Enlace Judío – El primer ministro de Israel, Benjamín Netanyahu, se comunicó este jueves por primera vez desde que tomó el cargo con la vicepresidenta de EE. UU., Kamala Harris.
Según dijo Netanyahu en un mensaje publicado en su cuenta de Twitter, durante la conversación ambos acordaron el establecimiento de un equipo conjunto para fortalecer la cooperación en la lucha contra el coronavirus.
En la plática Harris felicitó a Netanyahu por el éxito que ha tenido la campaña de vacunación contra COVID-19 de Israel, indicó el premier.
Ambos también abordaron la reciente decisión de la fiscal de la Corte Penal Internacional para abrir una investigación por la presunta comisión de crímenes de guerra por israelíes y palestinos en los territorios de Gaza, Judea y Samaria (Cisjordania) y Jerusalén Este.
Harris expresó la oposición total del gobierno de Joe Biden a la decisión tomada por la fiscal Fatou Bensouda, señaló Netanyahu.
“Le dije a la vicepresidenta que continuaremos fortaleciendo la cooperación de inteligencia y que, como primer ministro de Israel, estoy comprometido a evitar que Irán desarrolle armas nucleares destinadas a nuestra destrucción”, concluyó.
אמרתי לסגנית הנשיא שנמשיך לחזק את שיתוף הפעולה המודיעיני ושכראש ממשלת ישראל אני מחוייב למנוע מאיראן לפתח נשק גרעיני המיועד להשמדתנו.
— Benjamin Netanyahu – בנימין נתניהו (@netanyahu) March 4, 2021
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Enlace Judío – El partido Avodá “no será un obstáculo para una coalición que reemplace a Netanyahu”, incluso si ese gobierno está formado por líderes de derecha como Gideon Sa’ar o Naftali Bennett, manifestó la nueva presidenta del partido Merav Mijaeli en la Conferencia sobre la Democracia, patrocinada por el diario Haaretz en línea.
“No es la coalición de mis sueños, ni mucho menos. Quiero una coalición de centro-izquierda fuerte y robusta que realmente cambie la política de forma profunda”, enfatizó.
Mijaeli sostuvo que el campo de centro-izquierda se ha vuelto adicto a “mesías y salvadores”, y algunos están “dispuestos a sacrificar todos sus valores por la oportunidad, aunque sea escasa, de reemplazar a Netanyahu”.
“La gente que piensa que Sa’ar representa cosas realmente peligrosas, todavía está dispuesta a considerar votar por él”. A pregunta expresa si desde que fue elegida líder del partido se le ha tratado como un mesías respondió: “No lo suficiente. Soy la mesías-salvadora de Avodá, pero aún no se me considera como tal en Israel”.
Mijaeli insistió en su compromiso de encontrar una solución al conflicto israelí-palestino, y agregó que es necesario “definir las fronteras del Estado de Israel”.
Señaló que uno de los peligros que enfrenta el país en la actualidad es la creación de entidades semiautónomas en las comunidades ultraortodoxas y árabes. “Hay una sensación de que las partes se están alejando unas de otras, en lugar de conectarse”, concluyó la líder de Avodá.
Mientras tanto, el líder de Meretz, Nitzan Horowitz, atacó a Avodá y sostuvo que el partido se avergüenza de su candidata árabe Ibtisam Mara’ana y la esconden. El Comité Central Electoral “prohibió su candidatura y ella llegó a defenderse. Se sentó allí sola, con su abogado. Nadie de su partido la acompañó, nadie la apoyó”, señaló.
En una entrevista al rotativo, Horowitz aseguró que entre los cinco primeros candidatos de la lista de Meretz para la Knéset hay dos árabes. “El partido aboga por la cooperación entre judíos y árabes, y no es que nos avergüence, es que estamos orgullosos de ello, lo destacamos. En Meretz, nadie ha enviado cartas y pedido que los candidatos árabes se retiren porque perjudican al partido”.
Horowitz agregó que, a diferencia de Avodá, se puede confiar en que Meretz “no venderá su ideología”. Mencionó la promesa del exlíder laborista Amir Peretz de no unirse a un gobierno con el primer ministro Benjamín Netanyahu. Peretz “se afeitó el bigote para decir que no se sentaría con Netanyahu. ¿Y…? Para cualquier izquierdista que quiera que sus puntos de vista sean escuchados en la Knéset: justicia social, la lucha contra la coerción religiosa y la ocupación, Meretz es su voz”, subrayó.
Amos Schocken, editor de Haaretz, sostuvo que el campo político comprometido con los derechos humanos, la igualdad y el Estado de Derecho no tiene ninguna posibilidad de crear una mayoría y formar un gobierno. “La pandemia de coronavirus no llevó a grandes cambios políticos, y tampoco a la caída completa de Donald Trump y el Partido Republicano en las elecciones de Estados Unidos”.
Afirmó que “la Ley del Estado-Nación ha alejado a Israel de su definición como país judío y democrático, y lo ha acercado a la descripción de excluir a sus ciudadanos no judíos y marcarlos como enemigos desde dentro”.
“Los frutos de este árbol envenenado de la Ley del Estado-Nación han sido cosechados por la derecha, mientras la deslegitimación de la minoría palestina impidió el cambio de gobierno con el apoyo de la Lista Conjunta”, añadió.
Destacó dos respuestas de diferentes grupos de la comunidad árabe, que sirven a la derecha antidemocrática: “Por un lado existe apatía y alejamiento de la política, y por otro hay una disposición de negociar con el primer ministro Netanyahu”.
