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(JTA) – Al otro lado de la habitación había un hombre, un asesino, que había intentado matarme a mí y a otras 51 personas rezando en la sinagoga de Halle el último Yom Kipur.

REBECCA BLADY

Respondiendo a una pregunta tras otra del juez, abrazó la ideología más odiosa, sin mostrar vergüenza por su desprecio abierto y su retórica cruel hacia musulmanes y judíos, personas de ascendencia árabe y turca, personas negras, mujeres, incluso otras personas blancas que no apoyan su causa.

Durante el primer día del juicio por el atacante de Halle, un intercambio entre el juez y el agresor tomó más de tres horas. Como víctima de intento de asesinato por esta persona, me había petrificado de este momento. Me drenó. Sin embargo, en lugar de sentirme enojada, triste o asustada por sus terribles declaraciones, me senté allí aliviada e incluso fortalecida.

9 de octubre de 2019, Berlin: Participantes de una manifestacion solidaria con motivo del asesinato en Halle (Saale) en la Nueva Sinagoga de Berlin frente a las velas. (Foto: Christoph Soeder / dpa (Foto de Christoph Soeder / Picture Alliance a traves de Getty Images)

Este hombre mostró en audiencia pública que era exactamente quien pensábamos que era. Incluso en un tribunal de justicia, mantuvo sus convicciones y su búsqueda para actuar en consecuencia. Esta persona se había vuelto psicológicamente apta para ser juzgada por psiquiatras; sus declaraciones no nacieron de la locura o la ilusión. Este hombre posee una cosmovisión que mata a las personas. Y no está solo.

Decidí ser co-demandante en este juicio para desempeñar un papel en la lucha contra el extremismo de derecha, sacar a la superficie cuestiones de política que necesitan un cambio sistémico y buscar una forma de justicia personal. Soy la nieta de cuatro sobrevivientes del Holocausto. Para los dos que aún viven en mi estado natal de Nueva York, sin mencionar al resto de mi familia inmediata y extendida, mi elección de vivir en Alemania es complicada.

Estoy aquí para ayudar a fortalecer la comunidad judía en Alemania, enfocándome principalmente en estudiantes y adultos jóvenes a través de mi trabajo con Hillel Alemania, usando mis credenciales como rabina y organizadora. Y también estoy aquí para estar más cerca de mi historia personal y de la realidad emocional de la milagrosa existencia. En Berlín, uno no puede ignorar la historia. Entrar en una sinagoga es un acto de contracultura; estamos aquí, perseverando, a pesar de las dificultades. A diferencia de muchos de mis pares judíos que crecieron en Nueva York, esta mentalidad me parece natural. Aquí es una norma.

La rabina Rebecca Blady, centro, realiza la ceremonia de Havdala en 2017. (cortesia Base BERLIN)

Durante mucho tiempo pensé que el concepto de “existencia milagrosa” sería el que simplemente heredé de mis abuelos. Epigenéticamente, el trauma reaparecería de manera inesperada durante mis años de adolescencia y juventud. A través de prácticas personales como la escritura y la terapia, trabajé para poner el trauma en la cama, para convencer a mi cerebro y cuerpo de que ya había pasado; realmente, el Holocausto ya no está aquí.

Lo que experimenté en Halle cambió eso indeleblemente.

El 9 de octubre de 2019, me convertí en una víctima directa de la violencia antisemita, nacionalista de derecha y supremacía blanca. Por primera vez en mi vida, experimenté la sensación de casi perder la vida, la vida de mi hija y la vida de los miembros de la comunidad que apreciaba. Experimenté el sentimiento de responsabilidad de vida o muerte que viene con la elección de participar en el acto de “contracultura” que es entrar en una sinagoga.

Pero a diferencia de mis abuelos, tengo la capacidad de resistir. Para nombrar sus crímenes y hacer que los escuchen en un tribunal de justicia alemán. Para conectarlos con la oscura historia de este país que permitió la difusión de esta ideología que mató a mi familia. Para ponerme de pie, como judía, como una sobreviviente de tercera generación convertida en primera generación, y convertir ese momento de horror en una oportunidad para corregir innumerables momentos de injusticia.

Alemania es una nación que ha afirmado aprender de sus errores, y en muchos sentidos lo ha hecho. Creo en el futuro judío en este país. Sin embargo, para que haya un futuro judío robusto y empoderado, Alemania debe expresar formas más profundas y más concretas de solidaridad y acción. Seguir las voces empoderadas, como la de Anna Staroselski, presidenta de la Unión Judía de Estudiantes de Alemania (uno de nuestros socios locales), quien dijo en una manifestación solidaria el 21 de julio: “Nací y crecí aquí, pero siempre te espetan en la cara ‘¡eres otro!’ “

La gente reuneidaen una vigilia a la luz de las velas frente a la sinagoga en Halle, Alemania, el 11 de octubre de 2019. (Yaakov Schwartz / Times of Israel)

Hoy, una parte importante de nuestro trabajo en Hillel y más allá es liderar la tarea de modelar cómo, como judíos, podemos dar forma a nuestra propia narrativa, y más allá de eso, cómo debemos responsabilizar a quienes nos gobiernan de esa narrativa. Crecer con la sensación de tener que ocultar la identidad de uno, temer la violencia de los compañeros de clase, esperar ser tratado con prejuicios e incluso violencia durante toda la vida: esta no es una forma segura de vivir. Los políticos, las fuerzas del orden y los ministros de justicia deberían preguntarse: ¿cómo podríamos desarraigar este prejuicio del sistema? ¿Cómo podríamos demostrar que estamos comprometidos a combatir el antisemitismo no solo de nombre y en retrospectiva, sino también en los prejuicios internalizados que se encuentran en sus raíces?

Al mismo tiempo, la historia judía es algo más que antisemitismo, y sí, también es algo más que una “existencia milagrosa”. Aquí, y en todo el mundo, como minoría, los judíos se encuentran en una especie de “proceso de maduración”, ya que nos encontramos con mayores privilegios que nunca. ¿Cómo podríamos recurrir a nuestra propia historia para construir un mundo más justo? ¿Cómo podríamos aplicar la claridad que hemos obtenido de nuestro pasado, particularmente en torno a una ideología tan fatal, y aprender de ella en el presente, tal vez actuando no solo por nuestro bien sino por el bien de otros que están amenazados hoy?

Un día en un tribunal alemán me recordó la oportunidad que tenemos, dentro y fuera de la comunidad judía, de volver a comprometernos con nuestra responsabilidad moral en el mundo.

“Que los calumniadores no tengan lugar en la tierra; deja que el mal del hombre sin ley lo lleve a los corrales. Sé que el Señor defenderá la causa de los pobres, el derecho de los necesitados”. – Salmo 140

De la traducción (c)Enlace Judío México
Prohibida su reproducción

 

RABINA REBECCA BLADY
es directora ejecutiva de Hillel Alemania y cofundadora de Base Berlin, una iniciativa de Hillel International apoyada por Genesis Philanthropy Group, fundaciones europeas y donantes individuales.

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