Enlace Judío – Uno de los símbolos judíos más conocidos es la Menorá, el candelabro de siete brazos que solía prenderse por el Sumo Sacerdote, tanto en el Mishkan (Tabernáculo), como en el Templo de Jerusalén. Durante milenios fue un símbolo de esperanza y hasta la fecha constituye uno de los elementos más importantes de la identidad judía. A continuación mencionaremos algunos datos de la misma.
¿Dónde se menciona y cómo se describe la Menorá?
La primera vez que se menciona a la Menorá es en Shemot (Éxodo 25: 31 – 40). En este pasaje D-os le da a Moisés las indicaciones sobre cómo construir el Tabernáculo y los objetos que estarán dentro del mismo. A la Menorá la describe como una lampara de oro puro que debe ser tallada de una sola pieza. Tiene siete brazos y sus recipientes hechos forma de almendra. Además se describen los adornos que cada brazo debe tener.
El significado de su posición dentro del Santuario
Estaba colocada al interior del Santuario frente a la mesa de Los Doce panes que los sacerdotes colocaban todos los días. Esta colocación especial: la luz de la Menorá encendida junto a los panes representa la unión de la materia y el espíritu. En el santuario mismo existían ventanas para que la luz de la Menorá fuera irradiada hacia afuera. Muchos han hecho una analogía entre este hecho y la fuerza interna que debemos aprender a desarrollar en un camino espiritual.
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Su construcción y algunos midrashim
Los midrashim (relatos de la tradición oral) narran que Moisés no fue capaz de entender el diseño por si mismo. Uno nos dice que fue D-os que después de varios días le pidió al profeta que aventará la pieza de oro al fuego y el candelabro salió del mismo. Mientras que otro relato nos dice que D-os mismo le dijo a Moisés que no se preocupara por entender pues Bezalel sería quien lograra hacer el candelabro.
Según la tradición oral lo que Moisés no entendía no era en sí las características físicas que la Menorá debía tener, sino las implicaciones filosóficas y el trasfondo que su construcción tienen. Son siete brazos con siete adornos cada uno particular e individual sin embargo, como pueden estos estar unidos en una sola pieza que fue tallada. Moisés pide a D-os entender como la pluralidad del mundo, la individualidad de cada elemento funciona en unidad.
¿Qué representa su luz?
La luz de la Menorá tiene una gran cantidad de significados sin embargo, todos hablan de una luz interior de una espiritualidad. Algunos comentaristas dicen que es la luz primigenia con la que el mundo fue creado, otros que representa la sabiduría de los sabios en cada generación, otros la luz que Israel irradia al mundo. Sin embargo, el principal significado es que la Menorá representaba la Presencia Divina en el Santuario.
Rashi (uno de los mayores comentaristas de la Torá) explica que la flama del candelabro no era en sí encendida por los sacerdotes, sino que surgía de la Menorá; D-os la hacía surgir. Esto como símbolo de Su Presencia.
La preparación de la Menorá
El aceite que su usaba para encender la Menorá debía de ser de olivo y tenía una serie de requerimientos para asegurar su pureza. Quienes se encargaban de prepararlo y supervisar su extracción eran los kohanim (los sacerdotes del templo). Así mismo también se encargaban de preprar la Menorá con sus mechas para ser encendida. La Menorá se encendía todas las tardes y era limpiada y preparada todas las mañanas.
Una sola pieza y siete brazos
Retomando el tema de la unidad muchos estudiosos se han preguntado que significaban los siete brazos de la Menorá. Se dan varias respuestas: Las siete sefirot divinas o la naturaleza y el mundo en su totalidad. También se habla que se representan siete caminos distintos que cada judío puede tomar. En cualquier caso se resalta el hecho de que los brazos surgen del centro hacia fuera y están unidos en una sola pieza.
La prohibición de reproducir la Menorá
La Menorá existió desde tiempos del desierto. Estuvo dentro del Tabernáculo en tierra santa cuando éste se encontraba en Shilo y en Nob, y más adelante cuando Salomón concluyó el Primer Templo. Cuando sucede la primera destrucción de Jerusalén a manos de Nabucodonosor la Menorá fue destruida junto con el Templo. En épocas del Segundo Templo se vuelve a hacer una Menorá que desapareció con la conquista romana.
En recuerdo al Exilio tenemos prohibido hacer una Menorá idéntica a la que se usaba en ese entonces. Por eso los candelabros que se venden o son ornamentales, o son janukiyas (de nueve brazos), o tienen seis brazos en vez de siete para marcar la diferencia entre la Menorá original y la nuestra.
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