Enlace Judío México e Israel- Hoy se conmemora el Día Internacional de la Mujer, el cual busca hacer conciencia sobre la importancia de empoderar a las mujeres en todos los entornos y proteger sus derechos. Y en tiempos de guerra en Ucrania, la acción de las mujeres es diversa, ya que va desde la protección de sus hijos y los de otras madres, ayudar a los refugiados, hasta quienes se quedan a ayudar a los soldados o, incluso, quienes entran al mismo frente de batalla.
Eva Lukáčová, una periodista de Eslovaquia que ha estado cerca de la historia de las mujeres ucranianas, comentó en entrevista para Enlace Judío, que hoy hacen todo lo que pueden para salvaguardar la vida de muchas personas, tanto en voluntariados, como a través del ejército, lo que las hace mujeres valientes.
“Ahora en Ucrania la mayoría quienes huyen del país son mujeres, porque los hombres no pueden dejar el país. He visto muchas historias tristes: vi mujeres que tomaron a sus hijos, pero también el de los vecinos, o abuelos que tomaban a sus nietos e intentaban cruzarlos a Eslovaquia.
Lukáčová expresó que las historias de las ucranianas son diversas, y que estas son contadas por los voluntarios que reciben a los refugiados en la frontera de Eslovaquia con Ucrania, a pesar de que muchas de ellas llegan cansadas de su travesía desde su país.
“También supe de un niño que cruzó la frontera solo, y solamente tenía el número de contacto escrito en su mano; porque su madre se tuvo que quedar, ya que tenía un tipo de profesión que hacía que fuera indispensable en la guerra. Así que envió al niño solo para que se pudiera salvar. Y ahora ayuda a la gente en lo que puede.
“También escuché la historia de una mujer que era doctora y vino a la frontera y vino con su hijo para cruzarlo. Solo se aseguró de que estuviera a salvo y regresó a Ucrania. Obviamente porque era médico y dijo que ‘seguramente la iban a necesitar allá’, dijo.
Por otro lado, comentó que otro tipo de historia fue el de una monja ucraniana que vivió en Eslovaquia por 15 años, y el día que comenzó la guerra regresó a su país para ayudar a su gente.
“Cuando comenzó la guerra regresó a Ucrania y ahora intenta pasar refugiados a Eslovaquia. Además, debido a que tiene nacionalidad ucraniana, también pasa medicinas y comida al otro país. Esto porque hubo problemas al transportar los víveres a través de las fronteras. Por lo que hay una larga lista de espera para adquirirlos.
“Hay muchas historias de estas increíbles mujeres que hacen lo que tienen en sus manos para ayudar a su gente o a cualquiera que lo necesite. Y también en Eslovaquia hemos visto a mujeres trabajando como voluntarias, doctoras, cocineras, trayendo cobijas, e instalando tiendas para refugiados.
La periodista eslovaca aseguró que en su país muchas mujeres apoyan a las ucranianas, ya que su contexto histórico y social es parecido, lo que les ha permitido entender lo que les sucede y busquen ayudarlas.
“Debo decir que es un trabajo muy difícil en este momento porque hay un frío helado en Eslovaquia. La noche pasada estuvimos por debajo de cero grados. La gente estaba congelada, y aun así las voluntarias estuvieron haciendo su trabajo. Algunas de ellas tomaron vacaciones en su trabajo y otras dejaron sus empleos.
“Como estamos muy cerca de Ucrania podemos entender un poco del idioma. Por ello, nosotras podemos identificarnos con cada mujer que cruza la frontera con sus hijos, porque han vivido casi la misma vida que nosotras en Ucrania. Podemos imaginarnos el tipo de situación por la que las mujeres ucranianas pasan, especialmente nuestra presidente, porque ella es mujer y es madre, y creo que se ha puesto en los zapatos de aquellas mujeres que huyen de la guerra.
“Y no solo hablo de nuestra presidente, sino también de cada mujer eslovaca. Son nuestras vecinas, hablamos un idioma parecido, nuestras tradiciones son parecidas. Pero también (nos identificamos) como mujeres, esposas, como abuelas. Yo creo que cada mujer en Eslovaquia siente esta conexión con Ucrania”, opinó.
Asimismo, señaló que las mujeres eslovacas no están solas, porque también su presidente, Zuzana Čaputová, ha tomado la iniciativa de formar parte de la asistencia, y no solo de forma política, ya que como mujer también se ha “puesto en los zapatos” de aquellas quienes huyen de la guerra.
“Otra de las increíbles historias es la de nuestra presidente. Ella es mujer y lidera a todas las de nuestro país, que está justo al lado de la guerra. Considero que ha ayudado en todo lo que puede a Ucrania: ha estado en las fronteras, también ayuda a los refugiados, y a los eslovacos que los asisten.
“Yo no creo (que la ayuda de la presidente eslovaca) es política; considero que nuestra presidente es genuinamente una buena persona. Y creo que ella siente en verdad lo que pasan estas personas. Claro que hay razones políticas, pero por razones personales también”, explicó.
La periodista aseguró que, durante su visita de ayer en la frontera de Eslovaquia y Ucrania, ha visto cómo las mujeres se vuelven madres de otros niños. Esto sucede ya que no todas pueden salir del país porque tienen que quedarse a ayudar a su población en la guerra. Además, ha notado cómo una gran cantidad de mujeres se vuelven voluntarias para proteger a los refugiados.
“Hay definitivamente muchos niños ucranianos que vienen a Eslovaquia. Las mujeres usualmente toman a sus hijos, y al de los vecinos, porque otras madres necesitan quedarse en Ucrania para ayudar en algunas otras cosas. Hemos visto mucho muchas historias que nos rompen el corazón.
“En la universidad de mi pueblo hay muchos estudiantes ucranianos, y la mayoría son mujeres. Pero hubo una chica que, literalmente el primer día de la guerra, organizó un refugio para que durmieran quienes llegaran de Ucrania. Este es otro ejemplo de las mujeres que actúan inmediatamente cuando algo sucede.
“Ahora ella y otras personas ayudan cerca de la frontera a traducir y trabajar en la logística. Así como buscar cómo transportar a la gente de Ucrania a nuestro país, y encontrarles un techo. Cuando se trata de organizar donaciones y colectas, fueron en su mayoría las mujeres quienes lo hicieron, especialmente en mi pueblo, por aquellas estudiantes ucranianas”, recordó Lukáčová.
Actualmente, más de 31 mil mujeres sirven al ejército ucraniano. Según el Ministerio de Relaciones Internacionales, esto equivale a más de 15 por ciento de todos los soldados, lo que lo convierte en uno de los ejércitos con más mujeres enlistadas en la armada en todo el mundo.
Ante ello, Lukáčová comentó que en Ucrania las mujeres son valientes. Porque no solo ayudan a cuidar a su población, sino que también a defender a su propio país. Pero explicó que es un tema que poco común y que merece de mayor divulgación.
“Del lado de Ucrania —dijo la periodista— hemos visto que hay muchas mujeres que están en la milicia y otras más que se enrolan como voluntarias por la experiencia en el ejercito o con conocimiento en ello. Creo que hay muchas mujeres que se enlistan en el ejército más de lo usual. Son mujeres valientes.
“Pero también es una decisión propia, porque hay más mujeres que están en otro tipo de profesiones, como médicos, voluntarias, ayudantes, madres, y considero que el que las mujeres se enlisten al ejército es personal. Si ellas quieren meterse, se les debe permitir. Si no hay muchas otras formas de ayudar.
“Aún creo que las mujeres en la armada es un tema que no estamos acostumbrados de escuchar. Es algo inusual. Por ello hay un sentido de acción sobre eso. Muchos medios de comunicación lo promueven, pero siempre hay espacio para darlo a conocer mejor”, concluyó.
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Enlace Judío – Israel envió un “duro mensaje” a Ucrania durante el último día de que no está preparado para tolerar una situación en la que, mientras trata de mediar entre Kiev y Moscú, sea atacado públicamente por funcionarios ucranianos, reportó el Canal 12 israelí, recogió The Times of Israel.
El mensaje parece haber resonado, según el reporte, ya que el ministro de Relaciones Exteriores de Ucrania se disculpó el martes por la mañana por afirmar incorrectamente que El Al estaba aceptando dinero “empapado en sangre ucraniana” al aceptar fondos a través de un sistema de pago ruso.
