Enlace Judío México e Israel- Al leer recientes páginas de Letras Libres supe del fallecimiento de Ruy Pérez Tamayo, uno de los más importantes y singulares hombres de ciencia que conocí en México.
JOSEPH HODARA
Triste y abrumadora noticia que me condujo a recordar nuestros diferentes encuentros desde mi llegada al país en 1968 invitado por la entonces Escuela de Ciencias Políticas y Sociales de la UNAM.
Pérez Tamayo era ya entonces un lúcido intelectual y científico consagrado no sólo a la investigación médica.
Revelaba además un tenaz amor a múltiples disciplinas y a la música amén de verticales posturas respecto a políticas gubernamentales que, en su opinión, apenas ofrecían algún remedio al acumulativo rezago científico y tecnológico del país.
Era amplia y penetrante su curiosidad. Incluyó a uno de mis libros publicados por la UNAM donde señalaba los reiterados conflictos entre políticos y científicos desde Sócrates a los tiempos modernos.
En múltiples oportunidades nos encontramos en foros públicos con el fin de evaluar con alguna lucidez las labores iniciadas desde 1970 por el CONACYT mexicano.
Confieso que la lectura de su libro ¿Existe el método científico? – mereció múltiples ediciones desde su primera edición en 1990 – puso al desnudo mi ignorancia de no pocos episodios en el desenvolvimiento de las ciencias que, a su juicio, fueron presididas desde su origen por las tradiciones griegas y judías.
Nacido en Tampico, Tamaulipas en 1924, Pérez Tamayo gravitó creativamente en diferentes temas y tramos de las ciencias sin excluir el trasfondo filosófico que las sostienen.
Más allá de la muerte, su presencia intelectual continuará gravitando en la gestación de nuevos paradigmas en los múltiples asuntos que le interesaron.
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Enlace Judío México e Israel- Para celebrar el 120 aniversario de la organización KKL- JNF, se presentó una exposición en el aeropuerto Ben Gurión que muestra su impulso hacia la educación, la cultura y el desarrollo ambiental.
Por primera vez, lo espiritual y lo material se entrelazan con fotografías junto a obras de arte, que expresan los rostros de los campos de acción más destacados de la organización Keren Kayemeth LeIsrael-Jewish National Fund (KKL-JNF): forestación, movimiento de tierras, agua, entre otros, esto en el Aeropuerto Internacional Ben Gurión, a 15 km de Tel Aviv, Israel.
KKL-JNF es la organización verde más grande de Israel, además de ser la más longeva en el mundo, dado que este año celebra su 120 aniversario. Y a lo largo de este tiempo han impulsado temas de ambiente y forestación, educación, tecnología, desarrollo comunitario, seguridad, así como turismo, recreación, e investigación en el país.
Así es como a través de una serie de 43 fotografías de archivo, contemporáneas y obras de arte, se ha presentado al público en general la exposición “El arte del logro”, donde se podrá contemplar “el pasado y el futuro de Israel, que incluye obras de arte de Menashe Kaddishman, de bendita memoria, David Gerstein, entre otros artistas”.
La exposición, que mide 130 m. de longitud, expresa el capítulo sionista de la historia del Estado de Israel (un movimiento internacional originalmente para establecer la comunidad nacional o religiosa judía), presentado desde dos perspectivas: “una que contempla la visión y los logros desde el inicio del KKL-JNF, y otra que contempla las creaciones culturales, los paisajes y la naturaleza que muestran la belleza y estética de Israel.
Con un vistazo hacia el futuro, que combina educación, desarrollo y acción para proteger lo que ya existe en beneficio de las futuras generaciones, se utilizaron materiales naturales asociados con KKL-JNF y, de manera artística, se conectan con los tres colores que simbolizan a la organización: verde, azul y marrón.
El presidente mundial de la ORG, Avraham Duvdevani, comentó que “este año, (en el que) KKL-JNF está celebrando su 120 aniversario, no podría haber mejor manera de destacar su trayectoria que por medio de una exposición que hace posible que el público en general vea su trabajo sionista a lo largo de la historia del estado de Israel. Los pasajeros del aeropuerto estarán expuestos a la gran belleza de Israel por medio de únicas obras de arte que fueron creadas por artistas extraordinarios”, señaló.
Los curadores de la exposición son Doron Polak y Esti Drori; y los artistas que presentarán sus obras en la exhibición incluirán a Menashe Kaddishman, de bendita memoria, David Gerstein, Shahar Sivan, Elie Shamir, Haya Graetz-Ran, Ra’anan Harlap, y otros más.
La exposición estará abierta desde enero de este año hasta finales de abril, y de agosto hasta finales de diciembre de 2022. “Estas imágenes de nuestro amado país acompañarán a los pasajeros cuando partan de Israel, para que sepan lo que añorarán”, concluyó el director.
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Enlace Judío México e Israel – El amor es una de las emociones más complejas y diversas que tiene el ser humano; se expresa en tantas caras como parejas y enamorados existen en el mundo. Para algunos el amor puede ser la pasión desbordada de las primeras citas, el romanticismo de la luna miel y la emoción de la boda mientras que para otros representa la compañía de las tardes calladas en la vejez, la crianza exitosa de los hijos y el triunfo de haber enfrentado juntos las vicisitudes de la vida. Es una de las pocas emociones que es tan diversa en su constancia que evoluciona con tiempo, pues evoluciona con la relación que cada individuo establece, el odio, el enojo, la decepción suelen ser constantes y expresarse de formas similares; sin embargo, el amor casi siempre es otro aunque se viva con la misma persona. Además también es una de las emociones que más impacto tienen sobre nuestra vida y más influyen en las decisiones de la gente. Cada cultura glorifica esta emoción de distintas formas. Las siguientes son canciones de amor que han surgido de la cultura judía; están escritas y representadas en dos de los idiomas judíos más influyentes en su momento, el idish y el ladino. Esperamos les guste.
Esta canción fue escrita por Zishe Landau un escritor polaco de idish muy importante del siglo XIX. En el video es representada por Chava Alberstein y los Klezmatics. Es irónica y habla sobre las dificultades que las familias enfrentaban cuando los hombres eran reclutados en las guerras. La letra se burla y dice que una mujer debe tener dos hombres; pues los hombres están ansiosos por ir a la guerra y una mujer que sólo tiene uno se quedará ansiosa esperando su regreso y se consumirá como una vela prendida. Por eso necesita un hombre que se vaya y un hombre que se quedé con ella, la anhelé y luché por ella, que le dé su corazón. Es hermosa: pone en un gran lugar a la vida marital y familiar por encima de la vida política, al mismo tiempo retrata un problema común de la época; la guerra. Además usa la metáfora de la misma para describir problemas comunes en la vida amorosa, el ímpetu que ciertos hombres tienen de triunfar cuando son jóvenes y enseña a la mujer también joven a no entregarse a un sólo hombre, a alguien que no la vea, que no vaya a dar su vida por ella. Tiene mucha maestría del lenguaje.
Cualquier mujer que ama a un sólo hombre / no vale ni un décimo / él se irá a luchar en la guerra / en cuanto suene el primer disparo / y su corazón latera y latera / con sufrimiento y angustia / Esto es tan cierto / como que hoy es Viernes
Y una joven sin hombre / no vale ni un centavo, / su vida es como una vela prendida
que anhela y se gasta
Entonces ¿qué hacer? / ¿Usted podría aconsejarme?
Una joven debe tener un par de hombres / menos que eso, no sirve
Uno que vaya a la guerra y luche contra el enemigo / en el campo de batalla, / Y uno que se quede y dé la vida por ella. / No hay más.
Tumbalalaika es una de las canciones en idish más conocidas en el mundo; solía ser una canción de cortejo a inicios del siglo pasado, los novios se la cantaban a su amada mientras la pretendían. Su origen es desconocido pero surgió como una canción popular en la comunidad judía de Rusia y se extendió a lo largo de las comunidades de Europa Oriental. No sé sabe bien qué quiere decir el título y el estribillo “Tumbalalaika” pero se piensa que hace referencia al sonido de la balalaika que se tocaba en los bailes en Rusia pues “tum” es ruido en idish y la balalaika es un instrumento muy famoso en Rusia.