Según Schocken, cada vez hay más indicios de la influencia de la afinidad política y de intereses ajenos en las acciones de las instituciones gubernamentales de Israel. Esta realidad, junto con la continuación de la ocupación “requiere formular una visión democrática convincente que sea adoptada por la mayoría del público israelí”, acotó.
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Enlace Judío – A un año del inicio de la pandemia en México, el Dr. Francisco Moreno Sánchez conversó con Carol Perelman sobre las vacunas, las nuevas variantes del virus y lo que podemos hacer para mantenernos a salvo en los próximos meses.
Hace un año, cuando el Dr. Francisco Moreno Sánchez, jefe de Medicina Interna del Centro Médico ABC, y la divulgadora de la ciencia Carol Perelman conversaron por primera vez para los usuarios de Enlace Judío, el médico dijo: “El mundo cambió”.
Sin embargo, con cerca de 200 mil muertos confirmados en México y decenas de millones de infectados en el mundo, hay que admitir que “nadie esperaba que el mundo cambiara en tan poco tiempo y en tal forma.”
Así lo aseguró el ya asiduo colaborador de este medio, cuyas charlas a través de Facebook Live han sido vistas por más de 750 mil personas y cuya labor le valió el Premio Nacional de Salud 2020.
En casi una hora de conversación, el Dr. Moreno Sánchez habló sobre lo que hemos aprendido respecto al virus y sobre lo que nos falta por aprender; sobre las vacunas y los tratamientos de los que disponemos; sobre el trabajo de los gobiernos que han enfrentado con éxito a la pandemia y sobre los que han fracasado en su intento por contenerla.
También resolvió dudas de los usuarios respecto a la vacunación de personas que ya se han infectado, la seguridad de las vacunas y su manejo en México, entre otros muchos temas.
Sobre qué nos depara el futuro inmediato, ahora que las cifras de contagios muestran un descenso acelerado en buena parte del mundo, incluido México, Moreno Sánchez señaló que “si en estas vacaciones volvemos a tener un repunte, quiere decir que no hemos aprendido nada.”
El infectólogo recordó que en diciembre y enero, a consecuencia de las reuniones familiares de fin de año, vivimos un escenario “terrorífico”, por lo que este nuevo periodo vacacional será “un punto de inflexión” que nos ayudará a ver si en verdad estamos aprendiendo a vivir con el virus. La misión de todos es, dijo, cuidarnos, conservar el distanciamiento social y reforzar el uso de cubrebocas.
En retrospectiva, Moreno Sánchez reconoció que se cometieron muchos errores al principio de la pandemia, pues no sabíamos tanto del virus como sabemos ahora. También reiteró su visión crítica sobre la actuación de algunos gobiernos del mundo, como el de México que, dijo, no basaron su actuación en el conocimiento científico.
“En algunos lugares, lo que era más importante era la opinión pública (…) sin escuchar a la ciencia. Y hubo países donde la ciencia fue escuchada (…). Nueva Zelanda, Islandia, Noruega, Tailandia, son gobernadas por mujeres que” le hicieron caso a la ciencia.
“Me hubiera escuchado que la ciencia estuviera mejor escuchada. Que la ciencia en México hubiera estado mejor representada que lo que hemos tenido a nivel gubernamental”, opinó.
A pregunta sobre qué hubiera cambiado en sus recomendaciones de hace un año, si hubiera sabido lo que sabe hoy en día, Moreno Sánchez dijo que “en un inicio no pensé que fuera tan importante el cubrebocas (…) No le dimos la importancia que tenía.” en cambio, “le dimos mucha importancia a los objetos inanimados”, al sobreestimar el potencial de transmisión mediante contacto con superficies.
“Lo que he aprendido este año es que nos podemos equivocar y no está mal decir ‘me equivoqué’.” Al respecto, dio el ejemplo de Alemania y su aceptación tardía de la vacuna de AstraZeneca. También lamentó que el año pasado se hubieran realizado tantos eventos sociales, como bodas, fiestas de cumpleaños y reuniones que “causaron más tristeza al final, que la alegría que causaron en su momento.”
Para Moreno Sánchez, lo que viene ahora para el mundo es “un reto enorme que se llama aprender a convivir con el virus, porque el virus no va a desaparecer.” Dijo que, pese a la vacunación masiva, el virus seguirá entre nosotros pues, al menos hasta donde sabemos, las vacunas no necesariamente previenen la transmisión, por lo que será necesario aprender a cómo coexistir con el virus.
“Tenemos que abrir escuelas, sí, porque es necesario, porque (el cierre de escuelas) es un daño psicológico, emocional que le estamos provocando a esta generación de niños y jóvenes, pero lo tenemos que hacer con responsabilidad.” Dio el ejemplo de Israel que, con 40% de gente vacunada, se relajó y “aumentaron los contagios y aumentaron las muertes.”
Dijo que convivir con el virus implica acostumbrarnos a privilegiar los espacios abiertos, mejorar la ventilación de los espacios cerrados, usar dos cubrebocas o una mascarilla N95, además de realizarse pruebas de detección cuando se ha estado expuesto al virus.
Respecto a las nuevas variantes del SARS-CoV-2, Moreno Sánchez admitió que le preocupan, pues todavía no se conocen las implicaciones que puedan tener. Dijo que con decenas de millones de personas infectadas al mismo tiempo (algo que jamás había ocurrido en la historia de la humanidad), las probabilidades de que surjan nuevas variantes son muy altas.
