Enlace Judío México e Israel – Autoridades de salud mexicanas informaron que se registraron 42 mil 595 casos, 4 mil 477 defunciones en el país por COVID-19.
Hoy se confirmaron 2 mil 409 nuevos casos, un 6% más que el día anterior.
José Luis Alomía Zegarra, director general de Epidemiología, detalló que hay 10 mil 57 casos activos, 26 mil 746 casos sospechosos, 86 mil 591 negativos y 155 mil 932 personas han sido estudiadas.
En la Ciudad de México se han registrado 11 mil 664 casos de COVID-19, Estado de México 7 mil 255, Baja California 2 mil 856, Tabasco 2 mil 66, Sinaloa 1 mil 716, Veracruz 1 mil 666, Puebla 1 mil 272 y Quintana Roo 1 mil 227.
La incidencia nacional por cada 100 mil habitantes es de 33.3.
La tasa de notificación por parte de los hospitales es de 97%, 708 de 730 hospitales COVID están notificando a la red IRAG.
Alomía Zegarra apuntó que la disponibilidad hospitalaria general nacional es de 35%, hay 14 mil 508 camas IRAG general disponibles y 7 mil 946 camas IRAG están ocupadas.
Hubo un incrementó en un punto porcentual del día de ayer para hoy en la ocupación hospitalaria de camas generales en el país.
La ocupación a nivel nacional de camas con ventilador mecánico es de 29%.
La Ciudad de México, Sinaloa, el Estado de México y Baja California las que mantienen una ocupación por encima del 40%.
Jalisco, Tamaulipas, Zacatecas, Coahuila, Durango, Sonora y Nuevo León son las entidades con ocupación de camas especializadas menor a 10%.
Hugo López-Gatell Ramírez, subsecretario de Prevención y Promoción de la Salud, comentó sobre el regreso a la nueva normalidad.
Apuntó que, “hay que prepararnos, no podemos estar perpetuamente en este estado de confinamiento por lo que también hemos explicado repetidamente; no vamos a abrir mañana ni hoy. A la Jornada Nacional de Sana Distancia le quedan todavía 17 días para llegar al término que fue planteado como fecha referencial de término, que es el mes de mayo”.
Señaló que el proceso de desconfinamiento, será muy cautelosopor la cantidad de personas que progresivamente regresarán al espacio público.
“No es que el 1º de junio todo mundo a hacer la vida como la hacíamos antes del inicio de la pandemia, es siguiendo las reglas del semáforo”, enfatizó López-Gatell.
Finalmente informó que este viernes se dará a conocer la lista de localidades que serán las primeras en terminar con la Jornada Nacional de Sana Distancia.
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Enlace Judío se une a la pena que embarga a la familia del
Dr. Toufic Khabie Zeitoune Z”L
Hermano de nuestra gran amiga Stella Khabie de Rayek
Fallecido el día 14 de mayo de 2020.
De acuerdo a los protocolos fijados en el Comunicado #7 emitido por Comité Central y los Presidentes de las Comunidades, la levayá se llevó a cabo el día de hoy en nuestro Bet Hajaim.
Así mismo se informa que la shive la llevará a cabo cada uno de los deudos en su propia casa. Sugerimos a quienes deseen expresar sus condolencias, lo hagan exclusivamente por teléfono o vía electrónica.
Pueden ofrecer sus condolencias a los deudos a través de este post de www.enlacejudio.com, en la sección comentarios.
Que la familia no sepa más de penas.
Enlace Judío México e Israel – Te traemos una receta para preparar salmón ahumado lax, una receta muy sencilla y que seguro te va a encantar.
Ingredientes:
Manera de prepararlo:
En el platón o charola de plata se acomoda en el medio el lomo de Salmón.
Se acomodan alrededor en forma artística los quesos crema , las alcaparras, montoncitos de huevo duro rallado , los limones y las rebanadas de cebolla.
Se puede montar el salmón en los bagels y el queso como si fueran tapas.
También te puede interesar esta receta de Endibias rellenas de salmón.
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Enlace Judío México e Israel- La ceremonia de juramento del nuevo gobierno de unidad israelí, programada para realizarse hoy en la Knéset, se pospuso para el próximo 17 de mayo.
Pero el gobierno está en marcha.
Un cartón de Shlomo Cohen para Israel Hayom.
Enlace Judío México e Israel – En el 72º aniversario del “Día de la Nakba”, los palestinos prometieron frustrar una posible anexión israelí de partes de Cisjordania y el plan del presidente de EE.UU. Donald Trump para la paz en Oriente Medio, también conocido como el “Acuerdo del Siglo”.
El “Día de la Nakba” es conmemorado por los palestinos el 15 de mayo, un día después de la independencia de Israel, según el calendario gregoriano.
Debido a la pandemia del COVID-19 y al estado de emergencia en Cisjordania, este año se conmemoró con declaraciones y discursos, informó el periódico The Jerusalem Post.
En Nablus, sin embargo, varios activistas de Fatah celebraron una pequeña manifestación contra la visita a Israel del Secretario de Estado norteamericano, Mike Pompeo esta semana. Los activistas llevaban un cartel que decía: “Palestina es nuestra, Jerusalén es nuestra”.
El presidente de la Autoridad Palestina Mahmoud Abbas dijo en un discurso televisado el miércoles por la noche que “los que crearon nuestra catástrofe querían que Palestina fuera una tierra sin pueblos ni territorios y apostaron que el nombre de Palestina sería borrado de los registros de la historia”.
“Para lograr su objetivo practicaron las más feas conspiraciones, presiones, masacres y proyectos de liquidación, siendo el último el llamado ‘Acuerdo del Siglo'”, apuntó.
“A pesar de todos los obstáculos, y de todas las políticas agresivas de ocupación, medidas y violaciones, estamos procediendo con pasos confiables hacia la restauración de nuestros plenos derechos y la eliminación de esta odiosa ocupación”.
Abbas reiteró su amenaza de renunciar a todos los acuerdos con Israel si el gobierno israelí avanza con su plan de aplicar la soberanía a partes de Cisjordania.
“Israel y la administración de EE.UU. asumirán las consecuencias y las graves repercusiones de tal medida”, advirtió.
La facción gobernante de Abbas, Fatah, señaló en un comunicado que no abandonará los objetivos de su “revolución, en particular el de lograr el derecho al retorno [de los refugiados palestinos y sus descendientes a sus antiguos hogares en Israel], la autodeterminación y la independencia nacional”.
“El objetivo inmediato de hoy es enfrentar el Acuerdo del Siglo y el plan israelí de anexar áreas de Cisjordania. Los palestinos resistirán de todas las maneras posibles este plan que pretende liquidar la causa palestina y los derechos políticos del pueblo palestino”, dijo el comunicado.
Asimismo, Fatah advirtió al gobierno israelí y a la administración de Trump contra el “menosprecio” de los palestinos y dijo que el “plan de anexión enfrentará una oposición vigorosa y devolverá el conflicto al punto de partida”.
El partido prometió seguir luchando “hasta que regrese cada palestino que fue desplazado de su hogar”.
El primer ministro de la Autoridad Palestina, Mohammad Shtayyeh, aseveró que el “mayor desafío que enfrentan hoy los palestinos es la amenaza de Israel de anexar partes de Cisjordania”.
“La medida constituye el último capítulo de una campaña sistemática para destruir la posibilidad de un Estado palestino”, acusó.
“Es imposible establecer un Estado palestino sin Jerusalén, la Franja de Gaza y todo el territorio de Cisjordania, incluidas la Zona C y el Valle del Jordán, subrayó Shtayyeh.
Advirtió además que el plan israelí no sólo pondría fin a la solución de dos Estados, sino que también plantearía una amenaza a la seguridad y la estabilidad de la región.
Se espera que los líderes palestinos se reúnan el sábado para tomar decisiones sobre cómo responder al plan israelí.
El Frente Popular para la Liberación de Palestina (FPLP) de la OLP, anunció que sus representantes exigirán a la OLP revocar el reconocimiento de Israel y alejarse de todos los acuerdos firmados entre los palestinos e Israel, incluidos los Acuerdos de Oslo de 1993.
En la Franja de Gaza, Hamás dijo en una declaración con motivo del “Día de la Nakba” que “el derecho de nuestro pueblo a resistir la ocupación por todos los medios es una opción estratégica”.
