Enlace Judío México.- CAMERA (Committe for Accuracy in Middle East Reporting in America) es una organización con base en Estados Unidos que monitorea la cobertura mediática sobre Israel y el Medio Oriente desde 1982, mientras que ReVista de Medio Oriente es su rama en español y Presspectiva, en hebreo.
ELIE SMILOVITZ
Este 2018, como cada año, CAMERA otorga el premio EMET (verdad en hebreo). La República de Guatemala es el primer país en recibir este prestigioso honor que ha sido entregado en el pasado a personalidades que han trabajado para buscar y difundir la verdad, entre ellas Elie Wiesel, Nathan Sharansky, Stephen Harper y otros.
Andrea Levin, Directora Ejecutiva de CAMERA señaló que Guatemala recibe el premio “no sólo por reconocer a Jerusalén como la capital de Israel y comprometerse a trasladar su embajada allí, sino también por estar entre los primeros países que apoyaron la creación de Israel en 1947”. El embajador de Guatemala en Washington, Manuel Alfredo Espina Pinto, recibirá el galardón en la ciudad de Nueva York este 6 de mayo.
Masha Gabriel, directora de ReVista de Medio Oriente explica: “La amistad entre Israel y Guatemala se remonta a 1947, cuando el embajador guatemalteco ante las Naciones Unidas fue una figura clave en la adopción de la resolución que condujo al establecimiento del moderno Estado de Israel”.
Recientemente, Guatemala fue uno de los nueve países que votó en contra de una Resolución de la ONU que obtuvo 128 votos a favor para rechazar el reconocimiento de Jerusalén como capital del Estado judío. El país centroamericano fue el segundo país en reconocer oficialmente al Estado de Israel y la primera nación en abrir una embajada en Jerusalén, la cual permaneció allí hasta 1980 y ahora vuelve 38 años después.
Guatemala, a pesar de su pequeño tamaño y población se ha mantenido firme en su apoyo al Estado de Israel, la única democracia de Medio Oriente, durante décadas y en contra de las posturas adoptadas por otros países de la región.
Nuestra labor
Cada día, leemos en los medios “noticias” que, más que informarnos sobre lo que ocurre en Israel, manipulan la información para mostrar una sola cara del conflicto regional. Esto ocurre cuando los periodistas deciden, en contra de su código deontológico profesional alinearse con la narrativa anti Israel, en lugar de buscar la imparcialidad.
En otras ocasiones, los medios simplemente omiten o esconden datos clave con el objetivo de minimizar los ataques de Hamás y otros grupos terroristas palestinos, las declaraciones de sus líderes o todo aquello que retrate negativamente a Israel. Así, por ejemplo, se iguala a grupos terroristas con partidos políticos y se retrata a líderes con posturas radicales como “moderados”.
En otros casos, los periodistas simplemente o bien malinterpretan los datos presentados o los distorsionan. Sea cual sea el caso, es imperativo instar a que los errores sean corregidos, para que los lectores puedan obtener información, en lugar de desinformación, opiniones parciales disfrazadas de información, e incluso noticias falsas.
Los invitamos a leer los artículos analíticos que publica CAMERA en su sitio web en inglés, CAMERA.ORG; ReVista de Medio Oriente, en español, en la página Revistamo.org y PressPectiva, en hebrero, en la páginaPresspectiva.org.il. Próximamente también se habilitará una página de análisis en idioma árabe.
Enlace Judío México.- La Comunidad Judía de Chile ve con preocupación los graves incidentes que está provocando la violenta marcha del retorno organizada por Hamás en la Franja de Gaza. Hamás es un movimiento terrorista palestino que se declara como yihadista, nacionalista e islámico.
Ante esto declaramos:
No se trata de una marcha o protesta pacífica, como la han denominado sus organizadores, sino de una acción violenta en momentos en los judíos celebran Pésaj (Pascua Judía) y los cristianos Semana Santa, lo que han hecho sistemáticamente desde hace varios años para atraer la atención mundial en un momento de recogimiento.
Al igual que cualquier país, Israel tiene la responsabilidad y la obligación de defender su soberanía y a su población civil. Por lo tanto, no puede permitir que personas que están mandatadas por el movimiento terrorista Hamás ingresen a territorio israelí dispuestos a matar o inmolarse como lo han hecho históricamente. Cabe recordar que Hamás desconoce la existencia de Israel y busca su destrucción, lo que está consignado en su Carta Fundacional, que declara en su inicio “Israel existirá y continuará existiendo hasta que el Islam lo destruya, tal como ha borrado a otros antes”. Desde su fundación, este grupo ha realizado más de 171 ataques suicidas que han cobrado la vida de 805 israelíes y de otras nacionalidades.
Israel, el único país democrático de Medio Oriente, se retiró unilateralmente en 2005 de la Franja de Gaza, como una señal para avanzar en el proceso de paz. Sin embargo Hamás -que tomó el control de la zona- persiste en su misión de destruir a Israel, invirtiendo recursos en financiar terroristas suicidas, construir túneles y comprar armas en vez de generar mejores condiciones de vida para sus habitantes.
Al respecto, Nonie Darwish, escritora palestina que creció en Gaza y El Cairo, ha dicho sobre este movimiento terrorista: “Hamás ha convertido a Gaza en un campo de prisioneros para 1,5 millónes de palestinos que sufren mientras – y porque – sigue sirviendo de trampolín para cometer ataques contra ciudadanos israelíes. Hoy en día esos ataques tienen la forma de misiles del Hamás, cuyo blanco son, indiscriminadamente, jardines infantiles, y hogares y negocios israelíes”
Por último, Israel defenderá su derecho a existir, el que ha sido validado por la ONU desde 1947 (Resolución 181).
Como Comunidad Judía de Chile hacemos un llamado a poner fin a esta ola de violencia.
Fuente:Comunidad Judía de Chile
Enlace Judío México.- Con el prejuicio contra los judíos apareciendo entre los migrantes, aumentan los temores que ‘una nueva generación de antisemitas esté alcanzando la mayoría de edad en Alemania’
BOJAN PANCEVSKI
Solomon Michalski adoraba ir a su nueva escuela en una calle frondosa de Berlín porque era vibrante y diversa, con la mayoría de los estudiantes de familias inmigrantes. Pero cuando el nieto adolescente de sobrevivientes del Holocausto dejó entrever que era judío, los antiguos amigos comenzaron a gritarle insultos en clase, dice él. El año pasado algunos de ellos, blandiendo lo que parecía un arma, lo separaron de los demás y dijeron que lo ejecutarían.
No fue un hecho aislado. La policía registró 1,453 incidentes antisemitas en Alemania el año pasado, más que en cinco de los siete años previos, y organizaciones incluyendo al Congreso Judío Estadounidense dicen que son informados menos de un tercio de tales incidentes. Su persistencia obstinada en el país donde fue tramado y ejecutado el Holocausto está aumentando la preocupación que décadas de trabajo para erradicar el antisemitismo están siendo desechas lentamente mientras se extiende el prejuicio contra los judíos más allá de su hogar tradicional en la extrema derecha.
“Temo que una generación nueva de antisemitas está alcanzando la mayoría de edad en Alemania,”, dijo Josef Schuster, director de la principal organización judía del país, a periodistas el miércoles.
La policía alemana atribuye más del 90% de los casos a nivel nacional a delincuentes de extrema derecha. Pero activistas judíos y representantes de las víctimas dicen que los datos son engañosos porque la policía etiqueta automáticamente cualquier hecho donde los perpetradores no son conocidos como ocasionados por la extrema derecha.
El problema va más allá de Alemania. El asesinato de una anciana sobreviviente del Holocausto en París durante este mes, en lo que los fiscales dijeron fue un ataque antisemita, ha alimentado una percepción que los actos antijudíos—desde insultos casuales a violencia brutal—están en aumento a lo largo de Europa y que los gobiernos parecen incapaces de hacer mucho al repecto.
Levi Salomon, director del Foro Judío para la Democracia contra el Antisemitismo, una organización con base en Berlín que documenta crímenes de odio contra los judíos, dice que la mayoría de los incidentes violentos estos días llegan de perpetradores musulmanes.