“Si sigue habiendo nichos de realización virtual va a haber variantes. Las variantes son ese fantasma que nos dice ‘hay que seguirnos cuidando’.”
“La pregunta primordial es inmunidad, porque no sabemos cuánto dura la inmunidad natural” ni la inducida por vacunación. Eso dijo el médico respecto a lo que todavía permanece en el misterio respecto a este virus, quizás el más estudiado de la historia reciente (con más de 100 mil estudios científicos revisados por pares), al que poco a poco hemos ido conociendo.
“Solo el tiempo nos puede dar esas respuestas. Y el tiempo es lo que ha causado que la gente se desespere y rompa la protección que podemos tener con las medidas preventivas. La gente está harta pero la gente que está harta está viva. Hay gente que ya no puede estar harta porque ya no está viva.”
Moreno Sánchez recordó que el círculo siniestro de la enfermedad se ha ido estrechando. Mientras que al principio era raro saber de alguien que se hubiera contagiado, hoy en día, dijo, todos conocemos a gente que ha muerto a causa del covid-19. Quienes seguimos aquí “somos sobrevivientes a esta pandemia. Algo hicimos bien.”
Moreno Sánchez volvió a pedirle a la gente que se vacune tan pronto como sea posible. Y a quienes se encuentran reacios a hacerlo, les pidió no difundir información falsa que pudiera afectar la decisión de otras personas. Recordó que ya se han aplicado cientos de millones de dosis de vacunas contra el covid en el mundo, y que no ha habido un solo deceso confirmado como consecuencia de alguna reacción adversa.
Recordó que las vacunas no se hicieron de un día al otro, sino que son producto de años de investigación y desarrollo. También se refirió a la vacunación en niños, y dijo que países como Israel o Estados Unidos ya han comenzado a inmunizar a las poblaciones más jóvenes.
Las vacunas, señaló, son una de las principales responsables de que hoy en día tengamos una esperanza de vida que ronda los 80 años.
Respecto al avance de la vacunación en México, dijo que “tenemos que tener confianza (…) tenemos que tener muchos más vacunados por día que los 37 mil que hubo ayer, porque eso no nos va llevar a ningún lado.”
También hizo un llamado a los médicos a informarse, a mantenerse actualizados y a revisar los protocolos de tratamiento que las más importantes agencias sanitarias del mundo han hecho públicos, para evitar prácticas como la prescripción de antibióticos (cuando solo 3% de los enfermos de covid-19 presentan infecciones bacterianas secundarias), o el uso de corticoesteroides en fases tempranas de la enfermedad.
También dijo que “no se debe de hacer una medicina presencial con covid, tenemos que hacer telemedicina”. Esto es, recurrir a las teleconferencias para atender casos leves o iniciales de la enfermedad, pues así se evita que los pacientes infectados contagien a más personas en su tránsito hacia los consultorios.
Y aunque admitió que a veces resulta difícil cobrar una consulta de ese tipo, dijo que “no es momento de tener remuneraciones económicas. Es momento de ayudar.”
Te invitamos a ver el video con la conversación completa.
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Enlace Judío México e Israel – PRIMERA OPCIÓN
Ayer explicamos que cuando la víspera de Pésaj cae en Shabbat, como este año, hacemos algunos ajustes. Por ejemplo, el ayuno de los primogénitos se realiza el jueves anterior, en este caso, el 25 de marzo por la mañana, y el ayuno puede ser evitado a través de la participación en un Siyum (conclusión de un tratado talmúdico). También explicamos que se procederá a la última inspección del Jametz (bediqat Jametz) el jueves 25 por la noche. Finalmente, también aclaramos que hay 2 opciones respecto a cómo celebrar las comidas de Shabbat (viernes 26 de marzo a la noche y sábado 27 durante el día), y describimos en detalle la primera opción: consumir pan durante este Shabbat hasta la 4ta hora de la mañana (ver aquí). Veremos ahora la segunda opción.
Muchos rabinos aconsejan que para evitar cualquier inconveniente con el manejo del Jametz durante Shabbat, lo más aconsejable sería considerar al viernes 26 de marzo (13 de Nisán) como si se fuera la víspera de Pésaj (14 de Nisán). Por lo tanto, el viernes antes de las 10.00 a.m. (horario de N.Y. , 9.02 horario de Israel. Ver aquí los horarios de su ciudad de residencia) debemos dejar de comer Jametz. Asimismo, antes de las 11.00 (idem.) debemos proceder a: 1. La venta de Jametz (Mejirat Jametz), 2. La eliminación del Jametz (Bi’ur Jametz, generalmente se lo quema) y 3. La renuncia verbal a cualquier Jametz que haya podido quedar en nuestra posesión (Bitul Jametz). Una vez que terminamos con el Jametz, nos queda resolver la siguiente pregunta: ¿Cómo reemplazar el pan y recitar HaMotzí en las comidas de este Shabbat? (Esta información es bastante técnica, pero he tratado de trasmitirla de la manera más simple posible. Por cualquier duda escriba a “[email protected]»).
Obviamente toda la comida que se preparará para este Shabbat debe ser Kasher para Pésaj.
Respecto al reemplazo del pan por Matzá, hay 3 posibilidades.
1. Usar Matzot regulares. No se debe comer Matzá el día anterior al primer Seder de Pésaj, para que uno disfrute más el sabor de la Matzá la noche del Seder. Pero esta disposición recién comienza a regir a partir de la mañana. Por lo tanto, el viernes a la noche se podría reemplazar el pan por Matzá regular de máquina. Una Matzá regular por persona será más que suficiente (considerando el volumen: 1/3 de Matzá de máquina es kazayit. Ver aquí).