La canción habla del cortejo de un joven a una muchacha, hace analogías muy bellas con la naturaleza del amor y el lenguaje que los enamorados usan. Es muy bella porque retrata los sentimientos que surgen en esos primeros contactos y a través de las analogías pinta la imagen de dos personas que se entienden y están dispuestas a estar juntas; como si el amor surgiera de entender emocionalmente a la persona amada, de compartir los códigos comunes, pues las metáforas son sobre los sentimientos.
In der Finster también fue compuesta por Zishe Landau y habla sobre el amor erótico. Es una canción muy bella porque hace una analogía entre la noche, el erotismo y el conocimiento de la pareja. En la canción la noche es el momento en que la persona amada se vuelve más bella. De esa forma la oscuridad y la noche llegan a ser la metáfora de cosas más profundas; por un lado representan el erotismo que la pareja vive; sin embargo también el amor que surge a través del tiempo y la adversidad, la noche puede ser tanto aquellos aspectos de la amada que son misteriosos y no se conocen más que con el tiempo, como los momentos oscuros, en que la pareja se apoya mutuamente y juntos encuentran consuelo.
Nota: Si quiere conocer la letra pulse el botón de los subtítulos en el video
Kondja mía es una canción en ladino (judeo – español) popular que apareció en Turquía una vez que los judíos fueron expulsados de España. Habla sobre el amor de un joven que es rechazado por su amada y el fuego que lo consume por su pasión es muy bella y guarda parte de los ritmos, las imagenes y los instrumentos típicos de las canciones sefarditas. Por ejemplo recurrir a la mar y a la luna como símbolo de espera, cantarle a una mujer morena y la simetría que se establece entre el oscurecimiento del corazón y de los elementos naturales que rodean al cantante.
Esta canción proviene de Kastoria, Grecia, una provincia donde los judíos sefarditas proliferaron tras la expulsión de España, existen muchas variantes de la misma y todas giran alredeor del mismo tema: una mujer que añora a su amado, sea porque no regresa o porque aún no existe y lo imagina. Pero todas repiten la imagen de la mujer viendo el mar, la luna y los barcos que traen cartas para todos menos para ella. Es una canción muy bella que además solía bailarse en las fiestas, hoy todavía varios grupos la bailan tomándose de las manos y haciendo los pasos tradicionales.
vaporicos: barcos
ventura: suerte
nunca llegue nacer: nunca debí nacer
letra: carta
dos taras: dos faltas
echa ses bes: arroja cincos y seises
una vara de espander: una vara para tender ropa
hizo colada y lo puso a detener: tendió la ropa y lo hizo detenerla
Otras versiones: Alta Luna
Esta canción solía acompañar las bodas en el siglo XV habla de la gente emocionada por ver a la novia casarse, dicen que si bien la novia no tiene riquezas que al menos tendrá mucha suerte.
Scalerica de oro
De oro y de marfil
Para que suva la novia
A dar kidushim
Vinimos a ver
Vinimos a ver
Que logren y gocen
Y tengan mucho bien
La novia no tiene ducados
Que mos tenga un mazal alto.
Enlace Judío México e Israel- El coleccionista y productor judío, Jacques Gelman, le heredó su colección de arte a Mario Moreno Ivanova, hijo de Mario Moreno Cantinflas y su ahijado. Aunque al día de hoy… se desconoce su paradero
Mario Moreno Cantinflas ha sido considerado el más grande comediante que tuvo México. Fue parte importante del reconocido “Cine de oro mexicano”. Sin embargo, algo que no se habla mucho es que el inicio de la carrera actoral de este famoso personaje fue gracias a la ayuda de un emigrante judío: Jacques Gelman, quien fuera inversionista de Posa Films, AC, casa productora de 32 películas del singular cómico, lo que formaría una estrecha amistad, al punto de haberle heredado su fortuna artística a su hijo.
Gelman nació en Rusia, en una familia rica, que emigró a Alemania en 1917 durante la Gran Revolución Socialista de Octubre, donde trabajó de fotógrafo en un estudio de cine, en París, y que más tarde, tendría que mudarse a México tras los conflictos que acontecían en el país contra los judíos en 1938, poco antes de que estallara la Segunda Guerra Mundial.
Ya en México, en 1941, se casó con Natasha, con quien formaría una de las colecciones privadas de la Escuela de Arte de París más grandes del mundo, en el cual figuraba arte de reconocidos artistas, como: Picasso, Bonnard, Dalí. Y algunos otros pintaron retratos de Natasha, como Diego Rivera, Frida Kahlo, David Alfaro Siqueiros y Rufino Tamayo.
Mario Moreno Cantinflas creció en la colonia de Tepito, en Ciudad de México. Fue uno de los ocho hijos que tuvieron sus padres, Pedro Moreno Esquivel y María de la Soledad Reyes Guízar. Durante su juventud, gracias a su ingenio verbal, llegó a trabajar en carpas de circo, y de ahí en los teatros y las películas.
En los años de 1930’ participó en una serie de carpas, viajando y actuando. Y en una de ellas, en la carpa Valentina, conoció a su futura esposa: Valentina Ivanova, una rusa con quien contrajo nupcias en octubre de 1936. A finales de los años 30, conoció al productor Santiago Reachi, con quien se asoció para crear su propia producción cinematográfica llamada POSA Films, donde realizaría gran parte de los largometrajes de su trayectoria artística, y la primera que lo llevara al éxito Ahí está el detalle (1940).
En 1942, cuando Gelman obtuvo su ciudadanía y tras el éxito que tuvo la película de Cantinflas, decidió comprar las acciones de la compañía POSA, y así ser parte de la producción de las consecuentes películas del célebre actor. Lo que hizo que se creara un vínculo no solo profesional, sino de amistad.
Jacques y Natasha Gelman, una imagen de alchetron.com
Según el artículo El misterio de la Colección Gelman, de la Universidad Panamericana y publicado en 2020, esta pareja a lo largo de su vida logró recopilar una gran colección de obras valuada en 30 mil 258 mdp, y, finalmente, tras años de amistad con el cómico, Cantinflas, decidió que esa fortuna artística pasaría a manos de su hijo, Mario Moreno Ivanova, de quien eran padrinos.
Sin embargo, algo sucedió que esta fortuna no llegó a sus manos. Medios mexicanos relataban en 2011 que las obras de Jacques y Natasha Gelman fueron donadas al Metropolitan Museum de Nueva York (MET), en 1998, y que Natasha, antes de su fallecimiento, había dejado testamentado que “las obras debían conservarse y ser expuestas como una misma colección y no quedar integradas al resto de las obras del museo”.
No obstante, la Universidad Panamericana señaló que en ese entonces Natasha, ya viuda de Gelman, tenía un Alzheimer muy avanzado, y en 1997, seis meses antes de su muerte, vendió misteriosamente las obras de su colección internacional de arte en un dólar cada una de ellas; lo que pasó a ser fideicomiso de Waterford, y más tarde del MET.
Lo que hizo que, en 2006, Mario Moreno Ivanova comenzará una investigación que lanzó a la luz unos documentos falsos en donde se declaraba que el hijo de Cantinflas cedía sus derechos a la productora Paramount Holding, así como que Natasha Gelman se encontraba en sus facultades mentales para ceder la colección.
Esta investigación llegó hasta la Suprema Corte de Justicia de EEUU, donde al parecer, una juez adscrita, Marilyn Diamond, fuera acusada de “tráfico de influencias y manipulación de evidencias” para que se cometiera dicho fraude. Entonces, en 2008, el FBI investigó el caso y se encontró que Diamond había hecho firmar a Natasha, a pesar de su enfermedad neurodegenerativa, ciertos documentos que, al final, le daban una ganancia total de un mdd.
“A pesar de que hay distintos documentos que exponen que la cesión de derechos de esta colección de arte mexicano pertenece a múltiples personas, nadie sabe realmente quién es el dueño del patrimonio artístico de los Gelman.
“Hasta la fecha no se conoce el paradero de una gran parte de la colección de arte del matrimonio Gelman. A pesar de las distintas investigaciones, tanto en México como en EEUU, la situación de la cesión de derechos de la colección Gelman no ha sido aclarada.”, concluyó el artículo.