“Es errado generalizar o estigmatizar a las comunidades musulmanas,” dijo Salomon. ”Pero decir que no hay ningún problema específico allí es peor aún. Tenemos que idear estrategias urgentes para lidiar con esto.”
Otros pintan un cuadro más matizado, diciendo que el prejuicio y los estereotipos albergados por los inmigrantes recientes de comunidades en gran parte musulmanas han sumado a una tendencia subyacente existente de antisemitismo entre algunos alemanes y comunidades migrantes más antiguas de Europa Oriental, resultando en un ambiente cada vez más amenazante.
Liam Rückert, un estudiante de Berlín de 15 años de edad, dijo que recientemente fue acosado por compañeros de clase árabes y polacos. Y Klara Kohn, de 16 años cuyo padre sobrevivió al campo de muerte de Auschwitz y al campo de concentración de Dachau, dijo que estudiantes alemanes en su colegio de elite en Hanover la habían burlado, cantando “¡gas para los judíos!”
Heinz-Peter Meidinger, director de la asociación de docentes de Alemania, dijo que un punto candente particular de antisemitismo parecía ser las escuelas, muchas de ellas en Berlín, donde los hijos de familias inmigrantes conformaban entre el 70% y el 100% de los estudiantes.
“La parte clave del problema son los padres,” dijo el Sr. Meidinger. “Pero no podemos llegar a ellos como docentes. La mayoría de ellos no hablan alemán y a veces son hostiles hacia las autoridades.” Él dijo que había una tendencia entre las comunidades árabes y turco parlantes a ver a los judíos en Alemania en el contexto del conflicto israelí-palestino.
La misma palabra “judío,” dijo Meidinger, ahora es un término genérico de abuso en algunos patios escolares.
En una entrevista en la casa de esta familia esta semana, Solomon Michalski dijo que sus atormentadores eran “de hecho chicos serenos, pero que sacaban esto de sus padres.”
Solomon—el segundo nombre del muchacho, el cual él pidió que use The Wall Street Journal—cambió de escuelas después que fue amenazado, pero se encontró reviviendo su calvario la semana pasada después de informes que una niña judía de siete años había enfrentado amenazas similares en otra escuela de Berlín.
Los padres de Solomon, quienes hasta hace poco acogieron a un refugiado sirio, no tomaron ninguna acción hasta que su hijo llegó a casa con moretones. Después de eso, Wenzel Michalski, padre de Solomon y director de la filial alemana de Human Rights Watch, invitó a sus padres, sobrevivientes del Holocausto, a dar una charla en la escuela.
Eso cambió poco. Un docente dijo que Solomon debe tratar de evitar provocar al estudiante palestino que era su atormentador más violento, dice Michalski. La dirección de la escuela se disculpó más tarde en una declaración y prometió investigar las acusaciones de antisemitismo y asegurar que los perpetradores enfrentarán consecuencias.
Los docentes también han enfrentado abuso de sus propios estudiantes. Jessica Schmidt-Weil, quien enseñaba en una clase de adolescentes de origen predominantemente meso-oriental en Berlín, dijo que ella cambió de escuela hace dos años después de haber sido abusada por estudiantes. Ella ahora mantiene en secreto su fe judía.
La noción que alguno entre los bastante más de un millón de arribos recientes— muchos de Siria, donde la crítica a Israel enlazada con los clichés antisemitas ha sido parte del discurso oficial durante décadas—podrían estar albergando prejuicio acerca de los judíos ha presentado un dilema para las autoridades aquí.
Los representantes judíos dicen que el conjunto de herramientas intentadas y probadas de Alemania para combatir al antisemitismo a través de la educación está fallando en alcanzar a las comunidades que a menudo no hablan alemán y saben poco sobre el Nazismo y el Holocausto.
Barbara John, una ex zar de la integración en Berlín, dijo que han surgido casos de familias árabes resistiendo a la educación en Holocausto o negándose a enviar a sus hijos al viaje escolar tradicional a campos de concentración desde la década de 1960.
Por entonces, sin embargo, la comunidad judía de Alemania, de medio millón de integrantes antes del ascenso al poder de Hitler, se había vuelto prácticamente extinguida. Comenzó a crecer nuevamente en la década de 1990 gracias a la inmigración de la ex Unión Soviética y, más recientemente, de Israel, haciendo de la lucha contra el prejuicio antisemita una necesidad aún más urgente. Alemania ahora tiene un estimado de 200,000 judíos, de los cuales más de 100,000 están en Berlín. Las quejas persistentes acerca de la calidad de las estadísticas de crímenes provocaron que las autoridades de Berlín trabajaran en equipo con organizaciones judías en el año 2015 y establecieran Rias, una institución independiente que recoge datos sobre incidentes anti-judíos, desde discurso de odio a ataques.
Benjamin Steinitz, director de Rias, contabilizó 936 de tales incidentes en Berlín en el 2017. La policía registró apenas 288.
Este año, el gobierno recientemente nombrado de la Canciller Angela Merkel anunció que crearía el primer comisionado del país para combatir el antisemitismo, ahora se espera sea nombrado en abril.
Con los medios de comunicación apuntando con el dedo cada vez más a los perpetradores musulmanes, algunas organizaciones islámicas están tomando medidas para combatir el prejuicio entre sus miembros.
Aiman A. Mazyek, presidente del Consejo Central de Musulmanes, dijo que dispondría de 10 imanes para que se unan a los rabinos y visiten escuelas problemáticas en Berlín. “Hay racismo apegado a toda religión,” dijo el Sr. Mazyek. “Nuestro trabajo es ayudar a quitar el racismo de nuestro medio y educar a la gente acerca de nuestra religión, explicar que estamos dedicados a vivir en respeto, paz y tolerancia con otras religiones.”
En cuanto al Sr. Michalski, él dice que hace poco comenzó a googlear precios de propiedades en Israel. “Por primera vez he pensado seriamente en partir. Espero que no llegue a eso”, dijo él.
Fuente: The Wall Street Journal
Traducido por Marcela Lubczanski para Enlace Judío México
Las opiniones, creencias y puntos de vista expresados por el autor o la autora en los artículos de opinión, y los comentarios en los mismos, no reflejan necesariamente la postura o línea editorial de Enlace Judío.
Maimónides, uno de los más grandes sabios de la tradición judía, nos revela uno de los grandes secretos sobre el amor y lo que significa amar.
El amor debe de ser asertivo. No podemos exigir un beso cuando nuestra pareja está triste. No se puede forzar al amor, sino que al conocerlo sabemos como darle el amor que necesita.
Si no conocemos a aquello que amamos, no sabemos que significaría amarlo en primer lugar.
“Nadie puede amar lo que no conoce“.
Aprende a conocer a aquella persona que amas, ya que sin entendimiento no hay amor.
Esperamos les guste nuestra frase judía del día.
Siéntete libre de compartir esta frase judía con quien más quieras y si tienes alguna que quieras compartirnos, no dudes en mandarla a [email protected]
Jerusalem es el corazón de Israel. Cada piedra, cada muro y cada flor tiene un tipo de energía especial que se siente cuando nos acercamos a esta hermosa ciudad.
Desde el Muro de los Lamentos, el Santo Sepulcro y el Domo de la Roca, este hermoso lugar contiene elementos que son importantes para todos.
Poder observar sus piedras milenarias es derecho de todos, por ello, les compartimos este hermosa caminata por la Ciudad Vieja, en donde podrán acercarse a este hermoso y santo lugar, aunque sea a través de su pantalla.
Esperamos lo disfruten.
Fuente: Youtube.com / Cuenta: GlobeTrotterAlpha
Enlace Judío México – La sinagoga de Fraenkelufer fue diseñada en 1916 por el arquitecto judío alemán Alexander Beer y terminó por ser arrasada en 1944 por los nazis durante el Holocausto.
Ochenta años después de que una de la sinagoga de Fraenkelufer fuera arrasada por los nazis en el Kristallnacht, un político alemán de origen palestino y el líder de la comunidad judía de Berlín planean regresarla a la vida.
Si pueden recaudar los fondos, los dos esperan reconstruir por completo la sinagoga como un sitio de reunión y culto no sólo para judíos, sino para personas de todas las religiones. El objetivo, dijeron, es enviar un mensaje de cortesía y consuelo en un momento en el que la islamofobia y el antisemitismo en Alemania parecen repuntar.