2. Usar Matzá “modificada”. Hay muchas familias que acostumbran a no consumir Matzá a partir del primero de Nisán. En este caso, se podrá recitar el HaMotzí con Matzá frita o cocida (se recomienda más “frita” para que quede entera), ya que al tener un sabor distinto por un lado se diferencia de la Matzá que usaremos en el Seder, pero sí califica para HaMotzí (La cantidad será similar al caso anterior).
3. Usar Matzá Ashirá. Esta Matzá está hecha con jugos de fruta, o huevo, etc. y sin agua. Su status (berajá) es “mezonot” y por eso no es válida para el Seder. Sin embargo, tal como ocurre durante el resto del año, solo cuando comemos una cantidad considerable de Mezonot en reemplazo del pan (qobea’ se’udá) se recita HaMotzí y Bircat haMazon. Por eso se deberá consumir por lo menos 3 Matzot (sic.) para cumplir con este requisito (hay opiniones más flexibles. Ver aquí).
En este caso, como lo explicamos anteriormente, no podemos usar las Matzot regulares. Nos queda entonces la opción 2, usar Matzá frita (o cocida) o 3, usar Matzá Ashirá en la cantidad que explicamos anteriormente.
Por lo general, la Seudá shelishit se realiza más cerca del atardecer. Pero en esta ocasión, como debemos reservar el apetito para el Séder de Pésaj que tendrá lugar por la noche, esta comida se realizará más temprano que de costumbre (en N.Y. la haremos como a las 2.00 o 3.00 de la tarde. Ver los horarios para su ciudad de residencia). Para esta comida podemos usar Matzá Ashirá en una cantidad más pequeña (podría ser por lo menos media Matzá, siguiendo el criterio de volumen) recitando la bendición “mezonot”. Alternativamente, se podrá no usar Matzá y hacer una comida más ligera con pescado o carne o verduras o frutas.
Consultar con el rabino de su comunidad respecto a la tradición a seguir.
Las opiniones, creencias y puntos de vista expresados por el autor o la autora en los artículos de opinión, y los comentarios en los mismos, no reflejan necesariamente la postura o línea editorial de Enlace Judío.
Enlace Judío – El presidente de la Autoridad Palestina, Mahmoud Abbas, dio la bienvenida este jueves a la decisión de la Corte Penal Internacional de abrir una investigación sobre la presunta comisión de crímenes de guerra en los territorios palestinos.
“La presidencia palestina expresa su gran agradecimiento por la decisión de la fiscal [de la Corte Penal Internacional] con respecto a la apertura de una investigación criminal sobre la situación en Palestina, que incluye la guerra de Gaza, los asentamientos y la cuestión de los prisioneros en las cárceles de la ocupación israelí”, dijo la oficina de Abbas en un comunicado, recogió The Times of Israel.
La fiscal principal saliente de la Corte Penal Internacional, Fatou Bensouda, anunció el miércoles que iniciará una investigación sobre hechos que potencialmente calificarían como crímenes de guerra ocurridos en Gaza, Judea y Samaria (Cisjordania) y Jerusalén Este desde junio de 2014.
La oficina de Abbas esperó casi un día entero para responder a la medida, mucho después de muchos de las primeras reacciones de funcionarios de Fatah y la Autoridad Palestina.
El presidente de la Autoridad Palestina elogió lo que llamó “la independencia y el coraje del fiscal en la defensa de la verdad y la libertad”.
El anuncio de la investigación se produjo menos de un mes después de que la Sala de Cuestiones Preliminares de la Corte Penal Internacional afirmó que el tribunal sí cuenta con competencia para investigar posibles crímenes de guerra en los territorios palestinos.
Una investigación preliminar efectuada por Bensouda en la denominada “Situación de Palestina” le tomó más de cinco años.
Bensouda indicó en 2019 que la probablemente se centraría en la llamada tercera guerra de Gaza de 2014, las políticas de asentamientos israelíes en Judea y Samaria y las protestas de la “Gran Marcha del Retorno” entre 2018 y 2019 en Gaza.
Ramallah se ha estado preparando para la investigación durante años, preparando documentos y presentando archivos a la Corte Penal Internacional sobre lo que considera crímenes de guerra israelíes.
Es probable que la investigación también se centre en las acusaciones de presuntos crímenes de guerra por parte del grupo terrorista Hamás contra civiles israelíes. Pero Hamás, a pesar de estar directamente implicado en lo que el tribunal busca investigar, también emitió un comunicado saludando la decisión.
“Consideramos que esta valiente decisión es un paso importante para lograr justicia y equidad para nuestro pueblo, además de castigar a los líderes de la ocupación por sus crímenes”, dijo el portavoz de Hamás, Hazem Qasim.
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Enlace Judío – Los líderes de Austria y Dinamarca, Sebastian Kurtz y Mette Frederiksen, respectivamente, realizaron una visita a Israel. Junto con Benjamín Netanyahu, los tres mandatarios acordaron una alianza para producir futuras dosis de vacunas contra COVID-19.
En comentarios a la cadena estadounidense Fox News, Netanyahu insinuó que Israel, que dijo que podría comenzar a conocerse como la “vaccination nation”, está dejando atrás la pandemia. No obstante, funcionarios del Ministerio de Salud israelí citados por el Canal 13 calificaron de “peligrosa” a la declaración del mandatario al estimar que podría generar complacencia entre los israelíes frente al COVID-19.
