Enlace Judío México e Israel – En las cercanías de Nazaret hay tres manantiales que aportaban sus aguas a un antiguo acueducto, hoy podemos maravillarnos caminando entre sus altas paredes excavadas en piedra caliza, disfrutar del colorido de cada mosaico contándonos desde sus figuras mitológicas, sentarnos en la cávea del teatro romano, sabiendo que en este ambiente Rabi Yehuda Hanasi completo la Mishná, la tradición cristiana estableció que en este lugar vivió una pareja judía: Ana y Joaquín que dieron a luz a María (Miriam) la madre de Jesús de Nazaret, por ésta y por muchas razones más, vale la pena visitar Tzipori y Enlace Judío te lleva hasta allí.
Las opiniones, creencias y puntos de vista expresados por el autor o la autora en los artículos de opinión, y los comentarios en los mismos, no reflejan necesariamente la postura o línea editorial de Enlace Judío.
Este artículo es la tercera parte de una serie llamada “La guerra contra el sol”. Da click en los siguientes vínculos para leer la primera, segunda y tercera parte.
Enlace Judío – El relato de Sansón, a simple vista, pareciera apenas una simpática fantasía sobre un hombre con una fuerza sobrenatural. Algo demasiado típico en la mitología antigua (por ejemplo, Hércules). Pero es mucho más que eso. Es, en los términos propios de la retórica israelita antigua, una poderosa crítica contra las deidades solares, tan comunes en Mesopotamia y, sobre todo, tan importantes para Egipto.
Que Sansón es un personaje solar está fuera de toda duda. Lo revela, incluso podríamos decir que descaradamente, su nombre: en hebreo es Shimshón, claramente vinculado con la palabra hebrea para decir “sol”: Shemesh.
Pero mucha atención: es un “personaje solar”, no una “deidad solar”.
Esto tiene una implicación muy interesante: el relato de Sansón se une al coro de relatos en los que las creencias solares de la antigüedad son destruidas por la teología israelita. Ya lo vimos con relatos de lo más interesantes, como los de Abel y Caín, Yosef y sus hermanos, o el cruce del mar de los Juncos durante el Éxodo.
Siguiendo esa lógica, el texto bíblico nos presenta a un héroe espectacular cuyo nombre lo vincula con el sol y, como todo buen relato solar, todo empieza con una concepción milagrosa.
Es un dato relevante: muchos de los dioses solares de los mitos antiguos nacieron de este modo. En este caso en particular, siempre vale la pena remitirnos a Hércules, por ser un personaje sumamente parecido a Sansón; y por ser una de las deidades solares más célebres de la antigüedad helénica.
Según el mito griego, Hércules fue resultado de una de las tantas correrías amorosas de Zeus que, en esta ocasión enamorado de Alcmena, hija del rey de Electrión de Micenas, la visitó habiendo tomado la apariencia de su esposo anfitrión.
En el relato bíblico, Manoa es un hombre de la tribu de Dan, y su esposa —nunca se menciona su nombre— es estéril y sin hijos. A ella se le aparece “el ángel del Señor” en el campo, y le anuncia que tendrá un hijo y que este será un Nazir, por lo que ella, desde ese momento, también debe abstenerse de beber vino y sidra, y de comer alimentos inmundos.
La mujer lo cuenta a Manoa, y este ruega porque el varón que se le apareció a su esposa (en ese momento no saben que es “el ángel del Señor”) vuelva a aparecer. Esto así sucede, se confirman las instrucciones a la mujer, y cuando Manoa y ella están ofreciendo un holocausto, el extraño visitante sube al cielo junto con las llamas de la ofrenda. Entonces se dan cuenta de que ese personaje es “el ángel del Señor” y Manoa piensa que van a morir “porque han visto a D-os”.
Aquí hay dos detalles interesantes. El primero es que no debe ser accidente que el relato vincule a Sansón, este personaje solar y similar a Hércules, con la tribu de Dan, una tribu definitivamente vinculada con Grecia. En el antiguo territorio de Dan, las excavaciones arqueológicas han recuperado una gran cantidad de cerámica de evidente estilo griego, por lo que existe la sospecha de que, en términos históricos, la “tribu de Dan” bien pudo ser un grupo de origen micénico que se estableció en las costas de Canaán durante la invasión de los llamados “pueblos del mar”, pero que —a diferencia de los filisteos, otro grupo similar en su origen— no entró en conflicto con los israelitas, sino que se asimilaron pacíficamente.
Más allá del detalle arqueológico, lo que definitivamente debió ser bien recordado por los israelitas antiguos fue el hecho de que la tribu de Dan tenía vínculos con Grecia, y por ello no es extraño que Sansón sea, justamente, de esa tribu. Es decir, porque el relato estaría claramente dirigido a destruir la narrativa mitológica griega, por medio de un personaje demasiado similar a Hércules y que habría vivido hacia la misma época (entre los siglos XIII y XI AEC).
El otro punto que llama la atención es que el relato bíblico no usa la típica frase “entonces Manoa se llegó a su mujer y esta concibió un hijo”, por lo que queda abierta la posibilidad de que Sansón haya sido hijo de “el ángel del Señor”. Sería algo completamente atípico para la narrativa israelita, pero que asemejaría todavía más a Sansón con Hércules.
Pero las similitudes llegan hasta allí, salvo por un detalle: tanto Sansón como Hércules son jóvenes descontrolados que van a tener que meterse en muchos problemas para entender su verdadero rol como héroes.
Y nada más. Más allá de otro rasgo claramente solar en el caso de Sansón (sus cabellos), todo el relato bíblico se centra en evidenciar como este joven con el nombre del sol es, en realidad, absolutamente humano. Ni su origen sobrenatural ni su fuerza sobrenatural cambian esta realidad absoluta. Incluso, no sólo es humano, sino que hasta podríamos decir demasiado humano.
El tema de los cabellos de Sansón pareciera ser el clásico referente al invierno y la primavera: los cabellos son, en realidad, los rayos del sol; son cortados por Dalila, como representación del invierno, período en el que el sol “pierde su fuerza” (porque sus rayos son más débiles); vuelven a crecer, como representación de la temporada que va hacia el equinoccio de primavera, período en el que el sol va recuperando su poder; y vuelven a llegar al punto en que la fuerza de Sansón es la de antes, y así puede destruir el templo de Dagón junto con todos los príncipes filisteos adentro.
Pero hay un detalle que destruye el concepto mitológico clásico: en este tipo de relatos, el elemento mitológico fundamental es el renacimiento, resurrección o reciclaje del dios en turno.
Lo mencioné en la entrega anterior con el caso del primogénito de faraón: se trata de un paradigma en el que, de algún modo, la deidad vieja que había perdido su poder vuelve a la vida.
En el relato de Hércules es muy evidente: tras ser víctima de un complot del centauro Neso —a quien había dado muerte—, Hércules es envenenado con la sangre del centauro y su muerte se vuelve inevitable. Pide entonces que se levante una pira para morir allí, pero una vez que esto ha ocurrido, los dioses del Olimpo deciden liberarlo del inframundo para que ocupe un lugar entre ellos. Así, Hércules vuelve a la vida con un cuerpo glorificado, y se une a los dioses olímpicos.
Dicho arquetipo está presente en el mito de Osiris, que referí en la entrega anterior: el dios es asesinado por su hermano Seth, pero “renace” en su hijo Horus.
Este era el tema fundamental de los mitos solares, derivado del fenómeno de muerte y renacimiento del sol y de la naturaleza, que ocurre cada temporada invernal.
Pero con Sansón todo es distinto. Él, simplemente, recupera su fuerza para morir. De hecho, para entregar su vida como sacrificio final que selle la derrota de los filisteos.