También el martes, el presidente ucraniano Volodimir Zelensky tuiteó su agradecimiento a Bennett por sus continuos esfuerzos de mediación.
Esto, luego de que Zelensky dijera la semana pasada que si bien sus relaciones con Bennett “no estaban nada mal”, no sentía que el primer ministro israelí estuviera “envuelto en nuestra bandera”.
Mientras que el canciller Yair Lapid ha condenado la invasión rusa de Ucrania, Bennett no lo ha hecho. Israel rechazó una solicitud de Estados Unidos de patrocinar una resolución del Consejo de Seguridad de la ONU condenando la invasión el mes pasado, pero sí apoyó la subsiguiente resolución de la Asamblea General que emitió una condena.
El mensaje de queja informado por Israel sorprendió a los comentaristas israelíes, quienes señalaron que Ucrania está luchando contra una invasión. El analista político del Canal 12, Amit Segal, señaló que, de ser cierta, la denuncia marcaría “el colmo del descaro: una nación está luchando por su vida y estamos protestando por sus modales en la mesa”.
Zelensky le pidió a Israel que tratara de mediar con Rusia en una llamada telefónica del 25 de febrero, y Bennett expresó su disposición a hacerlo en una llamada con Putin dos días después.
Bennett luego voló a Moscú el sábado, rompiendo el Shabat por la causa de la misión que podría salvar vidas y ha mantenido llamadas con ambos presidentes desde su regreso.
Mientras tanto, el presidente ruso, Vladimir Putin, transmitió al primer ministro israelí la propuesta de Moscú de un alto el fuego con Ucrania, que no requeriría un cambio de régimen en Kiev, según reportes.
Bennett no ha presentado a ninguno de los líderes una propuesta de alto el fuego israelí y, más bien, se estaría enfocando en transmitir mensajes de un líder a otro, ayudando a aclarar la posición de Putin a Zelensky y Occidente, según el reporte.
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Enlace Judío México e Israel – Junto con Janucá, Purim siempre ha sido mi festividad favorita; fue la fiesta por la que empecé a llevar una vida religiosa en su momento y siempre he sentido fascinación por los numerosos significados que la rodean. Todo gira en torno al festejo y la aceptación de uno mismo. En Pésaj (la Pascua) crecemos a través del autocontrol, del abstenernos de ciertas comidas, en Kipur a través del arrepentimiento y el ayuno; pero en Purim lo único que se nos pide es celebrar y ser nosotros mismos. Crecemos a través de la alegría explosiva, de amar la forma en que somos hoy y de conocer facetas de nuestra persona que no teníamos presente. Para mí es uno de los símbolos de libertad más grandes que he tenido. De entre todos los temas, el que más se destaca es el de la alegría, se nos pide regocijarnos en este día, se nos pide celebrar y casi todas las actividades que se hacen es es para alegrarnos y dar alegría a los demás.
Purim es una celebración que se acerca se celebra del 14 de adar que en esta ocasión ocurre del 16 de marzo en la noche al 17 de marzo. Celebramos el haber sido salvados del exterminio persa, la historia se cuenta en el Libro de Ester que habla sobre como la reina Ester y Mordejai salvaron al pueblo judío de un exterminio seguro. Narra cómo Hamán tiene un odio irracional a los judíos y convence al Rey Asuero de aniquilar a todos los judíos a lo largo del imperio, pero por varios reveses de fortuna la esposa del rey (Ester) y uno de los cortesanos (Mordejai) logran que el edicto sea anulado y se le permite a los judíos defenderse, por lo cual pueden salvar sus vidas.
La narración está llena de matices y en términos generales habla de los reveses de fortuna que el mundo tiene, la maravilla frente al ocultamiento divino, la dicotomía y relatividad entre la bondad y la maldad, la existencia del pueblo judío como una nación y el lugar particular que cada persona ocupa como individuo en el mundo. Son significados que se retoman y se tejen con las tradiciones e historias de Purim
A grandes rasgos lo que se hace en el día es leer dos veces el libro de Ester, tener una comida celebratoria en la que la gente bebe y se disfraza, repartir regalos en la comunidad y dar dinero a los integrantes de la misma que se encuentren en una gran necesidad. El objetivo primordial es celebrar y regocijarse en este día
Uno de los temas más importantes de Purim es el conocimiento y la aceptación de uno mismo. El nombre de Ester quiere decir oculto y en la Meguilá (el Libro de Ester) se refiere tanto al ocultamiento de D-os como al mismo ocultamiento de la propia reina Ester. Ella durante mucho tiempo tuvo que esconder su identidad como judía frente al rey y al mundo, incluso pierde su nombre hebreo. No es sino hasta casi el final de la historia que revela su verdadera persona para interceder a favor del pueblo judío. Cuando hacemos una analogía en nuestras vidas con la historia del personaje, el acto de esconder y revelar la identidad tiene un doble sentido. Por un lado representa la parte de nuestra personalidad que se esconde al ojo público nadie sabía del origen de Ester, ni dentro, ni fuera del palacio, incluso cuando su identidad se revela es sólo frente al rey. Por el otro la misma Ester vive un proceso de autoconocimiento cuando decide asumir su origen judío y tomar acciones para evitar el aniquilamiento, los cambios de nombre, los reveses de fortuna y otros elementos del texto muestran las formas en que uno se ve obligado a cambiar y conocerse en ambientes y situaciones distintas. Ester (ocultamiento) también implica esa parte de nosotros que desconocemos y las circunstancias nos obligan a reconocer y aceptar.
En Purim intentamos replicar este descubrimiento de nuestra personalidad y aceptación de uno mismo a la cual la historia nos invita; lo hacemos a través de varios medios; una es a través de la celebración con el cuerpo, la aceptación de nuestros gustos y deseos y otra a través de la bebida.
Una de las mitzvot (tradiciones y mandamientos) más importantes de Purim es la comida celebratoria que se hace durante el día. En esta comida el Talmud nos pide beber hasta que no distingamos entre “Maldito es Hamán” y “Bendito es Mordejai.” En la historia de Purim, Hamán es el consejero del que intenta aniquilar a los judíos y Mordejai el hombre que junto con Ester lograron eliminar el edicto de muerte por parte del rey. El primero representa la maldad encarnada, mientras que el segundo la bondad. Algunos interpretan esta frase como que deben beber hasta ya no distinguir entre el bien el mal, otros como que debe haber un estado mínimo de confusión, pero que no debe dañar el cuerpo a través de la bebida sino simplemente beber un poco más de lo que sería usual en otra reunión.
En cualquier caso uno bebe por dos razones: para aumentar la alegría en este día y para desinhibirse tanto socialmente como en un sentido personal. Al beber uno descubre la cara de sí mismo que tenía reprimida; las reglas sociales se relajan y es capaz de ver cosas de sí mismo que de otra forma no se lo permitiría. El sentido de beber es descubrir esa parte de nosotros que incluso nos negamos a nosotros mismos y aprender a celebrarla y alegrarnos con ella.
Este juego entre lo que somos, las formas que nos presentamos frente al mundo y lo que desconocemos de nosotros mismos, lo replicamos no sólo con la bebida también con costumbres que se han adquirido a lo largo del tiempo; entre ellas la más importante la de los disfraces. Es costumbre de Purim disfrazarnos el día en la comida de celebración.
Al igual que la bebida, el disfraz tiene muchas formas de leerse. Por un lado es una forma de reconocer que la cara que ponemos frente al mundo no siempre es la cara que mejor nos representa, nos ayuda a aprender a ver las formas en que cambiamos al integrarnos en una sociedad y el disfraz nos ayuda a relajar y dejar ir esa careta social que nos limita. Por otro, es una forma de conocernos, de entender nuestros deseos, nuestros miedos y aceptarlos o decidir deshacernos de ellos.
Uno puede disfrazarse de algo a lo que admira o algo a lo que desprecia; puede disfrazarse de sí mismo en formas escondidas o de alguien más. Por un lado, cuando nos disfrazamos de algo reconocemos que eso de lo que nos estamos disfrazando no somos nosotros es algo que nos rodea pero no nos determina; podemos decidir hacer una característica interna, externa a través de nuestro disfraz. Por el otro al disfrazarse de algo que uno admira reconoce el deseo que lo lleva hacia allá y se da el gusto de vivirlo, lo acepta.