El gobierno de Israel informó que un primer grupo de 700 trabajadores palestinos fue vacunado contra COVID-19. Se trató de un piloto para la vacunación masiva de más de 120,000 palestinos con permisos de trabajo en Israel o en asentamientos de Judea y Samaria que comenzará el próximo domingo.
La visita del director de Pfizer a Israel, que se tenía prevista para el 8 de marzo, fue oficialmente pospuesta. Críticos del gobierno de Netanyahu acusaron que el mandatario buscaba una llegada de Albert Bourla a Israel para beneficiarse electoralmente previo a los comicios a finales de este mes.
Según una encuesta electoral publicada por la cadena pública israelí Kan, si las elecciones fueran hoy, el partido Likud de Netanyahu obtendría 29 escaños en la Knéset, mientras que Yesh Atid de Yair Lapid obtendría 20, y Tikva Jadasha de Gideon Sa’ar, 12. El partido Meretz, encabezado por Nitzan Horowitz, quedaría fuera de la Knéset.
En adelantos de una entrevista que ofreció al periódico Yedioth Ahronot, el vicedirector saliente del Mossad, identificado solo como “A”, acusó a Netanyahu de ejecutar un mal manejo de la crisis por COVID-19 y de la amenaza que representa Irán en contra del Estado judío.
La Policía de Israel informó del arresto de 14 israelíes implicados en el presunto intento de linchamiento de un palestino en Jerusalén el pasado domingo. El palestino, Ibrahim Hamed, se encuentra bajo arresto domiciliario por el cargo de homicidio involuntario del israelí Itamar Ben Abu de 47 años, a quien mató con el vehículo que conducía en ese momento, aparentemente por accidente, en un supuesto intento por salvarse de la turba que habría buscado agredirlo violentamente. Hamed dice estar consternado por la muerte de Ben Abu, mientras que la familia de este no responsabiliza al joven palestino por el deceso, sino a los sujetos implicados en el presunto intento de linchamiento.
Una tragedia sucedió en la localidad beduina de Hura, en el sur de Israel: tres niños de 1, 3 y 4 años murieron tras un incendio en el interior de su hogar. A pesar de ser evacuados en condición crítica al Centro Médico Soroka en Be’er Sheba, los médicos no pudieron salvarles la vida.
Información sobre la Cámara de Comercio México-Israel en: [email protected]
Selección de noticias y guion: Germán Gómez
Locución y realización: David Crespo Neira
Enlace Judío – Para poner fin a la pandemia que ha matado a más de 2.5 millones de terrícolas con la propagación de una partícula más de un millón de veces más pequeña que la punta de un alfiler requerimos cubrir dos frentes.
Por un lado es fundamental obtener un tratamiento que cure a las personas enfermas de COVID-19; por el otro, debemos vacunar con rapidez a más de tres cuartas partes de la población mundial para que dejen de ser susceptibles al coronavirus y finalmente este baje su ubicua circulación.
Ambas tácticas importantísimas y los dos representadas por mujeres que vivieron en tiempos y latitudes diferentes pero que compartían una misma pasión: su entrega a la ciencia; una misma cualidad; su gran creatividad; y el mismo ideal por la incansable búsqueda del conocimiento en un entorno dominado por hombres.
Me refiero a quien encontró la forma de inactivar a los virus cuando están infectando nuestras células y a quien desarrolló la tecnología para hacer una de las vacunas más eficaces de la historia de la humanidad.
Conozcamos más a detalle a este par de mujeres quienes mucho antes de que conociéramos la COVID-19 establecieron los cimientos para lograr el actual antiviral remdesivir de Gilead Sciences y la exitosa vacuna de ARNm de Pfizer-BioNTech y Moderna.
Galardonada en 1988 con el Premio Nobel de Medicina, nació en 1918 en Nueva York durante la pandemia de influenza en el seno de una familia inmigrante judía.
A sus quince años vivió la muerte de su abuelo a causa de un cáncer que la motivó a estudiar ciencias y a sus 23 años, cuando acababa su maestría en química, perdió a su prometido a causa de una infección bacteriana que hubiera sido curable con la penicilina descubierta unos años más tarde, suceso que la orientó hacia el mundo de la farmacología.
A lo largo de su vida hizo aportaciones extraordinarias al desarrollo de nuevos medicamentos que la hizo acreedora de 45 patentes. Entre sus desarrollos están el de un tratamiento para la leucemia, un compuesto para la malaria, estrategia para que pacientes inmunosuprimidos reciban trasplantes, un remedio para la gota y varios antivirales como el aciclovir para el herpes y el AZT para el SIDA.
La genialidad de Gertrude la hizo pensar en que debido a que los parásitos, como los virus y bacterias, e incluso los tumores, necesitan “ladrillos” para construir su material genético cada vez que se replican dentro de nuestro cuerpo, una forma de interrumpir su crecimiento, y por ende su propagación, es dándoles “ladrillos” defectuosos que inhiban su multiplicación y con ello eliminen la enfermedad.
Estos “ladrillos” defectuosos, conocidos como análogos de los nucleótidos, son la gran creación de la bioquímica Elion. Su ingenio para lograr lo que muchos pensaban imposible: inactivar a los virus, es la base para el diseño de los compuestos que están siendo probados contra COVID-19; entre ellos el ya aprobado remdesivir, el favipiravir y sofosbuvir.