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Enlace Judío – Como cada semana, Enlace Judío lleva hasta ti las más recientes innovaciones y aportes en tecnología y salud de Israel, la Start Up Nation.
La investigación encontró que una actividad cerebral patológica precede a la aparición de los primeros síntomas del Alzheimer por muchos años: mayor actividad en el hipocampo durante la anestesia y el sueño, como resultado de una falla en el mecanismo que estabiliza la red neuronal.
Los investigadores dijeron que los estados de baja excitación, como el sueño y la anestesia, exponen fallas en un mecanismo que regula la estabilidad de la actividad cerebral en la etapa presintomática de la enfermedad de Alzheimer.
Los investigadores creen que este descubrimiento, publicado en la revista científica Cell Reports, podría abrir el camino hacia el diagnóstico temprano de la enfermedad, que actualmente no tiene una terapia efectiva.
La tecnología se utilizó para imprimir un corazón hecho de células humanas y matriz extracelular en la universidad en 2019.
“Se espera que este campo se desarrolle a un ritmo acelerado durante la próxima década y creemos que esta tecnología de impresión de órganos, que combina simultáneamente células y matriz extracelular, nos posiciona bien para hacer realidad la visión de la empresa de convertirnos en pioneros en el sector de la medicina regenerativa, debido a la plataforma única para imprimir tejidos y órganos que brindará un remedio y salvará la vida de pacientes en todo el mundo” dijo el Prof. Tal Dvir del Departamento de Biotecnología de la Universidad de Tel Aviv.
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Enlace Judío – Un misil antiaéreo disparado desde Siria explotó en el aire sobre el norte de Israel después de la medianoche del martes, lo que activó sirenas de advertencia en la ciudad de Umm al-Fahm y comunidades en el norte de Judea y Samaria (Cisjordania), dijo el ejército, informó The Times of Israel.
Vecinos de la zona informaron haber escuchado una fuerte explosión en la zona. No hubo informes inmediatos de víctimas.
“Se identificó un lanzamiento desde territorio sirio hacia Israel. El misil explotó en el aire y, como tal, no hubo necesidad de interceptarlo”, dijeron las Fuerzas de Defensa de Israel.
La metralla del cohete cayó cerca del asentamiento de Homesh, provocando un pequeño incendio, según un servicio de emergencia judío que opera en Judea y Samaria.
Las sirenas de advertencia se produjeron minutos después de que el medio estatal sirio SANA dijera que las defensas aéreas se habían enfrentado a “objetivos hostiles” cerca de Damasco.
Las FDI dijeron que en respuesta al misil que ingresó al espacio aéreo israelí, atacaron varios sitios antiaéreos sirios dentro de Siria, incluido el “radar sirio y baterías antiaéreas que lanzaron misiles contra aviones de la Fuerza Aérea de Israel”.
“Las FDI continuarán protegiendo el espacio aéreo y la seguridad de Israel”, dijo el comunicado.
Un informe posterior de SANA, citando fuentes militares, dijo que Israel había llevado a cabo dos ataques separados, con aviones disparando misiles desde el sureste de Beirut en el vecino Líbano. Unos 15 minutos después, se disparó una segunda andanada de cohetes tierra-tierra desde los Altos del Golán hacia objetivos en la región de Damasco.
“Nuestras defensas aéreas se enfrentaron a los misiles del agresor y derribaron algunos de ellos”, dijo el informe, y agregó que los funcionarios estaban trabajando para determinar si los ataques habían causado algún daño.
Reportes desde Líbano dijeron que se vieron aviones israelíes en los cielos en el momento del incidente.
No hubo comentarios de las FDI sobre los supuestos ataques iniciales, en línea con su política de ambigüedad con respecto a sus actividades en Siria.
Misiles antiaéreos sirios errantes se han dirigido hacia Israel antes, y en una ocasión uno incluso cayó en la cercana Chipre.
En abril del año pasado, un misil sirio también explotó en el aire, pero solo después de cruzar gran parte del espacio aéreo de Israel y finalmente envió fragmentos que se estrellaron, con piezas que aterrizaron en la comunidad de Ashalim, a unos 40 kilómetros del reactor nuclear en Dimona, sin causar lesiones en personas o daños importantes.
Israel ha realizado cientos de ataques contra objetivos dentro de Siria, pero rara vez reconoce o discute tales operaciones. Muchos de los ataques en el pasado se han dirigido al principal aeropuerto de la capital, Damasco, a través del cual también se cree que Irán transfiere armas avanzadas a sus representantes.
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Enlace Judío México e Israel- La mayoría de los profetas canónicos se expresaron, más o menos, entre los siglos X y VI antes de la era común (a.e.c).
ABNER ANDRÉS MONTERO
La primera destrucción del Beit Hamiqdash, con el asedio de Jerusalem por los caldeos, acaeció en ese siglo VI a.e.c. Luego llegaría el cautiverio en Babilonia, y las profecías de los Zacarías, Hageo y Malaquías. Y se acabaron los profetas.
Quedan las crónicas de Esdras y Nehemías del período inter-templos, pero sin revestimiento profético. La nueva destrucción de Jerusalem y de su segundo Templo (Beit Hamiqdash Hasheni) cogen al judaísmo sin bocas que viertan hacia el pueblo las palabras inspiradas por Hashem. Después aparecieron propuestas más tardías, como el medieval libro de Zorobabel o similares, que son de tono e intención más apocalípticas que proféticas.
Abraham fue el primero de los profetas y quien nos sugiere uno de los rasgos distintivos de esta estirpe específica de voces del pueblo: los profetas no se consideran como tales a sí mismos, sino que son investidos por Hashem con la naturaleza de portar y comunicar sus palabras. Es Hashem, en Bereshit 20:7, quien confiere a Abraham el apelativo de navi ante el rey filisteo Abimelec. Navi proviene de lavo’, que es el verbo para venir, pero principalmente con el sentido de llegarse siendo traído o convocado.
El profeta es quien se llega al ser convocado. Por ello, una de las palabras más asociadas en hebreo a la misión profética es hinneni, “heme aquí“. Revela la especial relación establecida entre la criatura y el creador, entre quien convoca y quien adopta la actitud inmediata de ponerse al servicio. Incluso antes de conocer ningún propósito. Sin estar movido por ningún razonamiento ni impulso que no sea otro que la convocatoria del creador de los mundos.
Ningún otro pasaje de la Torah marca este atributo de entrega incondicional, inherente a los profetas, como Bereshit 22. Allí, Hashem pide a Abraham que tome a su hijo Isaac, aquel a quien ha venido amando (asher ahavta), y le entregue en sacrificio en el monte Moriya. El patriarca de Israel no se cuestiona tan impropio, doloroso, incluso pudiera pensarse sádico, decreto. Se limita a ponerse a disposición completa, a entregarse por sí y por su hijo, doblándose mediante el hinneni.
Y tal vez el profeta por excelencia, quien es receptor de la Palabra y de la Ley, quien es llamado para hablar y conducir al pueblo como si fueran ciegos entre las adversidades, guiados únicamente por la certidumbre de la fe, sea Moisés.
Ante el desconcierto del misterio, ante esa situación, que luego y hasta nuestros días se ha reflejado en millones de vidas tocadas de una u otra forma por la convulsa irrupción del infinito en ellas, de encontrarse ante un Hashem que le invocaba personalmente desde una zarza ardiendo, Moisés no se hizo preguntas, no cuestionó la naturaleza imposible de cuanto estaba acaeciendo antes sus ojos, no retrocedió ni flaqueó, sino que respondió <<hinneni>> (Shemot 3:4). En otros momentos de la historia del pueblo con Hashem, la misma palabra verbalizarían Jacob, Samuel o Isaías.
Vaeshma’ et-qol Adonai <<y oiré la voz del Señor>>, consigna Isaías (6:8), para inmediatamente venirse, dejarse llevar: hinneni shelajeni <<heme aquí, envíame a mí>>. Escuchar la vibración de Hashem, sentir internamente su voz, percibir una alocución que no es humana pero que tiene todas las propiedades del lenguaje, tal vez a la par que la confianza categórica en el mandato de El-ohim, es la segunda cualidad intrínseca a aquél que será mediador de Sus palabras.