Y justo lo hace durante una celebración al dios Dagón, una deidad agrícola de origen ugarítico, luego asimilada por los filisteos. ¿Por qué es importante el dato de lo agrícola? Porque los mitos agrícolas son idénticos a los mitos solares en la noción de muerte y renacimiento (exactamente por las mismas razones; en el invierno “muere” el sol, y con el la naturaleza entera; el renacimiento de las cosechas depende, lógicamente, del renacimiento del sol).
Si el relato de Sansón fuese un mito solar típico, este habría vuelto a la vida de un modo u otro y entonces se habría cumplido el ciclo de muerte y renacimiento del sol, o de la naturaleza.
Pero no. Sansón muere aplastado en el templo filisteo, y su gente simplemente recoge su cuerpo y le dan sepultura. Muere como un ser humano, porque eso fue.
De ese modo, la teología solar típica de los cultos politeístas de la zona y de la época, queda destruida.
Es un interesante modo en el que el texto bíblico nos vuelve a decir “no, no te confundas; el sol no es ningún dios; D-os, sólo hay Uno, el Único y Verdadero”.
La presente serie de notas sobre este tema la vamos a concluir la próxima semana revisando el pasaje de Isaías 7, un singular encuentro entre el profeta y el rey Ajaz, que encierra otra feroz crítica contra las deidades solares. Suele pasar desapercibida, porque como lectores modernos estamos muy lejos de la mentalidad de aquellas épocas.
Pero, por extraño que parezca, es uno de los pasajes más interesantes en esta materia.
Hasta entonces.
Las opiniones, creencias y puntos de vista expresados por el autor o la autora en los artículos de opinión, y los comentarios en los mismos, no reflejan necesariamente la postura o línea editorial de Enlace Judío.
(JTA) – La policía de Londres detuvo al hermano mayor del exlíder del Partido Laborista Jeremy Corbyn en relación con un volante que trazaba paralelismos entre la respuesta británica al COVID-19 y el Holocausto.
Piers Corbyn, de 73 años, fue detenido el martes bajo sospecha de comunicaciones maliciosas y alteraciones públicas, informó el Jewish Chronicle of London, citando fuentes policiales.
Además, un hombre de 37 años fue arrestado el martes en Bow, un pueblo ubicado a 180 millas al suroeste de Londres, en relación con el mismo volante.
“Ambos hombres fueron llevados a una comisaría de policía del sur de Londres. Tras pagar la fianza han sido liberados debiendo regresar en una fecha a principios de marzo”, dijo un portavoz de la policía al Chronicle.
Los folletos muestran la entrada al campo de exterminio con las palabras “Las vacunas son un camino seguro hacia la libertad”.
Contactado por el periódico judío, Piers Corbyn dijo que el enfoque principal del volante era COVID-19, no el genocidio judío, y rechazó cualquier intento de acusarlo de antisemitismo. Señaló que había estado casado durante 22 años con una mujer judía.
Ambos hermanos Corbyn, que tienen un historial promoviendo causas de extrema izquierda, han sido acusados de antisemitismo.
Los acusadores de Jeremy Corbyn, incluido el actual rabino jefe británico, Ephraim Mirvis, y el fallecido predecesor del rabino, Jonathan Sacks, alegaron que permitió que el antisemitismo clásico y las variantes que involucraban a Israel proliferaran en las filas laboristas.
En 2016, Piers Corbyn descartó esas acusaciones como “absurdas” y agregó que “los sionistas no pueden entenderse con nadie que apoye los derechos de Palestina”.
Enlace Judío lamenta el fallecimiento de
Falleció a los 55 años el jueves 4 de febrero del 2021.
La Levaye se llevará a cabo en el Bet Hajaim de la Kehile, conforme a los protocolos determinados en el comunicado #7 emitido por el Comité Central de la Comunidad Judía de México y avalado por el presidente de la Kehile.
Los días de Shive se restringirá la asistencia a la familia directa en primer grado. Sugerimos a quienes deseen expresar sus condolencias, lo haga exclusivamente por teléfono o vía electrónica.
PADRE
Israel Litmanowicz
HERMANOS
Gitel Litmanowicz
Bella Litmanowicz
Que la familia no sepa más de penas
ILTV es una compañía de medios de comunicación independiente en inglés con sede en Tel Aviv que ofrece noticias y entretenimiento diarios a sus televidentes.
Lanzado en 2015, ILTV se compromete a producir contenido de alta calidad en una amplia gama de temas, desde informes de noticias y eventos actuales hasta programación que destaca la tecnología, el arte y el entretenimiento, los deportes y la cultura. En los medios de hoy, prevalecen los informes parciales y las agendas anti-israelíes, ya que el Estado de Israel está bajo un ataque implacable.
Desde el “giro” de los acontecimientos políticos en desarrollo con el fin de mostrar a Israel bajo una luz negativa, hasta los hechos tergiversados, los medios de comunicación están proporcionando el combustible que da forma a la opinión pública negativa y contribuye a la deslegitimación del Estado de Israel.
Enlace Judío – La vacuna rusa Sputnik V demostró una efectividad de 100% para prevenir cuadros graves de COVID-19. Para saber cómo va su aplicación en Argentina y qué podemos esperar en México, donde ya se ha autorizado su uso de emergencia, conversamos con Nora Bär, periodista científica del rotativo argentino La Nación.
Argentina fue uno de los primeros países del mundo en autorizar el uso de emergencia de la vacuna de fabricación rusa Sputnik V, antes incluso de que los resultados preliminares de los estudios de fase 3 fueran divulgados al público.
El propio subsecretario de Prevención y Promoción de la Salud, Hugo López-Gatell, viajó a Argentina en diciembre pasado para conocer de cerca la experiencia de aquel país en su adopción de la vacuna, criticada por muchos (no siempre con fundamentos) y esperanzadora para otros.
A unas horas de que la prestigiosa revista científica The Lancet anunciara los resultados preliminares de los estudios de fase 3, que muestran una eficacia de 91% para prevenir la infección de SARS-CoV-2, una seguridad altísima y una marca perfecta en la tarea de evitar cuadros graves de la enfermedad, Carol Perelman conversó, para Enlace Judío, con la periodista especializada argentina Nora Bär, quien además de llevar décadas comunicando sobre ciencia de forma profesional, es una sobreviviente del temido COVID-19.
“Todo esto se vive con un vértigo impresionante porque las novedades van cambiando día a día”, dice Bär, al referirse al ritmo con que fluye la información respecto a este nuevo coronavirus que tomó al mundo desprevenido.
“Había una promesa de que, si (la vacuna) era aprobada por nuestra autoridad regulatoria, nos iban a ir enviando” las dosis suficiente para vacunar a la población del país sudamericano. El trabajo de las autoridades sanitarias de Argentinas para conseguir la vacuna, y para asegurarse de su seguridad, fue minucioso.
Carla Vizzotti, secretaria de Acceso a la Salud, y el rostro más visible de la sanidad argentina en la lucha contra la epidemia, viajó dos veces a Moscú, Rusia. Acompañada de otros expertos, visitó las plantas donde se elabora, habló con los científicos, y supervisó el curso de los ensayos de fase 3, cuyos resultados apenas se dieron a conocer al público en general.
Al respecto, Bär afirma que la publicación de los resultados en revistas científicas y la autorización de una vacuna en cada país “son dos caminos que se corren de manera paralela”. Una vacuna se puede aprobar aunque los resultados de los ensayos no se hayan publicado aún, y fue justo eso lo que hizo el gobierno argentino.
El 29 de diciembre, Argentina comenzó la titánica tarea de vacunar a una población de casi 25 millones de personas, comenzando, al igual que México, por los cuerpos médicos que enfrentan la batalla cotidiana contra el enemigo invisible.
“Hubo una gran discusión en Argentina, hubo personas que no estaban de acuerdo, sospechaban, pensaban que faltaban pruebas” que validaran la eficacia y la seguridad de la Sputnik V, cuyo nombre ya alimentaba las sospechas de una intención política cuando, quizá prematuramente, el gobierno ruso anunció que la vacuna estaba lista, a finales del año pasado.
