of Israel / Reproducción autorizada con la mención siguiente: ©EnlaceJudíoMéxico
(JTA) — Una mujer de Florida que dice ser judía ha enfurecido a los vecinos y ha recibido amenazas de muerte por la decoración a en su patio que evocan a Auschwitz.
La decoración, erigida la semana pasada antes de Halloween, está llena de esqueletos, algunos saludando a Hitler y otros con números de campos de concentración en sus brazos y estrellas amarillas de David en sus cofres. Detrás de los esqueletos hay un letrero que dice “Arbeit Macht Frei” o El trabajo hace libre, la declaración que se encuentra en la entrada del campo nazi de Auschwitz.
Susan Lamerton, propietaria de la casa en New Port Richey, cerca de la costa oeste de Florida, le dijo al Canal 8 de Noticias WFLA en Tampa que ella es judía y que realizó la decoración después de pelear con la asociación de propietarios por un asunto de jardinería. Pero dijo al Huffington Post que la decoración fue en respuesta al acoso de la asociación por un letrero con una estrella de David que ella había puesto en su patio.
“Me enferma que podamos tener esto, ya sabes, con todo y lo que sucedió en Pittsburgh”, dijo la vecina Bonnie Katz a WFLA.
Lamerton le dijo a WFLA que ha recibido amenazas de muerte por la decoración, pero que se niega a removerla. “Tengo libertad de expresión, ellos tienen libertad de expresión”, dijo sobre la reacción de sus vecinos a la decoración.
Enlace Judío México e Israel.- Hace precisamente una semana, once personas fueron asesinadas y seis quedaron heridas por el brutal ataque armado de Robert Bowers, un supremacista blanco, contra los fieles judíos congregados para celebrar el Shabat en la sinagoga Árbol de la Vida de Pittsburgh, Pensilvania.
Según lo difundido por él, en redes, su odio contra ellos tenía que ver no sólo con su ser judío, sino con el hecho de ser protectores de inmigrantes. Por esos mismos días, la opinión pública había estado ya de por sí conmocionada por el envío de paquetes bomba a conocidas figuras estaunidenses identificadas como miembros o simpatizantes del Partido Demócrata, y por tanto, opositores y críticos de Donald Trump. El responsable de los envíos resultó ser un ferviente seguidor de Trump, cuyos antecedentes lo mostraban como un supremacista blanco. En pocas palabras, la violencia asesina, el racismo y el antisemitismo explotaron de manera dramática, como no se había registrado en muchas décadas en Estados Unidos.
Y eso evidentemente no ha sido casual. Desde la campaña de Trump para la Presidencia, sus discursos y expresiones abrieron la puerta para que salieran de los escondrijos, donde habían estado, semi latentes, los Ku klux klanes, los racistas, los antisemitas, los antimusulmanes, los antinmigrantes, y en general, los anticualquier identidad que no cuadrara con el modelo blanco cristiano colocado por el propio Trump como referencia básica a lo que realmente quería decir cuando proclamaba su consigna de Make America great again. Así, la violencia y las pulsiones discriminatorias obtuvieron permiso para salir de sus cloacas, como quedó claro ya desde el evento de Charlottesville, donde grupos de neonazis que se confrontaban con sus opositores, se exhibieron con toda su parafernalia encima, corearon consignas antisemitas e incurrieron en violencia que se saldó con la muerte de una mujer. Y sin embargo, aun en ese caso tan indignante, el propio Presidente se atrevió a decir que “había gente buena en los dos lados”.
Así que el ataque contra la sinagoga de Pittsburgh no debe sorprender. Desde el momento en que un fuerte aliado de Trump como la Asociación Nacional del Rifle, ha estado acusando a tres judíos norteamericanos —George Soros, Michael Bloomberg y Tom Steyer— de formar parte de “una élite que pretende imponer el socialismo y su agenda elitista a Estados Unidos”, el mensaje de nacionalismo a ultranza esgrimido por Trump ha quedado reforzado. Dentro de ese modelo ultranacionalista no caben las minorías diferentes de la población blanca cristiana que, según esa visión, es la fundadora y dueña legítima y absoluta de Estados Unidos. Así que por más que la administración de Trump niegue cualquier responsabilidad en los actos de violencia racista, no cabe duda de que las flechas envenenadas que vuelan a lo largo y ancho del país y que están destinadas a los hispanos, los judíos, los musulmanes, los afroamericanos y cualquier otra minoría distinta al prototipo del hombre blanco cristiano, fueron lanzadas por la demagogia trumpiana, por sus arbitrarias órdenes ejecutivas y por sus discursos de odio plagados de histeria ridícula como la que se observa estos días con relación a la caravana de migrantes centroamericanos.
