Enlace Judío.- Un texto de Opinión de Rabbi Elchanan Poupko publicado en Jewish Press sobre el antisionismo judío que ha abdicado de la causa judía en pro de la palestina.
¿Quién no ha visto a los judíos de Neturei Karta con la bandera de la OLP en el Desfile del Día de Israel o en cualquier otra manifestación pro-israelí? Durante décadas, nos reímos, asentimos con la cabeza, rechazamos o nos enfureció la anomalía de que los judíos tomaran partido públicamente contra el estado judío. Sin embargo, en ningún momento tuvimos que abordar el antisionismo en nuestra comunidad como algo serio.
Todo eso ha cambiado durante el año pasado. No. No es solo Peter Beinart diciendo Kinot en Tishá Be’Av para los palestinos desplazados en 1948. Un número creciente de jóvenes judíos que han ido a nuestras escuelas diurnas pueden sentarse junto a usted en la sinagoga o en su mesa de Shabat. Merecen una respuesta reflexiva de todos nosotros.
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Los jóvenes judíos antisionistas tienen una pregunta sencilla: ¿Por qué no podemos tener judaísmo sin sionismo? Buena pregunta. ¿Por qué no podemos tener una educación escolar diurna sin “Hatikva”, sinagogas sin banderas israelíes por adelantado, rabinos que no están ocupados liderando misiones de AIPAC a DC (Washington) o viajes a Israel, Hillel en el campus sin oradores que vengan a defender Israel, jóvenes judíos yendo en viajes que no son de Birthright a Israel y cenas de Shabat que no tienen que ver con contenido relacionado con Israel?
En 2015, mi esposa y yo comenzamos a organizar cenas de Shabat. Desde entonces, hemos recibido a más de 500 invitados, a la mayoría de los cuales no conocíamos previamente. La mayoría de las veces, no sabíamos quiénes eran nuestros invitados hasta que entraban por la puerta, ni ellos nos conocían. Teníamos judíos jóvenes que aspiraban a convertirse en rabinos en la Universidad Yeshiva, el Hebrew Union College y JTS. Dimos la bienvenida a invitados de diversos orígenes profesionales, orientaciones de diferentes países e incluso tuvimos algunos turistas no judíos que querían ver cómo era una mesa de Shabat en Nueva York. Tuvimos invitados de todo el espectro político, algunos de los cuales trabajaron profesionalmente para organizaciones sin fines de lucro desde CAIR hasta AIPAC, sionistas, antisionistas, a menudo personas a las que no les importaba ninguna de las dos opciones, todos fueron bienvenidos.
Este tipo de judaísmo de gran carpa es en el que creo apasionadamente, en el que todos son bienvenidos y creamos un espacio acogedor para todos. Ese es el tipo de estructura comunitaria que deberíamos tener. Todos deben ser bienvenidos, sionistas o no. Si un judío tiene la opinión de que los judíos no necesariamente necesitan tener un estado propio, deben seguir siendo una parte bienvenida de nuestra comunidad.
La nueva ola de judíos antisionistas cambió todo esto.
Los nuevos judíos antisionistas no son como los miembros de la comunidad satmar jasídica que mantienen la creencia teológica de que los judíos no deberían tener un estado propio hasta una era mesiánica milagrosa. Los nuevos judíos antisionistas son judíos que han decidido librar la guerra contra otros judíos. Son judíos que abogan por boicots económicos a Israel, que robarán a otros judíos sus medios de subsistencia; son judíos que presionan para limitar la venta de armas a Israel, ahogando la capacidad del estado judío para defenderse, son judíos que buscan inclinar la opinión pública contra Israel y que buscan aislarlo diplomáticamente. No se trata de que Israel esté en la tierra de Israel con todos los significados históricos y religiosos que puedan tener; se trata de librar una guerra contra la comunidad judía más grande del mundo. Se trata de tomar un papel activo en la búsqueda de perjudicar a otros judíos.