Respecto del resto de congéneres, al profeta le distingue que escucha a Hashem, pero precisamente porque El-ohim le habla. Este matiz es sutil pero extremadamente relevante: se produce primero el habla de Hashem y después la escucha y la disposición completa, definitiva, de quien no es sino otro más entre las gentes del pueblo. No se siente, el profeta, ataviado de ninguna cualidad especial que lo eleve o lo distinga del resto de sus hermanos y hermanas, no le brota una fiebre interior que en forma de éxtasis le convierta en alguien tocado por Hashem, no busca, por su propia iniciativa, servir a su Dios.
El profeta es convocado y, tras la llamada, sin ninguna decisión previa por su parte, responde. No sólo responde, sino que hace de esa llamada su centro vital, su dinamizador existencial. No hay nada más que distraiga su atención que no sea la zarza ardiendo, o subir al monte, en silencio, para consumar un sacrificio que no entiende, que le desborda en infinito y en misterio. La profecía llega al profeta para revolucionar su vida y cambiarle el norte, para reorientarle sus coordenadas.
Entonces, el profeta ya deja de estar nivelado por igual con el resto de sus compatriotas, ya no es un ser indistinto, sino que está atravesado por un sentido de misión, de cumplimiento. Con independencia de cuáles fueran su vida y sus intereses hasta el momento, llegado el mandato el profeta tiene que venirse y hablar, transmitir a otros unas palabras que, probablemente, no entiende en su magnitud, pero en la confianza increada, que no es otra que la fe otorgada, de que son sonidos de una relevancia capital para el auditorio al que se dirige, un auditorio que generalmente no le espera, que está distraído, que está ensimismado, y que no se prestará de primeras a escucharle. Al profeta se le encomendará, generalmente, hablar a los sordos.
No es del todo posible entender la naturaleza del don profético, como no es del todo asequible comprender la fe. En ambos casos, la gracia de Hashem está involucrada, y el humano que la recibe siente la movilización que produce, la convulsión que ocasiona, pero de ningún modo es capaz de transcender hasta vislumbrarla claramente.
La profecía no es ningún tipo de conocimiento, ni mucho menos de inteligencia o de razón, sino una percepción interior, una intuición de estar penetrado, poseído, por la voluntad de Hashem. El profeta no interpreta o valora las palabras recibidas, no las repiensa, sino que las transmite en toda su fidelidad, como instrumento a través del cual El-ohim se hace presente ante el mundo. Turbado y desconcertado, es al mismo tiempo firme, determinado e inasequible al desaliento. El profeta es una paradoja, tal vez un imposible, pues es depositario de la poesía de la transcendencia, pero con todas las limitaciones de la inmanencia en tiempo del hombre.
Debe hablar y debe hacer la palabra de Hashem ante oídos obtusos. En general, además, el profeta lo hace a la contra del espíritu de su tiempo. Precisamente ése es el recurso de lo profético, el valor que Hashem encuentra en enviar a un humano a insertarse como una cuña en el devenir de su época, como si El-ohim presintiera llegado el momento de trastocar el mecanismo de relojería de una generación.
Los profetas se llegan ante los demás con mensajes de advertencia y de cambio, de conmoción sobre el pueblo. A menudo, además, afeando la conducta a quienes se han encaramado a la dirección del pueblo, quienes detentan los poderes mundanos (Jeremías 1:18), que se han desviado de la armonía, se han alejado de las esencias.
La profecía tiene algo de incomodidad para quien la escucha acomodado en el espíritu de su tiempo, pues desde la serenidad que destila la confianza intuitiva que se ha vertido sobre el profeta, su voz sacude la historia a contracorriente, la cortocircuita. Es como un desfibrilador que detuviera, en un arrebato, el corazón del mundo, para devolverlo a los latidos de una vida sobre la que había perdido el ritmo de latido.
¿Dónde están ahora los profetas? No será que no son necesarios. No será que nuestra época no está desviada de la armonía y de las esencias. Tal vez sean intrínsecos al Beit Hamiqdash, los profetas, y a nuestros contemporáneos no les quede otra que pegar el oído al Kotel para escuchar las profecías en forma de lamentos.
Quizás la voz que nos envía Hashem ahora es más continuada pero mucho más silenciosa, sin que apenas nos llegue un hilo de dicción divina que ni siquiera nos turba o confunde, porque hemos desacostumbrado la atención hacia lo pequeño, igual que si hubiéramos perdido el olfato para los aromas de la transcendencia. Y puesto que no terminamos de escuchar, no acabamos de pronunciar nunca el hinneni.
Puede entonces que sea que ya hemos dejado de ser sensibles al espíritu, y que siglos acumulados de artificialidad nos hayan provisto de comodidades, pero hayan casi apagado nuestra capacidad de sintonizar con una determinada frecuencia singular y exclusiva, aquélla que atañe al timbre de la voz de Hashem.
Y de poco vale un profeta clamando en el desierto si su caja de resonancia son espaldas giradas hacia capas de egocentrismo. Quién sabe si, en la cotidianeidad de nuestro alrededor, un hombre o una mujer, desconcertados por una voz que les atraviesa y les altera el rumbo de existencias hasta el momento empapadas en la mundanidad, no nos están dirigiendo palabras de conversión y convulsión, sin pretender hacerlo, sin darse importancia, sino movilizados por una zozobra confiada, por una inquietud iluminada, sin saber muy bien sentido o propósito, sino simplemente arponeados por un mandato interior en el que sienten a Hashem.
Si existen, en nuestro tiempo, ese hombre o mujer elegidos por Hashem como vehículos, más bien la pregunta no sea ¿dónde están los profetas? sino ¿dónde estamos nosotros?
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Enlace Judío – Según un nuevo estudio canadiense e israelí, los niños tiene más dificultad para reconocer rostros parcialmente cubiertos por cubrebocas, informó Ynet.
Investigadores de la Universidad de York en Toronto y de la Universidad Ben-Gurión en Be’er Sheva descubrieron que la interacción social de los niños se ve afectada por el uso de cubrebocas y tienen dificultad para establecer relaciones importantes”.
“Los rostros son de los estímulos visuales más importantes. Utilizamos la información facial para determinar diferentes atributos de una persona, como su sexo, edad, estado de ánimo e intenciones. Usamos esta información para navegar interactuar”, afirma Erez Freud, profesor adjunto de la Facultad de Salud en la Universidad de York.
Los investigadores utilizaron una versión infantil del Test de Memoria Facial de Cambridge, considerado el mejor método para medir la habilidad de percibir y reconocer rostros en humanos, con y sin cubrebocas.
Observaron a 72 niños de 6 a 14 años y les mostraron imágenes de rostros en posición vertical invertida. Descubrieron que la capacidad de percepción de rostros de los niños se ve afectada hasta en un 20%. A modo de comparación, estudios anteriores mostraron que las mascarillas dificultan el reconocimiento facial en adultos en un 15%.
Además, descubrieron que los procesos mentales de los niños para reconocer rostros cambian al intentar reconocer rostros enmascarados, volviéndose más analíticos con el tiempo.
Según el estudio, los humanos suelen procesar el rostro como un todo y no por sus rasgos individuales. Esto se hace imposible cuando se cubre la mayor parte, lo que obliga a los niños a emplear nuevas estrategias mentales.
“El cubrebocas no solo dificulta la capacidad de los niños para reconocer rostros, sino que también interrumpe la forma típica y holística en que se procesan”, explicó Freud.
“Si el procesamiento holístico se ve alterado y el reconocimiento se ve perjudicado, existe la posibilidad de que los niños tengan dificultad para desenvolverse en las interacciones sociales con sus compañeros y profesores, lo que podría dar lugar a problemas para establecer relaciones importantes. Dada la importancia de los rostros para las interacciones sociales, es algo a lo que debemos prestar atención”, agregó.
Freud propone investigar a fondo las ramificaciones sociales y psicológicas del uso de cubrebocas en el rendimiento educativo de los niños, especialmente cuando jóvenes de todo el mundo vuelven a la escuela bajo mandatos restrictivos de uso de mascarillas.
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Enlace Judío se une a la pena que embarga a la familia de
Falleció el martes 8 de febrero de 2022
La Levaye se llevará a cabo a las 4:30 p. m. del mismo día, en el Beit Hajaim de la Kehilá.
