El verano casi está aquí, es hora de aprender la Torá del jardín. Esta descripción de las plantas es un reflejo de la forma en que muchos de nosotros experimentamos las plantas, como vivas y en relación con nosotros. Y es probable que reflejen cómo lo hicieron nuestros antepasados también, informa The Jerusalem Post.
En una charla con Rabbi Jill Hammer, explica: mi madre murió en febrero y desde entonces he estado cuidando su hogar. En el momento de su muerte, tenía más de cien plantas, y eso es solo dentro de la casa. Afuera, había cientos más: rosas, lilas y dalias, lirios de los valles, lirios y narcisos, violetas, madreselvas y girasoles. Florecen en casi todas las estaciones, desde finales de invierno hasta finales de otoño. Excepto cuando el suelo está helado, nunca hay un momento en que algo no esté floreciendo en el jardín de mi madre. Y celebraba cuando florecían, ya fuera una vez por temporada o una vez cada 10 años. Fueron, en muchos sentidos, el gran trabajo de su vida, y es poderoso para mí cuidarlos ahora.
Añade el Rab, crecí rodeada de esas plantas. Comí fresas silvestres, castañas y peras. Usé agujas de pino para camas de muñecas y nueces de nogal para comida de juguete. Dormía (o pretendía hacerlo) sobre alfombras de musgo y usaba ramas de zumaque como cetros. Una vez, desenterré algunos narcisos cerca del arroyo y los trasladé a mi “jardín” en el bosque. Mi madre estaba furiosa (aunque esos narcisos todavía florecen en el bosque cada primavera).
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Mis primeras experiencias con las plantas fueron en su mayoría buenas. Planté guisantes con mi padre y lo vi guiar las plantas jóvenes de frijol hacia sus postes. Noté cuando salían las violetas y cuando caían las castañas de sus árboles. En particular, me encantaron las rosas silvestres que florecieron en junio (de hecho, están floreciendo ahora). Para mí, como para mi madre, las plantas son su propio tipo de personas, seres que trato de nutrir, apreciar y comprender.
“Así que me conmueve que la tradición judía vea las plantas de manera similar: como seres con voz. El Salmo 96:12 declara: “Regocíjense loscampos y todo lo que en ellos hay; que los árboles del bosque canten de alegría.” El Salmo 17:33 proclama: “Que los árboles del bosque canten en la presencia de Dios”. En el Salmo 48:8, los árboles frutales ofrecen alabanza. En Isaías 55:12, los árboles baten palmas”.
Maimónides entendió que estos versículos eran metáforas, pero el Midrash —escritos que llenan vacíos en los textos bíblicos— afirma que los árboles, de hecho, hablan entre sí y con otras criaturas, y que hablan de la tierra y su bienestar. El Talmud de Jerusalén también entiende estos versos ampliamente, diciendo que cuando el rabino Yojanan ben Zakkai comenzó a enseñar secretos místicos, los árboles comenzaron a cantar. El Zohar, el comentario místico de la Torá, imagina que cuando el Creador visita el Jardín del Edén a medianoche, los árboles estallan en canciones.
Esta descripción de las plantas es un reflejo de la forma en que muchos de nosotros experimentamos las plantas, como vivas y en relación con nosotros. Y es probable que reflejen cómo lo hicieron nuestros antepasados también. Muchos practicantes espirituales indígenas consideran que las plantas poseen inteligencia, por lo que es posible que nuestros antepasados también vieran las plantas de esta manera. Y puede que sea hora de que también seamos conscientes de esto, dado que estamos inhalando lo que las plantas exhalan, y viceversa.
Un equipo de investigadores de la Universidad de Tel Aviv descubrió recientemente que las plantas emiten sonidos, que las plantas también hablan, aunque en una frecuencia que no podemos escuchar, y que emiten más sonidos cuando están angustiados. Esta afirmación se hizo hace mucho tiempo en el Midrash, que enseña que cuando se corta un árbol, su grito va de un extremo al otro del mundo, pero nadie lo escucha. ¿Qué tan diferente podríamos actuar si pudiéramos escuchar los gritos de los árboles y las plantas? ¿Y cuánto más ricos seríamos si pudiéramos sintonizar sus canciones?
De hecho, esto podría no ser tan descabellado como parece. En algunos entendimientos kabbalísticos, tenemos conciencia vegetal dentro de nosotros. Según el místico Hayyim Vital, las plantas son una categoría de seres conocidos como los tzomeach, los que crecen. Existen entre cuatro clases de criaturas vivientes: humanos, animales, plantas y piedras (sí, incluso las piedras son consideradas seres). Vital dice que el alma humana refleja todos estos tipos de seres, por lo que tal vez somos parientes de todos ellos. Incluso D-os tiene aspectos similares a las plantas: los cabalistas llaman a la estructura de la personalidad divina el Árbol de la Vida, y en el Zohar, la Presencia Divina se llama gan, el jardín, o chekel detapuchin kadishin, el huerto de manzanas sagradas.
Mi pequeño apartamento de Nueva York tiene muchas menos plantas que la casa de mi madre, pero las cuido con amor. Una vez, mientras estaba fuera, el cuidador de gatos se olvidó de regar el fucsia y cuando llegué a casa estaba casi muerto y solo le quedaban cinco hojas vivas. Poco a poco lo cuidé hasta que recuperó la salud, regándolo con frecuencia pero no demasiado, y ahora, un año después, ha florecido muchas veces.
Puede que no pueda escuchar su voz, pero puedo ver su belleza y puedo sentir el poder y la persistencia de su fuerza vital. A medida que se acerca el solsticio de verano, los invito a todos a celebrar, proteger y escuchar a estos seres verdes, estas criaturas que comen luz y que crean el mismo aire que respiramos.
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