Una forma de leer la historia de Purim es que Hamán quería aniquilar a los judíos a través del cuerpo, iban a matar a todos los judíos de Persia aniquilando su cuerpo; es decir directamente matándolos. Esto lleva a la premisa de que si querían destruir nuestro cuerpo es tiempo de celebrar con el cuerpo. En Purim bailamos y aprendemos a amar, celebrar y habitar nuestro cuerpo. Celebramos estar vivos y seguir existiendo como pueblo.
Además toda la historia de Purim está llena de referencias al cuerpo a través de la desnudez de la primera reina a la cual Asuero mata, a través de banquetes que el rey organiza en la historia y algunas cenas que Ester prepara para revelar su identidad. La historia nos enseña formas distintas de relacionarnos con el cuerpo.
Otro de los elementos claves en la historia de Ester y Purim es el momento en que ella decide arriesgar su vida por tratar de salvar al pueblo judío. Toda la historia es ambigua, el mismo nombre de “Purim” viene de “pur”, el cual es un el juego de suerte que Hamán hace para decidir que día quiere aniquilar a los judíos. Toda la idea de la festividad y de la historia nace de mostrar lo azaroso que es el mundo en que vivimos y los fácil que las fortunas cambian de manos. Ester (oculto) no sólo se refiere a D-os y a la reina también al destino.
En toda la historia vemos ocurrir eventos aparentemente no conectados que pareciera se contradicen entre sí y la fortuna de los personajes en la historia cambia muy rápidamente. Un día son favorecidos por el rey, al siguiente humillados públicamente y asesinados. Ester un día es una doncella judía que quiere continuar su vida tranquilamente al siguiente es llevada contra su voluntad al palacio para convertirse en reina, su vida ahí es azarosa y peligrosa. Sin embargo, hay un momento en que ella reconoce que los eventos aparentemente fortuitos que la rodean pueden tener un sentido detrás de los mismos y decide actuar en ellos. Reconoce el lugar que juega en toda esa vorágine.
Al final los disfraces y la bebida de Purim también generan ese estado de confusión en que la historia se desarrolla, es una forma de enseñarnos a aceptar los cambios a los que somos sujetos en el mundo y que aprendamos a aceptar el lugar que tenemos en este mundo; que aprendamos a reconocer que podemos actuar dentro de él y aceptar la vida que hemos tenido.
La vorágine también representa la esperanza aquello que parece oscuro esconde una bondad que no conocemos, en la historia justo aquello que parecía una tragedia en un inicio es lo que termina por traer la salvación a los judíos.
Otra de las dos tradiciones de Purim que tienen que cumplirse es el dar dinero a los integrantes de la comunidad que más lo necesitan y repartir lo que se llaman Mishloaj Manot, son regalos de comida que damos en Purim. El objetivo de ambas mitzvot (mandatos / tradiciones) es fomentar la unión y la alegría en la comunidad. Es celebrar que seguimos existiendo como pueblo y que estamos vivos. Las Mishloaj Manot se reparten a la gente a la que queremos, pero se recomienda mucho también darlas a quien apenas conocemos o con quien queremos limar asperezas, pues el objetivo de las mismas es crear unión.
Enlace Judío – Con las negociaciones en curso entre Ucrania y Rusia, el Partido Servidor del Pueblo de Volodimir Zelensky ha propuesto un nuevo acuerdo de seguridad como alternativa a la entrada del país en la OTAN, informó The Jerusalem Post.
El partido cree que en tal acuerdo, los garantes pueden ser los Estados Unidos, Turquía y los países vecinos, incluida Rusia.
Al firmar dicho acuerdo, Rusia tendría la obligación legal de reconocer la condición de Estado ucraniano y abstenerse de amenazar al pueblo y al gobierno ucranianos.
El partido reconoce que tal acuerdo puede parecer absurdo dada la situación actual, pero insiste en que el nuevo tratado establecería medidas específicas tomadas por otros estados garantes contra la parte infractora.
“La alianza no está lista para aceptar a Ucrania durante al menos los próximos 15 años, y lo dice claramente. Ni siquiera tenemos apoyo en una guerra completamente justa de la alianza, solo de estados individuales”, dijo un vocero del partido.
“Como es imposible unirse a la OTAN en los próximos años, no podemos usar solo las líneas de la Constitución [expresando nuestro deseo de unirnos a la OTAN en nuestro] curso hacia la alianza, para defender nuestro país”, dijo. “El curso es la política, pero no las armas, ni los aviones, ni la protección estatal”.
Además, el partido aseguró que en ningún caso Ucrania cederá su reclamo sobre Crimea, Donetsk y Luhansk ni aceptará ningún ultimátum sobre su soberanía e integridad territorial.
“Escuchamos la demanda de Rusia de reconocer las llamadas ‘RPD‘ y ‘RPL‘, [las Repúblicas Populares de Donetsk y Luhansk, y] reconocer la ocupación de Crimea“. El partido reclamó. “Está claro que no lo haremos. Pero debemos decidir cómo se regulará la vida de las personas en estos territorios dentro de nuestro estado integral”.
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Enlace Judío – Naftali Bennett tuvo nuevas conversaciones con el presidente ucraniano Volodimir Zelensky y el presidente ruso Vladimir Putin, en el marco de los contactos que ha emprendido Israel para tratar de mediar entre las partes y tratar de dar fin a la guerra. Zelensky expresó un agradecimiento a Bennett por sus esfuerzos diplomáticos al respecto, mientras que el Kremlin informó que Bennett y Putin conversaron sobre la situación en Ucrania y las recientes negociaciones entre Moscú y Kiev que se realizaron en Bielorrusia.
El canciller de Ucrania, Dmytro Kuleba, se disculpó públicamente por haber acusado ayer falsamente a la aerolínea israelí El Al de querer evadir las sanciones internacionales aceptando un sistema de pagos ruso, una aseveración que la compañía desmintió totalmente. Además de sus disculpas, Kuleba elogió los esfuerzos que ha hecho la aerolínea respecto a la ayuda humanitaria israelí a Ucrania. Reportes indicaron que, ante sus esfuerzos de mediación en curso, el gobierno de Bennett habría advertido al gobierno de Zelensky que ve inaceptable que lance críticas agresivas y negativas contra Israel, como la realizada por Kuleba, y lo habría instado a que cese en ello.
La ministra del Interior de Israel, Ayelet Shaked, informó que Israel permitirá que alrededor de 25,000 ucranianos refugiados no judíos puedan estar dentro de sus fronteras sin ser expulsados mientras dure la guerra. De esta cifra, 20 mil ya se encontraban en Israel antes de la invasión, la mayoría de ellos de forma ilegal, y otros 5,000 han llegado o llegarán pronto al país.
El personal de la Embajada de Israel en Rumania participó en una operación especial para trasladar en avión a niños ucranianos con cáncer desde un hospital de Kiev hacia el hospital pediátrico Schneider de la ciudad israelí de Petah Tikva, donde continuarán con su tratamiento lejos de la guerra.
Medios iraníes reportaron que el presunto ataque de Israel que se llevó a cabo ayer en las cercanías de Damasco mató a 2 oficiales de la Guardia Revolucionaria iraní. El grupo paramilitar iraní amenazó con tomar venganza en contra de Israel. El sitio Walla! News reportó que autoridades de defensa de Israel temen una potencial respuesta de Irán que podría implicar disparos de cohetes desde Siria hacia territorio israelí.
En Jerusalén, Bennett recibió a Mike Pence, exvicepresidente de Estados Unidos, con quien conversó sobre la situación en Ucrania y sobre las negociaciones en Viena sobre el acuerdo nuclear con Irán.
Información sobre la Cámara de Comercio México-Israel en: [email protected]
Selección de noticias y guion: Germán Gómez
Locución y realización: David Crespo Neira
Enlace Judío – La Guardia Revolucionaria de Irán dijo este martes que dos de sus miembros murieron en un presunto ataque de Israel esta semana cerca de Damasco, informó Haaretz.
En una breve declaración publicada por la agencia de noticias iraní IRNA, la fuerza de élite iraní “felicitó” a los dos oficiales por su “martirio” y prometió “hacer que el régimen sionista pague por este crimen”.