La comunidad judía de Pittsburgh, de perfil eminentemente liberal, está en su mayoría indignada con Trump y sus acólitos y no está dispuesta a caer en la falacia de que el Presidente no ha tenido que ver con todo esto. Porque esa comunidad, como muchos otros judíos norteamericanos, sabe bien que la decisión de trasladar la embajada norteamericana a Jerusalén nunca fue un gesto filo judío, sino que fue sobre todo un subterfugio para complacer y retener al nutridísimo voto evangélico de EU que le resulta vital para el mantenimiento de su gestión.
Por otra parte, los judíos de Pittsburgh resienten también la falta de reclamo a Trump por parte del gobierno israelí encabezado por Benjamín Netanyahu. Y es que al parecer, las prioridades politíco-personales del primer ministro israelí y de su equipo son otras. Puestos a elegir entre condenar con claridad al entorno turbio y polarizado propiciado por Trump —y que sin duda es en gran medida responsable de la actual oleada de violencia antisemita— o por el contrario, agradecer sumisamente las insinceras palabras de condolencia de Trump, han elegido esto último. Por lo visto, afinidades políticas y peculiares intereses compartidos están por encima de la posibilidad de mostrar una actitud realmente íntegra que sea capaz de poner las cartas sobre la mesa y denunciar con todas sus letras quiénes mueven los motores del odio y el divisionismo en Estados Unidos.
Fuente:excelsior.com.mx
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Enlace Judío México e Israel – Miembros de la Knéset de todo el espectro político celebrarán una sesión de emergencia el miércoles para exigir al gobierno que otorgue reconocimiento oficial a los movimientos no ortodoxos en respuesta a la masacre en una sinagoga conservadora de Pittsburgh hace una semana.
JUDY MALTZ
La invitación a la sesión titulada “Es hora de igualdad” fue firmada por seis legisladores. “El antisemitismo no nos definirá. Es hora de un pacto de hermandad, en lugar de un pacto de sangre, entre todas las comunidades del pueblo judío”, afirma.
El propósito de la sesión, de acuerdo con la invitación, es “crear vínculos más fuertes entre Israel y la diáspora, promover la tolerancia religiosa y hacer que el Estado de Israel reconozca todas las corrientes del pueblo judío”. Esta última es una referencia a la movimientos no ortodoxos.
La invitación fue firmada por dos miembros de la coalición y cuatro miembros de la oposición. Michael Oren, ex embajador en Estados Unidos quien ahora se desempeña como viceministro en la Oficina del Primer Ministro, y Rachel Azaria, ambos miembros de la coalición, son representantes del partido de centro derecha Kulanu.
Se espera que unos 20 legisladores, entre ellos varios miembros del partido gobernante Likud, asistan a la sesión, donde se presentarán los resultados de un nuevo estudio que muestra que en los últimos años, un creciente número de israelíes ha comenzado a identificarse con los movimientos no ortodoxos. Según la encuesta, realizada por el Instituto de Política del Pueblo Judío, alrededor del 13 por ciento de los israelíes se identifican con los movimientos reformista y conservador. Sin embargo, pocos son miembros de esas congregaciones.
Israel no reconoce los matrimonios realizados por rabinos reformistas y conservadores, y los individuos convertidos por estos rabinos no pueden contraer matrimonio en el país. Las instituciones dirigidas por el judaísmo progresista en Israel reciben sólo una pequeña fracción de los fondos asignados a los que están bajo el control ortodoxo.
En respuesta a la iniciativa, Yizhar Hess, director ejecutivo del Movimiento Conservador en Israel, dijo: “Me niego, y siempre me negaré, a permitir que un asesino despreciable decida por nosotros quién es judío. Pero el antisemitismo tiene su propio método de contabilidad”. Refiriéndose a ataques anteriores contra judíos en Israel que rezan en sinagogas ortodoxas y yeshivas, señaló que los cuerpos de las víctimas “están en una sola línea. Ya hemos tenido suficiente con la discriminación contra los movimientos no ortodoxos. Esto debe decirse alto y claro: es hora de reconocer. Es hora de la igualdad”.