Durante su trayectoria, Gertrude tuvo que vencer varios retos. Por un lado la crisis de 1929 había puesto en dificultad económica a su familia por lo que para costearse sus estudios y tenía que trabajar de recepcionista en un consultorio médico. Además, muchos laboratorios no contrataban mujeres porque podían ser “fuente de distracción” para sus colegas. Sin embargo, Gertrude continuó su lucha por conquistar su sueño y cursó su maestría en química en la Universidad de Nueva York siendo la única mujer.
El trabajo de Gertrude fue el de desarrollar nuevos compuestos a través de un enfoque racional y lógico, no con ensayos de prueba y error como se hacía antes. La revolución en el mundo farmacéutico fue tal que Elion se convirtió en la quinta mujer en ganar un Premio Nobel en Medicina. Gertrude murió en 1999, aunque, sin duda, tiempo después sigue salvando vidas con su legado.
Es esencial contar con remedios que resuelvan los casos de COVID-19, sin embargo, para realmente terminar con la circulación del virus y ver el fin de la pandemia hay que lograr que los humanos dejemos de ser susceptibles al coronavirus; o al menos que gran parte de la población esté inmunizada para disminuir los contagios.
Para ello se requiere la aplicación rápida de vacunas seguras y efectivas. Y entre las múltiples que ya tenemos disponibles están las basadas en una tecnología nueva para vacunas pero con décadas de investigación iniciadas por la bioquímica húngara Katalin Karikó.
Nacida en 1955, Katalin es la actual vicepresidenta de BioNTech, la empresa aliada de Pfizer y responsable de la idea de utilizar ARNm (ácido ribonucleico mensajero) para curar enfermedades raras cambiando enzimas con terapia génica, reparar tejidos introduciendo las instrucciones para sintetizarlo y elaborar vacunas como la usada contra COVID-19.
Desde que en 1990 Katalin era profesora de la Universidad de Pensilvania, ha enfocado sus investigaciones en el mejor entendimiento de esta molécula y perfeccionando su alcance. Sin embargo, el camino ha sido arduo. Todo ese año coleccionó rechazos de becas por tratarse aparentemente de un tema poco viable. Su idea hacía sentido en teoría pero parecía un sueño difícil de concretar.
Así, luego de seis años en la lucha y sin conseguir ningún tipo de apoyo para financiar sus investigaciones, la Universidad de Pensilvania la degradó en su cargo. Sin embargo su convicción y confianza en sí misma hicieron que no aceptara la derrota y comenzara a colaborar con el inmunólogo Drew Weissman con quien mejoró sus experimentos para hacer que el ARNm funcionara “como cambiar una llanta”, agregándole nucleótidos análogos, una estrategia algo similar a la que ideó Gertrude Elion.
El dúo de Weissman y Karikó fundó una pequeña compañía que produjo varias patentes que la Universidad de Pennsilvania vendió a quien eventualmente se convirtió en Moderna.
Por sus grandes aportaciones revolucionarias en el tratamiento y prevención de enfermedades, y de las cuales apenas estamos viendo sus frutos, el científico británico Richard Dawkins y el fundador de Moderna, Derrick Rossi, piensan que Katalin Karikó debería ser candidata a recibir el Premio Nobel. Esperemos así sea.
De esta forma vemos cómo las piezas de la pandemia poco a poco se van acomodando para por un lado darles una mejor solución a aquellos con COVID-19, y por el otro, proteger a las personas sanas y evitarles la infección.
Y estas piezas, los dos frentes de la batalla contra el coronavirus, han sido diseñadas por dos mujeres que por su tenacidad y pasión están ayudando a la humanidad. Gracias a ambas, gracias Gertrude y gracias Katalin.
Las opiniones, creencias y puntos de vista expresados por el autor o la autora en los artículos de opinión, y los comentarios en los mismos, no reflejan necesariamente la postura o línea editorial de Enlace Judío.
Enlace Judío México e Israel – En el marco del día internacional de la Mujer que se conmemora el próximo 8 de marzo, el rabino Abraham Tobal nos explica cómo el judaísmo honra a la mujer.
El Rabino Tobal enfatizó que es falsa la concepción de que es desde la religión que se le margina a la mujer en la cultura judía, esta idea superficial de que no se le incluye en rituales religiosos, no se le permite el uso de las Filacterias, el Tefilín y muchas cosas similares es equivocada, ya que por el contrario, en la religión judía se le da un lugar privilegiado.
“Ese es un error absoluto, aunque muchísima gente está convencida y muchas veces las razones por un trato, a veces un poquito despectivo de la sociedad a la mujer y se llega a creer que ese trato proviene de una visión religiosa y quiero que quede muy, pero muy claro, que si llega a haber esa marginación a la mujer, social en el trato, eso es una conducta absolutamente machista de la sociedad, pero no de la religión”, explicó.
“La religión es lo contrario, le da un lugar privilegiado a la mujer judía. En todas las fuentes se menciona claramente, desde la entrega de la torá en el Monte Sinaí, donde dice Moshe este mensaje y este pacto “Le dirás a las mujeres primero, antes que a los hombres”, dándoles el legado de los valores, porque ellas son las responsables de educar, de transmitir nuestro judaísmo generación tras generación”, añadió.
Tobal también refirió que es la mujer la quien lleva la misión más sagrada dentro del judaísmo y de ahí la importancia que ella tiene, ya que es socia de D-os en la creación de la vida.