Los rezos se llevarán a cabo en el Shul.
Pueden expresar sus condolencias por medio de esta publicación de www.enlacejudio.com, en la sección de comentarios.
HERMANOS
Serla Hollascuetz
Salomón Holaschutz
Jacobo Holoschutz
Que la familia no sepa más de penas
Enlace Judío – En la primera lista de este tipo, seis restaurantes israelíes fueron clasificados entre los 50 mejores establecimientos para comer en el Medio Oriente y África del Norte, informó The Times of Israel.
El establecimiento israelí mejor clasificado fue OCD Restaurant, que ocupó el tercer lugar en la lista de los 50 mejores publicada el lunes por el sitio web theworlds50best.com. Esta es la primera vez que clasifican la región.
OCD, dirigido por el chef Raz Rahav, sirve exclusivamente menús de degustación que se “inspiran en la cultura local, las materias primas, la historia y el ‘Jutzpa'”, según su sitio web.
En la calificación OCD, theworlds50best.com calificó la comida como una “extravagancia de fusión israelí”.
“Rahav combina platos de inspiración israelí y materias primas en el menú de OCD, dándoles una interpretación inesperada. No se pierda el caviar negro de esturión israelí combinado con panqueques de coliflor, albóndigas ashkenazíes, hojaldres de trigo sarraceno kasha o la amba propia de Rahav: pasta de pepinillo de mango judío-iraquí”, dijo.
Los otros restaurantes israelíes en la lista fueron George & John (9), HaBasta (14), Animar (17), Pescado (24) y Milgo & Milbar (40).
Con la excepción de Pescado, un restaurante de pescado en la ciudad costera sureña de Ashdod, todos los restaurantes israelíes incluidos en la lista están en Tel Aviv.
El mejor restaurante de la lista, patrocinado por San Pellegrino y Acqua Panna, fue 3 Fils en Dubái. El restaurante mejor clasificado en todo el mundo fue Noma en Copenhague, Dinamarca.
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Enlace Judío – Una investigación interna sobre las denuncias de que la policía espió ilegalmente los teléfonos de ciudadanos israelíes encontró que solo 3 personas nombradas en un reportaje sobre el presunto uso indebido fueron objeto de dicha actividad, según los hallazgos de una investigación presentada al primer ministro Naftali Bennett el martes, informó The Times of Israel.
La investigación dirigida por la policía, que fue compartida con Bennett por el ministro de Seguridad Pública, Omer Barlev, encontró que tres de los 26 nombres incluidos en el reportaje de Calcalist fueron objeto de espionaje mediante el programa Pegasus de NSO, y que la policía solo logró hackear con éxito uno solo.
No está claro quiénes eran los tres o la identidad del propietario del teléfono que fue hackeado con éxito. Calcalist, que no citó ninguna fuente o evidencia, dijo en su reportaje que el software espía se utilizó, sin autorización judicial, contra altos funcionarios del gobierno, alcaldes, líderes activistas, periodistas y familiares y asesores del ex primer ministro Benjamín Netanyahu.
La investigación policial tampoco especificó si investigó la posibilidad de que otros programas similares de software espía fueran utilizados para hackear los teléfonos de los funcionarios.
Barlev presentó los resultados de la investigación a Bennett durante una reunión de altos funcionarios del gobierno para discutir las acusaciones y considerar el establecimiento de una comisión estatal de investigación, que requiere la aprobación del gabinete completo.
En la reunión también participaron el ministro de Justicia, Gideon Sa’ar, la nueva fiscal general, Gali Baharav-Miara, y el Fiscal General Adjunto, Amit Marari, quien encabeza un comité de investigación que se estableció para examinar las denuncias de escuchas telefónicas.
“Antes de que se tome una decisión sobre el mecanismo para investigar el asunto, el primer ministro solicitó realizar una indagación de los 26 nombres mencionados en el reportaje del periódico Calcalist”, dijo un comunicado de la oficina de Bennett.
El comunicado agregó que el equipo de Marari llevaría a cabo “una investigación exhaustiva” en los próximos días, con representantes de las agencias de inteligencia Shin Bet y Mossad uniéndose a la investigación. Solo se tomará una decisión sobre “el tratamiento posterior del problema” una vez que se presenten los resultados de esa investigación, según la Oficina del Primer Ministro.
Varios ministros ya han expresado su apoyo a una comisión de investigación estatal más enérgica, que podría citar a los involucrados a testificar. El ministro de Finanzas de Israel, Avigdor Lieberman, escribió una carta a Bennett el martes exigiendo que se abra una investigación de este tipo.
Lieberman se une a Sa’ar, Barlev y al canciller Yair Lapid, para pedir una comisión estatal, aunque este último argumentó que el panel debería comenzar investigando a los miembros del gobierno anterior encabezado por el presidente del Likud, Benjamín Netanyahu, ya que estaba en el poder cuando comenzó el presunto uso ilícito de la tecnología espía.
Los miembros de la oposición, incluidos los diputados del Likud, también han pedido una comisión estatal, señalando los ataques policiales denunciados contra la familia y el círculo íntimo de Netanyahu, así como contra los testigos en su juicio por presunta corrupción, que, según dicen, deberían desecharse como resultado.
Entre los 26 nombres incluidos en el informe de Calcalist están Avner Netanyahu, el hijo del ex primer ministro; Emi Palmor, exdirectora del Ministerio de Justicia; el destacado empresario Rami Levy; Ilan Yeshua, exdirector ejecutivo de Walla! News y actualmente uno de los principales testigos en el juicio contra Netanyahu; y la alcaldesa de Netanya, Miriam Feirberg.
Bennett no ha indicado qué tipo de investigación puede respaldar, diciendo hasta ahora que las acusaciones son serias y que los responsables deberían rendir cuentas si se prueba que la policía desplegó el software espía ilegalmente.
Sin embargo, Bennett también argumentó que Pegasus juega un papel importante en la guerra contra el terrorismo de Israel, y que no es necesario descartarlo por completo como resultado del escándalo.
Según el Canal 13 israelí, el director ejecutivo de NSO, Shalev Hulio, prometió cooperar con la investigación, mientras congela el sistema utilizado por la policía de Israel hasta que se complete la investigación.
El comisionado de policía, Kobi Shabtai, volvió a negar el martes que los oficiales hayan usado software espía ilegalmente contra figuras públicas y privadas israelíes. Shabtai dijo que la investigación interna que ordenó hasta ahora no había encontrado “evidencia de infringir la ley”.
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Enlace Judío – En la ciudad de Nablus, en el norte de Judea y Samaria, fuerzas de seguridad israelíes abatieron a 3 terroristas palestinos armados mientras viajaban en un vehículo. El ejército israelí aseguró que estuvieron involucrados en recientes atentados con arma de fuego contra israelíes. La célula terrorista, que de acuerdo con las autoridades israelíes se preparaba para disparar contra las fuerzas de seguridad, pertenecía a las Brigadas Mártires de Al-Aqsa, ligada a Fatah. Naftali Bennett celebró la operación y advirtió que ningún terrorista tendrá inmunidad alguna si lleva ataques contra israelíes, mientras que autoridades palestinas condenaron lo sucedido como una “ejecución extrajudicial” y un “crimen”. Durante el funeral de los terroristas, al que asistieron miles, palestinos hicieron un llamado a tomar venganza en contra de Israel.
Bennett tuvo un encuentro con altos funcionarios del gobierno israelí para discutir cómo abordar el presunto uso ilegal del software espía Pegasus de la firma NSO por la Policía de Israel sobre ciudadanos israelíes. De manera preliminar, el primer ministro decidió que se realice una revisión de las 26 personas señaladas por el periódico Calcalist como las que presuntamente fueron objeto del espionaje y que a estos esfuerzos se integre personal del Mossad y el Shin Bet. Según indicaron reportes, durante la reunión la Policía habría presentado a Bennett datos que señalarían que Pegasus fue usado solo en 3 de las 26 personas.
Gali Baharav-Miara asumió formalmente el cargo de Fiscal General de Israel, un día después de su aprobación por el gobierno. Baharav-Miara prometió tener a la cabeza de su agenda el fortalecimiento de la confianza pública en el sistema judicial y señaló que una de las principales tareas que abordará será el escándalo sobre el presunto uso ilegal de Pegasus por la Policía.