Los medios estatales sirios dijeron que dos personas murieron en el ataque israelí durante la madrugada del lunes, en el primer ataque atribuido a Israel en Siria desde la invasión rusa de Ucrania.
Según los informes, los aviones de la Fuerza Aérea de Israel emergieron de la dirección de Beirut y los sistemas de defensa aérea de Siria se activaron en respuesta.
También se informó que los objetivos golpeados resultaron dañados y que se escucharon ecos de explosiones en los cielos de la capital.
Unos días después de la invasión, la embajada rusa en Israel anunció que continuaría la coordinación militar con Israel en Siria y que altos funcionarios militares rusos lo discutirían a diario. “Se ha demostrado que este mecanismo es efectivo y seguirá funcionando”, dijo la embajada rusa.
Las FDI revelaron el domingo que Irán intentó enviar drones con armas de fuego a la Franja de Gaza y Judea y Samaria (Cisjordania) el año pasado.
Los drones iraníes fueron interceptados antes de ingresar al espacio aéreo israelí “en coordinación con los países vecinos” y fueron monitoreados durante todo su vuelo. Fueron interceptados por dos aviones F-35.
En los últimos años, los drones se han utilizado en las fricciones entre Israel e Irán, en los intentos israelíes de infiltrarse en los aviones iraníes y por los aliados iraníes en la región, liderados por Hezbolá.
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Enlace Judío México e Israel – León Tolstoi, el magistral autor de “Guerra y Paz”, bordaba las minuciosas escenas evitando los alardes épicos.
Sostuvo que los aciertos tácticos o estratégicos eran imaginarios, comentarios calenturientos que explicaban los triunfos y las derrotas que nadie podría advertir mientras ocurrían. La imaginación épica, podríamos concluir de su escepticismo, están al final y al comienzo de toda gesta. El sol y la muerte no se pueden mirar de frente, y se precisa acumular una pomada de fantasías grandiosas para tonificar “la cólera de Aquiles”.
Años antes, quizás desde una ocurrencia similar, Mark Twain, que ya había hecho una crónica picaresca de su entrada en la solemne guerra civil norteamericana, confeccionó el relato de un alto oficial condecorado muchas veces por sus olvidos, defectos y felices desaciertos para el prestigioso azar bélico. Esta sorna lúcida, consciente del miedo y la irracionalidad castrense, no era común entre aquellos fervientes lectores contemporáneos de “La carga de la caballería ligera”, la poética respiración suicida de Alfred Tennyson para glorificar los británicos en Crimea.
El patriotismo, incluso sin lírica, es el sentimiento mas conspicuo y menos inteligente, pero el más fácil de popularizar. La reflexiva disminución de esa exaltación ciega, uno de los picos del populismo, también la trata Tolstoi sobre el amor, el complemento inseparable del odio.
En el comienzo de Anna Karenina lo sugiere crípticamente: “Las familias dichosas se parecen, las infortunadas lo son cada una a su manera”. En las lides del amor, como en la guerra, parece indicarnos el gran novelista, la felicidad o el triunfo reclaman un enorme andamiaje imaginario perfeccionista, mientras que las fallas del infortunio, que tiene mucho de imaginario igual que la felicidad, nos permite filtrar la compleja e inacabada realidad. Su moderación, “cada una a su manera”, arrastra entonces la particularidad de lo real, y su doloroso saber. Quizás por eso Borges había observado que “la derrota tiene una gloria que la victoria no tiene”. El encuentro con esa realidad sin bandera, reducción de una fantasía, demanda un heroísmo recóndito y sólido, pero sin esplendor.
Entre las primeras descripciones realistas del drama bélico moderno se encuentra “La insignia roja del coraje”, una crónica enormemente popular de final del siglo XIX, sobre la vida cotidiana en las trincheras de la guerra de Secesión. La historia suscitó la más tangible identificación en la memoria de la generación de veteranos. Pero el inesperado autor de la crónica nació después del fin de la guerra. Su talentosa imaginacion le permitió entrever la memoria que hubieran querido tener los confusos sobrevivientes de la carnicería. Stephen Crane, injustamente olvidado, podía imaginar fluidamente lo que aquellos masticaron en seco.
Casi cien pletóricos años separan la novela de Tolstoi de la invasión napoleónica a Rusia, pero ese texto fundó la memoria de una tragedia imposible de ser vivida por ningún colectivo; no sólo porque la memoria psíquica es primordialmente personal, evanescente y tejida de olvido, sino porque la memoria histórica es un acuerdo social de cada presente, tácito voto de la interacción social. En esta época, cuando las memorias colectivas se ordenan por dictamen del vertiginoso presente, y se actualiza la historia hora por hora, para un inacabable maratón biográfico, también esa elaboración cambia. La guerra que la imaginación prepara y hereda ocurre sobre el tiempo real. No contamos con la pausa que la imaginación puede trabajar.
El ejercicio de asincronía de la imaginación, precisa también la redistribución de símbolos colectivos del memorioso desván. Para la reanimación del ejercito rojo, luego de sus primeras derrotas por los nazis, Stalin aplacó a sus fervorosos comisarios y comenzó a usar condecoraciones y nominaciones de añosas batallas con gloria zarista, trastos que sobrevivían en el tenaz inconsciente ruso. La “Gran Madre “y el “Padrecito”, hondas figuras de la tierra y su líder, volvieron a repoblar el cielo, solo cambiaron el semblante de los íconos.
Corriendo la arruga del tiempo, Putin utiliza ahora la moral soviética de la guerra contra los nazis para su confrontación, un empuje alentado también con devaneos imperiales de la vieja estepa. Por su parte, en ese trueque, la puntillosa Europa volvió a recibir miles de refugiados europeos de su mítica “tierra de sangre”. En la prodigiosa hemorragia euroasiática de la región, habían flotado continentes de mongoles, tártaros, cosacos, pogromos, ejércitos blancos, rojos, anarquistas, hambreadores del holodomor y aliados de los nazis.
El mapa que circunda esa funesta memoria lo preside hoy un político judío, alguien que tuvo la rara oportunidad del arrojo ciudadano, una valentía redentora, simultáneamente patriótica y democrática. La imaginación popular creció como una flama para la ocasión. La benefició el soplo que gestaba una identidad nueva, ilusión multitudinaria que fundaba “in vivo” una nación imaginada, mezcla de atavismo y virtud. Ese perfil certero del ensueño moderno para una entidad incierta, fue arrebatador. La ambición de Putin, en su gastado desván, no contaba con este flamante anhelo civil, un aliento que a largo o corto plazo puede oxidar toda decisión bélica. Su efecto es internacional.
La recuperación imaginaria de una potencia rusa perdida se desinfla inevitablemente. La vieja mitología tiene seco el pegamento. El incalculable poder atómico para el desastre, usado torpemente como amenaza, ilustra ese descenso de los recursos imaginarios del invasor.
Lo cierto es que la globalización ya respira por su cuenta, y sus consecuencias resecaran fatalmente la savia épica de Putin, descolocada frente al vigor inesperado de una imaginación cívica.
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Enlace Judío México e Israel – Como seres moradores en el mundo con frecuencia olvidamos que este abrumador milagro- ¿o inquieta aventura? – fluye de una íntima unión de dos seres unidos por el amor o por algún irrefrenable deseo.
A ellos debemos ineludible gratitud incluso cuando distancias o decepciones abruman la memoria con ingratos recuentos.
Elemental imperativo que Galia Oz desprecia en recientes páginas consagradas a describir el presunto maltrato que habría padecido en su adolescencia en el hogar donde nació.
En algo que se disfraza de amor describe una y otra vez ácidos desencuentros y distancias entre ella y su padre. En algunos casos- conforme a su relato- habrían asumido una penosa violencia verbal e incluso física hasta crear una distancia irreparable.
Uno de ellos- Daniel – escribe en páginas recientes que “Galia ha hecho algo que es imposible tolerar con el silencio.” Pinta aquí escenarios familiares marcadamente desiguales al de su hermana. Y en contraste con ella Daniel donó los beneficios por la difusión de su texto a instituciones filantrópicas.
Por su lado Nili – esposa y amiga de Amos Oz desde la adolescencia– apunta en las páginas de Mi Amós que … “ciertamente, la familia es un peligroso lugar” por las desiguales vivencias que conocen y recuerdan sus miembros, vivencias que deben ser estimadas con gratitud y amor o, al menos, con justo equilibrio.