“Se le dio también además un lugar muy especial en la misión más sagrada que tiene el ser humano sobre la tierra, sobre planeta tierra, que es traer vida al mundo, ser socios con dios, en crear una vida. Porque es la creación más maravillosa, nada se le puede comparar. Y la única que tiene ese poder, ese potencial es la mujer y que en eso nos asociamos con D-os”, comentó.
De acuerdo al Rabino Tobal, el papel de la mujer dentro del judaísmo es superior al del hombre, espiritualmente hablando, pero también es complementario.
“D-os creó a la mujer superior al hombre, espiritualmente hablando, no tiene que ver con las funciones de cada persona y especies tiene una misión y una función son diferentes, las funciones del hombre y de la mujer se complementan cada uno tiene su función en la vida y no lo hace menos o más, pero lo que sí la hace más, que fue creada más espiritual”, señaló.
“Justamente por ser creada más espiritual no requiere de tantos preceptos para su superación, porque las mitzvot, nos fueron dados para hacer mejores personas, para pulir nuestra calidad humana. Dios la hizo del hombre cuando ya estaba creado a su imagen y semejanza y al hombre lo hizo de la tierra, que fue algo menos refinado pues como resultado, la mujer fue una creación más espiritual entonces no necesita la misma cantidad de preceptos para superarse”, agregó.
Respecto a que algunas personas cuestionan la bendición matutina en la que el hombre agradece por no ser mujer, Tobal resaltó que no es por que el hombre agradezca ser superior, sino todo lo contrario.
“El hombre le agradece a D-os que no me diste a mi las demás obligaciones que la mujer, justamente porque la mujer es superior y no necesita la misma cantidad de preceptos que el hombre. Si D-os nos hubiese dado a los hombres la misma cantidad de preceptos que a la mujer, no llegaríamos a la perfección”, detalló.
Finalmente el Rabino Tobal indicó que históricamente el judaísmo le ha dado un lugar privilegiado a la mujer, desde hace 3 mil años, cuando ninguna otra cultura o religión lo había hecho.
“Hoy es común, ahorita que se va a festejar o conmemorar el Día de la Mujer y hay movimientos de liberación femenina para defender los derechos, hoy en el siglo 21, con la democracia y las libertades es lógico y se defiende ese derecho. Pero hace 3 mil años, donde en el mundo en ninguna cultura, ni pueblo, religión se le da un lugar a la mujer y hace más de 3 mil años la Torá le dio un lugar especial y desde ese entonces se exige el respeto máximo y es el lugar como educadora, como la que da la vida, la queda la identidad judía. ¿De qué depende para que se considere judío? Que nace de mamá judía no del papá, el papá no marca la identidad sino la mamá y ella es la que da vida y es la que educa y desde que tiene ese lugar y ese valor tan especial”, concluyó.
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Enlace Judío – No. ¿Por qué habría que esperarlo? La iniciativa de Fatou Bensouda ha sido muy mal recibida en Israel y en amplios sectores judíos de todo el mundo, porque se sabe que solo es otra expresión del descarado antisemitismo de muchas instituciones relacionadas con la ONU.
Es evidente que Bensouda —y otros alrededor de ella, que para esto nunca faltan voluntarios— ya decidió de antemano que Israel cometió supuestos crímenes de guerra.
Es una repetición (ridícula, como suelen ser estas repeticiones) de las investigaciones del nunca bien ponderado Richard Falk, uno de los más tendenciosos y sesgados investigadores enviados por la ONU, no para saber qué había pasado, sino a demostrar que Israel había cometido crímenes de guerra.
Su final fue vergonzoso: se descubrió que había hecho trabajos remunerados por las autoridades palestinas, por lo que se dictaminó que había incurrido en conflicto de intereses y que su conducta había sido deshonesta al no haber notificado esta situación. Fue destituido de su cargo, y desde entonces solo se dedica a quejarse de que los sionistas arruinaron su carrera.
Esta ha sido una constante en la postura de la ONU hacia Israel. La premisa es falaz a todas luces y se trata de la deslegitimación de Israel. En la lógica de mucha de esta gente, Israel no debería existir. Su pura presencia en Medio Oriente ya es un crimen, y por eso todo lo que haga debe ser definido también como crimen.
Y de ahí el doble rasero con el que se juzgan las acciones israelíes y palestinas: si los palestinos atacan con cohetes a la población civil judía, es un “acto de resistencia”. No faltara el despistado que incluso agregue el adjetivo “heroico”. Si Israel destruye un depósito de armas palestinas y elimina a los que lanzan los cohetes contra Israel, o los que instigan a la violencia contra los civiles judíos, entonces es un crimen de guerra que debe ser investigado.
¿De dónde viene semejante visión perversa de las cosas?
De esa ideología de moda, tan sentimentaloide como imprecisa y sesgada, llamada poscolonialismo. Su eje teórico es atractivo, pero erróneo, y dice que Europa impuso su control sobre el mundo por medio de la violencia y la única manera de hacer justicia es desmontando todo ese entramado construido por la cultura blanca y occidental. Entramado que no se limita a lo que fueron las estructuras coloniales, sino también a la ideología capitalista y, especialmente, a la narrativa histórica.
Pero ahí pasa algo extraño: resulta que los más grandes avances en las técnicas de investigación histórica se lograron en las universidades occidentales. Bueno, entonces eso también tiene que ser desechado o, por lo menos, relegado. Hay que tomar en cuenta las narrativas alternativas.