El Tribunal de Distrito de Jerusalén aceptó posponer, a petición de los fiscales, una audiencia del juicio por presunta corrupción de Benjamín Netanyahu programada para el miércoles, a razón de que continúan indagando el presunto uso de tecnología espía en una de las figuras clave ligadas al Caso 4000 que enfrenta el exmandatario.
El ministro de Cooperación Regional de Israel, Issawi Freij, fue ingresado en el Hospital Ichilov luego de sufrir un accidente cerebrovascular. Un portavoz de su partido Meretz informó que se encuentra consciente y que permanecerá en el área de cuidados intensivos del hospital.
Información sobre la Cámara de Comercio México-Israel en: [email protected]
Selección de noticias y guion: Germán Gómez
Locución y realización: David Crespo Neira
Enlace Judío – A la nueva temporada del popular programa de televisión Shark Tank México se sumará el empresario judío mexicano Alejandro Litchi.
Litchi será parte del panel en el que estarán Marcus Dantus, Alejandra Ríos, Amaury Vergara, Braulio Arsuaga, Ernesto Coppel y Marisa Lazo.
Actualmente, Litchi es presidente de NICE S.A de C.V, dedicada a la joyería fina en México, y fundada hace más de 80 años por Mateo Litchi, de acuerdo con la página oficial de la tienda, de acuerdo con el portal Infobae.
Se trata de un negocio en el que a través de la venta y desplazamiento de los productos, a través del catálogo de Nice, puedan obtener ganancias.
“Desde su creación, Nice ha brindado una oportunidad de negocio a miles de personas en diversos países de América Latina haciendo posible mejorar su calidad de vida”, aseguraron en la descripción empresarial.
Hoy en día, la empresa vende otros productos además que joyería fina, pues agregaron también aceites esenciales a través de Nice & Bella Essential Oils, así como una línea de nutrición.
Actualmente albergan más de un millón 450 mil empresarios independientes, es decir colaboradores de Nice que venden por catálogo, quienes han accedido a automóviles, viajes, y eventos profesionales.
Pero parte de la empresa también es la atención de la Fundación Nice A.C., una institución que se creó a partir del huracán Paulina, en el año 1999, y que buscan beneficiar a personas de escasos recursos.
A través de programas como Villa de los Niños AC, por ejemplo, logran que las personas concluyan su educación a niel medio superior y otorgan becas de estudio, además de útiles escolares en preescolar, primaria o secundaria.
También tienen un área de salud en la que se realizaron ya múltiples cirugías mayores de corazón y de plexo braquial, como lo informaron en su página oficial. También se han entregado auditivos y apoyos económicos para comprar medicamentos.
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Enlace Judío – La nueva Fiscal General Gali Baharav-Miara tomó posesión de su cargo el martes, tras la confirmación unánime de su nombramiento por el gabinete, en reemplazo de Avijai Mendelblit, informó The Times of Israel.
La exfiscal de distrito de asuntos civiles de Tel Aviv, de 62 años, es la primera mujer en asumir el cargo.
Baharav-Miara asume el puesto en medio de una creciente confusión e indignación por el presunto uso ilegal de programas de espionaje por la policía contra sospechosos y no sospechosos, entre ellos personas de interés en el juicio del exprimer ministro Benjamín Netanyahu, y la disminución de la confianza pública en el sistema judicial.
“Fortalecer la confianza pública en el sistema judicial es una de mis más altas prioridades”, dijo en la ceremonia de bienvenida en Jerusalén. “En los últimos días se ha producido una preocupante disminución de la confianza pública en los sistemas de asesoramiento jurídico y de aplicación de la ley. Se me ocurren varias razones para ello, entre ellas el impacto de los acontecimientos externos y los ataques al sistema judicial y de aplicación de la ley. Pero es un error atribuir la desconfianza pública en el fiscal general únicamente a partes externas”.
Al comentar las acusaciones de espionaje, Baharav-Miara dijo, “naturalmente, una de las primeras cuestiones que abordaré son las acusaciones sobre las medidas utilizadas por la Policía de Israel”.
El primer ministro Naftali Bennett dio a entender el lunes que Baharav-Miara se encargará de la investigación sobre el caso.
“Yo diría que es una ventaja que ella no sea del establishment“, dijo. “Discutiremos, entenderemos la situación y no dejaremos al público sin respuesta. Comprendemos la gravedad del asunto”.
“Este es un día de un nuevo comienzo y un día así siempre es optimista”, dijo en la ceremonia del martes el ministro de Justicia, Gideon Sa’ar, quién impulsó el nombramiento de Baharav-Miara.
“Se está haciendo un nuevo comienzo sobre los gloriosos cimientos de esta institución, la oficina del fiscal general, que ha hecho una contribución histórica para inculcar los valores del Estado de Derecho en el servicio público del Estado de Israel”.
Sin embargo, Sa’ar señaló que el nuevo comienzo implica una corrección del rumbo que se llevaría a cabo “juntos, con responsabilidad y discreción”.
Sa’ar ha expresado su intención de dividir las funciones del fiscal general, que actualmente actúa como asesor jurídico del gobierno y como fiscal general del Estado, lo que significa que la misma persona puede encargarse de supervisar el enjuiciamiento de miembros del gobierno y de defender sus maniobras, una situación que, según algunos, crea un conflicto de intereses. Mandelblit se opuso a esta división, pero Baharav-Miara parece apoyarla.
En sus declaraciones, el ministro de Justicia describió el papel del fiscal general como “el más difícil y desafiante de la administración pública”.
Deseó éxito a Baharav-Miara, calificándola de “profesional consumada” con décadas de experiencia en el servicio jurídico público, y en particular en la representación del Estado ante los tribunales.
La nueva fiscal general tendrá que tratar varios casos de alto perfil. Entre ellos, el paradero de los obsequios estatales entregados al exprimer ministro Benjamín Netanyahu que se le ordenó devolver, un obsequio de 20,000 dólares de un multimillonario australiano al exjefe del Mossad, Yossi Cohen, y el presunto acoso del testigo estatal Shlomo Filber por parte de dos ayudantes de Netanyahu.
También tendrá que determinar si y cómo proceder con las negociaciones sobre un acuerdo de culpabilidad para Netanyahu, que está siendo juzgado en tres casos de corrupción y cuyos abogados negociaron con Mandelblit, al parecer acercándose a un acuerdo, en las últimas semanas.
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(JTA) — La nueva versión de Steven Spielberg de Amor sin barreras obtuvo siete nominaciones al Óscar este martes, incluyendo Mejor Película y Mejor Director.
La nominación de Spielberg a mejor director convierte a la leyenda judía de Hollywood en uno de los cuatro cineastas en la historia en haber sido nominado al menos ocho veces a mejor director. (Dos de los otros también son judíos; el tercero es Martin Scorsese). Ha ganado el premio dos veces antes, por La lista de Schindler y Rescatando al soldado Ryan.
Spielberg, Maggie Gyllenhaal y Andrew Garfield fueron los judíos más destacados en obtener nominaciones al Óscar este año. Las nominaciones del año también incluyeron un desaire judío de alto perfil: el guionista de Amor sin barreras, Tony Kushner, no logró obtener una nominación al Mejor Guion Adaptado.
Gyllenhaal obtuvo una nominación al Mejor Guion Adaptado por La niña perdida, basada en la novela de Elena Ferrante, que también dirigió. La niña perdida también recibió nominaciones a actriz principal y de reparto. Gyllenhaal recibió una nominación al Óscar por Mejor Actriz de Reparto por Loco corazón de 2009.
En otras categorías de actuación, la estrella judía Andrew Garfield fue nominado a mejor actor por su interpretación del dramaturgo judío Jonathan Larson en el musical tick, tick… BOOM!
La película se basó en el propio espectáculo teatral de Larson y también recibió una nominación a la mejor edición. Es la segunda nominación como actor de Garfield; el primero fue por protagonizar Hasta el último hombre de Mel Gibson.
Y Kristen Stewart, quien comenzó su carrera interpretativa cantando la canción Dreidel en un concierto escolar de Janucá, recibió una nominación a mejor actriz por interpretar a la princesa Diana en Spencer, su primera nominación.