Fuente: Haaretz / Reproducción autorizada con la mención: © EnlaceJudíoMéxico
Enlace Judío México e Israel.- El lobby israelí “aprecia la determinación de la administración Trump para abordar todas las facetas de la conducta maligna de Irán“, insta a la aplicación estricta.
MORDEJAI SONES
El Consejo de Asuntos Públicos de Israel de los Estados Unidos (AIPAC, por sus siglas en inglés) ha señalado su apoyo a la reimposición de sanciones de la Administración Trump contra Irán.
“Una presión económica y política fuerte y efectiva es imperativa para frustrar las ambiciones nucleares de Irán y para contrarrestar su agresión regional“, dijo el lobby. “La administración Trump reimpondrá el resto de las sanciones de EE.UU. a Irán que se levantaron en virtud del acuerdo nuclear de 2015. Estas sanciones incluyen medidas estrictas dirigidas a las industrias de transporte, petróleo y petróleo de Irán, al tiempo que protegen el comercio humanitario.
“AIPAC aprecia la continua determinación del gobierno de Trump de abordar todas las facetas del comportamiento maligno de Irán e insta a la aplicación estricta de todas las sanciones.
“Las sanciones de Estados Unidos ya han ayudado a reducir las exportaciones de petróleo de Irán mientras que el valor del rial se desploma. Para garantizar que esta presión económica continúe, es fundamental que cualquier país a quien se otorgue exenciones de estas sanciones continúe reduciendo sus compras de petróleo iraní paulatinamente“. Además, cualquier violación de las sanciones financieras se debe enfrentar con consecuencias inmediatas.
“Esperamos que estas acciones ayuden a Irán a cambiar de rumbo, abandonar la agresión y volver a las negociaciones. AIPAC sigue comprometido a trabajar con ambos partidos en el Congreso y la administración para garantizar la vigilancia que logrará estos objetivos. Nunca se debe permitir que Teherán adquiera capacidad de armas nucleares ni realizar sus peligrosas ambiciones regionales“, dijo AIPAC.
Fuente: Arutz Sheva / Reproducción autorizada con la mención siguiente: ©EnlaceJudíoMéxico
Enlace Judío México e Israel – Funcionarios de inteligencia de Egipto ingresaron a la Franja de Gaza este lunes para conversaciones sobre un alto el fuego entre Israel y los grupos militantes en el enclave palestino y sobre la reconciliación palestina.
Los funcionarios ingresaron a través del cruce de Erez a lo largo de la frontera noreste entre Israel y Gaza, informó el Centro de Información Palestino vinculado a Hamás, informó el sitio The Times of Israel.
Las fotos compartidas en Twitter mostraron a funcionarios con sede en Gaza saludando a un funcionario del Servicio de Inteligencia General Egipcio responsable del caso palestino, y a otro funcionario de alto rango en el Servicio de Inteligencia General de Egipto, después de cruzar la Franja.
El mes pasado, ambos se reunieron varias veces con Hamás y otros funcionarios en Gaza.
Se esperaba que los oficiales de inteligencia egipcios se reunieran con los líderes de las facciones palestinas para discutir un alto el fuego entre Israel y los grupos armados en Gaza, dijo el Informe del Centro de Información Palestino.
Egipto, junto con el coordinador especial de la ONU para el proceso de paz en Medio Oriente, Nikolay Mladenov, ha desempeñado recientemente un papel clave en los intentos de mediar un alto al fuego entre Israel y los grupos armados en la Franja.
Los informes de los medios árabes han dicho que, si se logra, un alto el fuego incluiría al menos un levantamiento parcial de las restricciones de Israel al movimiento de mercancías y de personas en la Franja de Gaza.
Israel sostiene que sus restricciones de movimiento sirven para fines de seguridad, incluida la prevención de la entrada de armamento a la Franja para que termine en manos de grupos terroristas.
Funcionarios palestinos con sede en Ramallah han dicho que la reconciliación entre los palestinos debe preceder a cualquier posible acuerdo. También han sostenido que la Organización de Liberación de Palestina es la única parte con la legitimidad para negociar un cese al fuego con Israel.