“Sí había pruebas pero no se podían publicar sin el permiso del centro Gamaleya y del Fondo Ruso de Inversión Directa”, dice Bär, quien ha dedicado su vida a la divulgación científica y al periodismo especializado.
Los resultados publicados por The Lancet son preliminares, pues no recogen la información de la totalidad de los casos estudiados sino de la mitad de ellos. Esto, sin embargo, no pasa solo con la Sputnik V.
Ninguna de las cuatro vacunas aprobadas han concluido el estudio de fase 3. “Se hace un corte cuando hay un suficientes eventos, o sea, cuando hay suficientes contagiados, para decirlo en lenguaje llano, para tener una conclusión” que, en este caso, es muy favorable y “derriba todo tipo de obstáculo” para los que pensaban que la vacuna estaba “floja de papeles”.
The Lancet publicó que la vacuna tiene una eficacia de 91% y de 100% para prevenir muertes por COVID-19. Ahora, Argentina espera la llegada de “de una cantidad de dosis importante” para seguir su campaña de vacunación, que hasta ahora ha alcanzado a unos pocos cientos de miles de personas.
Los primeros países en vacunarse mostrarán si las vacunas funcionan para frenar la pandemia. Es el caso de Argentina, donde a campaña de vacunación acaba de cumplir un mes de iniciada. Sin embargo, la cantidad de vacunados no es suficiente para saber si la estrategia dará los resultados que se esperan.
“Empezamos el 29 de diciembre, así que recién acaba de completarse un ciclo (…). Algo más de 106 mil personas que completaron todo el esquema de vacunación. Es todavía un poco pronto para verificar si hay descenso de contagios, como sí se puede trazar una hipótesis en Israel, donde ya hay más de 15% de personas vacunadas”.
Lo que sí se puede apreciar es la seguridad de la Sputnik V, que a decir de Bär “es totalmente congruente y consistente con lo que se informa en el estudio de fase 3” que acaba de publicarse.
“Solo hubo 12 mil efectos adversos, más o menos el 4%, y fueron eventos adversos leves, como puede ser fiebre, cefaleas, dolor de músculos, un poco de decaimiento”, es decir, los efectos que se esperan de cualquier vacuna.
Además, dice Bär, se tiene que analizar si el efecto adverso es producido por la vacunación o por otras causas. “El 99.5% (de estos efectos adversos) fueron muy leves. Hubo algunos muy poquitos, que fueron decenas, que requirieron un control más de cerca”, como hospitalización.
En el estudio de fase 3 “hubo más efectos adversos en el grupo placebo que en el grupo vacunado”, lo que demuestra la seguridad de la vacuna, cuya tecnología es hasta cierto tipo novedosa, pues cada una de las dos dosis que componen el esquema completo de vacunación utiliza un vector viral diferente, los adenovirus 5 y 26, que han sido modificados genéticamente para que no representen una amenaza a la salud.
Esta estrategia busca eludir una posible reacción inmune del cuerpo, que podría reconocer a cualquiera de los adenovirus por separado, puesto que se trata de entidades biológicas frecuentes en infecciones respiratorias humanas.
Bär sonríe cuando comparte con nosotros las buenas noticias. Especialmente, la alta efectividad de la vacuna Sputnik V para prevenir casos graves y muertes asociadas al COVID-19. Sin embargo, recuerda que la efectividad social de la vacuna dependerá de que se aplique masivamente, y no solo en las poblaciones de riesgo.
“El primer muerto de febrero, aquí en la Argentina, es un chico de 22 años”, dice y agrega que “es importante que lo hagamos entre todos” si no “las personas que no se puedan vacunar van a quedar a expensas de lo que haga este coronavirus, que no es tan benévolo”.
Otra buena noticia es que, a diferencia de otras vacunas, que no se probaron en personas adultas mayores, la Sputnik V es efectiva en poblaciones de mayores de 65 años. Además, no se reportó que la vacuna representara un riesgo para personas con historial de alergias graves, por lo que Bär afirma que, en principio, es apta para todos.
“La vacuna Sputnik no produjo episodios de anafilaxia (…) así que en principio no habría grupos en los que no hay que aplicarla. Pero no hay estudios hechos en grupos específicos, como inmunodeprimidos, personas con VIH, mujeres embarazadas”, por lo que estos grupos tendrían que consultar con sus médicos antes de aplicársela.
También los “mayores de 87 años deberían de consultar con su médico, para ver si corresponde. En principio y en teoría, no habría indicación de no vacunarse, pero como no se ensayó (en personas tan mayores), la indicación es que las personas arriba de 87 años consulten con su médico” antes de vacunarse.
Al igual que en México, Alemania y otros países, las farmacéuticas han tenido problemas para entregar a tiempo las vacunas prometidas, por lo que en muchas latitudes se vive un desfase que podría comprometer la aplicación oportuna de las segundas dosis de vacunas como la de Pfizer y la Sputnik V.
Sin embargo, de acuerdo con Bär, esto podría ser un problema menor, puesto que conforme avanza nuestro conocimiento de la enfermedad y, en este caso, de la protección que contra ella ofrecen las distintas vacunas, los protocolos de vacunación podrían flexibilizarse.
“En principio el esquema de vacunación es dar la primera dosis y a los 21 días dar la segunda (…). Lo que vieron los investigadores es que a los 18 días de aplicada la primera dosis ya empiezan a divergir el grupo placebo del grupo vacunado (…). Incluso con una primera dosis ya hay protección para evitar casos graves de COVID-19. Y esto abre la posibilidad (…) de que para acelerar la vacunación, tal vez se pueda pensar en inmunizar a más gente con la primera dosis para que ya tengan una protección (…). Y por otro lado, hoy, en la conferencia de prensa que dieron en el centro Gamaleya, se insistió en que hay acuerdos con AstraZeneca (…) para estudiar si es posible combinar ambas vacunas (…)”.
Esta posible inmunización cruzada “eliminaría el cuello de botella y se podrían combinar varias vacunas para acelerar el proceso de vacunación” en un mundo poblado por 7 mil millones de personas urgidas de inmunidad.
“Tal vez en las próximas semanas o un par de meses cambie la indicación” inicial y se pueda retrasar la aplicación de la segunda dosis, con lo que podría vacunarse a más personas en menos tiempo.
Bär se tomó algunos minutos para responder a las preguntas de los usuarios de Enlace Judío que seguían la transmisión en vivo de la conversación entre ambas divulgadoras de la ciencia. Alguno de los usuarios quiso saber si, por ejemplo, las personas que ya padecieron COVID-19 debían ponerse la vacuna.
Al respecto, la experta dijo que “la vacuna da, incluso, más inmunidad que la inmunidad natural que obtenemos tras haber pasado la enfermedad”, además, recordó que no se sabe cuánto tiempo dura la inmunidad natural, por lo que recomendó su aplicación, incluso si ya se sobrevivió al COVID-19.
Antes de despedirse, Bär celebró lo que considera un prodigio científico: la creación en tan poco tiempo de no una sino varias vacunas para prevenir la infección por SARS-CoV-2. “Creo que no tenemos dimensión de lo que logró la ciencia en meses”, dijo, y recordó que algunas vacunas llevan hasta décadas de desarrollo.
“Hay que tratar de acceder a la mayor cantidad de vacunas posibles, todas un poquito más y un poquito menos, están demostrando gran eficacia y eso es una maravilla de la ciencia, de la industria”, concluyó.
Reproducción autorizada con la mención siguiente: ©EnlaceJudío
Enlace Judío – El alcalde de la ciudad de Tel Aviv, Ron Huldai, anunció este jueves su salida de la contienda electoral israelí.
Huldai hizo el anuncio después de que las conversaciones para una unión de su partido Haisraelim con Avodá, encabezado por Merav Mijaeli, fracasaron, de acuerdo con The Jerusalem Post.