En particular en el caso Oz quien en inesquivables apuntes autobiográficos relata sus tempranas aventuras en los barrios jerosolimitanos al lado de fanáticos creyentes y de bruscos oficiales británicos.
Y en particular, nunca pudo olvidar sus íntimas vivencias en las angostas paredes de su hogar, las distantes relaciones entre sus padres, y el suicidio de su madre cuando apenas contaba doce años.
Abrumadoras experiencias que le condujeron a una precipitada fuga a un kibutz frisando los 14 años con la esperanza de remediar lo ausente y lo perdido en su vida.
Allí conoció la intimidad con escritores, la unión con su esposa Nili, la redacción de sus primeras páginas escritas en la estrechez de un baño, la llegada de los hijos y los sonidos de sus creativos dedos apretando la máquina de escribir. Vivencias que le devolvieron en alguna medida el equilibrio perdido.
Y al abandonar el kibutz Amós afanosamente buscó un lugar adecuado en las cercanías del Mar Muerto para atender la frágil salud de su hijo.
Inquieto y creativo trajín que su hija Galia no recuerda ni aprecia dominada por un estrecho egotismo que en su texto refleja y repite sin pausas.
Apenas revela ella alguna sensible comprensión al sinuoso y creativo tránsito de su padre. Le domina el deseo de adquirir un espacio propio sin sopesar el costo, y deliberadamente ignora la franca y triste confesión de Amos Oz antes de morir: “sólo dos veces le levanté mi mano “.
Y a pesar de sus ásperos reproches, Galia formó su propia familia sin abandonar el Oz en su nombre.
¿Conveniente y bien calculado acto? ¿Duplicidad en sus intenciones? El lector deberá juzgar.
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Enlace Judío México e Israel – Con la guerra en Ucrania, varios analistas se han preguntado por qué a Putin y a quienes lo rodean (funcionarios, parlamentarios y oligarcas), no les hacen mella las amenazas de los gobiernos europeos y estadounidense ni las peticiones de artistas, músicos, escritores y ciudadanos de todo el mundo (incluidos rusos), para evitar primero y detener después su contienda, escribe Sara Sefchovich en columna de El Universal.
Que no lo puedan entender, tiene que ver con que no entienden el código cultural de los rusos. La estudiosa Anne Applebaum dice que si alguien cree que los líderes rusos pueden ser convencidos con la diplomacia o la negociación, o si alguien cree que les importa lo que piensen de ellos afuera (eso que en Occidente se considera la buena reputación), se equivoca, pues su manera de pensar pasa por otros parámetros.
Por eso es tan importante conocer la cultura del otro antes de acercarse a él o de amenazarlo o de tratar de convencerlo. No entender los códigos culturales diferentes ha llevado a Occidente ha cometer enormes errores con los terroristas y con gobiernos como el Sirio. El más reciente: las exigencias a Líbano de formar un gobierno según sus parámetros de democracia. Como escribió Umberto Eco, es necesario que “el discurso y su decodificador entiendan lo mismo” y esto no está sucediendo.
En una entrevista con un líder Talibán de los que tomaron el poder después de la salida de las tropas norteamericanas, le dijo lo siguiente: “Lo que nosotros estamos haciendo es una revolución blanda. Durante veinte años luchamos por liberar a nuestro país de los extranjeros, para que los afganos tuvieran un gobierno elegido por ellos. Ahora por fin lo tenemos, hemos podido quitar a los corruptos del gobierno y nos encaminamos a un cambio positivo”. Sin embargo, esto no lo ven así los occidentales, que les han retirado apoyo económico y han congelado sus dineros.
Pero, y es el tema del código a que me refiero, cuando le dicen esto a los occidentales, ellos ven las cosas de otro modo. En su opinión, entre más el pueblo esté en aprietos, va a rebelarse y quitar a esos líderes. Eso dicen los parientes de las víctimas del atentado contra las torres gemelas de Nueva York y lo dicen los europeos respecto a Rusia: “Los rusos deberán tomar el Kremlin como La Bastilla. El sátrapa deberá ser expulsado y condenado,” escribió un lector al diario El País.
No se dan cuenta de que eso no va a suceder. Ni los afganos ni los rusos van a actuar de la manera como se supone en Occidente que deberían hacerlo. En Afganistán la población calla o busca huír del país, en Rusia las protestas contra la guerra han sido reprimidas y se amenaza con cárcel a quien divulgue una narrativa diferente a la del gobierno respecto a Ucrania.
¿El resultado entonces será que millones de seres humanos van a sufrir por causa de esta idea occidental de que se debe castigar a los ciudadanos por las decisiones de sus gobiernos, para que “se deshagan” de sus dirigentes? No nos quepa duda de que así será. Ya lo estamos viendo con el hambre que están pasando los afganos y con las dificultades que están viviendo los rusos. Es lo mismo que ya vimos en Irak, en Siria, en Venezuela, en Cuba. La idea occidental de congelar fondos, de imponer sanciones y hacer boicot no detiene a los líderes, pero afecta brutalmente a los ciudadanos.
La autora es escritora e investigadora en la UNAM.
Las opiniones, creencias y puntos de vista expresados por el autor o la autora en los artículos de opinión, y los comentarios en los mismos, no reflejan necesariamente la postura o línea editorial de Enlace Judío.
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Enlace Judío México e Israel – George Gershwin es el compositor estadounidense más popular.
Su obra más famosa es “Rhapsody in Blue”. Nació en 1898 y murió en 1937 con 38 años de edad. Su música ha sido popularizada por el cine. La banda sonora de la película “Manhattan” de Woody Allen está enteramente compuesta por partituras de Gershwin. La película “Rhapsody in Blue” de 1945 es un biopic sobre su vida.
En 2006 el periódico inglés “The Guardian” indicó que Gershwin era el compositor más rico de la historia, el que había ganado más dinero. Sus herederos vendieron a Warner los derechos de autor por 200 millones de dólares. Gershwin siempre quiso estar a la altura de los grandes músicos. Le pidió a Stravinsky si le podía dar clases. Stravinsky le preguntó cuánto dinero había ganado el año anterior. “200.000. dólares” le contestó Gershwin. Stravinsky le replicó “entonces soy yo el que debería tomar clases con usted”. Hizo la misma petición a Ravel que le manifestó que era el quien debería aprender sobre el tratamiento del ritmo de Gershwin.
En 1936 Gershwin se trasladó a una casa de estilo español en Hollywood. A escasa distancia vivía Schoenberg que había emigrado a Los Angeles huyendo de la Alemania nazi que le perseguía por ser judío. Schoenberg y Gershwin se hicieron íntimos amigos. Gershwin también le pidió a Schoenberg que le diera clases pero este le replico “no quiero que te conviertas en un Schoenberg de segundo nivel pudieron ser un un Gershwin de primera clase”.
Los amigos compositores judíos jugaban al tenis con frecuencia en casa de Gershwin. El propio Gershwin pinto un retrato de Schoenberg. Hay un video casero disponible en Youtube en el que aparecen juntos. Cuando Gershwin murió Schoenberg dijo en la radio que America perdía un gran compositor pero el perdía un entrañable amigo lleno de amabilidad.
Los padres de Gershwin eran judíos rusos que emigraron a Estados Unidos por el creciente antisemitismo en Rusia de finales de siglo XIX. Su abuelo se llamaba Jacob Gershowitz y nació en Odessa en la actual Ucrania. Trabajo como mecánico en el ejército imperial ruso consiguiendo gracias a ello el derecho a viajar libremente como judío. Su hijo Moishe se casó con la también judía Roza Bruskina de 17 años de edad. Emigraron a Nueva York y se cambiaron los nombres. Moishe pasó a ser Morris y Roza, Rose. El apellido Gershhowitz lo cambiaron por Gershwine. Su hijo Ira nació en 1936. Su hijo Jacob en 1936. Jacob se cambió el nombre por George y el apellido por Gershwin.
La familia estaba muy integrada en la vida judía de Nueva York y acudía con frecuencia a los teatros Yiddish. Ira recibió el Bar Mitzvah, esa noche un ladrón robo todos sus regalos.