En uno de los caso más recientes de antisemitismo, Alemania se vio sacudida por la historia de una pequeña niña judía en una escuela primaria que fue acosada e incluso amenazada de muerte por sus compañeros de origen inmigrante por “no creer en Alá”. Antes hechos como este y el repunte de la ideología de extrema derecha xenófoba, la comunidad judía de Alemania se ha puesto en alerta.
“En todas partes, la gente está tratando de dividir a nuestra sociedad”, dijo Raed Saleh al diario The Washington Post, un líder del Partido Social Demócrata en el parlamento estatal de Berlín. Saleh, que llegó a Alemania desde Cisjordania con su familia cuando tenía 5 años, ve el plan para reconstruir la sinagoga en el barrio de Kreuzberg, hogar de muchas mezquitas, como un gesto de inclusión.
“No sería un buen musulmán si no defendiera la vida judía en mi ciudad natal, Berlín“, dijo. “Y un cristiano tampoco sería un buen cristiano si no interviniera cuando le arrancan el jiyab es arrancado de la cabeza de una mujer”.
Para Gideon Joffe, de 45 años, presidente de la comunidad judía en Berlín, la seguridad es algo por lo que espera desde hace mucho. Una de las secciones de la sinagoga todavía se usa para servicios, pero con la calle cerrada y custodiada por la policía desde que asaltantes no identificados la atacaron en 2000 y 2002.
“Nuestros miembros tienen miedo de mostrar su judaísmo“, dijo Joffe al Post. “No usan la kipá. No usan la Estrella de David. Ellos lo ocultan, es por eso que creemos que es realmente importante revivir un edificio como este”.
Para Saleh, el proyecto de Fraenkelufer es una forma de construir a través de señales de apertura. “Queremos enviar una señal de que la vida judía es parte de la cultura dominante alemana”, dijo en la presentación del plan. “Solo puedes enfrentar el odio y la discriminación abriendo puertas y extendiendo la mano”.
A Joffe y Saleh, junto con miembros del partido de este último, se les ocurrió la idea de reconstruir la sinagoga hace unos cinco meses, en el 80 aniversario de la Kristallnacht, o la Noche de los cristales rotos: el pogromo de Alemania del 9 de noviembre de 1938, cuando los nazis y sus partidarios prendieron fuego al interior del edificio, quemaron pergaminos de la Torá y destruyeron objetos rituales. Durante la guerra, la fachada de la estructura albergó vehículos militares. Pero finalmente en 1944, los bombardeos de los Aliados sobre Berlín terminaron por derrumbarlo casi por completo.
Ahora, el ala utilizada de la antigua sinagoga se está volviendo demasiado pequeña para una creciente comunidad judía, y los diversos residentes del vecindario necesitan un lugar donde reunirse. Después del Holocausto, cuando la población judía de Berlín se redujo de 160,000 en 1933 a 7,000 en 1945, no se necesitaron nuevas sinagogas. Pero en las últimas décadas, los inmigrantes de la antigua Unión Soviética e Israel han revivido la comunidad y creado la necesidad de más espacio. La ciudad, que tiene alrededor de 80 mezquitas y salas de oración musulmanas, tiene 11 sinagogas además de Fraenkelufer.
La sinagoga de Fraenkelufer fue diseñada en 1916 por el arquitecto judío alemán Alexander Beer, que murió en el campo de concentración de Theresienstadt en 1944. Beer construyó varias sinagogas en Berlín, pero Fraenkelufer, que asentó a 2.000 personas, fue una de las más grandes, y su más importante trabajo.
“Quería honrar la intención original de Beer, así que guardé muchos elementos de su diseño”, dijo Kilian Enders, el arquitecto de 43 años del nuevo edificio propuesto.
“Se supone que este modelo recuerda la antigua sinagoga, pero muestra una clara ruptura con el pasado”, dijo, señalando una representación de su plan para una gran sala con una fachada clásica de color blanco que contrasta fuertemente con el ala lateral erosionada, que sería preservada. “Las cicatrices y heridas del pasado deben ser visibles. No se puede y no se deben cubrirlas”, dijo.
El proyecto, que tendrá un costo aproximado de 31 millones de dólares, aún no se ha financiado, pero Saleh y Joffe están buscando apoyo de la ciudad, fundaciones y donantes privados. Enders, el arquitecto, estima que si se logran fondos, llevará al menos cinco años completarlos.
Fuente: The Washington Post / Reproducción autorizada con la mención siguiente: ©EnlaceJudíoMéxico
Enlace Judío México- El himno nacional de Israel sonó fuerte en el Zócalo de la CDMX, ante 15,000 amigos de Israel pertenecientes a la Iglesia Evangélica mexicana,en el marco de La Marcha de la Vida, evento multitudinario organizado por el pastor Carlos Quiroa, Apóstol de los Ministerios Buena Tierra.
La Marcha contó con un capítulo especial para celebrar los 70 años del Estado de Israel, en el cual se presentó un invitado muy especial, Jonathan Peled, Embajador de Israel en México.
Cabe mencionar que esta celebración de les la segunda de una larga serie que el pastor Quiroa realizará a lo largo y ancho del continente latinoamericano.
El contenido del homenaje a los 70 años de Israel estuvo a cargo de Enlace Judío, cuya directora, May Samra, pronunció algunas palabras salpicadas por los campanazos de la Catedral. Samra agradeció a los cristianos evangélicos su apoyo al Pueblo judío y a Israel y los instó a sumarse a la campaña de Enlace Judío contra la desinformación de los medios.
“Hoy”, dijo Samra, “la guerra más importante no está en las trincheras, sino es mediática. Se intenta a través de los medios, quitar legitimidad al estado judío y acusándolo de racista y hasta de genocida, manchando su imagen. La verdad está en juego y con ella la misma existencia del estado judío”.
“Yo sé que ustedes defienden a Israel de todo corazón. Hoy, Israel los necesita. La mejor manera de defender a Israel es buscar la información certera y difundirla”.
“Enlace Judío a través de sus noticias, lucha en pro de la verdad y contra la desinformación”.
“Seamos los soldados de la verdad, los soldados de las redes sociales, los embajadores de la justicia,
los embajadores de Israel”.
El homenaje terminó con la voz cristalina de Giselle Arditti quien cantó, a capella, el himno nacional del Estado judío; siguió un video en el cual el Presidente de Israel, Reuven Rivlin, canta “Al Kol Ele” en las calles de Jerusalén, pidiendo a D-os que cuide al Estado y a su habitantes.
Es así que miles de banderas de México e Israel ondearon en fresca noche del Centro de la Ciudad de México, mientras se podía palpar el amor de estos mexicanos por el Estado judío. Los gritos de Haleluya y Amén corearon el evento.
Asimismo, Benjamín Netanyahu envió “un cálido saludo desde Jerusalem para la Marcha y Oración por la Paz para México e Israel” y resaltó que “los lazos entre Israel y Latinoamérica nunca habían sido tan fuertes”.
Después de dicha celebración, el Dr Quiroa declaró a Enlace Judío: “Muchas gracias por estar con nosotros en la Marcha de Gloria, y a Enlace Judío por visitarnos. Hemos tenido en nuestro caso la segunda celebración. La primera fue en Guadalajara. Yo veo al pueblo mexicano con un amor por Israel sin precedentes. En toda la Avenida Reforma venían ondeando banderas de Israel y de México”.
“El pueblo cristiano lee la Biblia y en nuestro caso, creemos en el Antiguo y Nuevo Testamento, y todo el Antiguo Testamento menciona tanto a Israel y tanto el amor del Creador de los cielos por Israel, que para un cristiano lo más normal y natural es amar a Israel”.
“Veo a un pueblo lleno de amor por Israel. Decenas de miles ondeando banderas y gritando, “Viva Israel”. Somos defensores de Sión”.