“Desafortunadamente, no tuve éxito en mi misión”, escribió Huldai.
“En las circunstancias políticas que se han desarrollado, sé que el movimiento responsable que debo tomar es dar un paso atrás, renunciar y dejar que otros lideren nuestro esfuerzo por rehabilitar el país”.
Haisraelim, que irrumpió en la arena política israelí con estimaciones de hasta 8 escaños en la Knéset el pasado mes de diciembre, no cruzó el umbral electoral mínimo del 3.25% de los votos que exige la ley israelí para ingresar al parlamento en ninguna de las encuestas electorales más recientes.
El pasado domingo, el número dos de Haisraelim, el exministro de Justicia Avi Nissenkorn, exintegrante de Kajol Lavan, decidió abandonar el partido, lo que ya presagiaba el descalabro de la recién nacida agrupación política.
Mijaeli elogió la decisión de Huldai y lo invitó a regresar a Avodá. La líder del partido también no tuvo éxito en negociaciones con Ofer Shelah, exlegislador de Yesh Atid que recientemente fundó el partido Tnufa pero, como Huldai, anunció este jueves su salida de la contienda.
“Desafortunadamente, las negociaciones no dieron resultado”, dijo Mijaeli anteriormente sobre Shelah. “Ofer es un amigo respetado y un político excelente. Espero verlo unirse a Avodá pronto, y estoy seguro de que cooperaremos en el futuro”.
En una publicación de Facebook, Shelah explicó que la decisión se tomó para mejorar las posibilidades para reemplazar al primer ministro Benjamín Netanyahu en las próximas elecciones.
“La izquierda israelí ha perdido el rumbo”, escribió Shelah, “provocando una pérdida de muchos votos para la extrema derecha”.
Para evitar la pérdida de votos de la derecha, Shelah cree que la izquierda israelí necesita una “ideología clara con capacidad política”, que trató de lograr con el establecimiento del partido Tnufa.
Sin embargo, refiriéndose a las fallidas conversaciones de fusión con Mijaeli, Shelah escribió que a pesar de sus esfuerzos, una fusión que cree una oposición conjunta y establecida contra la dominación de los partidos de derecha, no era posible.
“En estas circunstancias, debo mantener mi promesa de evitar que el campo político que intenta reemplazar a Netanyahu pierda más votos”, escribió Shelah. “Tnufa no se postulará en las próximas elecciones y yo tampoco”.
Reproducción autorizada con la mención siguiente: ©EnlaceJudío
Enlace Judío – En las últimas semanas, el discurso sobre el conflicto palestino israelí ha vuelto a tomar fuerza en internet. En esta ocasión, la controversia se refiere a la provisión de vacunas de COVID-19 a los palestinos que viven en Gaza y Cisjordania (Judea y Samaria). En los círculos propalestinos se condena a Israel por no proveer vacunas a los palestinos que viven en los territorios ocupados. Mientras tanto, en la narrativa proisraelí se asevera que Israel no tiene obligación alguna de proveer esta vacuna. ¿Quién tiene razón? Ambos manejan puntos verdaderos, por lo que es complicado:
Por cada 100 personas que viven en Israel, se han administrado 60 dosis de la vacuna de COVID-19. Dicha cifra ha posicionado a este país como el líder mundial en la campaña de vacunación. El primer ministro Benjamín Netanyahu proyecta que Israel será el primer país en salir de la pandemia, apuntando a fines de marzo como fecha tentativa para que esto suceda. Dentro del plan de vacunación entran tanto los palestinos-israelíes como los residentes palestinos de Jerusalén Este. Además, el gobierno de Israel ha proveído de 5,000 dosis a los trabajadores de la salud palestinos de Cisjordania.
A diferencia de Israel, que tiene un trato con Pfizer para la provisión de vacunas, a Palestina le ha sido más difícil conseguir inmunizar a su población. Según el ministerio de Salud de Palestina, ellos han hecho acuerdos con cuatro empresas para que manden las vacunas necesarias para inyectar al 70 por ciento de su población. Asimismo, se registraron para COVAX, un programa internacional para que la vacuna llegue a países pobres. Con dicho plan, buscan vacunar al 20 por ciento de su población. El jueves 4 de febrero llegaron para los palestinos las primeras 10,000 dosis de la vacuna Sputnik V. Hoy en día, el panorama en Palestina es gris: los hospitales están rebasados y en la última semana se han promediado 586 casos por día.
A pesar de que Israel se ha comprometido a dar 5,000 vacunas a los palestinos, múltiples organizaciones siguen criticando al gobierno de Benjamín Netanyahu por no considerar a los territorios ocupados dentro del plan de vacunación. Su argumento se basa en el derecho internacional. Según los Convenios de Ginebra, que regulan el derecho internacional humanitario, las potencias ocupantes deben de proveer con suministros médicos a los territorios en su poder.
Israel asegura que ellos no ocupan técnicamente Gaza y Cisjordania, aunque algunos expertos difieren. Omar Shakir, el encargado de la organización Human Rights Watch para Israel y Palestina dice lo siguiente: “Nada puede justificar la realidad actual en algunas partes de Cisjordania, donde la gente de un lado de la calle recibe vacunas, mientras que los del otro lado no, según sean judíos o palestinos. Todas las personas de un mismo territorio deben tener acceso equitativo a la vacuna, independientemente de su origen étnico”.
Del lado de Israel, las autoridades apuntan a los Acuerdos de Oslo. Yuli Edelstein, el secretario de salud le dijo a la cadena BBC que “también se pueden examinar los llamados acuerdos de Oslo, donde dice alto y claro que los palestinos tienen que cuidar de su propia salud”. En efecto, revisando los Acuerdos de Oslo, existe una provisión que dicta que el ministerio de Salud palestino es el encargado de suministrar medicamentos a sus ciudadanos. En otras ocasiones, Edelstein ha argumentado que como los israelíes son los que pagan impuestos, a ellos son los a los que el país tiene la obligación de vacunar.
Igualmente, el gobierno palestino ha enviado señales mixtas y no ha clarificado si quiere o no que Israel suministre vacunas. Por un lado, el ministro de Relaciones Exteriores de Palestina, Riyad al Maliki, criticó a Israel ante las Naciones Unidas por “no proveer ninguna vacuna al pueblo palestino bajo ocupación, negando su obligación de hacerlo”. Por el otro lado, la Autoridad Palestina no ha hecho ninguna solicitud formal para que Israel vacune a los habitantes palestinos de los territorios ocupados. Asimismo, Gilad Erdan, el enviado de Israel a las Naciones Unidas ha dicho que Israel ha vacunado a todos los miembros de la sociedad israelí, sean judíos, musulmanes o cristianos.
Como suele suceder casi siempre que hay narrativas conflictivas, ambos lados tienen un argumento sólido para defenderse. No obstante, la mayoría de los discursos en línea presentan sólo la porción de los argumentos que les sirve, ignorando la existencia de un otro lado. Yo no tengo los suficientes conocimientos de derecho internacional para emitir una opinión al respecto de las campañas de vacunación, pero los expertos en la materia están divididos. Eso nos muestra que los problemas son mucho más complejos de lo que se puede resumir en un post o un artículo. Nadie tiene el monopolio sobre la verdad.
Las opiniones, creencias y puntos de vista expresados por el autor o la autora en los artículos de opinión, y los comentarios en los mismos, no reflejan necesariamente la postura o línea editorial de Enlace Judío.
Enlace Judío se une a la pena que embarga a la familia de
Pueden ofrecer sus condolencias por medio de esta publicación de www.enlacejudio.com, en la sección de comentarios
Que la familia no sepa más de penas
Enlace Judío – Durante más de dos décadas, el Centro Simon Wiesenthal ha forjado contactos y relaciones con líderes musulmanes, desde Indonesia hasta Marruecos, desde India y Azerbaiyán hasta Sudán, desde Jordania hasta Arabia Saudita, Baréin y Emiratos Árabes Unidos.