George fue un mujeriego toda su vida. Solía decir “porque tengo que conformarme con una mujer si puedo tener muchas”. El éxito profesional y el dinero unidos a su carácter extrovertido, simpático y amable hicieron que fuera un gran conquistador. Nunca se casó y sólo se le conoce una relación duradera, la que tuvo con la compositora Kay Swift. No llegaron a contraer matrimonio. Hay versiones que indican que la madre de Gershwin se opuso porquera no era judía. Otras indican que Gershwin no quería renunciar a su “libertad sexual”. Kay tenía una formación musical muy superior a la de Gershwin y le ayudaba a componer. En alguna de las fotos aparece con piel de leopardo, muy atractiva, delgada y sensual.
Gershwin tuvo un hijo con una bailarina de Broadway llamada Margarethe Manners. Nació en 1926 en el hospital hebreo de Brooklyn. Hay fotos sensuales de ella con los pechos desnudos en el musical Scandals de 1927. La paternidad no era una de las prioridades de Gershwin. No reconoció al hijo y abandono tanto al niño como a su madre con la que sólo mantenía encuentros sexuales esporádicos El hijo murió en 2018 con 91 años de edad. El New York Times le dedico un extenso artículo el 6 de Marzo de 2018. Las fotos de Alan Gershwin muestran un parecido total con su padre del que parece un clon. Se convirtió en una celebridad con alfombra roja en el Festival de Cannes y ofreció numerosas entrevistas en diversas televisiones. Una de ellas en la televisión francesa alcanzo una audiencia de 16 millones.
Otras de sus amantes fue Julia Van Norman que escribió con 18 años de edad una carta expresado su admiración fanática por Gershwin. El compositor la invito a su cama y fueron amantes ocasionales hasta el final de su vida. Ella quería tener una relación sentimental pero el no. Su rechazo estimulo más aún el deseo de Julia y se obsesiono tanto con el que al morir Gershwin tuvo que ser internada en un hospital psiquiátrico donde permaneció hasta el final de su vida 60 años.
Una más de sus amantes fue la actriz Simone Simn. Fue su compañera más frecuente durante el tiempo que vivió en Beverly Hills. Las fotos nos muestran un modelo que se repite otra vez. También Simone era muy atractiva, joven y sensual.
Palette Godard Levant aseguró que ella fue el único amor de la vida de Gershwin. Lo dice ella, no el compositor. Está claro que Gershwin prefería la variedad. Hay fotos de Paulette desnuda en una bañera llena de espuma siguiendo el patrón de las demás amantes.
Gershwin tenía especial predilección por las jóvenes bailarinas de Broadway y se acostó con muchas de ellas. La edad que prefería en las mujeres era 17 o 18 años. A Gershwin lo único que le interesaba de las mujeres era el sexo. Al parecer nunca le dijo a ninguna “I love you” fuera del acto sexual. Amaba el sexo con las mujeres pero no a las mujeres. Los dos relatos de amor de la película “Rhapsody in Blue” son ficticios.
A Gershwin le encantaba el sexo pero lo hacía de forma rápida y mecánica sin preámbulos sensuales. Tenemos el testimonio de alguno de sus amigos que le acompañaba en sus frecuentes visitas a los prostíbulos de París ciudad a la que viajo cinco veces. También viajó varias veces a Cuba para acostarse con prostitutas.
Gershwin contrajo en 1937 un tumor cerebral. Ni él ni su familia le dieron la importancia que tenía, EL tumor se extendió. Fue operado demasiado tarde y murió. Una verdadera lástima porque tenía sólo 38 años y hubiera podido decir mucho más con su música.
*El autor es Presidente de la Asociación Europea de Abogados.
Las opiniones, creencias y puntos de vista expresados por el autor o la autora en los artículos de opinión, y los comentarios en los mismos, no reflejan necesariamente la postura o línea editorial de Enlace Judío.
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Enlace Judío – El sitio de noticias israelí Ynet conversó con un soldado ucraniano, que por el momento forma parte de la defensa de su país contra Rusia, que se declaró un apasionado sionista en toda forma, pese a no ser judío.
אז רון בן ישי הגיע למוצב הכי צפוני בקייב, ופגש שם את הקצין ״ציון״ שתוך דקה שלף מהפק״ל את הביוגרפיה של גולדה. אמיתי, נשבע לכם, לא נגענו
@ynetnews @YediotAhronot pic.twitter.com/4l3FcL9Lbf— nir (shoko) cohen (@shoko21211) March 8, 2022
El periodista israelí Ron Ben Yishai reveló que durante un cese al fuego temporal en las afueras de la ciudad de Kiev logró hacer una visita a la localidad de Vyshhorod, en una de las orillas del río Dniéper, para conocer de cerca la situación de la defensa ucraniana.
En ese lugar, Ben Yishai pudo conocer al soldado Alex Gorguen, quien se mostró interesado en él al ser un periodista israelí.
“Mi nombre es Alex, pero mi alias de combate es Tzion, como el monte en medio de Jerusalén, porque yo soy un sionista”, aseguró, además de denominarse a sí mismo un patriota y nacionalista ucraniano.
El comandante Alex pasó a mostrarle a Ben Yishai el contenido de su mochila militar, entre lo que sacó lo que llamó “su libro favorito”: Golda, una biografía de la primera ministra israelí Golda Meir publicada en 2008 por la periodista estadounidense Elinor Burkett.
“Lo llevaré conmigo incluso si se tratara de mi última batalla”, aseguró Alex a un atónito Ben Yishai.
El caso de Alex recuerda al de Nikolai Mikolich, un israelí judío veterano de la Brigada Guivati con experiencia de combate en la Franja de Gaza que decidió unirse voluntariamente al ejército ucraniano en la defensa contra la invasión de Rusia.
Mikolich aseguró recientemente al Canal 12 israelí que pasarán varios días antes de que las fuerzas rusas logren ingresar a la capital.
Cree que los rusos están aproximadamente a 10 kilómetros del borde de Kiev, pero que intentarán rodear la ciudad al entrar.
Serán recibidos por un ejército ucraniano decidido a enviar a las tropas rusas de regreso a casa “en bolsas para cadáveres”, afirmó. “Dentro de Kiev, miles de personas los están esperando, armadas”, agregó.
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Enlace Judío – Israel permitirá que 25,000 ucranianos que no son elegibles para la inmigración judía permanezcan en el país como refugiados en medio de la invasión de Rusia, anunció este martes la ministra del Interior israelí, Ayelet Shaked, informó The Times of Israel.
Shaked dijo que 20,000 de ellos habían estado en Israel antes del estallido de las hostilidades, y se aceptarían 5,000 adicionales desde el momento en que comenzó la invasión.
Esto se suma a las decenas de miles que espera llegar al país como parte de la inmigración judía tras la guerra, dijo Shaked.
“Las escenas de la guerra en Ucrania y el sufrimiento experimentado por sus ciudadanos sacuden el alma y no nos permiten permanecer indiferentes”, dijo en una conferencia de prensa celebrada en la Knéset.
Dijo que Israel “albergará temporalmente” a 20,000 ciudadanos ucranianos que ya estaban en el país antes de que estallara la guerra, en su mayoría ilegalmente, y no tomará medidas para deportarlos. Se aprobó una cuota de inmigración adicional para 5,000 ciudadanos ucranianos que buscan refugio en Israel después de que estalló la guerra, dijo el ministro.
Según Ynet, unos 3,400 ucranianos no judíos han llegado a Israel desde que las tropas rusas invadieron el país el 24 de febrero, a 150 de los cuales no se les permitió la entrada.
Shaked dijo que bajo las nuevas reglas, cualquier ciudadano ucraniano que ingrese a Israel recibirá un permiso temporal para permanecer durante 3 meses. Agregó que si la situación en Ucrania no mejora, se les permitirá solicitar trabajo local.
Dijo además que el ministerio había decidido cancelar el controvertido requisito de que los refugiados depositaran 3,000 dólares al ingresar al país, para garantizar su eventual salida.
En cambio, a los refugiados que lleguen a Israel como parte de la cuota humanitaria solo se les pedirá que firmen un documento comprometiéndose a abandonar el país una vez que la situación en Ucrania lo permita.
Los ciudadanos israelíes podrán presentar una solicitud para albergar refugiados ucranianos, dijo Shaked, con un límite de una familia por solicitante. Tales solicitudes recibirán una mayor prioridad, señaló.