PALABRAS DEL EMBAJADOR DE ISRAEL EN MÉXICO, JONATHAN PELED
Amigas y amigos, hermanos todos, ¡shalom!. Gracias pastor Quiroa y todos los demás pastores por la invitación, muchas gracias por estar aquí esta noche. Permítanme dirigirme a ustedes con algunas palabras. La realización del Estado de Israel es un milagro inigualable en la historia de las naciones, que ninguna otra nación haya mantenido su identidad por miles de años, que ninguna otra nación haya regresado a su tierra natal y haya construido una sociedad abierta, democrática, moderna y próspera. Como decía David Ben Gurión, “para ser realista en Israel uno debe de creer en los milagros”. E Israel hoy es un milagro que cumple 70 años.
Contra viento y marea se hizo realidad el sueño milenario del retorno del Pueblo Judío a su tierra natal, a la Tierra Santa, la Tierra Prometida, a la tierra de la Biblia, a la tierra de nuestros ancestros. Israel es la culminación de 3,500 años de un pacto entre D-os y el Pueblo Elegido. Pero es también un pacto entre el Pueblo, su Tierra y su Fe. Y la culminación de una gran visión de esperanza y mucha perseverancia. Aún hoy día, Israel tiene que luchar para defenderse y luchar por su existencia. A diferencia de esta marcha pacífica de gloria, ayer tuvimos que enfrentar otra marcha, una marcha para nada pacífica, una marcha de terror y de agresión, y defendernos frente a dicho ataque. Lamentablemente también hubo pérdidas humanas.
Pero vengo esta noche de Jerusalén, de la capital eterna del Estado de Israel y del Pueblo Judío para traerles bendiciones, bendiciones de amor, de fraternidad, del Pueblo de Israel y de la Tierra de Israel. En esta noche milagrosa es un gran honor compartir con ustedes la Marcha de Gloria.
El gran poeta y escritor mexicano Octavio Paz decía que si él fuera judío, sería sionista, y que luchar por Israel es luchar por la democracia en el mundo, y por eso estamos aquí. Queridos hermanos mexicanos, gracias por estar aquí esta noche rezando por Jerusalén y por Am Israel. Gracias a todos ustedes, a todos nuestros amigos, ¡Am Israel Jai!
La unidad y la hermandad entre nosotros se manifiesta especialmente en estos días que forman parte de las paces de nuestra religión y cultura judeocristiana. México e Israel son dos naciones con una historia y una cultura milenaria y hoy gozan de una excelente relación bilateral. Hace pocos meses vino a México de visita el primer ministro Benjamín Netanyahu. Pocos días después por causa de los terremotos, Israel mandó un avión con 71 rescatistas para brindar ayuda humanitaria y en solidaridad con el gran pueblo de México. Dentro de algunas semanas vamos a celebrar el 70 aniversario de Independencia del Estado de Israel, y lo vamos a festejar aquí en México con todos ustedes. Muchas gracias por su gran apoyo, muchas gracias por sus rezos para el bienestar del Estado de Israel y por la paz sobre la Tierra de Israel. Lo valoramos mucho, seguiremos creyendo en milagros, pero más importante aún, seguiremos haciendo milagros todos juntos. El Señor da fuerza a su pueblo, el Señor bendecirá a su pueblo con paz. Que D-os bendiga a México y que D-os bendiga a Israel. Amen, muchas gracias y ¡shalom!
Enlace Judío México.- La escuela de mi hijo, Escuela Media David Starr Jordan, está siendo famosa. Un alumno de séptimo grado expuso al honrado, primer presidente de la Universidad de Stanford, como un prominente eugenecista de principios del siglo XX que defendió la esterilización de los “incapaces.”
EDITH SHEFFER
Este tipo de debate está ocurriendo por todo el país, mientras las comunidades luchan acerca de si demoler monumentos confederados o si Andrew Jackson merece permanecer en el billete de u$s20. ¿Cómo decidimos a quien honrar y a quien repudiar?
Hay algunos casos sencillos: las Plazas Hitler fueron renombradas después de la Segunda Guerra Mundial; las estatuas de Lenin fueron arrastradas después del colapso de la Unión Soviética. Pero otros monstruos menos famosos del pasado continúan definiendo nuestro paisaje e idioma.
He pasado los últimos siete años investigando el pasado nazi del Dr. Hans Asperger. Se acredita a Asperger dar forma a nuestras ideas del autismo y el síndrome de Asperger, diagnósticos dados a gente que se cree tiene habilidades sociales limitadas e intereses estrechos.
El diagnóstico oficial del desorden de Asperger ha sido dado de baja recientemente del Manual Estadístico de Desórdenes Mentales de la Asociación Psiquiátrica Estadounidense porque los clínicos aceptaron en gran parte que no era una condición separada del autismo. Pero el síndrome de Asperger está todavía incluido en la Clasificación Internacional de Enfermedades de la Organización Internacional de la Salud, la cual es utilizada en todo el globo.
Además, el nombre sigue en la usanza común. Es un arquetipo en la cultura popular, un término que aplicamos a los seres amados y una identidad que muchas personas con autismo adoptan para sí mismos. La mayoría de nosotros nunca piensan en el hombre detrás del nombre. Pero nosotros debemos.
Asperger fue visto durante mucho tiempo como un resistente del Tercer Reich, pero su trabajo estuvo, de hecho, vinculado inextricablemente con el ascenso del Nazismo y sus programas letales.
Él encontró por primera vez la psiquiatría infantil nazi cuando viajó de Viena a Alemania en 1934 a los 28 años de edad. Sus colegas mayores estaban desarrollando diagnósticos de defectos sociales para niños que ellos decían carecían de conexión con la comunidad y no deseaban unirse en actividades colectivas del Reich tales como la Juventud Hitleriana.
Asperger al principio advirtió en contra de clasificar a los niños, escribiendo en 1937 que “es imposible establecer un conjunto rígido de criterios serios para un diagnóstico.” Pero justo después de la anexión nazi de Austria en 1938 — y la purga de sus asociados judíos y liberales de la Universidad de Viena — Asperger presentó su propio diagnóstico de desapego social: “psicopatía autista.”
Cuando Asperger buscó la promoción a profesor asociado, sus escritos sobre el diagnóstico se volvieron más duros. Él explicó la “crueldad” y “rasgo sádicos” de los niños que estudiaba, desglosando sus “actos autistas de malicia.” Él también llamó “autómatas inteligentes” a los psicópatas autistas.
Algunos elogian el idioma de Asperger sobre las “capacidades especiales” de niños en el extremo “más favorable” de su “rango” autista, especulando que aplicó su diagnóstico para protegerlos de la eugenesia nazi — un tipo de lista de Schindler psiquiátrica. Pero esto estaba de acuerdo con la benevolencia selectiva de la psiquiatría nazi; Asperger también advirtió que “casos menos favorables vagarían por las calles” de adultos, “grotescos y dilapidados.”
Palabras tales como estas podían ser una sentencia de muerte en el Tercer Reich. Y de hecho, docenas de niños a quienes evaluó Asperger fueron asesinados.
La “eutanasia” infantil fue el primer programa del Reich de exterminio en masa, iniciado por Hitler en julio de 1939 para librarse de niños vistos como una pérdida para el Estado y un peligro para su reserva genética. La mayoría de las víctimas estaban físicamente sanas, no sufrían ni eran enfermos terminales. Ellos simplemente fueron diagnosticados con defectos físicos, mentales o de comportamiento.
Al menos 5,000 niños perecieron en cerca de 37 “guardias especiales.” Am Spiegelgrund, en Viena, era uno de los más letales. Los asesinatos eran hechos en las propias camas de los jóvenes, mientras las enfermeras daban sobredosis de sedantes hasta que los niños se enfermaban y morían, generalmente de neumonía.
Asperger trabajó estrechamente con las principales figuras en el programa de eutanasia de Viena, incluido Erwin Jekelius, el director de Am Spiegelgrund, quien estaba comprometido con la hermana de Hitler. Mi investigación de archivo, junto con la de otros estudiosos de la eutanasia como Herwig Czech, el autor de un documento inminente sobre este tema en el diario Molecular Autism, muestra que Asperger recomendó la transferencia de niños a Spiegelgrund. Docenas de ellos fueron asesinados allí.