La organización terrorista llamó a “movilizar al pueblo a una lucha revolucionaria” y dijo que “la historia no ha sido testigo de un crimen paralelo al crimen de la ocupación de Palestina y el desplazamiento de los palestinos a manos de los ocupantes sionistas”.
En referencia al plan de anexión y a la visión de paz de Trump, Hamás subrayó que rechaza “todos los proyectos dirigidos a liquidar la causa palestina”.
Izzat al-Risheq, alto funcionario de Hamás pidió “intensificar las confrontaciones” con Israel en Cisjordania y Jerusalén para frustrar los “crímenes” israelíes y estadounidenses.
“Los palestinos seguirán luchando hasta que logren todos sus derechos, incluido el derecho al retorno”, concluyó.
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Enlace Judío México e Israel – Este jueves se cumplieron dos años de la inauguración de la embajada estadounidense en Jerusalén, una decisión histórica del presidente Donald Trump por Israel.
Un breve video publicado por la Embajada de los Estados Unidos en Jerusalén recordó la apertura de la embajada, intercalando imágenes del evento de presentación con mensajes actuales de líderes religiosos, militares y una sobreviviente del Holocausto.
“Hace dos años hoy, el 14 de mayo de 2018, a las 4 p.m., 70 años antes de la fecha y hora en que David Ben-Gurion declaró la independencia de Israel, EE.UU. trasladó su embajada a Israel desde Tel Aviv a Jerusalén, la ciudad capital de Israel”, comenta el embajador estadounidense David Friedman en el video.
“Ese día siempre permanecerá conmigo como uno de los mejores de mi vida. Un día en el que el presidente Trump hizo una promesa al pueblo judío y a muchas decenas de millones de estadounidenses que apoyan al Estado de Israel”, continúa.
“Un cantante israelí se refirió al Muro de los Lamentos cantando celebremente, que son un pueblo con corazones de piedra, y piedras con el corazón de un pueblo. Es una descripción apta para las icónicas piedras de Jerusalén, que han dado testimonio a la historia y a las pruebas, tribulaciones y triunfos de la vida misma. Las piedras de Jerusalén representan el corazón de la nación judía, y no podríamos estar más orgullosos de que esas mismas piedras ahora adornan la embajada de EE.UU. Gracias presidente Trump por mantener esta sagrada promesa a un pueblo antiguo”, agregó.
“Luché cuatro guerras y cientos de misiones peligrosas detrás de las líneas enemigas para defender el Estado de Israel”, relata el mayor general Doron Almog, quien fue el primer soldado israelí en tierra en Entebbe durante la famosa operación de 1976.
“Las batallas de combate siempre plantearon la pregunta: ¿Quién está peleando contigo? ¿Quién es tu amigo? [La] valiente decisión de EE.UU. de trasladar la embajada, se trata de un fuerte compromiso de asociación de Estados Unidos con Israel”, comentó.
Mientras que la la sobreviviente del Holocausto Irene Fuhrer habló de la resonancia que tiene Jerusalén para los judíos que sufren dificultades y persecución, comentando: “Nos llevaron a Auschwitz. Perdimos todo ese día. Pensamos que el mundo se volvió loco. Pero sobrevivimos”.
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Enlace Judío México e Israel –La científica israelí Ada Yonath ganadora del Premio Nobel de Química en 2009, participará en un conversatorio y en una videoconferencia en el Festival de Arte y Ciencia El Aleph de la UNAM, el festival se realizará del 21 al 31 de Mayo.
Ada Yonath participará el jueves 21 de mayo a las 12:00 horas, como ponente en la Conversación Israel-México, “Diálogo sobre el origen de la vida, el conocimiento a nivel celular que ayuda a preservar la salud”, en compañía de Antonio Lazcano y José Gordon.
La celebre investigadora israelí Ada Yonath, es pionera sobre estructura y función del ribosoma y recibió el Premio Nobel de Química en 2009, junto a sus colegas estadounidenses Venkatraman Ramakrishnan y Thomas Steitz.
Yonath Hizo historia al convertirse en la primera mujer israelí en ser reconocida por la academia sueca, además de ser la primera ciudadana proveniente de un país de Medio Oriente en hacerlo en el campo de las ciencias.
A esto se suma que habían pasado 45 años desde que este galardón era recibido por alguien de su género, cuando Dorothy Crowfoot lo obtuvo, en 1964.
El Aleph, el encuentro de ciencia y arte que organiza la Coordinación de Difusión Cultural (CulturaUNAM) de la UNAM, en esta edición se centrará en “Las posibilidades de la vida: COVID-19 y sus efectos”.
También participará en punto de las 18:30 en una videoconferencia presentada por William Lee.
Los ponentes se dedicarán a analizar y a compartir en la conciencia colectiva, el arsenal de conocimientos en torno al origen y propagación del coronavirus y los caminos para desarrollar medicamentos y vacunas que nos permitirán resolver esta pandemia.
También valorararán las estrategias sociales y de higiene que podrían ayudar al control del COVID-19, entre ellas lo que implica quedarnos en casa.
“La mejor defensa que tenemos contra los patógenos no es tan solo el distanciamiento social sino la información basada en evidencias”, aseguran los organizadores.
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Enlace Judío México e Israel.- El Parlamento Europeo aprobó tres resoluciones el jueves expresando preocupación porque los materiales educativos palestinos contenían discurso de odio e incitación a la violencia.
BENJAMIN KERSTEIN
Las resoluciones señalaron “la necesidad de garantizar que no se usen fondos de la Unión … para financiar libros de texto y material educativo que inciten a la radicalización religiosa, la intolerancia, la violencia étnica y el martirio entre los niños”.
También señalaron que “el material problemático en los libros de texto escolares palestinos aún no se ha eliminado”, y despertaron la alarma “sobre el continuo fracaso en actuar eficazmente contra el discurso de odio y la violencia en los libros de texto escolares”.
Se instó a la Comisión Europea, el brazo ejecutivo de la UE, a “garantizar que todas las terceras entidades solo utilicen fondos de la Unión para proporcionar libros de texto y material didáctico que reflejen valores comunes y cumplan plenamente con las normas de la UNESCO que promueven la paz, la tolerancia y la convivencia en la educación escolar”.
Marcus Sheff, CEO del grupo de vigilancia IMPACT-se, que examina y critica los materiales educativos palestinos, dijo que las resoluciones mostraron que el Parlamento Europeo estaba “claramente exasperado por el pago continuo de subvenciones masivas al sector educativo palestino, que luego se da vuelta rápidamente en uno de los planes de estudio más llenos de odio, violentos y extremos del mundo”, informa The Algemeiner.
El Instituto Transatlántico del Comité Judío Americano elogió las resoluciones, con Daniel Schwammenthal, director de la oficina de la UE del AJC, diciendo: “El Parlamento Europeo merece elogios por denunciar la incitación sistemática de la Autoridad Palestina en los libros de texto escolares. Al avisar tanto a Ramallah como a la Comisión de la UE, los legisladores tomaron una posición clara contra el mal uso de los fondos de la UE para envenenar las mentes de los jóvenes palestinos”.
“La incitación palestina sigue siendo uno de los principales obstáculos para una solución negociada de dos estados con Israel”, agregó.
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Enlace Judío México e Israel – Un cliente entra en una librería y le pregunta al dependiente: “Tienen libros de sexo y matrimonio” y el empleado le contesta: “Sí, pero están en diferentes secciones”.
Pareciera inexorable que el matrimonio, al paso del tiempo acaba con la pasión y el deseo sexual, por lo menos con nuestra pareja.
Anaïs Nin dijo: “El amor jamás muere de muerte natural. Muere porque no sabemos reponer los manantiales que lo alimentan”.
Y Oscar Wilde escribió: “En este mundo hay solo dos tragedias: una es obtener lo que se desea y la otra es no obtenerlo”
Si ahora hemos estado encerrados por varias semanas con nuestra pareja y nos sentimos asfixiados y urgidos de salir corriendo y dejar de verlo o verla, convendría recordar cuando lo conocimos, qué fue lo que nos atrajo y cuantas ganas llegamos a tener de estar con el/ella, cómo fueron los primeros encuentros sexuales y cómo ansiábamos el siguiente.
Y ahora, la idea de hacer el amor, en el mejor de los casos no se nos antoja o nos da flojera y en el peor hasta nos repele. ¿Por qué?