La actriz y cantante judía Alana Haim, que se esperaba que fuera candidata por su debut como protagonista principal en Licorice pizza, no recibió una nominación a mejor actriz, aunque la película, un coming-of-age de una joven judía en Los Ángeles de la década de 1970: recibió tres, incluida la de Mejor Película.
El veterano guionista judío Eric Roth, que ya ganó un Óscar por Forrest Gump, fue nominado nuevamente en la categoría de Mejor Guion Adaptado por coescribir el guion de la epopeya de ciencia ficción Dune con Jon Spaihts y el director de la película, Denis Villeneuve. Dune obtuvo 10 nominaciones en total, incluida la de Mejor Película.
Y David Sirota, un periodista progresista y ex miembro del personal de Bernie Sanders que ha tuiteado sobre su judaísmo y sus críticas a Israel, fue nominado en la categoría de Mejor Guion Original por colaborar con Adam McKay en la sátira sobre el cambio climático No mires arriba, que recibió cuatro nominaciones en total, incluida la de Mejor Película.
En la categoría de música, la veterana artista Diane Warren recibió su decimotercera nominación al Óscar por escribir la canción original Somehow you do de la película 4 días (interpretada en la película por la estrella del country Reba McEntire). Warren, cuyos otros exitosos créditos como compositora incluyen Rhythm of the night y I don’t want to miss a thing, creció en una familia judía en Los Ángeles y ha dicho que su padre cambió su apellido Wolfberg para sonar menos judío. A pesar de su gran pila de nominaciones, nunca ha ganado.
Tres de los cinco compositores nominados en la categoría de partitura original tienen antecedentes judíos: Nicholas Britell, nominado por No mires arriba; Hans Zimmer, nominado por Dune; y Jonny Greenwood, nominado por su trabajo en el melancólico western El poder del perro de la directora Jane Campion (Greenwood, también miembro de la banda Radiohead, está casado con la artista israelí Sharona Katan, quien ha dicho a los medios israelíes que la pareja cría a sus hijos como judíos). El poder del perro recibió 12 nominaciones en total, incluida la de Mejor Película, y se considera una de las favoritas para ganar.
Un desaire judío bajo el radar entró en la categoría de mejor documental corto, donde el documental animado Camp confidential: America’s secret nazis, sobre soldados judíos en la Segunda Guerra Mundial asignados para cuidar un campo secreto de prisioneros de guerra nazis en suelo estadounidense, no se coló a las nominaciones.
Sin embargo, otro documental corto con conexiones judías obtuvo una nominación: When we were bullies, dirigido por Jay Rosenblatt, un cineasta independiente de larga trayectoria que también trabaja actualmente como director de programa en el Festival de Cine Judío de San Francisco. En la película de Rosenblatt, explora su propia complicidad en un incidente de acoso escolar décadas antes.
Mientras tanto, La tragedia de Macbeth, la adaptación de Shakespeare del escritor y director Joel Coen, no obtuvo ninguna nominación para Coen, pero sí obtuvo otras tres nominaciones, incluida la de Mejor Actor para la estrella Denzel Washington.
Anunciadas en una ceremonia virtual coorganizada por la estrella de Black-ish, Tracee Ellis Ross, cuyo padre es judío, las nominaciones dieron lugar a algunas apariciones especiales. Un visitante que llegó fue la estrella de TikTok y entusiasta del cine Reece Feldman, quien también trabajó como asistente de producción en el set de la próxima cuarta temporada de La maravillosa Sra. Maisel y ha hecho videos burlándose de su judaísmo.
Enlace Judío – Keshet Studios de Israel producirá una serie para Disney+ que llevará el título de A small light sobre Miep Gies, la joven holandesa que protegió a la familia de Ana Frank, informó The Times of Israel.
La serie de siete episodios es el primer programa de la compañía israelí Keshet Studios para la plataforma de Disney.
La serie contará la historia desde la perspectiva de Gies, cuyo jefe, Otto Frank, le pidió que escondiera a su familia de los nazis. Durante los siguientes dos años, Gies, su esposo Jan y otros amigos vieron por los Frank y a otros cuatro escondidos en el ático de Ámsterdam.
Fue Gies quien encontró el diario de Ana Frank y lo mantuvo a salvo para que Otto Frank, el único miembro sobreviviente de los ocho que estaban escondidos, pudiera compartirlo más tarde con el mundo. Murió en 2010 a la edad de 100 años.
El nombre de la serie, A small light, se inspiró en algo que Gies dijo al final de su vida: “No me gusta que me llamen héroe porque nadie debería pensar que tienes que ser especial para ayudar a los demás. Incluso una secretaria común, un ama de casa o un adolescente pueden encender una pequeña luz en una habitación oscura”.
El casting de los tres personajes principales, Gies, Jan Gies y Otto Frank, está en marcha, y está previsto que el rodaje comience en Europa en los próximos meses.
Los guionistas de la serie son Joan Rater de Grey’s Anatomy y Tony Phelan, y los productores ejecutivos incluyen a Peter Traugott de Keshet Studios, Alon Shtruzman de Keshet International y Avi Nir de Keshet Media Group.
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Enlace Judío México e israel- Barry Wendell apenas encaja en el molde de un político de Virginia Occidental. No solo es un judío liberal en un estado rojo (del partido republicano), también es un recién llegado y un hombre gay casado con un rabino, reportó el Times of Israel.
Sin embargo, Wendell, de 72 años, aún podría ser el candidato del Partido Demócrata este otoño en el Segundo Distrito Congresional del estado.
El concejal, jubilado de la ciudad de Morgantown por dos mandatos, decidió la semana pasada postularse para el Congreso, al esperar hasta la fecha límite de presentación para ver quién más se postularía para representar al distrito.
“Alguien tenía que hacerlo y sentí que necesitaba entrar”, dijo.
Se encontrará con Angela Dwyer de Martinsburg, una mujer afroamericana recién llegada a la política, en las votaciones primarias del partido demócrata el 10 de mayo. Wendell sabe que ganar en mayo es una posibilidad remota, y enfrentaría un desafío quijotesco, si no imposible, para ganar las elecciones generales en noviembre. Todos los condados de Virginia Occidental, fuertemente republicanos, se fueron por el expresidente Donald Trump en las elecciones de 2020, lo que le otorgó casi el 70 por ciento de los votos del estado.
Virginia Occidental perdió un distrito en el censo de 2020, lo que significa que el candidato demócrata en el distrito de Wendell probablemente se enfrentará a uno de los dos titulares republicanos: David McKinley y Alex Mooney, los cuales tienen reconocimiento de nombre y un financiamiento externo que supera el millón de dólares, una ventaja que, Wendell dijo, no puede igualar.
“Como judío, por supuesto que creo en los milagros que suceden todos los días”, comentó Wendell. “Pero probablemente haría falta un milagro”.
Wendell no se postularía, dijo, si no fuera por su esposo, el rabino Joe Hample de la Congregación Tree of Life en Morgantown, sede de la Universidad de West Virginia y la ciudad más demócrata del estado.“Realmente me animó a hacer esto”, dijo Wendell. “Si él hubiera dicho, ‘No creo que puedas hacer esto’, no lo habría hecho”.
Hample, su esposo, lo explicó de esta manera: “¿No es un valor judío ponerse de pie y ser contado? Al principio del Libro de los Números, nos ponemos de pie y somos contados. Creo que eso es enorme”.
Nacido en Baltimore, Wendell estudió asuntos urbanos en la Universidad de Tulane, antes de trabajar para la Administración del Seguro Social en Miami durante seis años. En 1984, se mudó a Los Ángeles, donde se dedicó a la docencia sustituta, trabajó como solista de canto y fue tutor de estudiantes de b’nai mitzvah. Él y Hample se casaron en 2008.
La pareja se mudó a Morgantown, en el norte del estado, en 2012, y Wendell fue elegido miembro del consejo de la ciudad en 2017 y 2019.
(AP Photo/Reed Saxon)
En su página de Facebook, dice que apoya reiniciar el Crédito Tributario Extendido a los Hijos, aumentar el salario mínimo nacional y asegurar que los beneficios estén disponibles para los mineros que padecen la enfermedad del pulmón negro. “Estoy firmemente a favor del aborto”, agregó.