Una de sus pacientes, Elisabeth Schreiber de cinco años de edad, podía sólo hablar una palabra, “mamá.” Una enfermera informó que ella era “muy cariñosa” y, “si es tratada estrictamente, llora y abraza a la enfermera.” Elisabeth fue asesinada, y su cerebro se mantuvo en una colección de más de 400 cerebros de niños para investigación en el sótano de Spiegelgrund.
En el período de posguerra, Asperger se distanció de su trabajo de la era nazi sobre psicopatía autista. Recurrió a temas religiosos y comentarios sociales sobre crianza de los hijos. Él probablemente habría sido una nota al pie en la historia de la investigación del autismo de no haber sido por Lorna Wing, una psiquiatra inglesa que rastreó el artículo de 1944 de Asperger sobre psicopatía autista.
Ella pensaba prestarle contexto importante a la definición más estrecha de autismo entonces en uso, y para principios de la década de 1980, el “síndrome de Asperger”, y la idea de un “espectro” más amplio del autismo, había ingresado al léxico médico.
En 1994, el desorden de Asperger fue agregado al manual estadounidense de desórdenes mentales, donde permaneció hasta que fue reclasificado en el 2013 como desorden del espectro autista. Pero el síndrome de Asperger es todavía un diagnóstico oficial en la mayoría de los países. Y es ubicuo en cultura popular, donde la “Aspergeria” es invocada muy a menudo para describir torpeza social general, un estereotipo para los condiscípulos y compañeros de trabajo que eclipsan su individualidad.
¿Importa el hombre detrás del nombre? Para la ética médica, sí. Nombrar una enfermedad por alguien tiene como objetivo dar crédito y elogio, y Asperger no merecía ninguno. Su definición de “psicópatas autistas” es antitética para las comprensiones del autismo hoy, y él envió a docenas de niños a la muerte.
Otras condiciones nombradas por doctores de la era nazi que estuvieron involucrados en programas de exterminio (como el síndrome de Reiter) ahora van por clasificaciones alternativas (artritis reactiva). Y la medicina en general se está moviendo hacia etiquetas más descriptivas. Aparte, la Asociación Psiquiátrica Estadounidense ha fallado que el Asperger ni siquiera es un descriptor útil.
Debemos dejar de decir “Asperger.” Es una forma de honrar a los niños asesinados en su nombre tanto como los todavía nombrados por él.
*Edith Sheffer, miembro principal en el Instituto de Estudios Europeos en la Universidad de California, Berkeley, es la autora del libro próximo, “Los Niños de Asperger: Los Orígenes del Autismo en la Viena Nazi.”
Fuente: The New York Times
Traducido por Marcela Lubczanski para Enlace Judío México
Enlace Judío México – De manera sorpresiva, Netanyahu decidió suspender de manera temporal el acuerdo que apenas horas antes había confirmado para el destino de miles de inmigrantes africanos en Israel.
Tras la crítica y presión que le provino de algunos de sus aliados políticos y del sector de la derecha de Israel, el primer ministro de Israel, Benjamín Netanyahu decidió suspender temporalmente el acuerdo para reubicar a los inmigrantes ilegales africanos en el país.
Ante la suspensión del acuerdo que ya ha sido firmado con la ONU de acuerdo a reportes israelíes, Netanyahu dijo que se reunirá tanto con el ministro del Interior, Aryeh Deri, como con los residentes del sur de Tel Aviv, la zona donde se concentra la mayoría de los inmigrantes africanos, para platicar con ellos y reconsiderar el acuerdo.
Netanyahu anunció este lunes que Israel cancelaría los planes de deportación de solicitantes de asilo de países de África luego de alcanzar un acuerdo con el Alto Comisionado de la ONU para los Refugiados. En una conferencia de prensa, Netanyahu señaló que 16.250 solicitantes de asilo serían absorbidos por países desarrollados como Canadá, Italia y Alemania. Otros llegarían a los países escandinavos. Por su parte, Israel otorgaría residencia temporal a otros 16.000 en un período de 5 años y se reubicarían desde el sur el Tel Aviv hacia kibutzim y moshavim a lo largo del país para su empleo y residencia.
La política anterior de deportación, que ofrecía a cada inmigrante 3,500 dólares y un boleto de avión o enfrentar la prisión, fue duramente criticada por varios sectores de la sociedad israelí y los judíos de la Diáspora: activistas, organizaciones judías, sobrevivientes del Holocausto, pilotos y reconocidos escritores, así como por las ONU. Los solicitantes de asilo que fueron deportados a Uganda y Ruanda previamente indicaron a los medios que habían enfrentado serios peligros e incluso encarcelamiento al llegar a África sin los documentos adecuados.
Poco después del anuncio, medios israelíes reportaron que oficiales de Alemania e Italia negaron que sus países hubiesen llegado a cualquier trato con Israel sobre esta reubicación. Ante el revuelo causado, personal de la oficina de Netanyahu posteriormente salió a aclarar que el primer ministro sólo “había dicho como ejemplo” los nombres de estos países, pero que la decisión final sería tomada por la ONU.
Una de las críticas más resonantes provino de su ministro de Educación, Naftali Bennett, quien acusó que este acuerdo haría de Israel “un paraíso para infiltrados”, como se le llama coloquialmente a los inmigrantes por diversos sectores en el país. La ministra de Cultura, Miri Regev, quien anteriormente ha dicho que los inmigrantes ilegales son un “cáncer” para el país, mostró su desaprobación por el acuerdo y desde su punto de vista carece de legitimidad por la ilegalidad de estos.
Al otro lado del espectro político, el acuerdo fue aclamado por el partido Meretz o la Lista Conjunta Árabe (la coalición de partidos árabes-israelíes), que han mostrado su apoyo a los inmigrantes en los últimos meses en las manifestaciones masivas a favor de estos por los sectores de la izquierda israelí ante el temor de la deportación.
Fuente: The Jerusalem Post / Reproducción autorizada con la mención siguiente: ©EnlaceJudíoMéxico
Enlace Judío México.- La Embajada de Israel en México hace las siguientes aclaraciones respecto a los hechos acontecidos el pasado fin de semana en la frontera con Gaza:
1. Hamás es una organización terrorista cuyo objetivo declarado es la destrucción del Estado de Israel. Hamás busca matar a israelíes disparando cohetes, colocando artefactos explosivos improvisados y construyendo túneles terroristas en territorio israelí. Hamás está orquestando una peligrosa infiltración masiva en el territorio soberano del Estado de Israel.
2. Lo que está sucediendo en la frontera con la Franja de Gaza no es una manifestación. Es un motín organizado, que se utiliza como una plataforma para llevar a cabo ataques terroristas y lanzar asaltos masivos para cruzar de forma ilegal la frontera con Israel ¿Cuándo se ha visto que en una manifestación pacífica los activistas utilicen armas y disparen o lancen cientos de cocteles Molotov? En este acto ocurrido el pasado fin de semana, se registraron también tres intentos fallidos de lanzamiento de artefactos de largo alcance hacia Israel.
3. Hamás es el iniciador de estos ataques y tiene el poder de ponerles fin en cualquier momento, pero lugar de esto, Hamás llama a una mayor escalada de violencia y fomenta el terrorismo contra Israel.
4. Los manifestantes palestinos que perdieron la vida llevaban a cabo una actividad terrorista violenta. La mayoría de ellos, (al menos 10) fueron identificados plenamente como terroristas. Ante esto las acciones de control de motines tomadas por Israel fueron precisas y de conformidad con el Derecho Internacional. Las denuncias de cientos de heridos palestinos se refieren en su mayoría a la inhalación de humo o el resultado de los procedimientos de control de motines.
5. Las organizaciones terroristas como Hamás usan intencional y cínicamente a mujeres y niños para enviarlos a la valla fronteriza, con el propósito de usarlos como escudos humanos para que resulten lesionados. Además instala artefactos explosivos improvisados en la zona fronteriza y constantemente lanza cohetes hacia territorio israelí.
6. La valla fronteriza tiene el propósito de separar al Estado Soberano de Israel, que protege a sus habitantes de la organización terrorista Hamás que asesina y pone en peligro a su propio pueblo. La valla tiene el propósito de separar a un ejército que usa la fuerza en defensa propia de manera precisa y proporcional, de Hamás, una organización terrorista que glorifica la muerte y que durante años ha tratado de herir a miles de israelíes.
