(JTA) El epidemiólogo que ayudó a contener la propagación del cólera y del SIDA en África, tiene una nueva estrategia para detener el contagio y la propagación del antisemitismo: tratarlo como una epidemia 

GARY SLUTKIN

Algunos comentaristas han usado la palabra “epidemia” para describir los recientes picos de antisemitismo.

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Puede que no se den cuenta de cuánta razón tienen.

Hace veinte años, a mi regreso a los Estados Unidos después de servir como epidemiólogo senior de enfermedades infecciosas en la Organización Mundial de la Salud en África, noté que la violencia comunitaria imita las epidemias contagiosas y comencé a sospechar que podría tratarse y manejarse de la misma manera – utilizando métodos conocidos y probados para detener otras epidemias.

Sabemos que la violencia es contagiosa. Cientos de estudios han demostrado un carácter contagioso en todos los tipos de violencia. Cuando un individuo está expuesto a la violencia como víctima o testigo, en la guerra, la comunidad o en el hogar, tiene un riesgo mucho mayor de desarrollar comportamientos violentos.

Al ver el comportamiento violento como transmisible de persona a persona, trabajé con otros expertos para desarrollar un enfoque práctico para interrumpir su propagación. En nuestro modelo, los interruptores de violencia en el terreno identifican posibles actos de violencia y los detienen, y los trabajadores de divulgación altamente capacitados identifican a los más propensos a ser violentos. Juntos trabajan para cambiar el pensamiento y el comportamiento de las personas con mayor riesgo y alejar las normas comunitarias del uso de la violencia. En más de 25 ciudades de los EE. UU. y en 15 países de los cinco continentes, hemos podido ayudar a que la violencia caiga en promedio un 40% al 70%, y en algunos vecindarios, a cero.

Este enfoque representó un cambio total de paradigma en cómo pensar y tratar el antiguo problema de violencia “atrapado” de una enfermedad epidémica, y ahora es cada vez más generalizado, con una sólida base científica y evidencia de efectividad.

Resolver el antisemitismo violento requerirá el mismo cambio de paradigma y enfoque.

Como miembro de la comunidad judía, he visto la violencia de grupo en grupo, en particular el antisemitismo, como algo maduro para el enfoque de control de epidemias de salud pública. Y dado el impulso y la propagación de esta epidemia, debemos actuar con urgencia, utilizando todas las herramientas a nuestra disposición.

En su transmisibilidad, la violencia antisemita no es diferente de la violencia electoral, la violencia tribal, la violencia de vecindario o la violencia de los carteles. El antisemitismo y los ataques violentos, incluidos los tiroteos masivos y de ira, surgen como cualquier proceso contagioso. Las normas grupales influyen en los individuos susceptibles a la acción. Sus acciones a su vez influyen en los demás. En cada caso, casi siempre hay otras personas que conocían de antemano las intenciones del atacante. Un ataque de lobo verdaderamente solitario por alguien ajeno a cualquier tipo de comunidad siempre será un desafío. Pero gran parte de la violencia que hemos visto en los últimos años provino de personas que estaban “infectadas” dentro de un grupo o comunidad.

Sin embargo, los métodos de intervención empleados actualmente, incluidos los de las fuerzas del orden, tienen una capacidad severamente limitada para prevenir estos eventos.

El enfoque tradicional judío comunitario para el antisemitismo violento se ha centrado en dos pilares: uno es la seguridad en los sitios judíos, que es necesaria pero no suficiente. Como el reciente ataque de Monsey y otros muestran tristemente, nunca podemos construir suficientes paredes o instalar suficientes detectores de metales para proteger a los judíos en sus hogares o en las calles. Las personas motivadas para cometer actos violentos encuentran la manera, a menos que haya miembros de la comunidad en el lugar, capacitados como “trabajadores de la salud”, para interrumpir la violencia inminente e identificar a los que tienen más probabilidades de cometer violencia y cambiar su comportamiento con bastante anticipación.

No es posible tener un médico o una enfermera esperando para tratar a todas las personas de una comunidad en caso de que contraigan el Ébola. Pero al interrumpir la propagación de un brote, se reducen las necesidades de tratamiento. Del mismo modo, si evitamos la propagación de la violencia como herramienta, podemos reducir la necesidad de seguir centrándonos en la seguridad en sitios particulares.

La otra estrategia comunitaria judía tradicional ha sido la educación, la enseñanza de la tolerancia y la divulgación.

Estas son herramientas valiosas, pero desplegarlas durante una epidemia es demasiado poco y demasiado tarde. Las vallas publicitarias o los anuncios de autobuses sobre sexo seguro están bien cuando las tasas de infección están bajo control, pero cuando una epidemia de SIDA está aumentando, debe haber una intervención más proactiva de los trabajadores de la salud.

Si bien es poco probable que los que cometen ataques violentos en Brooklyn sean alcanzados o movidos por la divulgación o mensajes positivos de la comunidad judía, los resultados han demostrado que las personas creíbles de los grupos pueden cambiar el comportamiento de sus compañeros, incluso con los más refractarios o más difíciles de alcanzar , si se aplican los métodos y la capacitación apropiados para el control de epidemias.

He visto que tales técnicas funcionan con MS13 y grupos similares en América Central, pandillas de prisioneros en el Reino Unido, milicias en Irak y Siria, y rivalidades callejeras en las principales ciudades. En noviembre, la serie de PBS “Nova” hizo un especial sobre violencia. Este clip de 12 minutos capturó dos interrupciones exitosas reales en Baltimore, mostrando un ejemplo de cómo se realiza este trabajo. Con el tiempo y las capas de control epidémico, las normas de los propios grupos centrales a menudo cambian.

Si bien los métodos específicos se adaptan a cada contexto y grupo en asociación con las personas cercanas al problema, los elementos centrales del enfoque siguen siendo los mismos. El método clave entre todos estos es el uso de mensajeros creíbles, individuos que tienen acceso y credibilidad con aquellos en mayor riesgo. Estos mensajeros creíbles están capacitados como “trabajadores de la salud” para identificar a los que están en mayor riesgo y ayudarlos a cambiar de rumbo a pesar de las quejas, los puntos de vista o la presión social.

Una intervención tiene lugar cuando un interruptor se da cuenta de que una o más personas están planeando un acto violento. El interruptor llega a la persona y busca reorientar su pensamiento lejos de la violencia, haciendo un seguimiento con ellos tan a menudo como sea necesario. Cuando alguien es particularmente “atractivo” o aún susceptible de actuar, se le asigna un asistente social que se mantiene en contacto y continúa monitoreándolo. Ese acto interrumpido también puede haber evitado una o más represalias y una reacción en cadena de muchas más.

El primer paso ha comenzado. El alcalde de la ciudad de Nueva York, Bill de Blasio, anunció recientemente una nueva iniciativa que aplicará el método de control de epidemias Cure Violence Global para abordar el problema en la ciudad de Nueva York. Para abordar eficazmente la epidemia de antisemitismo, debemos asegurarnos de que la promesa no sea vacía.

De la traducción (c)Enlace Judío México
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