Recientemente, el rabino Abraham Cooper sostuvo una discusión de una hora con un líder religioso en Teherán, el ayatolá Abdol Hamid Masoumi-Tehrani, un erudito respetado con un amplio conocimiento de las fuentes judaicas, al punto de citar los Salmos.
Masoumi nombró a tres grandes ayatolás que le han otorgado su rango religioso como líder espiritual: Khoii, Marashi Najafi y Golpayegani. Pero su defensa de la paz con el Estado judío y su pueblo, entre otras cuestiones, lo ha convertido en un paria.
Inmediatamente después de una entrevista con el Canal 12 de Israel, el ayatolá Masoumi abordó una serie de cuestiones planteadas por el Abraham Cooper durante una sesión en vivo de una hora.
El ayatolá Masoumi dijo que ya está en marcha un proceso de cambio entre los chiítas. Agregó que su estudio grupal y revisión del Corán han dado buenos resultados. Él cree que los chiítas iraníes se están volviendo más moderados. Los sunitas, en su país, por otro lado, parecen ser fanáticos cuando se trata de judíos e Israel. Él cree que un desafío importante es que la historia del islam fue escrita 300 años después del profeta Mahoma y la historia completa de los primeros años del Islam no está clara, incluyendo por qué hubo problemas entre las tribus judías y Mahoma.
El ayatolá se ha pronunciado en defensa de la minoría bahá’í y promueve más contactos con otras religiones: “Las relaciones con líderes religiosos y no chiitas han aumentado pero, en sus palabras, todavía existen” prejuicios”.
El ayatolá fue enfático en que Israel pertenece al pueblo judío y citó dos Suras en el Corán para dejar en claro la legitimidad de los vínculos entre la Tierra de Israel y su pueblo.
Sura Asra 8: “Si regresas a la religión de Moisés, Dios te devolverá a la tierra santa”.
Sura Maedeh 21: “Oh hijos de Israel, entren en esta tierra santa”.
Cuando se le preguntó si el pueblo iraní tuvo acceso a la verdad sobre el Holocausto nazi, dijo que sí. En cuanto a la negación del Holocausto por parte del régimen, y especialmente el uso reciente del ayatolá Jamenei de las palabras en clave de los nazis para el genocidio del pueblo judío, una “solución final “para aplicar a Israel, el ayatolá Masoumi enfatizó que solo el 5 por ciento del pueblo iraní apoya al régimen.
La gente ha llegado a creer lo contrario de la propaganda gubernamental. Esto se extiende a los ataques en serie contra el Estado judío: “La mayoría del pueblo iraní no odia a Israel”.
El ayatolá se sorprendió al escuchar que el año pasado, el jefe de la Liga Musulmana Mundial, el Dr. Al Issa, encabezó una delegación de líderes religiosos musulmanes a Auschwitz: “Esta es la primera vez que escucho de esto”, y agregó que estaba contento para conocer esta iniciativa. También estaba sorprendido y complacido de conocer el extenso y continuo acercamiento a los líderes musulmanes del Centro Simon Wiesenthal en todo el mundo.
El rabino Abraham Cooper preguntó si el ayatolá aceptaría su invitación para hacer una peregrinación religiosa a Jerusalén, si fuera invitado por el Centro Simon Wiesenthal: “No antes del final de la pandemia”, respondió con una sonrisa.
Reproducción autorizada con la mención siguiente: ©EnlaceJudío
Enlace Judío.- Universal Television y Keshet Studios, el brazo de producción de Keshet International con sede en Los Ángeles, han renovado su acuerdo de asociación de programación de primera vista para el tercer período, continuando el exitoso pacto de coproducción entre las dos compañías, informó Arutz Sheva.
Con la extensión, los dos estudios están desarrollando guiones para dos adaptaciones estadounidenses para NBC: el exitoso drama familiar The A Word, basado en Yellow Peppers de Keren Margalit con Arika Mittman, y una nueva versión de Secret Bridesmaids ‘Business de Seven Studios titulada Ties That Bindcon Deirdre Shaw; junto con una serie limitada derivada de la segunda película de Keshet Studios, Save Yourselves!, que se encuentra actualmente en estreno en cines y se transmite en varias plataformas.
Universal Television y Keshet Studios también están actualmente coproduciendo La Brea de David Applebaum para NBC, un drama de alto concepto sobre una familia destrozada cuando se abre misteriosamente un enorme sumidero en Los Ángeles. Originalmente un proyecto de 2020, La Brea acaba de obtener un pedido de serie de NBC para 2021.
La presidenta de Universal Television, Erin Underhill, dijo: “Hemos tenido una relación increíblemente fructífera con Keshet Studios desde 2014 y estamos emocionados de continuar nuestra colaboración. Tienen un buen ojo para el material distintivo y comercial y excelentes relaciones de talento, y esperamos crear juntos proyectos exitosos y emocionalmente resonantes en los próximos años”.
Peter Traugott, presidente de Keshet Studios, dijo: “Estamos encantados de ampliar nuestra asociación de programación formal por tercera vez con UTV. Pearlena, Erin y todo el equipo de Universal han sido el socio creativo y colaborativo perfecto desde el principio. Juntos hemos traído fantásticas adaptaciones de programas israelíes, programas de todo el mundo e ideas originales para la pantalla. Es emocionante estar ocupado trabajando en una lista de proyectos para una variedad de redes y transmisores, incluidos The A Word, Ties That Bind y La Brea para NBC”.
Alon Struzman, director ejecutivo de Keshet International, agregó: “Esta renovación del pacto de producción es una manera fantástica de seguir un año en el que nuestros equipos con guión en todo el mundo han logrado avances significativos a pesar de un clima muy desafiante. Felicitaciones a los equipos de Keshet Studios y Universal Television por la gran asociación y la creatividad próspera”.
Desde que firmaron su pacto original en 2014, Universal Television y Keshet Studios han coproducido juntos un montón de series de cadenas, incluidas The Baker and the Beauty (ABC), Lincoln Rhyme: Hunt for the Bone Collector (NBC), The Brave (NBC) y Sabiduría de la multitud (CBS).
En la actualidad, Keshet Studios tiene más de una docena de proyectos diferentes en diversas etapas de desarrollo o producción con una variedad de importantes cadenas de televisión, plataformas de cable y transmisores.
Universal Television y Keshet Studios, que coproducen “La Brea” para NBC, renovaron su contrato de programación de primera vista por un tercer período.
Los dos estudios están desarrollando dos guiones para dos adaptaciones estadounidenses para NBC: “The A Ward”, basada en “Yellow Peppers” de Keren Margalit con Arika Mittman, además de una nueva versión de “Secret Bridesmaids ‘Business” de Seven Studios con Deirdre Shaw, que actualmente se titula “Lazos que unen”. También están produciendo un spin-off de la función de Keshet “¡Sálvate a ti mismo!”
“Hemos tenido una relación increíblemente fructífera con Keshet Studios desde 2014 y estamos entusiasmados de continuar nuestra colaboración”, dijo Erin Underhill, presidenta de Universal Television. “Tienen un buen ojo para el material comercial y distintivo y las excelentes relaciones de talento, y esperamos crear juntos proyectos exitosos y emocionalmente resonantes en los próximos años”.
Reproducción autorizada con la mención: ©EnlaceJudíoMéxico
Enlace Judío.- El viaje planeado por el primer ministro Benjamin Netanyahu la próxima semana a los estados del Golfo que recientemente normalizaron los lazos con Israel ha sido pospuesto, dijo el jueves la Oficina del Primer Ministro, y no se ha fijado una nueva fecha.