7. Hamás es financiado y armado por Irán. Hamás gasta millones de dólares en la construcción de sus fuerzas armadas y en actividades terroristas, en lugar de mejorar las condiciones de vida y el bienestar de su población en la Franja de Gaza. Hamás trata de dirigir la frustración de los ciudadanos de Gaza y sus fracasos, hacia Israel. 8. El Estado de Israel no tiene interés de herir a personas inocentes, incluyendo mujeres y niños. Actúa solo para prevenir el terrorismo y la violación de la soberanía Israelí. Debe recordarse que estos actos son un intento de transgredir la frontera soberana de Israel. Ningún país toleraría alguna provocación de esta naturaleza.
Enlace Judío México.- Los gobernantes terroristas de Hamás no ocultan su agenda. Han salido para destruir a Israel. Los terroristas suicidas, los misiles y los túneles han fallado. Así que ahora son marchas masivas en la frontera
DAVID HOROVITZ
Por si acaso alguien lo olvidó, Israel se retiró unilateralmente de la Franja de Gaza a las líneas previas a 1967 en 2005. Arrancó a miles de colonos israelíes de sus hogares. Desmanteló toda la infraestructura militar en la Franja. No tiene presencia física allí. No hace reclamos territoriales allí.
Por si acaso alguien lo olvidó, Hamás, una organización terrorista islamista que busca la destrucción de Israel, tomó el poder en Gaza en 2007 en una toma violenta de las fuerzas del presidente de la Autoridad Palestina Mahmoud Abbas.
Después de intentar aterrorizar a Israel para que capitulara con su ataque estratégico de terroristas suicidas en la Segunda Intifada, desde que se apoderó de Gaza continuó sus esfuerzos por aterrorizar a Israel lanzando miles y miles de cohetes indiscriminadamente a través de la frontera.
Una batería de defensa de misiles Iron Dome instalada cerca de la ciudad sureña israelí de Ashdod dispara un misil de interceptación el 16 de julio de 2014. (Miriam Alster / Flash90)
Si no fuera por el sistema de defensa de misiles de Cúpula de Hierro, gran parte de Israel, como esperaba Hamás, se habría reducido a escombros.
Hamás también ha estado incesantemente cavando túneles de ataque debajo de la frontera, otra vía terrorista que Israel parece haber ido cerrando gradualmente con nueva tecnología y barreras subterráneas.
El equipo de televisión indio filma el lanzamiento del cohete por Hamás desde el área residencial de la ciudad de Gaza, 5 de agosto de 2014 (captura de pantalla de NDTV)
Por si acaso alguien lo olvidó, Hamás ha explotado cínica e incansablemente a los habitantes de Gaza -una gran proporción de los cuales lo han apoyado en las elecciones- guardando sus cohetes cerca o incluso dentro de mezquitas y escuelas, disparando cohetes desde áreas residenciales y cavando túneles desde debajo de las casas e instituciones civiles. Ha subvertido todos los materiales que pueden utilizarse para la fabricación de armamento, lo que exige un estricto bloqueo de seguridad israelí cuyas principales víctimas son los ciudadanos de Gaza.
Organizar y alentar manifestaciones masivas en la frontera en la llamada “Marcha del Retorno” para enfrentar a las tropas israelíes, mientras de manera santurrona e hipócrita marca la campaña como no violenta, es simplemente la última repetición del uso cínico de Hamás de los habitantes de Gaza como escudos humanos para que sean agredidos.
Por si acaso alguien lo olvidó, exigir un “derecho de retorno” a Israel para decenas de miles de refugiados palestinos y sus millones de descendientes es nada menos que un llamado a la destrucción de Israel por medios demográficos. Ningún gobierno israelí podría aceptar esta demanda, ya que se traduciría en el final de Israel como estado de mayoría judía. La posición de Israel es que los refugiados palestinos y sus descendientes se convertirían en ciudadanos de un estado palestino en la culminación del proceso de paz, así como los judíos que huyeron o fueron expulsados de países del Medio Oriente por gobiernos hostiles se convirtieron en ciudadanos de Israel.
Palestinos reparten dulces mientras celebran el fallecimiento del ex primer ministro israelí Ariel Sharon en Khan Younis en el sur de la Franja de Gaza, el 11 de enero de 2014. (Crédito de la foto: Abed Rahim Khatib / Flash90)
Por si acaso alguien lo olvidó, el difunto primer ministro Ariel Sharon supervisó la desgarradora retirada de Gaza por un deseo declarado de establecer las fronteras permanentes de Israel, y lo hizo unilateralmente porque llegó a la conclusión de que no podía llegar a un acuerdo negociado con el liderazgo palestino. Si Gaza hubiera mantenido la calma y Sharon siguiera vivo, es probable que también habría ordenado la retirada de gran parte de Cisjordania, allanando el camino hacia la creación de un Estado palestino.
El ascenso de Hamás al poder en Gaza, tres rondas de amargo conflicto y la conciencia de que Israel estaría aislado e incapacitado para funcionar si Hamás tomara el poder en Cisjordania, con todas las ubicaciones a nivel nacional, incluido el aeropuerto, dentro del alcance de cohetes rudimentarios: han sepultado la unilateralidad y han hecho que a los israelíes les aterrorice la perspectiva de renunciar al territorio adyacente. Por lo tanto, Hamás, que pretende servir al interés palestino, condenó la perspectiva de la independencia palestina en el futuro previsible.
Pero Hamás, por supuesto, no está interesado en la independencia palestina. De nuevo, lucha por la eliminación de Israel.
Así que, finalmente, por si alguien olvida el contexto de la última escalada de violencia del viernes, solo tiene que escuchar al jefe de Gaza de Hamás, Yahya Sinwar, estableciendo el objetivo final. Como dijo en un discurso a los habitantes de Gaza en la frontera el viernes,
“La Marcha del Retorno continuará … hasta que eliminemos esta frontera transitoria”. Las protestas “marcan el comienzo de una nueva fase en la lucha nacional palestina en el camino hacia liberación y ‘retorno’ … Nuestro pueblo no puede renunciar a una pulgada de la tierra de Palestina“.
Fuente: The Times of Israel – Traducción: Silvia Schnessel – Reproducción autorizada con la mención siguiente: ©EnlaceJudíoMéxico
Enlace Judío México – Debe hablarse de cómo se lidiará con esto en el futuro, incluso si hay voces en la izquierda y entre los liberales que se niegan a tolerar ese debate, poorque sospechan que está motivado por la “islamofobia” y no ven que dejan un tema importante.
KRSTO LAZAREVIC
Hay una causalidad en el debate sobre el Islam en Alemania que merece una mirada más de cerca. Cuando los políticos provinciales bávaros proclaman que el Islam no pertenece a Alemania, sus discursos contienen repetidas referencias al carácter o tradición “judeocristiana” del país. Sin embargo, no se menciona el hecho de que una parte sustancial de esta tradición judeocristiana eran los cristianos que perseguían, expulsaban y asesinaban a los judíos. Y cuando los hogares europeos pintan huevos para la Pascua, debe señalarse que el antijudaísmo cristiano se basa en la antigua acusación de que los judíos fueron los que asesinaron a Jesús.
Los cristianos fueron expulsados de sus hogares por los cristianos durante casi 2,000 años. En 1492, el Decreto de la Alhambra los expulsó de lo que ahora es España, donde vivieron bajo el dominio musulmán durante siglos. Muchos de estos judíos encontraron refugio en el Imperio Otomano, por invitación del Sultán Bayezid II. “Qué insensatez de los reyes españoles de expulsar a sus mejores ciudadanos y dejarlos a sus más enconados enemigos”, habría dicho el sultán.
La vida judía floreció en ciudades otomanas como Tesalónica y Sarajevo durante siglos, y duró hasta que llegaron los nazis. Esos son hechos históricos de los que uno debería estar consciente cuando se habla, por una parte, de una tradición “judeocristiana” y, por otra, del antisemitismo como fenómeno islámico.
Pero no se necesita saber nada de este trasfondo histórico para saber, como alemán, cuán absurdo es este disparate sobre el “antisemitismo importado”. Solo se necesita saber que los alemanes cometieron el mayor crimen en la historia de la humanidad: el Holocausto.