Las principales causas son la costumbre, la falta de novedad, la seguridad y la repetición. Alcanzar lo deseado es el primer paso para empezar a dejar de desearlo. Siempre se desea más lo que no se tiene y a nuestra pareja, sentimos que ya la tenemos y por mucho tiempo.
Pero ¿es eso realidad? ¿Podemos tener a alguien, podemos poseer, ser los dueños de otra persona?
Hagamos un sencillo ejercicio. Imaginemos que, al terminar el aislamiento, nuestra pareja empaca sus cosas, nos dice adiós y se va de la casa. Y al despedirse, nos dice, además, que se va con alguien que le gusta, que le excita, alguien a quien desea y que le desea. Imaginémonos por un momento qué sensaciones nos invadiría: enojo, frustración, dolor, inseguridad, curiosidad, celos, miedo, o hasta felicidad y alivio.
Creo que predominarían los primeros de esta incompleta lista. Seguramente nos preguntaríamos qué es lo que otra persona ve de atractivo en alguien con quien a nosotros ya no nos gusta estar.
Y también podemos pensar que con otra persona volveremos a sentir la pasión que sentíamos antes.
La verdad es que no va a ser así. Lo más seguro es que con la siguiente persona, después de un tiempo, esta vez más corto, lleguemos al mismo estado de aburrimiento y apatía sexual.
Esto será mientras no volteemos a vernos y encontremos cuál fue nuestra contribución al enfriamiento en la pareja.
Dicen que en la variedad está el gusto. ¿Sentimos que nuestros deseos y gustos sexuales son cumplidos por la otra persona?, o ¿tenemos resentimientos guardados por no ser atendidos como nos gustaría? Pero ¿hemos expresado esos gustos y deseos? ¿Tenemos la costumbre de hablar libremente de cuestiones sexuales con nuestra pareja?, ¿de lo que nos gusta y nos disgusta y de lo que quisiéramos hacer?
En la mayoría de los casos no sucede así. Se da por sentado que la otra persona tiene la obligación de adivinar lo que nos gusta y llevarlo a cabo y si no lo hace, es porque no le atraemos lo suficiente, porque es frígido/a, porque es poco hábil, etc., cuando en realidad, casi siempre es porque no sabe lo que queremos, porque nos da pena hablar de esos temas o comportarnos de tal manera que el otro nos considere indecentes o vulgares. No expresamos nuestras fantasías porque pensamos que son depravaciones.
Esto es uno de los errores más grandes, que lleva a la relación de la pareja a una lenta y agónica muerte en vida.
El nombre de esto es engañosamente sencillo: “falta de comunicación”.
Esto está contemplado desde hace siglos en el Talmud y en el Shuljan Aruj. De este último extraigo unas frases que, a pesar de ser centenarias, parecen extraídas de un manual moderno de sexo.
La Torá ve al goce del placer físico como algo deseable, ya que cada placer provee una oportunidad de sentir y expresar gratitud con Él que creó y nos brindó este regocijo.
La visión de sexualidad según la Torá ilustra la actitud general de la misma hacia lo que respecta al mundo físico y sus placeres. Las relaciones físicas entre marido y mujer están hechas para ser placenteras. El hecho de tener relaciones maritales es un cumplimiento de dos Mitzvot separadas –Prú u’rvú (procreación) y oná (la intimidad marital en sí misma).
En la Torá escrita tanto como en la oral se protege el derecho de la mujer a tener satisfacción sexual en situaciones en las que el embarazo claramente no es un objetivo o un posible resultado. Tanto a una mujer embarazada, una mujer que está en el período de lactancia como una mujer que físicamente es incapaz de concebir, se les otorga la misma protección de la Torá, así como aquellas mujeres las cuales pueden concebir.
El término para la relación más íntima entre una pareja es Devek (unión, conexión). El placer de la intimidad marital sirve a la función positiva de maximizar el vínculo entre marido y mujer.
Cuando ambas partes lo desean, está permitida una amplia variedad de comportamientos sexuales.
Las fuentes dicen que de preferencia el hombre debe estar arriba; sin embargo, si ambos están de acuerdo, se puede utilizar cualquier posición que posibilite las relaciones sexuales vaginales.
Ninguna de las partes está obligada a hacer ningún acto que le resulte desagradable. Una mujer debe hacer las cosas porque ella quiere.
El requisito halájico clave es que la eyaculación sea dentro de la vagina (u ocasionalmente, el ano, si esto es deseado por ambos). Hotza’at zera lebatalá (generalmente traducido como el desperdicio de la semilla, significa dejar que el semen sea expulsado fuera de la vagina), está prohibido. Por esto, las acciones que causen este resultado están prohibidas. Esta es la razón principal por la cual no se permite la estimulación oral del marido, si es que ésta resultara en la eyaculación. Por otro lado, si estaban haciendo el amor con la intención de tener relaciones vaginales y hubo una eyaculación precoz, no se considera una transgresión.
Algunas autoridades no permiten que el marido estimule oralmente a su mujer o que vea sus genitales.
Otras son más permisivas en éste área, por lo que puede haber alguna base para permitir el contacto visual y oral cuando ambas partes lo desean.
No hay problema alguno con la estimulación manual. Si esto es placentero para la mujer, es incluso alentado.
La actividad sexual entre marido y mujer es la expresión de amor e intimidad de manera física. Está prescrito no sólo en aras de la procreación, sino para cumplir con la Mitzvá de Oná, brindándole a su mujer satisfacción y placer físico. La actividad sexual, mientras que se considere “natural”, depende de una combinación de aspectos psicológicos y emocionales. Y mientras que la excitación sexual es de hecho una inclinación natural cuando un marido y mujer se ven atraídos mutuamente, el comportamiento sexual es un proceso de aprendizaje, durante el fortalecimiento de la intimidad de la pareja.
La excitación sexual es un sentimiento sensual de calidez y placer, durante el cual ocurren los cambios fisiológicos que hacen que el cuerpo esté receptivo al sexo. En las mujeres aumenta el flujo de sangre hacia los labios, la vagina y el clítoris. La vagina se acorta y se ensancha preparándose para las relaciones. Las glándulas de la vagina secretan fluido para humedecer y lubricar las paredes de ésta, facilitando la penetración. Los órganos sexuales de la mujer ascienden, previniendo el dolor pélvico que ocurre cuando se consuman las relaciones sin la excitación. En los hombres, al llenarse de sangre, se produce la erección del pene.
El orgasmo es considerado la cumbre del placer sexual. Durante este hay un aumento en la frecuencia cardíaca y respiración. En las mujeres hay contracciones rítmicas de los músculos de la vagina y de la pelvis. A menudo una pequeña cantidad de líquido (conocido como la eyaculación femenina) es liberado. En los hombres hay contracciones rítmicas que conducen a la expulsión del semen. Aunque hay mujeres que alcanzan el orgasmo durante las relaciones mismas, la mayoría alcanza el orgasmo sólo mediante la estimulación directa del clítoris. Por lo tanto, una pareja no debe de preocuparse si no alcanzan esta etapa simultáneamente. Puede llevar algún tiempo hasta que la mujer comience a tener orgasmos. Efectivamente, lo que fortalece el lazo de la intimidad entre una pareja es aprender qué es mutuamente placentero.
Las mujeres generalmente responden al contacto sexual experimentando el placer y la calidez. Cuando se excitan, el cuerpo secreta un fluido vaginal que la prepara para las relaciones y la inserción del pene dentro de la vagina. Las conversaciones íntimas, las caricias y los besos deberían anteceder cualquier intento en las relaciones.
Las relaciones conyugales son un proceso de aprendizaje. Como con toda habilidad, distintas personas aprenden en diferentes velocidades. Algunas parejas aprenden relativamente rápido, mientras que otras de más intentos más antes de que todas las piezas caigan en su lugar. La experiencia misma de aprendizaje puede ser de goce, si se está relajado y no hay presiones de ninguna de las partes La paciencia, el sentido de humor, un poco de conocimientos básicos y la creencia de que los placeres físicos intensos no son sólo permisibles sino deseables pueden hacer que el proceso vaya con más fluidez.
Este momento de reclusión forzada, como toda crisis, presenta peligros y oportunidades. Una oportunidad es la de comenzar a comunicar a nuestra pareja que es lo que nos gustaría hacer y que nos hiciera. No hay tema que sea tabú ni sucio ni pecaminoso, si se habla con respeto y, en la mayoría de los casos, encontraremos muchas y muy agradables sorpresas.