Todo refugiado ucraniano que desee viajar a Israel deberá presentar una solicitud en línea en el sitio web de la cancillería y presentarla al abordar el avión, dijo Shaked, y agregó que el proceso para presentar una solicitud es relativamente simple y rápido.
En general, Israel albergará a unos 25,000 refugiados ucranianos no judíos hasta que termine la guerra en Ucrania, dijo, además de unos 100,000 judíos que se espera que lleguen de Ucrania y Rusia.
Shaked dijo que este era un número increíblemente alto para un país que no limita con Ucrania, particularmente en comparación con el pequeño tamaño de Israel.
“Los ciudadanos israelíes pueden estar orgullosos” de los esfuerzos realizados para brindar asistencia humanitaria al pueblo ucraniano, dijo.
Mientras tanto, el Ministerio de Educación dijo que se estaba preparando para absorber hasta 2,000 alumnos ucranianos en el sistema educativo en los próximos días.
El ministro de Educación, Yifat Shasha-Biton, ordenó la elaboración de planes para integrar a los estudiantes y sus padres en el sistema educativo y la comunidad, dijo el ministerio en un comunicado.
La ONU informó el domingo que más de 1.5 millones de refugiados ucranianos fueron desplazados desde que comenzó la invasión el 24 de febrero, calificándola como la crisis de refugiados de más rápido crecimiento en Europa desde la Segunda Guerra Mundial.
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Enlace Judío – Científicos de la Universidad de Oxford detectaron cambios cerebrales en pacientes con COVID-19, en áreas relacionadas con el olfato y la memoria, meses después de su recuperación, informó Haaretz.
Los investigadores observaron un deterioro cognitivo más rápido en pacientes COVID-19 que en el grupo de control, en base a análisis de escáneres cerebrales y pruebas cognitivas.
“Los hallazgos pueden revelar los efectos perjudiciales de COVID-19 y mejorar nuestra comprensión de cómo se propaga la enfermedad a través del sistema nervioso central”, escribieron los autores.
Señalan que los efectos se observan incluso en personas que no han sido hospitalizadas por COVID. Sin embargo, afirman que es necesario investigar más a fondo si el impacto puede revertirse parcialmente o si persiste a largo plazo.
A lo largo de los dos años de la pandemia, el coronavirus se ha relacionado con varios fenómenos neurológicos, tanto durante la fase aguda de la enfermedad como mucho tiempo después.
La enfermedad afecta al sistema nervioso central y al cerebro, provocando la pérdida del sentido del gusto y del olfato, falta de concentración, fatiga, dolores de cabeza, falta de sueño y malestar emocional. Algunos síntomas pasan rápidamente, mientras que otros pueden durar semanas o meses. Pero actualmente no hay certeza sobre efectos a largo plazo.
“Aunque las pruebas sugieren que COVID-19 puede causar anormalidades relacionadas con el cerebro, la mayoría de los estudios se han enfocado en pacientes graves y se han limitado a datos posteriores a la infección”, escribieron los investigadores. “Los efectos del SARS-CoV-2 en el cerebro en casos leves y más comunes siguen siendo desconocidos, pero la investigación de estos casos podría revelar posibles mecanismos que contribuyan a la enfermedad o al daño cerebral”.
El estudio, publicado en la revista Nature, compara escáneres cerebrales y pruebas cognitivas de 785 personas de 51 a 81 años antes y después de la enfermedad.
Los investigadores detectaron efectos a largo plazo incluyendo “una reducción de la materia gris en regiones que controlan la emoción y la memoria, y daños es áreas asociadas al olfato.
Los autores también realizaron un análisis en personas que desarrollaron neumonía no relacionada con COVID-19 para demostrar que los cambios son específicos del coronavirus y no se deben a los efectos genéricos de una enfermedad respiratoria.
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Enlace Judío – El presidente de Estados Unidos, Joe Biden, anunció este martes una prohibición para la importación de petróleo, el gas y el carbón procedente de Rusia, asumiendo que puede haber otros aliados que, como los europeos, no pueden tomar aún una medida de este calibre.
“No subvencionaremos la guerra de (Vladimir) Putin“, expresó Biden, abogando por seguir aumentando la presión sobre Rusia tras “el paquete de sanciones económicas más significativo de la historia”.
Biden, que ha repasado algunas de las medidas adoptadas contra Rusia tras el inicio de la invasión de Ucrania, ha anunciado que Estados Unidos aumentará la producción de petróleo para contrarrestar el progresivo aislamiento energético.
Asimismo, se ha comprometido a trabajar “estrechamente” con los socios europeos para elaborar una estrategia a largo plazo que permita reducir progresivamente la dependencia de la energía procedente de Rusia.
Estados Unidos es menos dependiente que Europa de la energía de Rusia, ya que el petróleo procedente de este país apenas representa el 3% de todos los envíos, según datos oficiales.
Biden destacó el hecho de que varias empresas aplicaran medidas contra Rusia, además sostuvo en que la medida “debe estimular una transición a una energía limpia”.
Biden comunicó que “el recortar restricciones ambientales no va a bajar el precio de las energía de las familias, pero la transformación de nuestra economía para usar vehículos eléctricos con créditos fiscales para ayudar a las familias para ahorrar energía eso sí va ayudar”.
“Nadie tendrá que preocuparse en el futuro por el precio de la gasolina. Eso significa que tiranos como Putin no podrán usar los combustibles fósiles como armas contra otros países y eso hará que Estados Unidos sea un líder mundial en la producción y exportación de tecnologías de energía limpias”.
El presidente de Estados Unidos también destacó que “el pueblo ucraniano ha sido una inspiración para el mundo, literalmente. Han inspirado al mundo con su valentía, su patriotismo, su determinación a vivir en libertad”.
“La guerra de Putin ha causado enormes sufrimientos y pérdidas innecesarias de vidas, de hombres, mujeres y niños de Ucrania, y de rusos también. Los líderes ucranianos, como líderes de todo el mundo, han pedido reiteradamente un cese al fuego para la asistencia humanitaria, para la verdadera diplomacia, pero Putin parece decidido a continuar por esa vía asesina, sea cual sea el costo”, sostuvo.
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Enlace Judío – El primer ministro de Israel, Naftali Bennett, tuvo este martes una nueva conversación telefónica con el presidente de Rusia, Vladimir Putin, a casi 2 semanas de iniciada la invasión a Ucrania.
De acuerdo con un comunicado del Kremlin, ambos mandatarios, que el pasado sábado tuvieron un encuentro personal en Moscú, discutieron varios aspectos de la actual situación en Ucrania.
Putin también actualizó a Bennett con los resultados de la tercera ronda de negociaciones entre Rusia y Ucrania que se realizó ayer sobre suelo de Bielorrusia.
Los dos acordaron que continuarán manteniendo contacto al respecto.
El Kremlin dio a conocer esta comunicación poco después de que el presidente ucraniano Volodimir Zelensky informó que tuvo también una llamada con Bennett, en la que le agradeció por sus esfuerzos para tratar de mediar en el conflicto.
Esta fue al menos la quinta llamada entre Bennett y Zelensky desde que comenzó la invasión de Rusia el 24 de febrero.
Israel ha tenido una relación de altibajos con Ucrania desde el comienzo de la invasión el 24 de febrero. Zelensky se acercó a Bennett desde el principio, instándolo a hacer uso de los lazos de Israel con Kiev y Moscú para mediar entre las partes.
Bennett ha intentado hacerlo, pero su reticencia a criticar directamente a Moscú por su invasión, debido, en parte, al control de Rusia de los cielos de Siria a lo largo de la frontera norte de Israel, ha indignado a Kiev y otros.
Los funcionarios ucranianos han agradecido a Israel por sus intentos de mediación, así como por enviar ayuda humanitaria a los civiles que huyen del país, pero Zelensky también criticó a Bennett la semana pasada, diciendo que sentía que el primer ministro no estaba “envuelto en nuestra bandera”, en referencia a una foto que mostró a personas envueltas en banderas ucranianas en el Muro de los Lamentos.
El embajador de Ucrania en Israel ha lamentado repetidamente la negativa de Jerusalén a enviar equipo de protección militar para las tropas ucranianas, y mucho menos armamento.
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Enlace Judío – El exvicepresidente de los Estados Unidos, Mike Pence, visitó Israel este martes y se reunió con el primer ministro Naftali Bennett y el presidente Yitzhak Herzog, informó The Times of Israel.
