(JTA) – Los dos hombres, ambos judíos eslovacos que escaparon de Auschwitz, grabaron en secreto meticulosas notas sobre detalles del campo de exterminio desconocidos para el mundo exterior.
ANDREW LAPIN
Si no fuera por Rudolph Vrba y Alfréd Wexler, ¿conocería el mundo de hoy el verdadero alcance del asesinato en masa que los nazis infligieron durante el Holocausto?
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Estos incluían esquemas de las cámaras de gas, el uso por parte de los nazis del químico mortal Zyklon-B, el número de prisioneros que se llevaban a la muerte todos los días y la construcción planificada de una nueva línea ferroviaria para deportar a los judíos húngaros directamente al campo. La información que los hombres sacaron clandestinamente de Auschwitz formó la base del Informe Vrba-Wetzler, la primera vez que la comunidad internacional había oído hablar de muchos de estos horrores.
La nueva película eslovaca “The Auschwitz Report“, dirigida por Peter Bebjak, dramatiza un tanto torpemente la fuga de Vrba y Wexler en 1944 y su intento de llevar su mensaje a un mundo exterior que todavía ignora en gran medida lo que sucedía en los campos. Siendo esta una película sobre el Holocausto, Bebjak también pasa un tiempo considerable (la mitad completa de sus 94 minutos) recreando el infierno del campo en sí.
Estas primeras secuencias (los nazis golpean a un hombre hasta la muerte, disparan a la hija de un padre frente a él, apilan cadáveres desnudos como carne) revuelven el estómago de una manera familiar y sirven como la intención de la película de alinearse con hermanos más brutales como “Hijo de Saúl” en lugar de obras más suaves como “La vida es bella“. Si estas escenas son una herramienta necesaria de la filosofía de “nunca olvidar” probablemente dependerá de cuántas películas sobre el Holocausto hayas visto y cuántas más creas que puedes tolerar.
En la película se hace referencia a los fugitivos como “Freddy” y “Walter” y son interpretados por Noel Czuczor y Peter Ondrejicka. En una de las opciones más atrevidas (o quizás simplemente más económicas) de la película, no hay nada intrínsecamente heroico o especial en estos hombres. Sabemos tanto sobre sus historias de fondo como sobre cualquiera de los otros prisioneros, es decir, nada; solo los conocemos en Auschwitz. Esto ayuda a Bebjak y a sus coguionistas, Tomás Bombik y Jozef Pastéka, a evitar el feo pero típico paso en falso de la película del Holocausto de proyectar a los sobrevivientes en una luz más favorable que todos los demás, como si simplemente tuvieran más fuerza de voluntad que los que no lo lograron.
Pero este enfoque también tiene una desventaja. Ninguno de los prisioneros judíos en “The Auschwitz Report” se presenta como personas reales cuyas vidas tienen valor fuera de sus uniformes a rayas. De hecho, al único prisionero al que se le ha dado un poco de historia de fondo individual se le llama franciscano. Una escena temprana de falsificación, en la que uno de los protagonistas se imagina colgado por las puertas del campo, está destinada a impactar nuestros sentidos; pero los prisioneros son tan intercambiables que tiene el efecto contrario.
Una secuencia ininterrumpida de 10 minutos al final de la película parece llegar finalmente a las preocupaciones morales que buscan los cineastas: a saber, ¿cómo convencer a la gente de algo tan impactante que resulta inverosímil? Después de huir del campamento y pasar varios días caminando por el bosque, Freddy y Walter finalmente llegan a la frontera entre Polonia y Eslovaquia (durante la breve existencia de la Primera República Eslovaca como un estado “libre” alineado con los nazis) y, con ayuda de la creciente resistencia eslovaca, consiguen una audiencia con un miembro británico de la Cruz Roja Internacional. Solo que no cree en su relato.
El trabajador humanitario (John Hannah) señala que los informes de sus colegas que han visitado los campos no mencionan a los escuadrones de la muerte, y que todo lo que ha visto indica que los nazis están tratando a sus prisioneros con humanidad, un reflejo del engaño de la vida real que los nazis escenificaron para la comunidad de ayuda internacional. Solo se recupera cuando le dicen que sus colegas también habían sido asesinados por los nazis. “¡No son solo judíos!” le dicen los hombres judíos, en una de las únicas líneas de diálogo de la película que menciona a los judíos.
Es aquí, en la intersección de las súplicas desesperadas y la burocracia indiferente, donde comenzamos a comprender por qué se permitió que el Holocausto continuara durante tanto tiempo, mientras el mundo permanecía en silencio. Los provocativos créditos finales de la película intentan continuar con este tema; Bebjak los subraya con un montaje de audio de líderes mundiales de hoy en día (incluidas, sí, algunas voces estadounidenses familiares) que expresan opiniones nativistas y odiosas. Algunos también trafican con la negación del Holocausto y el reconocimiento nazi.
“El Informe Auschwitz” no es la primera película de nuestra era moderna que intenta establecer estas conexiones, y la desafortunada verdad es que algunos artistas preocupados por el fascismo y los nazis pueden establecer ese vínculo de manera más convincente que otros. Al centrarse tanto en la pesadilla inimaginable de Auschwitz en sí, y muy poco en el trabajo real de los protagonistas que intentan convencer a la gente de que esas pesadillas eran reales, la película se queda corta en su súplica para que luchemos con los hechos de la historia.
El Vrba de la vida real se convirtió en una figura significativa en el panorama judío posterior al Holocausto, apareciendo en la “Shoah” de Claude Lanzmann y permaneciendo intensamente franco sobre lo que él veía como fallas morales de la comunidad internacional que no actuó rápidamente sobre su informe. Aunque el informe ayudó a salvar a más de 100.000 judíos húngaros de ser deportados a Auschwitz, muchos más murieron en los campos antes de que se tomaran medidas. “El Informe Auschwitz” enfatiza este punto, en sus infinitas descripciones de los horrores del campo. Y, sin embargo, es difícil no sentir que la historia real de esta película, la brecha psicológica entre esos horrores y un mundo exterior indiferente, aún no se ha contado.
