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Enlace Judío México e Israel – Para muchas personas el martes trece es un símbolo de mala suerte. En muchos lugares existen hoteles que pasan directamente del piso 12 al piso 14 ó que el cuarto 13 es inexistente. Por alguna razón al martes trece siempre se asoció con la brujas y demonios. Sin embargo, en el judaísmo esa superstición es completamente diferente el trece para los judíos siempre ha sido un número de buena suerte; 13 son los meses lunares cuando tenemos año bisiesto, 13 los principios de la fe de Maimonides y a los 13 años el hombre cumple edad de bar mitzvá lo cual indica que tiene la edad suficiente para seguir las mitzvot (mandatos divinos) y entender su lugar dentro del pueblo de Israel; se le concede el honor de leer frente a todos de la Torá. El trece siempre tendrá un gran número de significados como los siguientes

El 13 en la Cabalá y la Torá

Como explicamos en este artículo los números para la Torá no sólo tienen un significado cuantitativo, sino que son otras formas en que los textos religiosos trasmiten significados, ya sea a través de repeticiones, símbolos o sumas. En el judaísmo además las letras tienen dentro del abecedario un valor numérico, cuando uno quiere saber el significado profundo de una palabra observa la guematría (la suma de sus letras) y las relaciones que dicho número tiene con otras palabras o valores como jai (vida) que suma 18 o las letras del nombre de D-os que suman 26. Los grandes cabalistas de todas las épocas solían utilizar dichas herramientas para entender el significado profundo de varios pasajes. En este contexto el 13 toma singular importancia pues representa el carácter espiritual del pueblo de Israel y su habilidad para sobreponerse a las condiciones materiales y naturales que atan a las naciones, también representa la unidad al interior del pueblo y su relación especial con D-os.

La palabra “Ejad” suma 13 en total, quiere decir unidad y es una de las denominaciones que se le da a D-os. Se refiere a la omnipotencia y omnisciencia divina, a los diferentes caminos que llevan a D-os y el poder de hacerse Uno con D-os; lo cual también alude a la relación especial y de intimidad que Israel busca con Él.

El 13 además es la suma de 12 + 1 representa la unidad entre las 12 tribus judías y la tribu de los levitas. Doce también son los símbolos del Zodiaco y el 1 extra representa que cuando hay sintonía entre Israel y los levitas el pueblo se sobrepone a las influencias naturales que rigen al hombre.

Cuando se nos habla de Abraham en la Torá, la palabra pacto (brit) aparece 13 veces Rab Ishmael nos enseña que la mitzvá (el merito) de brit milá (circuncisión) fue tan grande que Abraham mereció hacer 13 pactos con D-os.

Los 13 atributos de la misericordia divina

Otra de las razones por las cuales el número trece es de buena suerte en el judaísmo es que nos recuerda los 13 atributos divinos de D-os con los cuales Moisés pide perdón por el pueblo judío en el Sinaí tras el suceso del Becerro de Oro. Estos 13 atributos los repetimos en Yom Kipur y en la Amidá (el rezo central de los servicios) pues cada uno encierra portales a través de los cuales podemos acceder a D-os y abrir la misericordia divina; muestran caras en las que D-os se manifiesta en el mundo. Por eso el trece carga consigo una característica de divinidad, buena fortuna y misericordia.

Las 13 reglas de interpretación de Rabi Ishmael

En la exégesis judía (técnicas de interpretación de los textos) las trece reglas de rabi Ishmael son de las herramientas más importantes que nos fueron heredadas del Talmud. Con ellas se pueden entender muchas leyes de la Mishná que remarcan mandatos toraicos. Son básicas para entender el funcionamiento halájico.

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Séfora es una mujer adulta con corazón de niña, cree fuertemente en que el único sentido del hombre es ético y como tal tiene una misión en la vida. Quiere recuperar una tradición perdida y agradece a Dios todos los días haber nacido como mujer. Le gustaría llegar a ser excelente ama de casa un día. Recuerda que la raíz de su nombre es hebrea (Tzipora) y quiere decir pájaro, símbolo de la libertad; para ella, el bien más preciado. Ve en el judaísmo una fuente de vida muy valiosa y se acerca a rabinos, escritores y personajes judíos para interpretar su mundo. Busca traducir palabras bellas para que más personas puedan encontrase en este mar.

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