No hay nada que perder y mucho que ganar haciendo el intento.
Aquí puedes consultar la primera y segunda parte de esta serie.
Las opiniones, creencias y puntos de vista expresados por el autor o la autora en los artículos de opinión, y los comentarios en los mismos, no reflejan necesariamente la postura o línea editorial de Enlace Judío.
Enlace Judío México e Israel – La gran mayoría de nosotros estamos acostumbrados a leer la Biblia traducida al español o al inglés. Pocas veces abordamos su lectura completa en el idioma hebreo original.
Por ello, estamos acostumbrados a que los traductores nos ofrezcan versiones razonables del texto bíblico, cosa que está bien. Pero sin duda que algo se pierde en ese proceso de racionalización, y una de las cosas que se vuelven más interesantes es descubrir que algunos pasajes se pueden traducir de modos muy singulares. Tanto como para involucrar dragones y unicornios.
Por ejemplo, Números 23:22 y 24:8 nos hablan de un animal identificado como R’EM. En muchas traducciones modernas, la palabra es traducida como “ónix salvaje” (en inglés, wild-ox). Pero hay traducciones antiguas en donde se traduce como unicornio. En gran medida se debe a que la versión de la Biblia en griego (llamada Septuaginta) tradujo el hebreo R’EM con el griego MONOKEROTOS, que significa unicornio. Sin embargo, otras traducciones al griego —como la de Aquila— a veces optaron por traducir “rinoceronte”.
Por supuesto, lo del unicornio no fue una traducción arbitraria. Las tradiciones judías de aquellos tiempos asumen al unicornio como algo normal. Aunque, siendo honestos, no sabemos exactamente a qué se podían referir como unicornio. Por supuesto, no es obligatorio que pensaran en lo mismo que nosotros (una especie de caballo con un cuerno en la frente). Se ha especulado mucho sobre el tema, y abundan quienes proponen una explicación naturalista. Es decir, que algún animal real (por ejemplo, el rinoceronte) habría sido deformado por el folclor y convertido en un animal idealizado.
Lo que parece dudoso es que dicho animal idealizado haya sido el buey salvaje. Otro pasaje donde se menciona al R’EM es el Salmo 92:11, donde dice “pero has exaltado mi cuerno (singular) como el cuerno de los R’EIM…”. Ahí es muy clara la idea de que el animal sólo tiene un cuerno, así que traducirlo como unicornio es perfectamente legítimo. Tanto, que el unicornio aparece en algunas leyendas talmúdicas, según las cuales era un animal tan grande que no cupo en el Arca de Noaj, pero se salvó gracias a que pudo usar su formidable cuerno para asirse del barco por afuera.
Ahora bien: ¿significa todo esto que los unicornios existieron?
No. Sería un error contestar afirmativamente, porque habría que suponer que la gente antigua entendía “unicornio” exactamente del mismo modo que nosotros. Como podemos ver, muchos traductores antiguos de la Biblia precisaron que el R’EM era un ónix o un rinoceronte. Claro, otros lo visualizaron como un unicornio, pero no sabemos en qué estaban pensando al decir unicornio. Recordemos que los conceptos de zoología en la antigüedad eran limitados, y a veces francamente imprecisos. Así que sería demasiada pretensión suponer que estos autores antiguos tenían en su cabeza la misma imagen de los unicornios que nosotros.
Mas enredado es el asunto de los dragones, animales que en el texto bíblico suelen ser referidos con la palabra TANIIN, si bien en las traducciones modernas esta suele ser traducida como serpiente.
Dicha traducción es lógica debido a que según Deuteronomio 32:33 y el Salmo 91:13, este animal es venenoso. También es un animal al que se relaciona con el mar o con el agua, como en Isaías 51:9, lo cual cuadra bien con cierto tipo de serpientes, pero también abre la posibilidad de otro tipo de interpretación.
En este sentido, el pasaje de Isaías 51:9-11 llama mucho la atención porque parece ser una referencia a un evento relacionado con el Éxodo: “Despiértate, despiértate, vístete de poder, oh brazo del Señor; despiértate como en el tiempo antiguo, en los siglos pasados. ¿No eres tú el que cortó a Rahab y el que hirió al dragón? ¿No eres tú el que secó el mar, las aguas del gran abismo; el que transformó en camino las profundidades del mar para que pasaran los redimidos”.
Aquí es muy claro que la última frase (v. 11) se refiere al episodio del Éxodo en el que los israelitas cruzaron el mar. ¿La frase anterior referida a un tal Rahab (que, por supuesto, no es la mujer de Jericó mencionada en Josué 2) y a un dragón vinculados al episodio del Éxodo? No necesariamente, pero en realidad lo más lógico es que así sea. Un pasaje del Salmo 89 nos lo confirmaría: “Tú tienes dominio sobre la braveza del mar; cuando se levantan sus ondas, tú las sosiegas; tú quebrantaste a Rahab como a herido de muerte; con tu brazo poderoso esparciste a tus enemigos”. Aquí se entiende a la perfección que este personaje llamado Rahab —nótese que no se menciona ningún dragón— está vinculado con el agua.
Se puede argumentar que aquí sólo se habla de un monstruo marino, pero entonces resulta extraña la frase “esparciste a tus enemigos”. Es decir, el vínculo del tal Rahab no es nada más con el mar, sino también con enemigos que atacan en grupo.
Sin poder afirmar categóricamente que esto sea una referencia a una versión primitiva del relato del cruce del mar durante el Éxodo, no se puede negar que si cambiamos el nombre Rahab por el nombre Faraón (recuérdese que en el Éxodo es un nombre, no un título), tenemos un pasaje que tiene mucho sentido: “Tú tienes dominio sobre la braveza del mar; cuando se levantan sus ondas, tú las sosiegas; tú quebrantaste a Faraón como herido de muerte; con tu brazo poderoso esparciste a tus enemigos”.
Hay otro detalle que le da sentido a esta posibilidad: en la iconografía egipcia, era muy frecuente que los faraónes usaran serpientes o cocodrilos como animales emblemáticos. Incluso había un dios cocodrilo en Egipto llamado Sobek, que era una de tantas manifestaciones de una deidad solar (los griegos lo equipararon con Helios). Y el faraón era eso mismo: la encarnación del dios sol.
Queda abierta la posibilidad de que en el antiguo Israel haya existido la costumbre —seguramente folclórica— de representar o refirirse al faraón como una serpiente-dragón, y que por ello el relato del cruce del Mar de los Juncos (luego convertido a Mar Rojo) haya tenido una relevancia especial: sería el dragón o serpiente derrotado en su propio territorio, el agua.
Y todo esto tiene una lógica perfectamente coherente con el simbolismo que se le daba en la antigüedad a este tipo de animales. Por ejemplo, en la mitología babilónica tenemos también el relato del dios Marduk derrotando a Tiamat, el dragón del mar, representación del caos primordial.
Esa tradición evolucionó dentro de la tradición judía, y el punto intermedio de evolución lo podemos ver en el libro de Job. En Job 41:1-10 se describe al Leviatán, aunque en un modo más rudimentario que en las posteriores leyendas talmúdicas. Aquí todavía es un animal imponente contra quien nadie puede oponerse, y los especialistas consideran que el antiguo folclor israelita se inspiró en los cocodrilos del Nilo (que llegan a medir hasta 7 metros de largo o más).
Pero el concepto siguió evolucionando y ya para la época rabínica el Leviatán se había convertido en un formidable dragón, monstruo marino y representación del caos primordial, que habrá de ser muerto por D-os mismo al fin de los tiempos, y cuyas escamas serán usadas para decorar Jerusalén. Su brillo será visible desde muy lejos.
Por supuesto, el Leviatán es un concepto metafórico. Simboliza todo aquello que inspira terror al ser humano, y está claro que no tenemos que tomarlo como un animal literal. Acaso el mejor ejemplo de ello es la cuarta bestia referida por el libro de Daniel (7:7-8). No se especifica qué clase de animal es, pero es un hecho que su descripción coincide con la de un dragón. Por supuesto, es una bestia simbólica que representa a un imperio enemigo del pueblo de Israel, y los cuernos allí referidos son los sucesivos reyes de este imperio.
Con ello se confirma que el dragón llegó al punto de convertirse en un símbolo de los sistemas políticos que se oponen a las ordenanzas divinas.