La falta de un nombre destacado en la boleta electoral demócrata habla de la debilidad del partido en el estado, según John Kilwein, presidente del departamento de Ciencias Políticas de la Universidad de West Virginia.
“Hay un problema con el Partido Demócrata, ya que no hay alguien más prominente, como un miembro de la Cámara de Delegados o del Senado (estatal), que se presente”, dijo Kilwein. “Que el Sr. Wendell sea quien se postule, debería hacer sonar las alarmas para el Partido Demócrata de West Virginia”.
Aunque apoya la campaña de su esposo, Hample dijo que limitará su participación durante la carrera.
“Tengo que ser el rabino de los demócratas y los republicanos”, señaló. “Pero siento que puedo defender con firmeza los problemas de inclusión. Creo en una sociedad donde todos sean validados, todos tengan dignidad y todos tengan derechos. Tomaré una posición en ese tipo de cuestiones”.
La campaña de Wendell llega en un momento aterrador para los judíos estadounidenses, con la toma de rehenes en una sinagoga en Colleyville, Texas, y el vandalismo en las sinagogas de Chicago recientemente en los titulares.
Aun así, ninguno de los dos está preparado para dejar que los tiempos los amordacen.
“Es demasiado tarde para que muramos jóvenes”, dijo Hample. “Las personas que creen en la democracia no merecen imperar, a menos de que tengan el coraje de nuestras convicciones y la voluntad de mantenerse firmes”.
Wendell simplemente agregó: “Yo personalmente no puedo vivir una vida temerosa”.
En los próximos meses, Wendell aprenderá cómo reaccionarán los votantes locales ante un candidato liberal, gay y judío, pero cree que puede ser el tipo de persona que los habitantes de Virginia Occidental necesitan escuchar, localmente y en Washington, D.C.
“Sé que es extraño”, concluyó, “pero tal vez el candidato ideal es alguien que pueda entrar y decir algo completamente diferente de lo que esperan”.
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Enlace Judío.- Los líderes israelíes saludaron el martes a las fuerzas de seguridad después de una rara operación diurna en Cisjordania durante la cual murieron tres palestinos sospechosos de terrorismo, publicó The Times of Israel.
Miles asisten al funeral en Nablus de tres presuntos terroristas, prometiendo vengar sus muertes; Lista Conjunta MK llama a la operación una ‘ejecución extrajudicial’
“Nuestras fuerzas demostraron hoy, una vez más, que no hay inmunidad para los terroristas”, dijo el primer ministro Naftali Bennett en un comunicado. “Quien nos haga daño, será herido”.
Los tres pistoleros supuestamente estaban detrás de los recientes ataques con disparos contra soldados y civiles israelíes. Al parecer, eran miembros de las Brigadas de los Mártires de Al-Aqsa, una coalición de grupos armados asociados con el partido gobernante Fatah de la Autoridad Palestina.
Según la policía, los sospechosos fueron abatidos a tiros mientras se preparaban para disparar contra los agentes de la unidad antiterrorista de la policía de Yamam que les tendieron una emboscada en Naplusa. La policía dijo que los oficiales recuperaron dos rifles M-16.
El ministro de Defensa, Benny Gantz, también elogió la operación, que calificó de “acción preventiva”.
“Recientemente ordené que se intensificaran las acciones preventivas contra los ataques con disparos y la presencia de tropas en las arterias centrales y áreas de [Cisjordania]”, escribió en Twitter. “Continuaremos con operaciones proactivas, prevendremos [ataques] y capturaremos a cualquiera que intente lastimar a las personas”.
Rifles M16 incautados durante una operacion terrorista en Naplusa el 8 de febrero de 2022. (Portavoz de la policia)
El jefe de la Policia Fronteriza, Amir Cohen, habló con el jefe del Yamam y elogió a las tropas que participaron en la redada.
“Ustedes volvieron a demostrar que los ciudadanos israelíes tienen en quien confiar. Actuaron con valentía y provocaron la frustración de una peligrosa célula terrorista que tenía la intención de continuar llevando a cabo actividades terroristas”, dijo Cohen en un comunicado policial.
Los hombres armados fueron identificados como Ashraf al-Mubsalit, Adham Mabrouk y Muhammad al-Dakhil por los medios palestinos, que dijeron que estaban afiliados a las Brigadas de los Mártires de Al-Aqsa. Un portavoz de Fatah confirmó que los tres eran miembros de Fatah.
Las Brigadas de los Mártires de Al-Aqsa, una coalición flexible de grupos armados afiliados a Fatah, ha estado inactiva en gran medida desde la Segunda Intifada hace dos décadas. En un acuerdo de 2007, cientos de miembros del grupo terrorista entregaron sus armas a cambio de la amnistía de Israel.
Miles de palestinos participaron en el funeral de los tres hombres en Naplusa el martes por la tarde.
“¡Con sangre y espíritu, los redimiremos, oh mártires!” cantaban los dolientes. Banderas amarillas afiliadas al partido gobernante Fatah de Cisjordania salpicaban la procesión junto con pancartas verdes asociadas con el grupo terrorista Hamas.
“¡Brigadas! ¡Qassam! ¡Venganza! ¡Venganza!” se podía escuchar a los palestinos cantando en otro clip que circulaba en las redes sociales, refiriéndose a los brazos armados de la Yihad Islámica y Hamás, respectivamente.
El Ministerio de Relaciones Exteriores de la Autoridad Palestina condenó la muerte a tiros de los palestinos sospechosos de terrorismo a manos de las fuerzas israelíes “en los términos más severos”, diciendo que fueron “ejecutados”.
“Este crimen es el último de una cadena de ejecuciones extrajudiciales cometidas por las fuerzas de ocupación”, dijo el Ministerio de Relaciones Exteriores.
Militantes palestinos de las Brigadas de los Martires al-Aqsa de Fatah participan en un espectaculo militar mientras protestan contra el plan de Israel de anexar partes de Judea y Samaria, en Naplusa el 7 de junio de 2020 (credito de la foto: NASSER ISHTAYEH / FLASH90)
El gabinete de la Autoridad Palestina pidió una investigación internacional.
“El gabinete hace un llamado a las Naciones Unidas y a los grupos internacionales de derechos humanos para que condenen este crimen atroz y trabajen para llevar a los perpetradores ante la justicia”, dijeron los ministros en un comunicado.
Por separado, el gobernador de Nablus, Ibrahim Ramadaed, convocó una huelga general el miércoles en toda la gobernación para llorar a los tres palestinos.
El diputado de la Lista Conjunta, Sami Abu Shehada, también se pronunció en contra del asesinato de los sospechosos de terrorismo, calificándolo de “ejecución extrajudicial contra tres jóvenes palestinos”.
“Este es un crimen serio que se suma a los crímenes diarios de la ocupación israelí”, dijo.
También criticó a la sociedad israelí por apoyar los “crímenes de ocupación” y a la prensa por “aceptar la narrativa del ejército y hacerle eco constantemente a través de todos los medios”.
Palestinos cargan el cuerpo de un hombre, uno de los tres eliminados por las fuerzas israelies en la ciudad cisjordana de Naplusa, el 8 de febrero de 2022. (JAAFAR ASHTIYEH / AFP)
Después de la redada, los informes dijeron que las tropas israelíes estaban buscando a otro miembro de la supuesta célula terrorista. No estaba claro si la cuarta persona huyó o no estaba presente cuando los soldados mataron a los otros tres sospechosos.
Según un informe sin fuente en el sitio de noticias de Walla, los funcionarios decidieron ordenar la operación después de ver a los palestinos subiendo a un automóvil con armas y municiones.
El informe dice que la policía antiterrorista encubierta que viajaba en un taxi y un automóvil en Nablus rodeó el automóvil de los sospechosos y abrió fuego contra él. Otras tropas, algunas de las cuales estaban encubiertas, también se desplegaron en el área en caso de problemas.
El sitio de noticias Ynet informó que Israel recibió inteligencia de que el grupo había estado planeando un ataque el martes por la noche. El medio de comunicación, que no citó una fuente, también dijo que antes de ser eliminados, la célula “actuaba como sospechosos buscados, moviéndose entre casas de seguridad”.
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