Pence, quien sirvió bajo el expresidente estadounidense Donald Trump en 2017-2021, se reunió con Bennett en Jerusalén el martes y “discutió el acuerdo nuclear y sus implicaciones, así como la situación en Ucrania”, según la Oficina del Primer Ministro.
Más temprano, Pence se reunió con Herzog, quien agradeció al exvicepresidente por su “amistad y apoyo y por estar siempre con Israel”.
También visitó el Muro de los Lamentos, acompañado por el rabino del sitio sagrado Shmuel Rabinovitch.
Pence aterrizó en Israel el lunes acompañado de su esposa, tuiteando: “Karen Pence y yo estamos verdaderamente bendecidos de estar de vuelta en Tierra Santa. ¡Estados Unidos apoya a Israel!”
En una entrevista en video con el periódico Israel Hayom antes de su llegada, el ex vicepresidente de Estados Unidos criticó a la Casa Blanca por sus esfuerzos para revivir el acuerdo con Irán, particularmente ahora.
Pence le dijo al periódico que “a medida que se desarrolla la farsa en el paisaje de Ucrania, es simplemente inconcebible que la administración estadounidense esté negociando al mismo tiempo del lado de los rusos para reiniciar el acuerdo nuclear con Irán. Sería malo en tiempos de paz reiniciar el acuerdo nuclear con Irán.
“Trabajar literalmente con los rusos para lograr algún acuerdo, una vez más, profundamente defectuoso y peligroso, con los ayatolás en Irán es absolutamente inaceptable. Y creo que particularmente en un momento como este, la administración de los Estados Unidos no debería trabajar con Rusia para aliviar las sanciones o de alguna manera volver a colocar a Irán en la comunidad de naciones”.
El acuerdo nuclear original de 2015 con Irán se forjó bajo el expresidente Barack Obama. En 2018, Trump se retiró del acuerdo y volvió a imponer sanciones a Irán, lo que provocó que Teherán intensificara sus actividades nucleares.
El presidente de Estados Unidos, Joe Biden, se comprometió a volver a unirse al acuerdo, y los diplomáticos han estado trabajando durante meses en Viena para llegar a un acuerdo, y muchos afirmaron durante la semana pasada que las conversaciones estaban a solo unos días de completarse.
Pero la invasión rusa de Ucrania ha complicado los esfuerzos, ya que los líderes mundiales han criticado duramente a Moscú, que, sin embargo, sigue siendo uno de los socios clave en las negociaciones.
El secretario de Estado de Estados Unidos, Antony Blinken, dijo el martes que Rusia continúa participando en las conversaciones.
“Seguimos trabajando para ver si podemos volver al cumplimiento mutuo con Irán sobre el acuerdo. Rusia continúa comprometida con esos esfuerzos y tiene su propio interés en garantizar que Irán no pueda adquirir un arma nuclear”, dijo Blinken durante una visita a Estonia.
El miércoles, Pence está programado para recibir un doctorado honoris causa de la Universidad Ariel en Judea y Samaria “en reconocimiento a sus constantes contribuciones y logros para fortalecer a Estados Unidos y el Estado de Israel”, según la universidad.
Durante mucho tiempo se ha considerado al exvicepresidente como un candidato potencial para una candidatura presidencial en 2024. En las últimas semanas, Pence ha estado cada vez más dispuesto a desafiar a Trump, una desviación dramática de su postura respetuosa como vicepresidente.
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Enlace Judío – La Guardia Revolucionaria de Irán lanzó un segundo satélite al espacio, informaron los medios estatales el lunes, justo cuando las potencias mundiales esperan la decisión de Teherán en las negociaciones sobre el acuerdo nuclear, informó la agencia AP.
La televisión estatal identificó que el lanzamiento tuvo lugar en el desierto de Shahroud, en el noreste, sin especificar cuándo.
Sin embargo, se produjo cuando el principal diplomático de Irán en las conversaciones de un mes voló repentinamente a Teherán para realizar consultas, una señal de la creciente presión sobre Irán a medida que las negociaciones parecen estar llegando a su fin.
La Guardia dijo que el satélite Noor-2 alcanzó una órbita baja de 500 kilómetros sobre la superficie de la Tierra en la portadora de satélites Ghased, informó la agencia IRNA. Describió al Ghased como un portador de satélite trifásico de combustible mixto.
El lanzamiento se produce días después de que las imágenes satelitales sugirieran que el programa civil de Irán sufrió otro lanzamiento fallido.
Noor significa “luz” en farsi. La Guardia lanzó su primer satélite Noor en 2020, revelando al mundo que dirigía su propio programa espacial.
El jefe del Comando Espacial de Estados Unidos más tarde descartó ese satélite como “una cámara web que cae en el espacio” que no proporcionaría inteligencia vital a Irán, aunque mostró la capacidad de Teherán para entrar en órbita con éxito después de una serie de contratiempos.
Estados Unidos ha alegado que los lanzamientos de satélites de Irán desafían una resolución del Consejo de Seguridad de la ONU y ha pedido a Teherán que no realice ninguna actividad relacionada con misiles balísticos capaces de lanzar armas nucleares.
Irán, que durante mucho tiempo ha dicho que no busca armas nucleares, sostuvo anteriormente que sus lanzamientos de satélites y pruebas de cohetes no tienen un componente militar. Las agencias de inteligencia estadounidenses y la Agencia Internacional de Energía Atómica dicen que Irán abandonó un programa nuclear militar organizado en 2003.
Mientras tanto, la agencia de noticias estatal IRNA de Irán describió el viaje a casa del negociador Ali Bagheri Kani como “dentro del marco de las consultas habituales durante las conversaciones”. Sin embargo, el principal negociador de la Unión Europea pareció sugerir que si las conversaciones tuvieron éxito o fracasaron ahora recaía en la República Islámica.
“Ya no hay ‘conversaciones a nivel de expertos’. Ni ‘reuniones formales’”, escribió Enrique Mora en Twitter, respondiendo a los comentarios de un analista iraní. “Es hora, en los próximos días, de que las decisiones políticas pongan fin a las pláticas de Viena. El resto es ruido”.
Los comentarios de Mora reflejan los de los negociadores británicos y franceses en las conversaciones de Viena, que han estado trabajando para encontrar una manera de que Estados Unidos vuelva al acuerdo que abandonó unilateralmente en 2018 bajo el entonces presidente Donald Trump. También espera que Irán vuelva a aceptar medidas que redujeron drásticamente su programa nuclear a cambio del levantamiento de las sanciones económicas.
También parecen rechazar un estribillo iraní constante en las últimas semanas de conversaciones que intentaba culpar a Estados Unidos de cualquier retraso, que no ha estado en la sala de conversaciones desde la retirada de Trump. El secretario de Estado de Estados Unidos, Antony Blinken, dijo el domingo que creía que “estamos cerca” de llegar a un acuerdo, aunque quedaban “un par de cuestiones pendientes muy difíciles”.
Sin embargo, la última novedad es una demanda del sábado del ministro de Relaciones Exteriores de Rusia, Sergey Lavrov, de que Blinken ofrezca garantías por escrito sobre la capacidad de Moscú para continuar comerciando con Irán mientras enfrenta sanciones por su guerra contra Ucrania.
El ministro de Relaciones Exteriores iraní, Hossein Amirabdollahian, habló el lunes por teléfono con Lavrov, y aparentemente se discutió la amenaza de sanciones, según un comunicado de su oficina.
“Estamos en contra de la guerra y la imposición de sanciones, y está claro que la cooperación entre la República Islámica de Irán y cualquier país, incluida Rusia, no debería verse afectada por la atmósfera de sanciones”, dijo Amirabdollahian en el comunicado.
El acuerdo nuclear de 2015 hizo que Irán almacenara centrífugas avanzadas bajo la supervisión de la Agencia Internacional de Energía Atómica, mientras mantenía su enriquecimiento en una pureza del 3,67% y su reserva en solo 300 kilogramos de uranio.
A partir del 19 de febrero, el OIEA dice que las reservas de todo el uranio enriquecido de Irán eran de casi 3200 kilogramos. Algunos se han enriquecido hasta un 60 % de pureza, un pequeño paso técnico desde los niveles de grado de armas del 90 %.
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