A mucha gente le encanta este tipo de temas por lo sensacionales que pueden parecer. Incluso hay gente que afirma categóricamente que los unicornios y los dragones existieron realmente “porque lo dice la Biblia”.
Pero hay que entender que los paradigmas culturales de los autores antiguos eran completamente diferentes a los nuestros. En la antigüedad, era muy frecuente que este tipo de animales o seres fantasiosos fueran usados de manera simbólica, con mucha más frecuencia de lo que lo hacemos nosotros.
Sin embargo, también es un hecho que los conocimientos de zoología la gente antigua no eran tan sofisticados y completos como los nuestros, así que siempre cabe la posibilidad de que estas referencias hayan sido una especie de mezcla entre el pensamiento mágico y la construcción de símbolos formidables para representar lo complejo de la experiencia humana.
Al final de la historia, el dragón primordial sigue siendo la serpiente del Jardín del Edén, y no debemos olvidar que en este tipo de relatos antiguos, la serpiente representa nuestra propia columna vertebral. Es decir, aquello que conecta nuestra cabeza con nuestros genitales, o lo que es el eterno conflicto entre la razón y nuestros impulsos.
Así que no lo olvidemos: el verdadero dragón, el verdadero enemigo, está siempre dentro de nosotros.
Las opiniones, creencias y puntos de vista expresados por el autor o la autora en los artículos de opinión, y los comentarios en los mismos, no reflejan necesariamente la postura o línea editorial de Enlace Judío.
Enlace Judío México e Israel – El famoso violinista Adrián Justus prepara un concierto dedicado a los médicos, enfermeras y cuerpo sanitario en general, que combate la epidemia de covid-19 día con día. Se transmitirá online en Yom Yerushalayim.
Con un repertorio que incluye música judía popular y a compositores como el austriaco Fritz Crisler, el polaco Henryk Wieniawsky, y el húngaro Joseph Joachim, entre otros, el violinista Adrián Justus ofrecerá un concierto online a beneficencia del cuerpo médico de México que lucha contra la epidemia de covid-19.
El concierto, que el artista ofrecerá desde su domicilio, se llevará a cabo el jueves 21 de mayo a las 20:00 hrs. Se trata de una iniciativa de CADENA, con el apoyo de Enlace Judío y contará con la moderación de David Ostrosky.
Además de recaudar fondos para dotar de equipo de protección personal a médicos y enfermeros que hoy luchan en la primera línea de batalla contra el covid-19, este concierto servirá como celebración de Yom Yerushalayim.
La carrera de Justus, el descendiente de una familia húngara que ha conservado la tradición de tocar el violín por generaciones, comenzó por influencia paterna. “Realmente se debe a mi padre, porque él tocaba el violín. Bueno, lo sigue tocando, inclusive ahorita le estoy dando clases”, compartió en entrevista con Nadia Cattan para Enlace Judío.
“Yo creo que hay una conexión más allá de lo que yo escuché, sino algo que me hizo vibrar a mí”, dice Justos respecto a su instrumento consentido. Aunque toca piano, clarinete y otros instrumentos, el virtuoso de las cuatro cuerdas asegura que el violín forma parte de la mente colectiva de la Europa del Este de donde proviene su familia, donde tanto judíos como gitanos y otros grupos étnicos convirtieron al instrumento en una de sus voces fundamentales.
Es un instrumento “que te hace vibrar el alma”, segura. “Con el arco uno puede hacer como si fuera el alma, que es eterna”, dice en referencia al sonido continuo que puede producirse al frotar el arco del instrumento contra las cuerdas. “La eternidad del alma. La eternidad del sonido.”
La música del violín es afín al carácter judío, dice, pues “puedes bailar, puedes llorar, puedes impresionar” con la música de este antiguo instrumento que, durante el Renacimiento, cobró en Italia su forma actual, y que ha sido tan popular entre intérpretes y compositores judíos, principalmente de Europa del Este.
Si quieres comprar un boleto para el concierto y así colaborar para que los médicos y enfermeros cuenten con insumos de protección personal indispensables, sigue este link. ¡No te lo pierdas!
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En el año de 1958, Alemania, Francia, Bélgica, Italia y Países Bajos, entre otros, se unieron para establecer las bases de la agrupación de países que hoy conocemos como la Unión Europea. Existieron posteriores adhesiones en 1973, en 1981 y, en 1986, Portugal y España se sumaron a este proyecto.
En el año 2004 se sumaron a esta gran unión diez nuevos países, entre los que se cuentan Polonia, Lituania, Hungría, República Checa y Eslovaquia, que tuvieron un alto porcentaje de población judía previo a la Segunda Guerra Mundial.
A partir de este momento y tras el levantamiento de la prohibición de algunos países, como México, de que sus ciudadanos tuvieran doble nacionalidad, es que decenas de miles de descendientes judíos ashkenazíes alemanes, polacos, húngaros y lituanos decidieron solicitar la nacionalidad de sus ancestros inmediatos.
¿Por qué? La Unión Europea, en sus principios básicos, permite que la persona que tenga un pasaporte de cualquiera de sus miembros pueda vivir en cualquiera de los otros países miembros. Es decir que una chica a quien recientemente se le había reconocido la nacionalidad polaca por un abuelo o bisabuelo, tenía la oportunidad de cursar su carrera no solo en Varsovia o Cracovia, sino en una universidad alemana, danesa, española o británica (esta última previo al Brexit). También un chico recién graduado de ingeniería en México, pero con la nacionalidad alemana recién reconocida podría trabajar en, por ejemplo, Austria e, inclusive, Suiza, que si bien no forma parte de la Unión Europea, tiene acuerdos paralelos que permiten el libre tránsito de personas.
En 2015, esta buena fortuna que tenían los judíos ashkenazíes se extendió también a los sefaradíes: en ese mismo año, tanto España como Portugal publicaron leyes que permitirían a los descendientes de judíos expulsados siglos atrás de esos países, pudieran solicitar la nacionalidad. España publicó una ley con inicio y fin determinado; Portugal, más generoso aún, publicó una ley sin limitaciones en el tiempo.
Los hispanoparlantes interesados, en su mayoría, optaron por la nacionalidad española hasta que esta cerró. Los interesados en países como Turquía, Estados Unidos e Israel preferían la portuguesa, principalmente porque no se les exigía hablar el idioma o aprobar un examen de conocimientos como sí lo hacía España.
Una vez que cerró la Ley 12/2015 de España, la mirada de los descendientes de sefaradíes se ha fijado en Portugal. Esto ha creado incomodidades en cierto grupo parlamentario en la capital, el Partido Socialista, que actualmente cuenta con el 36 por ciento de los escaños en el Parlamento, ha redactado una propuesta de modificación a la Ley que ha causado sorpresa y enojo en las comunidades judías del mundo: proponen que la ley, que hoy permite solicitar la nacionalidad, sea modificada de tal manera que requiera 2 años de residencia efectiva en Portugal. El cambio afectaría solamente a las solicitudes ingresadas a partir de 2022.
Tanto para el autor de este artículo como para muchos líderes comunitarios a nivel global, esto equivale a cancelar una ley de reciente emisión que pretende enmendar los injusticias históricas al pueblo judío.
Las reacciones no se han hecho esperar y diversas organizaciones judías mundiales reconocidas han sido claras en repudiar esta iniciativa de cambio. Las comunidades judías de Lisboa y Oporto se han manifestado ya e, incluso, el grupo parlamentario del Partido Socialista tuvo que emitir una disculpa pública dirigida a la comunidad judía de Lisboa por haber citado en la propia propuesta de ley declaraciones que sus directivos nunca hicieron.
Resumo la incomodidad de quienes proponen el cambio así: consideran que son muchos solicitantes y es muy fácil acceder a la nacionalidad. Yo me pregunto: ¿son muchos si comparamos con el número de judíos portugueses que murieron camino al exilio? ¿De sus posibles descendientes? ¿De los que perdieron su fe original al forzarles a la conversión? No lo creo.
El Partido Socialista se basa en un número de solicitudes, no en el número de concesiones de nacionalidad. No se han publicado siquiera los números de nuevos ciudadanos que han obtenido la nacionalidad por esta vía ni los países de origen.
Una buena modificación en la ley implicaría que se extienda el derecho a la nacionalidad a los menores de edad ya que, actualmente, solamente pueden solicitarla los mayores de 18 años.