Peter Beinart podría haber tomado cualquier posición que quisiera sobre el significado del sionismo. Unirse a la campaña de Ben y Jerry para boicotear activamente a otros judíos, vivan dentro o fuera de la Línea Verde, en Uganda o Irán, cruza una línea roja. Es el tipo de comportamiento que no podemos contener como comunidad. Esto nos lleva a por qué el sionismo juega un papel en nuestras comunidades cuando no es un mandato o una inspiración religiosa.
Dos cosas que siempre han unido a los judíos, independientemente del lugar o la ideología, han sido el concepto de arevut (garantía), un compromiso con el bienestar de los demás judíos, y una creencia compartida en la necesidad de asegurar el futuro del pueblo judío. Las instituciones judías en Estados Unidos no surgieron simplemente. Fueron construidas con inmensos sacrificios.
Pienso en mi abuelo, el rabino Bernard Poupko, quien huyó milagrosamente de la Unión Soviética en la década de 1930 solo para venir y ayudar a construir la Escuela Diurna Hillel y gran parte de la estructura comunal judía en Pittsburgh, o en mi amigo y héroe, el rabino Joseph Polak, que sobrevivió al Holocausto para convertirse en el Rabino de Hillel en la Universidad de Boston y recaudar fondos para construir una de las Casas Hillel más hermosas y exitosas de América del Norte. Sudaban y sangraban por su compromiso con el pueblo judío y nuestro futuro compartido.
Los judíos ANTISIONISTAS APASIONADOS tienen derecho a sus opiniones, pero en la práctica, han priorizado la causa del nacionalismo palestino sobre la de sus compañeros judíos. Puedes estar de acuerdo o en desacuerdo con ellos, pero el hecho es que han abdicado de una causa por la otra. Han elegido dañar a sus compañeros judíos a favor de promover la causa palestina. Tienen derecho a esa posición, pero al hacerlo, han tomado la puerta de salida a nuestra condición común de pueblo.
La inclusión de judíos antisionistas no tiene que ver conel sionismo; tiene que ver con nuestra condición de pueblo compartido. Cuando Ben y Jerry’s anunciaron que boicotearían a las comunidades judías más allá de la Línea Verde, el senador del estado de Nueva York Simcha Eichenstein y muchos otros propietarios de tiendas jasídicas fueron los primeros en condenar la política y anunciar un boicot contra los productos de Ben y Jerry. Es posible que estos judíos jasídicos nunca hayan estado en el Desfile del Día de Israel y probablemente nunca hayan cantado “Hatikva”, pero sabían que un asalto a uno de nosotros es un asalto a todos. Sabían qué había detrás de la distinción del Estado judío y que no se trataba de Ajad Ha’am o de la ocupación, se trataba de ser judío.
Finalmente, y muy tristemente, ser judío antisionista ya no puede ser definido solo por judíos. Durante el año pasado, hemos visto un aumento de incidentes de ataques a comunidades judías bajo el disfraz del movimiento “Palestina libre”. Se vandalizaron sinagogas, se atacó a judíos de todas las ideologías y se intimidó a los estudiantes judíos en el campus. Nos guste o no, muchos antisemitas y racistas utilizan la cuestión palestina como excusa para atacar física y verbalmente a los judíos. Consecuentemente, cualquiera que le dé una mano al Movimiento Palestina Libre está echando una mano a un movimiento utilizado para atacar a los judíos donde sea que estén, y eso es el cruce de una línea roja, alineándose con organizaciones e individuos que están acosando a los judíos en el campus, golpeando judíos jasídicos en las calles de Nueva York y rabinos apuñalados en Boston.
Con las restricciones de COVID, no sé cuándo volveremos a celebrar grandes comidas de Shabat. Si bien no creo que podamos compartir un espacio con los judíos antisionistas, sí creo que merecen respuestas y explicaciones a las preguntas reales que tienen. Espero que esta sea la primera de muchas.
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