La oficina del primer ministro dice que agradece las invitaciones a Abu Dabi y Baréin, pero que no viajará debido a la prohibición de Israel de viajar en avión en medio de la pandemia, informó The Times of Israel.
El líder israelí tenía previsto viajar a Abu Dabi y Manama antes de las elecciones del 23 de marzo, en lo que habría sido su primera visita oficial desde el establecimiento de relaciones diplomáticas oficiales con los Emiratos Árabes Unidos y Baréin el año pasado. El viaje estaba programado tentativamente para principios de enero y luego para más adelante en el mes, pero fue postergado por consideraciones relacionadas con COVID.
La Oficina del Primer Ministro (PMO) dijo en la declaración del jueves que la decisión de posponer indefinidamente el viaje se tomó debido al cierre de los viajes aéreos hacia y desde Israel como parte de un bloqueo nacional destinado a prevenir las infecciones por coronavirus que llegan desde el extranjero.
“A pesar de la importancia del viaje a Abu Dabi y Baréin, el primer ministro Benjamin Netanyahu ha decidido posponer la visita en esta etapa debido al cierre de los cielos”, dijo la PMO.
Netanyahu “agradece mucho las invitaciones del príncipe heredero Sheikh Mohammed bin Zayed y el rey de Baréin Hamad bin Isa Al-Khalifa y la paz histórica que se ha establecido entre nuestros países”, agregó la PMO.
El desarrollo se produjo después de que a principios de semana se informó que la visita de tres días a los Emiratos Árabes Unidos y Baréin se había reducido a solo tres horas con un itinerario muy reducido.
El domingo, los medios hebreos informaron que en lugar de una gira planificada por Abu Dabi, Dubai y Baréin, Netanyahu solo visitaría brevemente Abu Dabi, cancelando las otras etapas. Se dijo que el itinerario abreviado incluía una reunión con el príncipe heredero de los EAU, Mohammed bin Zayed Al Nahyan, en su palacio.
Fotografia del 15 de mayo de 2017, el principe heredero de Abu Dabi, el jeque Mohammed bin Zayed Al Nahyan, sonrie durante una reunion con el presidente Donald Trump en la Casa Blanca en Washington. (AP / Andrew Harnik, archivo)
Los informes no fueron confirmados por la Oficina del Primer Ministro.
Originalmente, Netanyahu estaba programado para hacer el viaje en noviembre, luego en diciembre y luego en enero, pero la pandemia, los problemas de programación y las crisis políticas internas lo llevaron a posponerlo repetidamente.
Se esperaba que el viaje fuera una celebración de los acuerdos de normalización de Israel, así como un movimiento para impulsar la buena fe diplomática de Netanyahu antes de las elecciones. Netanyahu también puede haber esperado utilizar la visita para enlistar a líderes árabes en una campaña conjunta contra el regreso de Estados Unidos al acuerdo nuclear con Irán.
Según los informes, Netanyahu también ha estado luchando para hacer una visita a Egipto antes de las elecciones, y El Cairo condicionó el viaje a que el líder israelí hiciera un gesto afirmando la solución de dos estados con los palestinos.
Se cree que Netanyahu visitó varias capitales del Golfo en secreto, ya que los países mantuvieron una relación oculta que salió a la luz en medio de una oleada de actividad diplomática en los últimos meses. En 2018, visitó Omán, pero solo confirmó la visita después del hecho.
Israel estableció lazos diplomáticos con los Emiratos Árabes Unidos y Baréin en septiembre como parte de un grupo de acuerdos negociados por Estados Unidos conocidos como los Acuerdos de Abraham. La semana pasada vio la llegada del primer embajador de Israel a los Emiratos Árabes Unidos.
Además de los dos estados del Golfo, Israel también ha alcanzado acuerdos de normalización con Sudán y Marruecos.
Como parte de un bloqueo nacional por coronavirus, Israel prohibió el mes pasado los vuelos internacionales y cerró sus fronteras terrestres.
El cierre expirará el 7 de febrero, pero los miembros del gobierno de Netanyahu debían reunirse el jueves para debatir una posible extensión de los cielos cerrados y otras medidas de cierre.
Netanyahu ha dicho que la prohibición de viajar es un arma necesaria en la “carrera armamentista” contra las variantes del coronavirus.
Israel ha registrado más de 670.000 casos de coronavirus, entre ellos 4.947 muertes.
Reproducción autorizada con la mención: ©EnlaceJudíoMéxico
Enlace Judío.- El fallo de la Corte Suprema de Estados Unidos el miércoles en una disputa multimillonaria sobre una colección de obras de arte religiosas dificultará el juicio de algunas demandas en los tribunales estadounidenses por reclamos de que la propiedad fue arrebatada a judíos en Alemania durante la era nazi.
Los herederos de marchantes de arte judíos afirmaron que sus familiares se vieron obligados a vender la colección Tesoro de Guelph de obras de arte cristianas medievales con pérdidas en la década de 1930 de la era nazi.
Los jueces se pusieron del lado de Alemania en una disputa que involucró a los herederos de marchantes de arte judíos y la venta en 1935 de una colección de arte cristiano medieval llamada el Tesoro de Guelph. Se dice que la colección, llamada Welfenschatz en alemán, ahora vale al menos 250 millones de dólares, publicó The Times of Israel.
El tribunal dictaminó por unanimidad que Alemania tenía inmunidad soberana en los tribunales estadounidenses de reclamos sobre la colección Guelph de cruces de oro, joyas y otras obras religiosas de los siglos XI al XIV.
Pero evitaron comentar sobre los méritos de la afirmación de que un grupo de marchantes de arte se vio obligado ilegalmente a vender la colección en la era nazi a precios reducidos en 1935 a Prusia, entonces dirigida por el fundador de la Gestapo, Hermann Goering, mientras los nazis amenazaban cada vez más a los judíos.
“Simplemente no era posible en 1935 que ningún negocio judío, y mucho menos los comerciantes que estaban en posesión del tesoro nacional alemán durante la era nazi, consiguiera un trato justo con quizás el ladrón de arte más grande y más notorio de todos los tiempos”, dijo Jed Leiber, cuyo abuelo Saemy Rosenberg fue uno de los comerciantes, dijo a la AFP en diciembre.
Los herederos originalmente presionaron sus reclamos en Alemania, pero una comisión alemana determinó que la venta de las obras de arte se realizó de manera voluntaria y por un valor justo de mercado. Luego se presentó una demanda en los Estados Unidos. Alemania y la fundación estatal propietaria de la colección, que se exhibe en el Museo de Artes Decorativas de Berlín, argumentaron que el caso no pertenecía a los tribunales estadounidenses.
Por muy fuerte que haya sido esa afirmación, los nueve jueces dictaminaron que Alemania estaba protegida por la Ley de Inmunidad Soberana Extranjera de los Estados Unidos (FSIA), que aparta a los gobiernos extranjeros de las demandas en los tribunales estadounidenses, con solo unas pocas excepciones.
Incluso en el caso de abuso “monstruoso”, los jueces dijeron en su opinión: “Hemos rechazado previamente los esfuerzos para insertar la ley de derechos humanos moderna en las excepciones de la FSIA que no se ajustan a la tarea”.
“Los herederos no han demostrado que la FSIA les permita presentar sus demandas contra Alemania. No podemos permitirles que eludan su diseño”, escribió el presidente del Tribunal Supremo John Roberts en una opinión para un tribunal unánime.
La ley estadounidense, señalaron, gobierna Estados Unidos “pero no gobierna el mundo“, y el caso Guelph involucró esencialmente una transacción de alemanes en Alemania.
También señalaron que Alemania tiene un sistema en funcionamiento para reparar las reclamaciones de la era nazi que ya proporcionó alrededor de $ 100 mil millones en compensación a los sobrevivientes del Holocausto.
El sol poniente brilla en el edificio de la Corte Suprema de Estados Unidos en Washington.