Si bien el Artículo 2 de la Ley de Nacionalidad Portuguesa de 1981 permite que aquellos niños bajo la patria potestad de un portugués puedan solicitar la nacionalidad siempre y cuando cumpla con requisitos de vinculación, esta opción no está siendo considerada por la mayoría de las representaciones diplomáticas portuguesas en el exterior y el proceso en Portugal ha sido difícil y poco exitoso.
Cualquier propuesta que reduzca el universo de los candidatos a esta nacionalidad, en este momento, parece poco ventajosa. En caso de que el Parlamento decidiera limitar el acceso a esta ley, debería hacerlo con criterios comprobables, medibles y muy claros, a saber:
Estos nuevos ciudadanos podrían llevar a Portugal empresas, recursos, proyectos, talento e ideas invaluables en un momento en que la crisis económica es inminente. La bellísima y amable Portugal debería mantener sus puertas abiertas.
*El autor es socio director de GetEUPassport/Especialistas en Otros Países, S.C. / [email protected]
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Enlace Judío México e Israel – Una organización israelí de mantenimiento de la salud (HMO) ha comenzado a utilizar un nuevo método para detectar a portadores de COVID-19, aunque no presenten síntomas externos.
Los pacientes de los Servicios de Salud Maccabi pueden ahora someterse a una prueba de ultrasonido que escanea sus pulmones y detecta los efectos causados por el virus, informó el portal The Times of Israel.
Funcionarios de Maccabi dijeron al Canal 12 israelí que el pequeño equipo de ultrasonido portátil llamado “Focus” ya había ayudado a detectar a varios pacientes asintomáticos. Varios que dieron negativo anteriormente fueron diagnosticados con COVID-19 tras la prueba de ultrasonido.
Uno de ellos es profesora de educación especial que había contraído el virus pero ya no mostraba síntomas y de acuerdo a las pruebas de laboratorio se había recuperado. La prueba, tomada como medida de precaución antes de volver al trabajo, reveló que aún estaba infectada, indico el Dr. Eran Shankar, director de la clínica en Bnei Brak.
El sistema de ultrasonido se utiliza actualmente sólo en sitios de brote de coronavirus como las ciudades ultraortodoxas de Bnei Brak y Elad, y pronto estará disponible en todo el país, según el informe.
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Enlace Judío México e Israel – Es evidente que por cierto periodo, al menos hasta que la mayoría de la población mundial haya tenido la enfermedad, exista un tratamiento contundente o una vacuna que la prevenga, tendremos que convivir con el nuevo coronavirus.
Para ello, hay que esperar pacientemente. Estoy convencida de que la comunidad científica va a lograr una cura y vacuna exitosas. Sin embargo, a pesar de estar a toda prisa, la ciencia tiene procesos rigurosos y metodologías sin atajos que garantizan efectividad y seguridad.
Por otro lado, el virus parará cuando no tenga a quien más infectar, pero esta situación, conocida como “inmunidad de rebaño” se alcanza solamente hasta que el 60-70% de la población haya ya sido contagiada. Y hasta ahora, a nivel mundial sabemos que cerca de cuatro y medio millones de personas han sido contagiadas, tan sólo el 0.06% de la población mundial.
Tampoco es sostenible tener hasta entonces detenidas las actividades educativas, culturales, económicas y productivas de la sociedad. Y menos si no es justificable seguirlas poniendo en pausa. Los epidemiólogos sugieren regresar a actividades de forma paulatina siempre que los nuevos casos confirmados de COVID-19 vayan en decremento por catorce días consecutivos y manteniendo una vigilancia estricta sobre ellos para monitorearlos y evitar que aumenten tanto para saturar los servicios de salud.
Algunos países están ya en eso. Unos abiertos como Nueva Zelanda, Israel, Alemania y Austria, otros en proceso como Francia, Estados Unidos y Gran Bretaña. En México, estamos unas semanas retrasados en la curva pandémica, por lo que tenemos la ventaja de poder mirar para aprender de los aciertos y los errores, mientras tanto, el debate y el discurso sobre ello, ya ha comenzado. Lo que sí, es que el común denominador para la nueva normalidad es el distanciamiento social, prácticas de higiene como el lavado frecuente de manos con agua y jabón por 20 segundos y el uso obligado de tapabocas. Idealmente también el monitoreo de casos, a través de pruebas diagnósticas y serológicas masivas, con la intención de rastrear casos y conocer la evolución de contagio por si tuvieran que instaurar de nuevo las medidas de mitigación. Hay países que hasta están revisando contenido viral en los drenajes.
Más temprano que tarde, comenzaremos nuestra fase de prueba y error. Muchos estamos nerviosos de tomar los primeros pasos hacia “afuera”. Qué tanto es tantito, ¿cómo hacerlo? Es mucho más sencillo cuando se vive en un mundo binario con instrucciones claras, de negros y blancos, de todo o nada. Cerrar todas las escuelas, salir solamente por comida, definir lo esencial. Dentro de la frustrante incertidumbre que nos ha arrojado la pandemia, al menos lo draconiano del enfoque nos daba un aparente control. Sabíamos qué sí y qué no. Cada quien asumió las medidas a su forma, acató los límites con claridad y vivió las semanas dentro de una certeza de cuatro paredes. Nos advirtieron que el precio de romperlas era muy alto, los que pudimos, nos portamos bien. Cuando no hay medias tintas no hay cabida a la equivocación. El liderazgo predominó, el miedo nos invadió y la sociedad se guardó. Pero el confinamiento esta por terminar, ¿cómo conducirnos con la mayor claridad y el menor riesgo?
Estamos cerca de tener que especializarnos en administración de riesgos con respuestas como “a veces”, “quizás”, “depende”. Dentro de esta nueva experiencia existirán variables que podemos usar a nuestro favor, para diseñar una guía inquebrantable. Si comprendemos los pormenores podremos triunfar a pesar de que la pandemia no haya acabado, porque no ha terminado. Finalmente lo que requerimos ahora es saber malabarear los distintos tonos de gris de la forma más prudente; recuperar la confianza necesaria para seguir avante a la vez que procuramos nuestra integridad y la de quienes nos rodean. Debemos desarrollar un sexto sentido fundado en la información, la ciencia y los hechos. Aquí mi instructivo.
Sabemos que lo que tenemos que evitar es el contacto con el virus SARS-CoV-2, del cual sabemos algo pero aún no todo. Adiestrarnos para esquivarlo a toda costa. Aún no sabemos mucho sobre él, pero lo que sí conocemos debemos entenderlo a profundidad.
Para entenderlo seguiremos las coordenadas de IPERCODOTE. Analizaremos cómo el virus se Inactiva, dónde PERmanece, cómo ocurre el COntagio, qué DOsis y Tiempo de Exposición debemos controlar. Este es mi mapa para navegar en la nueva normalidad.
Debido a que el nuevo coronavirus es un virus envuelto en una capa de grasas con fragmentos de proteínas, se sabe que los productos con alcohol etílico, isopropanol, ácido cítrico, cloro, agua oxigenada, jabones y detergentes son capaces de inactivarlos. Importante saber cuánto, cómo y dónde, pero úsalos. Muchas páginas oficiales como la de la Secretaría de Salud y el Centro de Control de Enfermedades de Estados Unidos (CDC) indican las concentraciones ideales para desinfectar las superficies. Es importante recalcar que para lavar las manos, la ropa y los alimentos se debe usar solamente agua y jabón. Así que tener algunas de estas sustancias a la mano es importante como escudo protector. Para deshacer al enemigo.
NOTA al margen: Fundamental advertir que ninguno de estos productos debe tomarse con la esperanza de prevenir o resolver la infección. Desafortunadamente existen videos de pseudociencia que promueven consumir cloro, alcohol y otros productos químicos sumamente tóxicos, nocivos para la salud. No hay evidencia alguna que su ingesta inactive al virus; al contrario, tiene efectos adversos. Son productos exclusivo de limpieza de superficies inertes, no para uso en animales, plantas o humanos.
Para que exista un contagio debemos entender dónde puede estar el virus y por cuánto tiempo. Dos artículos publicados en revistas científicas hicieron experimentos sobre la permanencia del virus en distintas superficies. El del New England Journal of Medicine encontró que a 21-23°C de temperatura y 40 por ciento de humedad relativa (condiciones fundamentales de considerar), el virus era viable por 72 horas en plástico, 48 horas en acero inoxidable, 24 horas en cartón y 4 horas en cobre. Por su parte, el de Lancet encontró que a 22°C y 65 por ciento de humedad relativa el virus permanecía con actividad 4 días en cristal, 3 horas en el papel, 2 días en la tela y hasta 7 días en la parte externa de un cubrebocas. Además, el nuevo coronavirus podría quedar hasta 14 días en temperaturas de 4°C (refrigerador) y 5 minutos a 70°C (microondas, estufa, horno).
