Enlace Judío.- Decenas de miles de fieles musulmanes palestinos, incluidos muchos de Cisjordania, se reunieron en el complejo de Al-Aqsa en la cima del Monte del Templo, dijeron sus oraciones del mediodía y regresaron en silencio a sus hogares el viernes a primera hora de la tarde, publicó The Times of Israel.

Lo hicieron a pesar de la tensión palpablemente alta en y alrededor de la Ciudad Vieja de Jerusalén, donde solo unas horas antes, multitudes de palestinos del área de Jerusalén, en su mayoría jóvenes, arrojaron piedras y se enfrentaron con la policía israelí en Al-Aqsa, más de 150 personas resultaron heridas y cerca de 500 de los presuntos alborotadores palestinos fueron detenidos.

La diferencia, no hace falta decirlo, es que los fieles del mediodía realmente se habían reunido para rezar sus oraciones el segundo viernes de Ramadán, y es lo que hicieron. Los jóvenes palestinos que se amotinaron horas antes, por el contrario, habían venido a pelear.

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Habían reunido montones de rocas y piedras y se habían atrincherado dentro de la mezquita de Al-Aqsa en preparación para la violencia. Algunos tenían banderas de Hamas con ellos, incitados por el grupo terrorista islamista que, con un cinismo similar e indiferencia hacia la verdadera fe, ha utilizado las mezquitas de Gaza para almacenar cohetes cuando está en conflicto con un estado judío al que busca destruir abiertamente.

Y al igual que con Hamas en Gaza, mientras aparentemente protegían su religión y su tercer santuario más sagrado, los alborotadores en realidad lo estaban deshonrando.

Solo había que mirarles los pies: los lanzadores de piedras que se enfrentaron con las fuerzas de seguridad israelíes en la mezquita de Al-Aqsa y sus alrededores tenían puestos los zapatos, en contravención de la respetuosa tradición islámica de quitarse el calzado impuro al entrar en la casa de oración.

No estaban actuando en el vacío. El extremismo incendiario de varios grupos judíos de “regreso al Monte del Templo” que hablan de planes para llevar a cabo sacrificios de Pésaj en la cima del monte, el lugar más sagrado del judaísmo como sitio de los templos bíblicos, y un lugar que la mayoría de los judíos ortodoxos consideran demasiado sagrado para visita por temor a pisar inadvertidamente donde estaba el Lugar Santísimo— claramente había exacerbado las fricciones en la Ciudad Vieja.

Uno de estos grupos ofreció recompensas financieras a quien fuera arrestado tratando de llevar a cabo tal sacrificio.

El rabino del Muro de los Lamentos había reiterado una sentencia del Rabinato de larga data de que tales sacrificios están prohibidos. La policía, que realizó varios arrestos de posibles sacrificadores de cabras, enfatizó que impediría cualquier actividad de este tipo y, a diferencia de algunos años anteriores, se esforzó por informar al Waqf musulmán que administra el recinto de Al-Aqsa que tales sacrificios no serían permitidos.

No obstante, dado el rechazo político palestino generalizado de cualquier legitimidad judía en la cima del Monte, y la aguda sensibilidad musulmana a cualquier noción de un templo judío revivido, la charla sobre el sacrificio de Pésaj proporcionó un pretexto que Hamás y otros extremistas aprovecharon gustosamente para avivar la hostilidad en las redes sociales y pedir a los jóvenes palestinos impresionables que se apresuren a defender la mezquita.

A raíz de la violencia del viernes, Estados Unidos expresó su profunda preocupación por la violencia de Jerusalén, hubo protestas en Jordania y llegaron condenas de todo el mundo árabe, incluso de los nuevos aliados de los Acuerdos de Abraham de Israel, Baréin, Marruecos y los Emiratos Árabes Unidos.

Mazen Ghnaim, un miembro de la Knesset del partido islamista Ra’am, un componente crucial en el tambaleante gobierno de coalición de Israel, criticó el comportamiento de la policía de Israel y amenazó con echar al gobierno si se repite.

Rocas apiladas dentro de la mezquita de Al-Aqsa, el 15 de abril de 2020. (Captura de pantalla del canal 12; utilizada de acuerdo con la clausula 27a de la ley de derechos de autor)

Las tácticas policiales pueden cuestionarse legítimamente, incluida la cuestión de si los policías necesitaban ingresar a la mezquita.

Cabe destacar, sin embargo, que los policías, aunque preocupados de que los lanzadores de piedras representaran un peligro para los fieles judíos en el Muro de los Lamentos, esperaron hasta que se completó el servicio de oración del amanecer en Al-Aqsa antes de entrar y abordar a los alborotadores. Ese momento significó que hubo varias horas para que los ánimos se calmaran antes de que un número mucho mayor de musulmanes se reuniera para las oraciones del mediodía.

Palestinos chocan con las fuerzas de seguridad israelies en el recinto de la Mezquita Al-Aqsa en la cima del Monte del Templo en la Ciudad Vieja de Jerusalen, el viernes 15 de abril de 2022. (AP Photo/Mahmoud Illean)

Nadie que mire lo que sucedió el viernes puede dudar razonablemente de que, en contraste con las decenas de miles que oraron en el mismo lugar en disputa más tarde ese día, los palestinos que se habían reunido en Al-Aqsa el viernes por la mañana estaban empeñados en la confrontación.

Lejos de mostrar lo que el presidente Isaac Herzog, anfitrión de una comida festiva anual de Iftar para musulmanes israelíes apenas 36 horas antes, había llamado el “rostro hermoso del espíritu islámico”, estaban profanando su lugar de culto.

Y quienes realmente buscan defender los valores de la fe auténtica no tienen lugar con ellos.

Los palestinos que se enfrentaron con las fuerzas de seguridad israelies en el recinto de la mezquita de Al-Aqsa en la cima del Monte del Templo son arrestados y retenidos en la Puerta de Mughrabi, en la Ciudad Vieja de Jerusalen, el 15 de abril de 2022. (Menahem Kahana/AFP)

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