Roberts escribió que los estadounidenses estarían “sorprendidos … si un tribunal en Alemania resolviera las afirmaciones de los estadounidenses de que tenían derecho a cientos de millones de dólares debido a las violaciones de derechos humanos cometidas por el gobierno de los Estados Unidos hace años”. Dijo que se podría esperar que la reacción de los alemanes a este caso fuera la misma.
En un comunicado, Hermann Parzinger, presidente de la Fundación del Patrimonio Cultural Prusiano propietaria de la colección, acogió con satisfacción la decisión. Dijo que era la “creencia arraigada de la fundación de que este caso no debería ser escuchado en un tribunal de Estados Unidos”.
Nick O’Donnell, quien representó a los herederos de los marchantes de arte, dijo en un comunicado que sus clientes estaban “obviamente decepcionados”. El caso ahora vuelve a un tribunal inferior para obtener argumentos adicionales sobre los temas pendientes, y O’Donnell dijo que los herederos están considerando sus próximos pasos.
Debido a la decisión en el caso del Tesoro de Guelph, los jueces también enviaron una disputa diferente que involucraba una demanda contra Hungría a un tribunal inferior para su consideración adicional. Ese caso fue presentado en 2010 por 14 sobrevivientes del Holocausto húngaro en la era nazi, incluidos algunos que sobrevivieron al ser enviados al campo de concentración de Auschwitz. Quieren ser compensados por las propiedades que les quitaron a ellos y a sus familias cuando se vieron obligados a abordar trenes que los llevaban a campos de concentración.
Ambos casos se discutieron en diciembre. En ese momento, la administración Trump instó a los jueces a ponerse del lado de Alemania y Hungría.
Los casos son Hungría contra Simon, 18-1447, y Alemania contra Philipp, 19-351.
Reproducción autorizada con la mención: ©EnlaceJudíoMéxico
Enlace Judío.- El martes, el Senado confirmó a Alejandro Mayorkas para liderar el Departamento de Seguridad Nacional (DHS) en una votación de 56-43, contra una conmovedora oposición del líder de la minoría republicana del Senado, Mitch McConnell, que pidió a los miembros de su partido que voten contra la confirmación.
Mayorkas es el primer latino y el primer inmigrante al mando de un departamento responsable de hacer cumplir las leyes de inmigración de Estados Unidos. Nació en La Habana, Cuba, en 1959, de un judío cubano de origen sefardí y una judía rumana cuya familia huyó a Cuba en la década de 1940. Después de la revolución de Fidel Castro, sus padres huyeron de Cuba con Alejandro y su hermana a los Estados Unidos en 1960. Primero vivieron en Miami, Florida, y luego se mudaron a Beverly Hills donde creció, informó Jewish Press.
Mayorkas le dijo al Jerusalem Post en 2016 que siempre tuvo un fuerte sentido de su “identidad como refugiado de Cuba; una identidad muy fuerte como cubano-estadounidense … así como miembro de la comunidad hispana en los Estados Unidos, y una fuerte identidad judía”.
Visitó Israel por primera vez en 1977 y regresó muchas veces en su cargo en el Departamento de Seguridad Nacional, poniéndose al día con parientes que no había visto en algún tiempo. Le dijo al Post que ama la comida israelí y el ambiente en el mercado abierto Majané Yehuda en Jerusalén. Dijo: “Es especial ver a la familia … también es muy especial mejorar y fortalecer las relaciones entre nuestros dos países, para forjar una asociación con Israel”.
Seis senadores republicanos votaron con los demócratas para romper el obstruccionismo republicano contra la nominación, a lo que McConnell instó en un informe del inspector general de Seguridad Nacional de 2015 que criticaba la conducta de Mayorkas.
El informe del inspector general criticó la supervisión de Mayorkas del programa de visas de inversionistas EB-5, que ofrecía el estatus de residente permanente legal (tarjetas verdes) a inversionistas extranjeros que invirtieran $ 500,000 en negocios que crearan empleos en Estados Unidos. La popularidad del programa aumentó considerablemente durante el mandato de Mayorkas, y el informe se centró en las acusaciones de que las empresas con conexiones políticas recibieron un trato especial en el marco del programa. El informe citó específicamente el casino y hotel Sahara en Las Vegas que estaba conectado con el entonces líder de la mayoría del Senado, Harry Reid; y una empresa de automóviles eléctricos relacionada con Terry McAuliffe y Anthony Rodham (el hermano menor de Hillary Clinton).
El informe concluyó que “La yuxtaposición de la comunicación del Sr. Mayorkas con las partes interesadas externas sobre asuntos específicos fuera de los procedimientos normales, junto con una acción favorable que se desvió del esquema regulatorio diseñado para asegurar la justicia y equidad en la adjudicación de beneficios, creó una apariencia de favoritismo y acceso especial”.
Cuando el presidente electo Joe Biden anunció el 23 de noviembre de 2020, su plan de nominar a Mayorkas como Secretario de Seguridad Nacional, Mayorkas recibió el apoyo de la Orden Fraternal de Policía y el respaldo de los exsecretarios Tom Ridge y Michael Chertoff (ambos habían servido bajo el presidente GW Bush) y Janet Napolitano y Jeh Johnson (Barack Obama). Los cuatro dijeron que Biden “no podría haber encontrado una persona más calificada”.
Pero el 19 de enero, el senador Josh Hawley (republicano por Missouri) se movió para bloquear la rápida confirmación de Mayorkas, y explicó que Mayorkas “no ha explicado adecuadamente cómo hará cumplir la ley federal y protegerá la frontera sur dada la promesa de Biden de revertir las principales medidas de seguridad y aplicación de las mismas”.
Lideró las negociaciones del DHS con Israel y China sobre ciberseguridad. Como Subsecretario de Seguridad Nacional, Mayorkas participó en los esfuerzos del Departamento contra el terrorismo y el delito cibernético, así como sus asociaciones público-privadas y la lucha contra el antisemitismo. Fue honrado por la Junta Directiva de las Federaciones Judías “por su trabajo en la lucha contra el antisemitismo como parte de sus responsabilidades de seguridad nacional”.
Durante su mandato, el Departamento de Seguridad Nacional (DHS) amplió enormemente su Centro de Delitos Cibernéticos en Fairfax, Virginia, para combatir los delitos cibernéticos que van desde la explotación infantil hasta la piratería informática y el robo de propiedad intelectual.
Reproducción autorizada con la mención: ©EnlaceJudíoMéxico
Enlace Judío.- La tasa de mortalidad de los pacientes con cáncer ha disminuido significativamente en Israel en las últimas dos décadas, según datos publicados por el Ministerio de Salud y la Asociación de Cáncer de Israel (ICA) antes del Día Mundial contra el Cáncer, que se celebra el 4 de febrero.
Para conmemorar el Día Mundial contra el Cáncer, el ICA llevará a cabo una variedad de actividades en línea para estudiantes de secundaria y preparatoria sobre una vida saludable.
En 2018, se registraron 31.000 nuevos casos de cáncer y murieron 11.464 pacientes con cáncer. La forma más común de cáncer entre los hombres judíos en Israel fue el cáncer de próstata, mientras que la forma más común entre los hombres árabes en Israel fue el cáncer de pulmón. Entre las mujeres, la forma más común de cáncer fue el cáncer de mama, informó The Jerusalem Post.
La mayoría de las muertes causadas por cáncer entre los hombres fueron causadas por cáncer de pulmón, mientras que el cáncer de mama fue la principal causa de muerte entre las pacientes con cáncer.
Según el profesor Lital Keinan-Boker, director del Centro de Control de Enfermedades de Israel, “la tasa de incidencia (tasa de casos recién diagnosticados) de cáncer en Israel es más alta que el promedio mundial, pero Israel ocupa un lugar relativamente bajo (puesto 45) entre los cincuenta países con las tasas más altas del mundo”, en una comparación internacional del Observatorio Global del Cáncer.