Estos experimentos, si bien son válidos para las condiciones precisas que los autores mantuvieron controladas en el laboratorio, pueden ser una guía sugerente que con prudencia podemos considerar para nuestra cotidianidad. Con estos resultados podemos confiar en que seguramente el coronavirus es inactivado en temperaturas altas, por lo que ante la duda, es mejor comer comida caliente que fría. También tendríamos que asumir mejores prácticas de limpieza en superficies como plástico, cristal y acero inoxidable. Claro que la ropa al igual que el cubrebocas debe ser lavado constantemente. De preferencia tirar con cada uso un tapabocas es desechable. Lo que sí es que constantemente hay que lavar con jabón las superficies de mayor contacto como es el volante de un coche, las manijas de las puertas, jaladeras de cajones y botones del elevador.
Respecto al contagio existen varias aristas. Por un lado, está la probabilidad que tenemos de estar en contacto con el virus y dependerá de cuánta gente está a nuestro alrededor (recuerda que por cada persona con síntomas de COVID-19 hay aproximadamente cinco asintomáticos, que lo tienen y no lo saben). Por ello, es fundamental respetar la sana distancia siempre. Vamos a asumir que quien se hace una prueba y sabe que lo tiene se encuentra responsablemente aislado.
Cuando la cantidad de nuevos casos confirmados diarios va disminuyendo significa que la velocidad de transmisión se ha ido frenando. Esta velocidad, que se conoce en epidemiología como R0 idealmente debe de llegar a tener un valor igual o menor a uno. Es decir, que cada persona que tenga el virus contagie a una o menos de una persona, encogiendo la población infectada. De lograrse, es evidencia de que las medidas de confinamiento fueron exitosas. Para mantener la R0 en valores bajos, seguiremos con el distanciamiento social, sin eventos masivos que restauren las cadenas de propagación. Países como Alemania, que tienen un alto nivel de muestreo conocen con precisión el valor de R0, pudiendo tomar mejores decisiones. Cuando esto es empírico, debemos comportarnos como si tuviéramos el virus de forma asintomática.
Sin embargo, la variable que dictará realmente nuestro comportamiento se concentra en un tema personal, individual. En cómo podría ser nuestra experiencia de contagiarnos según las condiciones de salud que poseemos. Es obligación estimar las probabilidades de que cursemos un COVID-19 de forma leve, crítica o severa. No hay una predicción absoluta, pero hasta el momento se ha encontrado que entre mayor la edad, mayor la letalidad del virus, y que este se incrementa sustancialmente con factores como el índice de masa corporal y la diabetes, así como otras enfermedades crónicas. También se ha visto mayor letalidad entre minorías y principalmente en hombres. Así que fundamental que cada uno de nosotros conozca su factor de riesgo personal antes de salir, probabilístico. Claro que han habido casos puntuales de niños muy graves con COVID-19, adultos jóvenes sin condiciones previas que han fallecido y también historias de éxito de gente mayor que lo sobrevive, siempre hay excepciones a las reglas. Pero es importante conocer las tendencias estadísticas que muestran predilección del virus con edad, en personas con índice de masa corporal arriba de 30, con diabetes, que pertenezca a una minoría étnica y ser hombre. Son factores que pueden funcionar juntos o separados, importantes de reconocer. Termino recordando lo que el director de la Organización Mundial de la Salud comentó respecto a los jóvenes: “no se crean invencibles”. Nadie lo somos. Finalmente todos, por ser seres humanos somos igualmente susceptibles al virus; lo que cambia es como nos va ante él.
Por otro lado, sabiendo que es un virus respiratorio, que se transmite en gotas de aerosol al cantar, hablar, estornudar o toser, incluso al respirar, debemos evitar tener al descubierto ojos, boca y nariz, las vías de entrada, y usar caretas y tapabocas. Un estudio del Instituto Weizmann hecho en torno al Ébola, encontró que nos tocamos la cara en promedio 23 veces cada hora. Tener el equipo personal proyectivo nos hará más conscientes de dónde colocamos las manos y obviamente lavarlas antes de llevarlas a nuestra cara, a la del virus.
Por último, al ser un virus que viaja en microgotas, es importante considerar el aire en el que estamos. No podemos vivir en burbujas, pero si podemos ser conscientes del flujo de aire en nuestros lugares de trabajo, de estudio, de estancia. La Asociación de Ingenieros de Calefacciones y Aires Acondicionados de Estados Unidos (ASHRAE) emitió un manual con recomendaciones para prevenir la propagación de COVID-19. Estudios sobre contagios que ocurrieron en un coro de iglesia en Estados Unidos y en un call center en Corea del Sur apoyan esta teoría. Para ello, explicaré lo sucedido en un restaurante en Guangzhou, China el 24 de enero. Tres familias comieron al mismo tiempo en el restaurante, dos familias completamente sanas y una tercera, recién llegada de Wuhan, con una persona que desarrolló síntomas al día siguiente. Al cabo de una semana, acabaron contagiados no solo los miembros de la familia del paciente, sino también aquellos individuos de las otras dos familias que estaban sentados justamente donde cruzaba la corriente de aire acondicionado del restaurante, que también pasaba por el individuo enfermo. En conclusión, sí importa dónde te sientas.
Para que un virus logre una infección se requiere una dosis mínima, una cantidad de partículas virales viables a la que somos expuestos. Según el virus es la cantidad, depende de su capacidad de infección, de su virulencia. Tal cual con un medicamento, para que tenga efecto necesitas una cierta dosis. Aún no se tienen estudios que confirmen la carga que requerimos de SARS-CoV-2 para enfermarnos, pero varios han hecho estimaciones. El microbiólogo Willem van Schaik cree que debe ser menor a la requerida por MERS, que es de 10,000 partículas. En experimentos con roedores tan solo cientos de partículas del nuevo coronavirus fueron suficientes. Aunque los científicos siguen buscando la cantidad mínima requerida para causar infección, y esto es importante: los ciudadanos comunes no saldremos a la calle con nuestro microscopio electrónico para contar con cuantas partículas nos encontramos a diario. Más bien nos es fundamental saber que entre menos virus recolectemos en el día será mejor, menos probabilidad de infectarnos. Incluso se piensa que entre mayor la carga viral, es más severo el COVID-19. En conclusión, trata de enfrentarte a la menor cantidad de virus. La dosis si importa, menos es mejor.
Para controlar la cantidad de virus al que estamos expuestos debemos considerar que obviamente hay lugares más contaminados: como un bar con poca ventilación, un elevador con mucha gente, un avión sobrevendido, un baño público, una sala de emergencias de hospital. Y lugares menos contaminados como un parque abierto, una oficina amplia y un cine con pocas butacas. Sin embargo, no solo es la cantidad, sino también el tiempo que estamos en ellos. El objetivo es no llegar a la carga viral mínima para SARS-CoV-2, estimada en 1,000 partículas. Es decir, podemos estar poco tiempo en el metro, mediano tiempo con un conductor de taxi o mucho tiempo solos en una bicicleta o coche propio. Convivir poco tiempo en un centro médico saturado, mediano tiempo en una clase frontal, mucho tiempo en un restaurante abierto.
La clave es cuánta gente hay, cuánto tiempo estamos, cuánto virus habrá, qué tan limpio y ventilado está el lugar. La idea es evitar sumar dosis en cierto tiempo. Piensa que eres un pequeño Pacman que transita en un videojuego, pero aquí gana el que atrapa menos bolitas. La situación extrema es no moverse, que el Pacman no avance, así ganamos todos. Pero recuerda, vamos a comenzar a salir. Así que busca tu mejor estrategia.
Evalúa y reflexiona sobre tu IPERCODOTE personal, familiar y de tu entorno de estudio y trabajo, incluso de esparcimiento. Espero sea una guía que te ayude a escoger el tono de gris en el cual vivir con tranquilidad, sabiendo que tu administración de riesgo lo haces de forma responsable, con información y conocimiento. La ciencia no sabe aún todo sobre el coronavirus, pero sí nos arroja buenos puntos cardinales para orientarnos en el plan de salida.