“Alemania”, “antisemitismo”, “importado”: es imposible encontrar una oración inteligente en la que aparezcan estas tres palabras. Bueno, hay uno: el antisemitismo en Alemania no se importa; el antisemitismo es la exportación más exitosa de Alemania, por delante de los automóviles, la cerveza y las sandalias Birkenstock.
Los alemanes son un pueblo que logran hacer de la seguridad de Israel y la lucha contra el antisemitismo una razón de estado, mientras que al mismo tiempo dedican todo un año a celebrar al reformador Martin Luther, que pidió que se quemaran las sinagogas y que a los rabinos se les prohibiera trabajar, bajo pena de muerte. El idioma alemán tiene una palabra especial para criticar a Israel: “Israelkritik”. No hay palabras especiales para criticar a España, criticar a Brasil o criticar a Uganda.
El antisemitismo pertenece a Alemania y a Europa. Se encuentra en la derecha política, en la izquierda política y en el llamado centro de la sociedad. Se escucha en profesores y trabajadores de la construcción; es expresado por hombres llamados Hans y Ahmed por igual.
Sí, debemos hablar de las actitudes antisemitas entre los musulmanes en Europa y Alemania. Debemos hacerlo, porque la sobreviviente del Holocausto de 85 años Mireille Knoll fue asesinada a puñaladas en su departamento de París, y sus asesinos probablemente estaban motivados por el antisemitismo. Y porque hace un año, en la misma área, una vecina, Sarah Halimi, fue empujada desde su balcón por un vecino que gritaba “Allahu Akbar”. Y porque los manifestantes antisemitas cerca de la Puerta de Brandeburgo en Berlín se sienten envalentonados para incendiar una estrella de David.
Pero no, el Islam no es el problema, porque no hay “un solo Islam”. Pero hay países de mayoría musulmana donde el antisemitismo forma parte de la razón del estado. Está Arabia Saudita, que cuenta con el salafismo como una de sus exportaciones más exitosas; y está la República Islámica de Irán, que amenaza repetidamente con aniquilar a Israel. Y hay una minoría de musulmanes en Europa y en Alemania que lo aprueban.
Existen asociaciones islámicas que toleran que los predicadores del odio hablen en sus mezquitas. Existe un “Islam político” que representan algunas de estas asociaciones. Y hay prominentes políticos alemanes que hacen tratados con estas asociaciones y comparten un podio con aquellos que buscan justificar los ataques contra los judíos.
Debemos hablar de cómo vamos a lidiar con esto en el futuro, incluso si hay voces en la izquierda y entre los liberales que se niegan a tolerar ese debate. Porque sospechan que está motivado por la “islamofobia” y no ven que están dejando un tema importante con el derecho para abordarse. El conflicto en Medio Oriente no sólo está ocurriendo en Israel, Gaza y los territorios palestinos autónomos, sino también en mi vecindario, en Berlín-Neukölln.
Cuando Donald Trump reconoció a Jerusalén como la capital de Israel en diciembre, y Fatah, el partido palestino supuestamente moderado, pidió “tres días de furia”, no necesité leer sobre ello en el periódico. Pude verlo en mi barrio. En Sonnenallee, probablemente la calle más árabe de Alemania. Cada vez que hay problemas en el Medio Oriente, los propietarios de las pequeñas tiendas ponen más artículos en las ventanas con la bandera de Palestina sobre el territorio de Israel. Israel no existe en estos mapas.
En esos momentos, la densidad de keffiyeh también aumenta. Debemos suponer que muchas de las personas que los usan, en su mayoría jóvenes, no son conscientes de que este artículo fue creado por un gran muftí que admiraba la política de exterminio de Hitler. Después de todo, el pañuelo palestino también fue parte de la subcultura de izquierda en Alemania durante muchos años. Sin embargo, tiene connotaciones desagradables. Especialmente cuando, después de las manifestaciones pro-palestinas, grandes grupos de hombres se unen en Neukölln gritando eslóganes antisemitas.
Sin embargo, la mayoría de los crímenes antisemitas en Alemania son cometidos por extremistas de derecha. Y cuando los derechistas protestan por el “antisemitismo importado” y ponen a los musulmanes bajo sospecha general, la mejor opción es mostrarles el dedo medio levantado. Pero también es cierto que no puedes aventurarte por Sonnenallee por la noche con una kipá. En Alemania, en el 2018. Al final de cuentas, debemos hacer algo al respecto.
Las opiniones, creencias y puntos de vista expresados por el autor o la autora en los artículos de opinión, y los comentarios en los mismos, no reflejan necesariamente la postura o línea editorial de Enlace Judío.
Fuente: Deutsche Welle / Reproducción autorizada con la mención siguiente: ©EnlaceJudíoMéxico
Enlace Judío se une a la pena que embarga a la familia del
Sr. Armando Smeke Moch Z”L
Falleció el día 1 de abril.
Los rezos se llevarán a cabo del 8 al 13 de abril en Tecamachalco.
Que la familia no sepa más de penas.
Enlace Judío México – El hecho sucedió cerca del asentamiento israelí de Avnei Hefetz al norte de Cisjordania, sin que se presentara mayor percance.
Un palestino se abalanzó sobre guardias de seguridad en el cruce de Te’enim, cerca del asentamiento israelí de Avnei Hefetz, al norte de Cisjordania este lunes.
Una investigación inicial reveló que los guardias de seguridad que operaban en el cruce vieron al terrorista correr hacia ellos, en un presunto ataque de acuchillamiento, y le emitieron advertencias previas para que se detuviera. Cuando no cumplió con sus llamadas para detener, a uno de los guardias le disparó en uno de sus miembros inferiores para neutralizarlo.
El palestino fue evacuado hacia un hospital.
Fuente: Arutz Sheva / Reproducción autorizada con la mención siguiente: ©EnlaceJudíoMéxico
Enlace Judío se une a la pena que embarga a la familia del
Sr. Manuel “Manis” Befeler Frindlich Z”L
De 96 años de edad
Falleció el lunes 2 de abril del 2018.
La levaye se llevará a cabo el lunes 2 de abril del 2018 a la 1:00 pm en el Panteón Anexo 1.
Para los rezos los avelim asistirán a Ramat Shalom.
Esposa: Lola Befeler
Hijos: Luis Befeler, Paty Befeler, Jane Smeke
Hermanos: Simje Befeler, José Befeler, Pedro Befeler
Que la familia no sepa más de penas.
Enlace Judío se une a la pena que embarga a la familia del
Sr. José Cherem Haber Z”L
La levaye será a las 10:30 en el Nuevo Panteón
La Shive dará inicio el domingo 08 de abril.
Que la familia no sepa más de penas
Enlace Judío México.- Cuando comienza Pésaj, los judíos de todo el mundo se reúnen en la mesa de su séder para contar la historia antigua del Éxodo y el viaje que hicieron Moisés y los israelitas de la esclavitud a la libertad.
BARUCH HALEVI
Como muchos recordarán, el clímax de la historia ocurre cuando los israelitas, perseguidos por el Faraón y el ejército egipcio, llegan a un callejón sin salida. Su ruta de escape se interrumpe ya que han chocado contra el Mar Rojo. Su desaparición parece casi segura.
Entonces, ¿qué hace Moisés?
En un momento de desesperación, clama a Dios para que los salve y les proporcione un camino a través del mar para salvar sus vidas.
¿Y cuál es la respuesta de Dios?
Esencialmente Dios dice, no me grites. Te di una idea. Te di un testamento. Averígualo. Encuentra tu propio camino.
Y eso es lo que hicieron Moisés y los israelitas, gracias, en gran medida, a un joven innovador advenido llamado Josué. Según la tradición judía, el agua comenzó a retroceder, no con oraciones, sino con la acción de Josué que salta al mar y comienza a nadar.
Hoy no faltan plagas, tanto creadas por el hombre como naturales, que nos desesperan. Podemos clamar por un milagro o levantar las manos con desesperación. Y, sin embargo, lo que aprendemos de esta historia es que paralizarnos por nuestros problemas no es la respuesta: siempre hay una forma de cruzar el mar. Y comienza cuando estamos listos y dispuestos a saltar y nadar.