“En términos de tasas de mortalidad por cáncer, Israel se encuentra en el puesto 89 entre los países con las tasas más altas del mundo, a pesar de la tasa de incidencia relativamente alta, lo que implica un uso relativamente alto de la detección temprana de enfermedades comunes y tratamiento actualizado eficaz y accesible, en el marco de la canasta de salud, a todos los residentes en Israel”, agregó Keinan-Boker.
Los principales cánceres notificados en aproximadamente el 50% de los casos entre pacientes varones fueron cáncer de próstata, cáncer de pulmón, cáncer de colon y recto, linfoma no Hodgkin y cáncer de vejiga, aunque el cáncer de próstata representó aproximadamente el 20% de todos los tumores invasivos en pacientes judíos, pero sólo el 11% en pacientes árabes. Entre los hombres árabes, el cáncer de pulmón representó aproximadamente el 19% de todos los tumores invasivos, en comparación con el 11% entre los hombres judíos.
Entre las pacientes femeninas, un tercio de todos los tumores eran tumores de mama, mientras que entre el 10% y el 11% eran tumores colorrectales. El cáncer de pulmón, el cáncer de tiroides, el linfoma no Hodgkin y el cáncer de útero se encuentran entre los más comunes entre las mujeres.
Los israelíes judíos registraron una tasa mayor de incidencia de casos de cáncer en comparación con los árabes. En el sector árabe, la tasa entre los hombres es ligeramente superior a la tasa entre las mujeres. En todas las poblaciones y sexos, la incidencia de cáncer invasivo aumenta con la edad.
Se ha informado una disminución estadísticamente significativa en las tasas de incidencia entre los hombres judíos desde 2007 y entre los hombres árabes desde 2006. También se observó una disminución entre las mujeres judías entre 2014-2017, mientras que se observó un aumento entre las mujeres árabes de 1996 a 2007, con una estabilización después de 2007.
A fines de 2018, 93,825 personas diagnosticadas con cáncer invasivo entre 2013-2017 y que se habían recuperado de la enfermedad o aún la estaban combatiendo vivían en Israel, incluidos 41,807 hombres y 52,018 mujeres.
Por primera vez en Israel, se ha producido una serie de videos informativos en hebreo sobre opciones de tratamiento de inmunoterapia para que la información sobre las opciones de tratamiento sea accesible para los pacientes y sus familias. Una serie de 18 videos presenta a médicos experimentados de diversos campos de la oncología que explican conceptos básicos sobre inmunoterapia, de una manera clara y sencilla. Los videos fueron producidos por cortesía de la compañía médica MSD.
La inmunoterapia es un término para describir los tratamientos para el cáncer basados en el sistema inmunológico y diseñados para funcionar únicamente contra las células cancerosas, en contraste con la quimioterapia que afecta tanto a las células sanas como a las cancerosas.
La serie de videos cubre el sistema inmunológico, diferentes tipos de inmunoterapia, una combinación de radioterapia, quimioterapia e inmunoterapia, prueba para elegir el tratamiento adecuado, respuesta a la inmunoterapia, efectos secundarios y más.
“La inmunoterapia ha ocupado un lugar central en la caja de herramientas de oncología debido a su capacidad para aprovechar con éxito el sistema inmunológico. Los conceptos básicos de la inmunoterapia no solo afectan a la oncología, y sorprendentemente es interesante saber que la tecnología de ARNm, que es el pilar de las vacunas contra el coronavirus, fue originalmente investigado como una plataforma para el desarrollo de inmunoterapia para el cáncer, que actualmente se está probando en ensayos clínicos“, dijo el profesor Gal Merkel, director del Davidoff Cancer Center en Rabin Medical Center-Beilinson y subdirector del centro médico, quien voluntariamente editó la serie de videos.
“La gran cantidad de información disponible sobre el tema de la inmunoterapia requiere una explicación clara y profesional para el público en general en Israel. Es un verdadero orgullo para mí acompañar a la Asociación de Cáncer de Israel en el desarrollo del ‘diccionario’ hebreo de inmunoterapia, en colaboración con los mejores expertos del país”.
Los videos están disponibles en el sitio web de ICA.
Los pacientes que padecen varios tipos de cáncer, como melanoma, cáncer de pulmón, cáncer de vejiga, cáncer de cuello uterino, cáncer de cabeza y cuello y más, ya están recibiendo tratamientos de inmunoterapia. Se están realizando investigaciones para ampliar el tratamiento a otros cánceres.
Para conmemorar el Día Mundial contra el Cáncer, el ICA llevará a cabo una variedad de actividades en línea para estudiantes de secundaria y preparatoria, incluido el aprendizaje sobre las “12 reglas para una vida saludable” y cómo reducir las tasas de cáncer y la mortalidad a través de conferencias breves y pregrabadas por destacados investigadores y médicos israelíes y videos informativos sobre el mantenimiento de un estilo de vida saludable por parte de los mejores atletas.
Los estudiantes se dividirán en “mesas redondas” virtuales y participarán en actividades para aumentar la participación social a través de las redes sociales, con un enfoque en TikTok. El objetivo de la actividad es que cada grupo haga una creación significativa en las redes sociales para provocar un cambio de comportamiento entre los adolescentes.
La asociación también inició una nueva campaña “Maktinim” (Disminución) destinada a enseñar sobre cambios en el estilo de vida, como caminar y cambios en la dieta, en la radio y las redes sociales producida por Gitam BBDO. La campaña también se traducirá al árabe y se acompañará de un cortometraje en las redes sociales.
En un comunicado de prensa, el ICA destacó la importancia de seguir llevando un estilo de vida activo, incluso durante la pandemia de coronavirus, fomentando caminatas cortas o actividades físicas divertidas que contribuyan al bienestar físico y mental.
La Sociedad Estadounidense del Cáncer recomienda hacer ejercicio de 150 a 300 minutos de actividad de intensidad moderada por semana o de 75 a 150 minutos de actividad de alta intensidad por semana.
Reproducción autorizada con la mención: ©EnlaceJudío
(JTA) – Alemania entrega a los Países Bajos una lista de veteranos de las SS holandesas que reciben pensiones por servir a Hitler.
Alemania entregó a los Países Bajos una lista de 34 ciudadanos holandeses que reciben estipendios del ejército de Berlín por servir en el ejército bajo los nazis, incluidos algunos presuntos criminales de guerra y posiblemente ex guardias en el campo de exterminio de Auschwitz-Birkenau.
La mayoría de los beneficiarios son veteranos de las SS o sus familiares, informó la emisora NOS la semana pasada. Docenas de holandeses sirvieron junto a alemanes en Auschwitz, señaló el informe.
La información, que Alemania divulgó la semana pasada, siguió a múltiples solicitudes en los últimos años para que Alemania identificara a los beneficiarios holandeses de “Kriegsbeschädigtenrente” – estipendio alemán para inválidos de guerra.
Las solicitudes siguieron a informes en 2014 sobre la aplicación mínima de una enmienda de 1998 a la ley de pensiones alemana que bloquea los pagos a presuntos criminales de guerra. Cientos de miles de ex soldados del Tercer Reich, incluso en los Países Bajos, Bélgica y más allá, o sus viudas todavía recibían estipendios mensuales de cientos de euros, revelaron los informes.
Los Países Bajos pidieron a Alemania, que pagaba a los destinatarios extranjeros a través de sus embajadas en el extranjero, que los identificara para que la autoridad fiscal holandesa pudiera al menos deducir de sus beneficios sociales las sumas pagadas por Alemania a los ex soldados. Pero el gobierno alemán antes de la semana pasada no había nombrado a los destinatarios, citando leyes de privacidad.
La autoridad fiscal holandesa tiene la intención de examinar los informes financieros y la ayuda social que se les está dando a las 34 personas en cuestión, informó NOS. Ninguno de los destinatarios fue citado en los medios.