El domingo, el presidente egipcio, Abdel Fattah El-Sissi, dijo en una conferencia en Sharm El-Sheikh: “Queremos calmar la situación lo más posible en la Franja de Gaza porque hay dos millones de personas allí”.
Funcionarios de inteligencia egipcia estuvieron presentes durante las protestas en la frontera palestina el viernes, dijo el jefe adjunto de Hamás en Gaza, Khalil Al-Hayya, al canal de televisión Al-Ghad de Londres, durante el fin de semana.
La manifestación del viernes fue en gran parte pacífica. Hayya dijo que las protestas se redujeron para dar una oportunidad a los esfuerzos para lograr un alto el fuego, según la agencia AP.
Las protestas, que han incluido muchos actos violentos, han tenido lugar semanalmente desde el pasado mes de marzo. Sus organizadores han dicho que las protestas tienen como objetivo lograr el regreso de los refugiados palestinos y sus descendientes a tierras que ahora forman parte de Israel, y presionar al Estado judío para que levante sus restricciones sobre Gaza.
Hayya también sugirió que los esfuerzos para lograr un alto el fuego entre Israel y Hamas habían estado progresando.
“Su éxito se está haciendo visible en el horizonte”, dijo a Al-Ghad TV, refiriéndose a los esfuerzos por concluir un alto el fuego.
También se esperaba que los oficiales de inteligencia egipcios se reunieran con líderes de las facciones palestinas en Gaza para discutir la reconciliación entre Hamás y Fatah, enemistados desde el año 2007, según el informe del Centro de Información Palestino.
Egipto ha realizado recientemente esfuerzos para reactivar el proceso de reconciliación, reuniéndose con líderes de los dos partidos rivales para conversar por separado en las últimas semanas.
Fuente: The Times of Israel / Reproducción autorizada con la mención siguiente: ©EnlaceJudíoMéxico
(JTA) — El mariscal de campo de los Steelers, Ben Roethlisberger, usó calzado durante el juego del domingo para honrar a las víctimas del tiroteo de la sinagoga de Pittsburgh.
Los zapatos de juego incluían la imagen del logotipo de los Steelers y este se volvió a diseñar para incluir una Estrella de David y la frase “Más fuerte que el odio”.
Los Steelers derrotaron a los Baltimore Ravens 23-16. El día después del tiroteo, los Steelers guardaron un momento de silencio antes de su juego con los Cleveland Browns.
Roethlisberger es cercano a Michele Rosenthal, la hermana de los dos hermanos muertos en el tiroteo, informó la cadena ESPN. Rosenthal trabajó con las relaciones comunitarias de los Steelers y con la fundación de Roethlisberger. Roethlisberger y docenas de jugadores y entrenadores actuales y retirados asistieron al funeral el jueves, informó Yahoo Sports.
Los pingüinos de Pittsburgh usaron parches de “Más fuerte que el odio” en sus camisetas para los partidos de la semana pasada. Los jugadores autografiaron sus camisetas, que luego fueron subastadas para beneficiar a la Federación Judía del Área Metropolitana de Pittsburgh y un fondo establecido por el Departamento de Seguridad de la Ciudad de Pittsburgh para beneficiar a los policías heridos durante el ataque.
También el domingo, el receptor abierto de los Patriots de New England, Julian Edelman, apareció en su entrevista posterior al juego con una gorra de béisbol azul con una Estrella de David con una “I” en ella, el logotipo del equipo nacional de béisbol de Israel.
Julian Edelman explains his hat and why he is wearing it: To show support to Pittsburgh and the Jewish Community. pic.twitter.com/XsodGEVBRG
— Mike Reiss (@MikeReiss) November 5, 2018
Edelman, quien es judío, dijo sobre la gorra: “Sabes, es sólo para que la gente de Pittsburgh sepa que estoy pensando en ellos, enviando buenas vibras. Están en nuestras oraciones. Ese fue un gran golpe para nuestra comunidad y es injustificado. Entonces, sólo les digo que estoy detrás de ti, que estoy apoyando”.
Después del tiroteo, él había tuiteado que su corazón estaba “roto por las familias en Pittsburgh”.
My heart is broken for the families in Pittsburgh. It’s hard to even imagine such senselessness. As a Jew, an American and a human, I’m devastated. We are with you, Pittsburgh. #treeoflifesynagogue
תַּנְחוּמִים
— Julian Edelman (@Edelman11) October 28, 2018
