Enlace Judío México e Israel – No sé por qué existe el dolor, ni cuál sea la mejor manera de lidiar con él. Sin embargo, es un símbolo que todas las culturas han tomado para hablar de lo más profundo del hombre. El dolor nos muestra lo que anhelamos, lo que amamos y aquellas cosas que mayor injerencia tienen sobre nosotros. Nadie que esté en su sano juicio lo buscaría activamente, al punto tal que muchos filósofos han definido la maldad como el deseo de ejercer un dolor innecesario. Sin embargo, eso no evita que lo sintamos, todos los días hay dolor y todo ser humano ha tenido momentos dolorosos al menos una vez en la vida. Y si bien no podemos decidir dejar de sentirlo, si podemos decidir la respuesta que tenemos frente a él. La idea judía es que ninguna emoción es innecesaria, el dolor en cierta forma existe para que lo entendamos y aprendamos a crecer a través de él. Esa es la idea del mes de Av, el mes judío en el que nos confrontamos con el dolor que hemos tenido como pueblo y tratamos de crecer a través de él. Está unido fuertemente a la idea de Redención presente en la Torá y los textos bíblicos. A continuación hablaremos un poco de ello.

La Redención en la Torá

La redención es un concepto que muchísimas culturas han tomado es una forma de consuelo que todo ser humano necesita creer. Los griegos lo tenían a través de la belleza, los judíos a través de la esperanza. Básicamente es la idea de que el dolor que sentimos en esta tierra no es irrelevante, sino que podemos emerger de él más fuertes y construir algo nuevo a raíz de él. En hebreo la palabra para decir redención es “gueulá” sin embargo, tiene un significado distinto a lo que entendemos como redención comúnmente. Gueulá, no sólo implica el final del dolor y el entendimiento de su origen, también implica la revelación abierta de D-os. Es D-os quien nos redime finalmente, aunque la Redención sólo llega cuando el hombre sea digna de ella.

En el judaísmo existe la creencia estable de que todo fue creado por D-os y todo lo que ocurre tiene un sentido por el cual ocurre. Bajo la concepción judía, el mundo existe para hacer grande el nombre de D-os y al final de los tiempos la Creación entera llegará a ese punto, D-os se revelará frente al mundo. Esa es la Redención final, aquella que buscamos. Será una Redención que llegué para toda la humanidad y que toda la humanidad recibirá, a diferencia de la Redención que llegó en Egipto cuando sólo los judíos aceptaron la ley de D-os.

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Este es el concepto que se maneja todo el mes de Av. En el ocurren dos celebraciones importantes, la primera es Tishá Be Av (El Nueve de Av) en donde se hace luto por el Exilio judío y la destrucción del Primer y Segundo Templo; a la vez que hacemos luto recordamos las promesas de regreso de regreso a nuestra tierra, y la esperanza de la Gueulá final que llegará a toda la humanidad. Así mismo en el mes de Av ocurre la festividad de Tu Be Av (15 de Av), que es un día de celebración y alegría. De tal forma que el mes nos lleva de un estado de luto, a través de la Redención a uno de alegría celebración y felicidad. Por eso Av finalmente es el mes del amor y la Redención.

Datos sobre el mes de Av

* Es el quinto mes en el calendario judío empezando la cuenta desde Nisán

* Durante los primeros nueve días se intensifica el luto de las Tres Semanas que ocurren entre el 17 de tammuz y Tisha Be Av. Durante este tiempo uno no tiene permitido comer carne y beber vino (exceptuando el Shabat), usar ropa recién comprada o lavada, nadar por gusto o remodelar su casa.

* Se hace el luto de Tisha Be Av, durante el cual no tenemos permitido comer alimentos o beber líquidos por 25 horas, uno se abstiene de realizar actividades que le den placer y se siguen ciertas tradiciones como no sentarse en sillones o sillas normales.

* Ocurrieron muchas tragedias para el pueblo judío en este mes, las cuales se recuerdan en Tisha Be AV: a) ocurrió el evento con los espías en el pasaje bíblico y los judíos fueron condenados a vagar por el desierto durante 40 años y b) los templos fueron destruidos en Tisha Be Av mismo. Además también se recuerdan ciertos eventos que ocurrieron en nuestros tiempos durante la diáspora: En el mes de Av fueron elaborados los decretos, que promulgaron la expulsión de los judíos de Inglaterra y siglos adelante de España. En este mes también muere el Arizal, uno de los cabalistas más reconocidos de todas las épocas.

* Al mes tradicionalmente se le llama “Menajem Av” puesto que “Menajem” quiere decir consuelo en hebreo o aquel que da consuelo. El nombre hace tanto a D-os (el Padre que da consuelo) como a la esperanza que se encuentra tras la oscuridad.

* Al mes se le asocia con la llegada del Mesías; existe una creencia de que el Mesías nacerá en Tisha Be Av mismo, puesto que será el día en que el proceso de Redención inicie

* El símbolo zodiacal del mes es el león; es otra de las formas en que se le asocia con el Mesías, ya que el león es el símbolo de la casa Judá y de la nobleza.

* El Shabat antes de Tisha Be Av se llama Jazon Shabat porque se leen los pasajes de Jeremías en los que se habla del Tercer templo y la Gueulá final. Se dice que es como un respiro o una pequeña visión de esperanza y de lo que podría ser en un futuro.

* En Av, también se celebra Tu Be Av (el 15 de Av). La festividad representa la alegría después del dolor, es como un resurgimiento. Se dice que es el día del amor para el judaísmo porque en esta fecha empezaba la cosecha de uvas y las mujeres solteras salían a los viñedos a celebrar y buscaban posibles prospectos en los hombres que se acercaban.