Hoy, 4000 años después del Éxodo, este mensaje está vivo y en buen estado en los descendientes de los antiguos israelitas dentro de sus bisnietos, los israelíes.
Empresarios. Innovadores. Científicos. Ingenieros. Codificadores. Investigadores … son hombres y mujeres que se enfrentan en el fondo a plagas muy reales y modernas:
Amenazas de seguridad
Deficiencias de alimentos
Escasez de agua
Desafíos de salud
Crisis energética
Quizás este año, además de mirar hacia atrás y relatar el Éxodo, judíos y no judíos juntos también deberían mirar alrededor y ver la historia viva entre nosotros. Este año, en el seder, deberíamos hablar sobre la innovación israelí, la nación startup y los jóvenes “Joshúas” que nos están ayudando a encontrar el camino a seguir.
Aquí hay 10 ejemplos que se podrían incorporar al seder de Pesaj.
Diez startups israelíes se enfrentan a 10 plagas modernas.
Escasez de agua (agua): Éxodo 7: 14-24
La tecnología de Watergen literalmente extrae agua de la nada y se usa para salvar vidas en países en desarrollo y situaciones de desastre.
Infestación de alimentos (ranas): Éx. 7: 25-8: 15
GrainPro fabrica GrainPro Cocoons, una bolsa que ofrece a los agricultores africanos y asiáticos una forma sencilla y económica de mantener frescos sus cereales, lo que ayuda a evitar que las poblaciones se mueran de hambre.
Riesgos para la salud (piojos): Éx. 8: 16-19
MeMed ha abordado la cuestión del uso indebido de antibióticos mediante el desarrollo de un nuevo tipo de prueba de diagnóstico, ImmunoXpert, destinada a determinar si una infección es viral o bacteriana. Hacer esta determinación ayuda a los proveedores de salud a tratar el problema de manera más efectiva.
Bienestar animal (animales salvajes): Éx. 8: 20-32
Liderando la revolución de la “carne limpia”, Supermeat produce carne cultivada en laboratorio que es más segura de consumir, mejor para el medio ambiente y elimina la crueldad y el sufrimiento de los animales.
Contaminación de alimentos (ganado enfermo): Ej. 9: 1-7
Bactusense ofrece identificación y análisis en tiempo real de bacterias en plantas de procesamiento de alimentos, sistemas de agua, hospitales y más, con el potencial de salvar millones de vidas perdidas por contaminación bacteriana cada año.
Enfermedad (forúnculos): Éx. 9: 8-12
Zebra Medical Vision ha desarrollado una tecnología que ha revolucionado el diagnóstico médico al “observar” los síntomas e identificar las enfermedades. Actualmente es capaz de detectar enfermedades como cáncer de mama, fracturas vertebrales, osteoporosis, hígado graso, aneurismas y hemorragias cerebrales.
Destrucción ambiental (granizo): Éx. 9: 13-35
HARBO Technologies aborda los derrames de petróleo oceánico utilizando una solución flotante fácil de usar que puede contener un derrame de petróleo en menos de una hora.
Infestación de cultivos (langostas): Éx. 10: 1-20
BioBee se especializa en la crianza de insectos beneficiosos, ácaros y abejorros polinizadores y moscas macho estériles de la fruta mediterránea para ayudar a controlar las plagas sin pesticidas ni miedo a los residuos químicos.
Deterioro visual (oscuridad): Éx. 10: 21-29
CorNeat Vision ha desarrollado un dispositivo y procedimiento médico implantado que permite que los pacientes que sufren ceguera corneal y lesiones recuperen la vista.
Mortalidad infantil (muerte del primogénito): Éx. 11: 1-12: 36
Embrace es la primera máquina de resonancia magnética del mundo especialmente para la NICU. Las exploraciones de recién nacidos prematuros pueden identificar cualquier lesión cerebral que pueda afectar su desarrollo y llevar a una intervención temprana.
El seder de Pesaj es un recordatorio de la cita de George Santayana, “Quienes no pueden recordar el pasado están condenados a repetirlo“. Miramos hacia atrás para recordar de dónde venimos, sin olvidarnos de avanzar con coraje, consideración y convicción de nuestros antepasados. Este Pesaj podemos aprender colectivamente estas lecciones pasadas. Que individualmente hagamos nuestra parte en remediar las plagas modernas que enfrenta la humanidad. Y las futuras generaciones podrán conocer mejor salud, alimentos más seguros y suministros de agua sostenibles. Esa es la verdadera libertad. Eso es Pesaj.
El rabino Dr. Baruch HaLevi es el ex rabino de la Congregación Shirat Hayam en Swampscott y el CEO y cofundador de welaunch, una organización sin fines de lucro con sede en Estados Unidos que presenta nuevas empresas de tecnología israelíes a corporaciones, inversores y socios de investigación como plataforma para la economía desarrollo, participación de la comunidad judía e Israel innovación educación. www.welaunch.org
Fuente: blogs.Times of Israel – Traducción: Silvia Schnessel – Reproducción autorizada con la mención siguiente: ©EnlaceJudíoMéxico
Enlace Judío México.- Era un casus belli de manual. El modelo resultaba idéntico al del 75 saharaui.
GABRIEL ALBIAC
El 6 de noviembre de 1975, una muchedumbre de fieles al rey de Marruecos violó la frontera española e invadió el Sahara. Tras los 350.000 devotos, avanzaba un ejército de 25.000 soldados marroquíes, prestos al combate. Era un casus belli de manual. La fecha había sido elegida con esmero. España, mandatada por la ONU para garantizar la libre determinación del territorio, vivía tiempos confusos: Franco se estaba muriendo y el vacío de poder era evidente en Madrid. Los 5.000 legionarios del ejército español se enfrentaban a una alternativa por igual tétrica: permitir que la multitud exaltada se apoderase del territorio o hacerle frente. En la segunda opción, se abrirían dos momentos: primero, los pobres siervos que habían sido enviados por el Sultán para hacerse matar caerían como moscas, provocando el lógico horror de la humanitaria comunidad internacional; a continuación, el ejército marroquí intervendría en su auxilio y se abriría una guerra total, que España parecía muy poco preparada para soportar. El gobierno español optó por rendirse. Fue deshonroso. Pero pragmático. A fin de cuentas, el precio iban a pagarlo otros: los traicionados saharauis. Salía casi gratis. Eso se pensó entonces.
El fin de semana pasado, en Gaza, una muchedumbre de decenas de miles de devotos de Hamás fue lanzada por sus oráculos al asalto del muro fronterizo que defiende a los ciudadanos israelíes de ser exterminados por sus vecinos. Parapetadas tras la caótica multitud de exaltados, las milicias terroristas de Hamás aprestaban sus armas. Era un casus belli de manual. El modelo resultaba idéntico al del 75 saharaui. Salvo por un detalle. Todos y cada uno de los españoles que iban a ser expulsados del Sahara, tenían una patria a la cual retornar y en cuyo suelo rehacer razonablemente sus vidas. Todos y cada uno de los ciudadanos de Israel saben, desde su fundación, que aceptar pasivamente la invasión del enemigo no les deja más salida que el mar. Y que una guerra –sólo una– perdida supondrá su exterminio: tan prometido e infalible como el que Centroeuropa infligió a sus abuelos en los años del nazismo. Y nadie en Israel parece estar dispuesto a aceptar alegremente esa perspectiva. El ejército israelí defendió su frontera.
Gaza –como Cisjordania– fue entregada, sin contrapartida alguna, por Israel a sus enemigos en el año 2005. Un cálculo ingenuo llevó a pensar que esa muestra de buena voluntad sería el punto de partida para un acuerdo de paz. Fue un error. Sucedió lo contrario. Hoy, Gaza es el mayor vivero terrorista del mundo. Y la más inmediata de las amenazas fronterizas para Israel. Si nadie quiere entenderlo en Europa es por dos duras razones: la primera, que no hay país del continente cuyas fronteras estén así de amenazadas; la segunda, que Europa renunció a luchar por su supervivencia, hace ahora exactamente un siglo. Y no soporta el reproche mudo de que haya aún quienes combatan por su libertad y por su patria. Europa odia a quienes se defienden.