Como comentó en la revista JAMA Donald Berwick del Institute of Health Improvement, en estas etapas iniciales del regreso a la nueva normalidad post-COVID-19, más vale dejar de hacer predicciones y arrojar alternativas; la pandemia habla de cambios en el ritmo, en estándares, en condiciones de trabajo, en proximidad, en preparación y en equidad.
En resumen, mantente alerta y adecúate para tener un buen manejo de IPERCODOTE, para apropiártelo y ser experto en cómo Inactivar al virus, en detectar dónde Permanece, en evitar el Contagio, disminuyendo la Dosis y controlando el Tiempo de Exposición. Es tu guía para salir a la segura.
Las opiniones, creencias y puntos de vista expresados por el autor o la autora en los artículos de opinión, y los comentarios en los mismos, no reflejan necesariamente la postura o línea editorial de Enlace Judío.
El establecimiento del nuevo gobierno de unidad en Israel se pospuso para el domingo, debido a que el partido Likud pidió más tiempo para concretar las designaciones ministeriales que le corresponden en la nueva administración.
Un intento de embestida terrorista contra un soldado israelí sucedió en Cisjordania. La víctima resultó con heridas de moderadas a graves y el sospechoso agresor, un palestino de 19 años, fue abatido en la escena.
Un incremento de 31 casos de coronavirus y 1 muerte adicional se registró en Israel en las últimas 24 horas. Suman 16,579 casos acumulados y 265 fallecimientos, mientras que 12,521 se han recuperado y 60 están graves.
Un grupo de 26 israelíes que quedó varado por un mes y medio en Marruecos debido a la pandemia llegó finalmente a Israel este jueves, junto con los cuerpos de otros 10 israelíes que fallecieron por COVID-19 en el país africano.
El gobierno israelí anunció un plan para reanudar todo el sistema de educación básica y media superior en casi todo el país a partir del domingo, cerrado por cerca de 2 meses debido al COVID-19.
En otra medida del gradual desconfinamiento por el que Israel está transitando, el Ministerio del Interior anunció la reapertura de las playas al público a partir del miércoles de la próxima semana.
Debido a la pandemia del COVID-19, España decidió extender hasta septiembre de 2021 el plazo de subsanación de errores para aquellos judíos sefaradíes que solicitaron su proceso de adquisición de la nacionalidad española.
Un “think tank” estadounidense aseguró que una organización ambiental libanesa ayuda de manera encubierta al grupo terrorista militar Hezbolá en sus actividades contra Israel.
Selección de noticias: Germán Gómez
Locución y realización: David Crespo Neira
Enlace Judío México e Israel – La sobrevivencia del pueblo judío siempre ha sido un tema que llama la atención de propios y extraños.
Por supuesto, hay muchas formas de explicarla, pero una de capital relevancia es la educación tradicional judía. Sin duda, el hecho de que generación tras generación de judíos hayan mantenido la identidad —tanto espiritual como cultural— significa, sin lugar a dudas, que los conceptos básicos de educación en el judaísmo han sido exitosos.
¿En qué consiste la educación judía?
Hay un concepto básico que es la repetición. En el párrafo inmediato posterior al Shema, se da la orden de “repetirás estas palabras a tus hijos, y hablarás de ellas en tu casa, y andando por el camino, y cuando te acuestes, y cuando te levantes; y las atarás como una señal en tu mano, y las pondrás en medio de tus ojos; y las escribirás en los dinteles de tu casa, y en tus puertas” (Deuteronomio 6:7-9).
En ese párrafo capital para la tradición judía es muy clara la orden de repetir, repetir, repetir.
Pero no se trata nada más de un acto mecánico. Requiere de un sentido.
En estas dos charlas, Irving Gatell nos explica dos enfoques distintos de lo que implica ese ejercicio de repetición en cuanto a sus alcances como modelo educativo.
Uno se refiere a la educación como aquello que nos permite aprender, obtener información, desarrollar nuestro intelecto; el otro se refiere a aquello que nos construye como seres humanos, forja nuestro carácter, nos hace seres humanos plenos y verdaderos.
En el primer aspecto, todo comienza con la experiencia de aprender a leer, una práctica que el pueblo de Israel hizo común aún entre la gente común mucho antes de que las demás naciones entendieran las ventajas de la alfabetización. Pero aprender a leer sólo tenía sentido en función del estudio de la Torá, que más tarde evolucionó hacia la práctica de la discusión de la Torá.
El clímax de ese proceso es lo que Irving Gatell llama la “idiosincracia talmúdica”, cualidad propia del pueblo judío que se hereda de generación en generación aún en familias poco observantes o tradicionalistas, porque desde hace alrededor de dieciséis siglos nos hemos acostumbrados a discutir todos los temas desde todos los ángulos posibles. Es decir, el estilo talmúdico. Y eso ha hecho del pueblo judío un grupo de gente capaz de aprender, memorizar la información, entender su lógica intrínseca y además poder proponer nuevas soluciones ante nuevos retos o circunstancias.
En el otro aspecto, el modelo de lo que tenemos que repetir como parte del proceso educativo que nos construye como seres humanos, está en el Séder de Pésaj y en el Sidur. Séder y Sidur tienen la misma raíz etimológica, y se refiere a “orden”. Son ideas ordenadas que tenemos que repetir todo el tiempo (el Séder de Pésaj, cada año; el Sidur, todos los días). El detalle más notable de ambos compendios es que la frase o idea más repetida es la de “Baruj Atá…”, la bendición.
¿De qué se trata eso? De que el reto para construir seres humanos íntegros y morales pasa, obligadamente, por un corazón agradecido. Quien sabe agradecer, sabe también que tiene que darse a sí mismo para que otros —especialmente sus hijos— también aprendan a agradecer. Es un asunto en el que no nos podemos engañar, ni engañar a otros; no hay atajos, no hay negociación posible.
Entender este reto y llevarlo a buen término para garantizar que la siguiente generación del pueblo de Israel siga apegada a su identidad, es la esencia y mérito de la educación judía.
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Enlace Judío México e Israel – Keren Hayesod y la Embajada de Israel en EE.UU. han organizado una gran celebración virtual por los 72 años de independencia del Estado de Israel.
La transmisión contará con múltiples personalidades y figuras, como el actor Michael Douglas, el cantante israelí Ivri Lider, o el gigante del rock Gene Simmons, líder de la banda Kiss.
También se contará con la participación de la actriz estadounidense Mayim Bialik, la astronauta Jessica Meir, los actores israelíes Michael Aloni y Rona-Li Shimon, de Shtisel y Fauda respectivamente, y el violinista Itzhak Perlman, entre otros.
La cita es a las 7 p. m. de este jueves 14 de mayo (tiempo de México) desde la comodidad de tu casa a través de la siguiente liga en Youtube:
Para más detalles sobre los participantes, ingresa aquí: https://mailchi.mp/1c0deb73f518/yom-haatzmaut72
Para seguir el evento en Facebook: https://www.facebook.com/events/2868173646610930/
El evento estará también disponible para ser visto en directo en la página de Facebook: https://www.facebook.com/Keren.Hayesod.UIA/
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Enlace Judío México e Israel – Un incremento de 31 nuevos casos de coronavirus y una muerte adicional se registraron en Israel en las últimas 24 horas.
De acuerdo con los datos más actualizados del Ministerio de Salud de Israel publicados este jueves, la cifra de casos acumulados de coronavirus en el país es de 16,579.
El número de muertes se ha elevado a 265, al presentarse un único deceso hoy, mientras que los recuperados han llegado a 12,521, un incremento de casi 300 personas que han librado la enfermedad.
Del total de contagios activos en este momento, 3,793, la mayoría de ellos en estado de levedad, 42 están en estado moderado y 60 en estado grave, con 50 de ellos intubados a ventilación mecánica.
La dependencia indicó que un total de 8,156 pruebas de detección de coronavirus se realizaron a lo largo del miércoles.
En vista de la estabilización y disminución de la epidemia, el gobierno israelí anunció este jueves un plan para la reanudación total del sistema de educación básica y media superior a partir del domingo, y una reapertura de las playas a partir del miércoles de la próxima semana.
A nivel mundial se contabilizan más de 4.3 millones de casos acumulados de coronavirus, mientras que la cifra de fallecimientos por la enfermedad está prácticamente a solo unos centenares de superar los 300,000.
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