Enlace Judío México e Israel – La Cabalá es uno de los sistemas de conocimiento más viejos y complejos de la historia de la humanidad. Muchos entran sin un mapa y por lo tanto terminan en confusión. Por ello, el sub director de Enlace Judío, Mark Achar, se dio a la tarea de explicarlo.

En el programa radiofónico “Fórmula del Misterio”, de Radio Fórmula, Mark Achar habló sobre la Cábala, un sistema que busca la comprensión total de la Torá, a través del entendimiento de la autoconciencia; es decir, el poder decidir qué es lo que hace uno mismo con su entorno y su propia existencia. Además de la influencia de la comunicación de la Cabalá en Internet, y lo que conlleva.

Hoy en día con los creadores de contenido que se encuentran en el internet, en su búsqueda por hacer las cosas más atractivas, retener más tiempo a las personas y hackear el algoritmo de la red social para tener mayor alcance, pierden la calidad de su contenido. Y al ahondar en temas esotéricos y de simbolismos tan complejos como la Cábala, puede representar un problema para su entendimiento, dijo Mark Achar, subdirector de Enlace Judío.

Video completo de la entrevista a Mark Achar en “Fórmula del Misterio”.

En la plática, Achar resaltó que es difícil estudiar la Cábala porque requiere otro tipo de entendimiento: primero es necesario hablar hebreo para varios de los conceptos y  también para que las alusiones que ocupan los cabalistas, que son referencias de la Torá) puedan entenderse de forma correcta.

“Una vez que se traduce un texto, no solo pierde riqueza, sino también se pierden conceptos que no existen en tu idioma. Y esta barrera del lenguaje sucede también con el Cábala: se tiene que aprender hebreo, y muchas veces arameo, para estudiarla.

“(…) Es un tema complejo de dominar… Este problema es obvio cuando vemos todo lo que se puede encontrar en Internet hoy,  y más importante, el uso de la información que le da la gente, como pasa con las teorías conspirativas, “muchas de ellas basadas en hechos reales de la historia, pero con una narrativa irreal que causa prejuicios y más ignorancia”, explicó.

 


Un estudio tergiversado

De acuerdo con Achar, antes la tradición decía que para que una persona estudiara la Cábala tenía que haber estudiado los textos básicos como el de la Torá. Esto con el fin de obtener las herramientas fundamentales para su entendimiento y sacar las conclusiones necesarias. Sin embargo, la información, la Cábala, al poderse resumir en internet y redes sociales, hace que la gente no la transmita de forma correcta y que la audiencia no sepa cómo estudiarla.

“Se decía que los hombres debían tener más de 40 años y tenían que estar casados (para estudiar la Cábala), parte de la tradición rabinista. Entonces cuando la gente plantea que el conocimiento debe estar abierto a todos, ahí se tiene un problema

Mark argumenta que es información que podría ayudar a la mayoría de las personas, pero critica forma en que los creadores de contenido han tomado estos temas esotéricos tan complejos (como lo que implica la Cábala y los simbolismos) y muchas veces banalizan los conceptos tan complejos, muchas veces por tratar de simplificar los conceptos. Y la audiencia, que no tiene todo el conocimiento, toma esas verdades como certeras, cerrándose a la información correcta una vez que llega a sus ojos.

 


El método de estudio: Javrutá

La tradición judía marca una forma tradicional del estudio de la Torá. y por tanto del Cábala, tiene una manera muy específica llamada Javrutá. en la que dos personas se sienten y leen el texto juntos, discutan su significado, incitándolos a explorar el tema más allá de las preguntas ofrecidas. Sin embargo, hoy en día muchas personas toman atajos y creen entender mejor cada temática.

“La realidad es que muchas personas pasan de largo que hay un método de estudio bastante específico del texto bíblico de la Torá, que es la Javrutá: la forma en que ves la perspectiva de los sabios junto con el texto bíblico. Esto puede ser de diferentes temas, además de costumbres, realizaciones, juicios del pasado (que hoy en día pareciera fácil, pero no lo es). Y estos textos profundizan en ello.

“Te das cuenta que para estudiarlo de manera completa, se necesita entrar en contacto con una persona que ya haya estudiado ese texto y con quien puedas debatirlo. Esa es la idea de mantener el texto de la Torá vivo.

“Eso no solo hace que te sepas los conceptos, sino que los entiendas. Y a parte de eso, que te ayude a pensar de forma crítica al rescatar lo que vale la pena de la información, y desechar lo que sabes que está de más (y que sabes que serviría para otras cosas, pero no específicamente para el tema que estás viendo)”, explicó.

 


La Cabalá… ¿podría usarse para estafar?

El estudio de la Cábala, agregó Achar, tiene cierta profundidad que no cualquiera podría transmitirla. Porque para ello se necesita de un gran conocimiento y sentido crítico que evite la malinterpretación del texto. No obstante, hay personas que se han aprovechado de la gente de diferentes formas al enseñar la Cabalá en internet de manera superficial para buscar beneficios personales.

“Cuando llegas a un nivel de la Cabalá, hay tal profundidad que puede hacer que este conocimiento vuelva tu experiencia humana mucho más rica y bella… Pero es demasiado complejo.

“Cuando me hacen preguntas de la Cábala yo siempre les digo que no me siento tan preparado para profundizar en estos conceptos. Y eso que me dedico a esto: a hablar de judaísmo, en ahondar en los conceptos de filosofía, etc… Pero hablar de la Cábala en específico requiere un tipo de enciclopedia mental crítica que no todos la tienen”, opinó.

Asimismo, agregó que “muchas personas han tomado este concepto y lo han banalizado mucho. Y la realidad es que lo han usado para explotar a las personas; tener voluntarios y nunca pagarles, o para recabar millones de dólares.

“(Pero también) para hacer sectas alrededor de un rabino, de una sola persona. Aunque en realidad cualquier tipo de creencia que te acerque a Dios no debe poner nada enfrente de ti y él. Sino que te dé herramientas para que tengas una comunicación más directa con Dios, que de eso se trata el judaísmo”, concluyó.

 

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