Por eso es que este tipo de pseudo-intelectuales no tiene ningún empacho en defender la causa palestina, un constructo político levantado sobre datos falsos o verdades a medias que no soportan el mínimo de análisis riguroso. Pero no importa, porque lo importante es estar en contra del imperialismo, y entender lo que sufren los palestinos.
Es la posverdad en su expresión gloriosa: lo que sentimos es tan válido como los hechos objetivos.
Pues no. Lo que sientes o dejes de sentir es tu asunto y la solución de problemas solo es posible si se entiende adecuadamente qué es lo que está pasando. Y con verdades a medias o abiertas mentiras es imposible lograr esa comprensión, por lo que también se vuelve imposible resolver los problemas.
El resultado es evidente: la situación de los palestinos no se ha resuelto. El problema ahí sigue. ¿Y cómo no habría de seguir allí, si no se le quiere enfrentar en sus verdaderas causas y razones?
En ese retruécano demagógico, Israel es visto como una extensión del colonialismo europeo. Por lo tanto, debe ser extirpado. Por lo tanto, todo acto de violencia anti-israelí está plenamente justificado y debe ser visto como “resistencia”, no como terrorismo. Si es posible, ni siquiera como violencia, porque la violencia sólo existe desde el poder hacia abajo, desde Europa y Estados Unidos (e Israel) hacia el resto del mundo, desde el blanco hacia los tonos de piel más oscuros.
Esta sesuda forma de ver al mundo pasa por alto un hecho objetivo e indiscutible: todos los grupos humanos han sido violentos. La única diferencia fue que Europa desarrolló primero los recursos tecnológicos para imponerse en todos los continentes. Pero no fue que Europa fuese un caso excepcional. De hecho, era lo más típico, lo más normal.
Entonces, el fenómeno de la violencia debe analizarse desde una perspectiva completamente diferente y limitarse a culpar a la herencia europea (incluido Israel) es la garantía de que los problemas no se van a solucionar.
Ese es el entorno ideológico desde el cual ahora se lanza la persecución de la Corte Internacional contra Israel, así que nadie que se haya tomado la molestia de investigar un poco el tema esperaría un trato justo por parte de Besouda y su gang.
Así que no hay más que esperar, salvo un engorroso pleito burocrático. Personalmente, no creo que llegue a verdaderos procesos judiciales ya que la Corte Penal Internacional tiene bastantes limitaciones.
Son los estertores de un liderazgo caduco de la ONU que sigue soñando con que Israel puede ser destruido. No lo lograron ni en sus mejores tiempos, cuando Kurt Waldheim, el nazi, le prestaba el púlpito de la Asamblea General a Yasser Arafat para lucirse, para legitimarse. No lo pudieron cuando las fuerzas militares de todo el mundo árabe parecían equivalentes a las de Israel, como en las guerras de 1967 y 1973. No lo pudieron cuando el Estado judío apenas nacía, entre 1948 y 1949.
Menos lo van a poder hacer ahora, que el entorno global ha cambiado radicalmente. Hoy es cuando Israel tiene los mejores recursos militares y tecnológicos para defenderse, pero también cuando mejor posicionado está en la política internacional.
Las opiniones, creencias y puntos de vista expresados por el autor o la autora en los artículos de opinión, y los comentarios en los mismos, no reflejan necesariamente la postura o línea editorial de Enlace Judío.
Enlace Judío.- Este año marcará el 365 aniversario de uno de los puntos de inflexión más notables en la historia de Inglaterra: la readmisión de los judíos en Inglaterra.
RABINO MENAJEM LEVINE
Historia temprana de los judíos en Inglaterra
Un número reducido de judíos vivió en Inglaterra desde la época romana y anglosajona, pero solo se convirtieron en una comunidad organizada bajo Guillermo el Conquistador en 1066, que alentó a los comerciantes y artesanos judíos a mudarse del norte de Francia a Inglaterra, donde les fue muy bien económicamente.
Poco después, los judíos ingleses comenzaron a experimentar un antisemitismo severo; fueron objeto de varios libelos de sangre y acusaciones de profanar símbolos religiosos cristianos. Simultáneamente con la coronación de Ricardo I (Corazón de León) en 1189, estallaron disturbios antijudíos en Londres y se extendieron a otras ciudades. Los judíos de York fueron encerrados en un castillo y, sabiendo que estaban atrapados, el rabino Yom Tov de Joigny los instó a suicidarse en lugar de enfrentar una muerte dolorosa a manos de la turba o el bautismo forzado.
Bajo Enrique III de Inglaterra, los judíos debían llevar una insignia de marca. También estuvieron sujetos a una tremenda persecución financiera. La Segunda Guerra de los Barones en la década de 1260 trajo una serie de ataques a las comunidades judías en Inglaterra y, solo en Londres, 500 judíos fueron trágicamente asesinados.
Expulsión
Finalmente, los judíos fueron desterrados de Inglaterra por Eduardo I. Su motivación fue en parte financiera: una vez que fueron expulsados, sus posesiones pasaron a ser propiedad de la corona.
El 18 de julio de 1290 se emitió el Edicto de Expulsión. Se emitieron órdenes judiciales a los alguaciles de todos los condados ingleses ordenándoles que hicieran cumplir el edicto, que expulsaba a los judíos del país antes del 1 de noviembre. Solo se les permitió llevar consigo sus bienes muebles.
Lamentablemente, el Edicto de Expulsión fue muy popular y encontró poca resistencia por parte de la población gentil. (Inglaterra fue en realidad el primer país europeo en expulsar judíos). La mayoría de los judíos ingleses expulsados se establecieron en Francia y Alemania.
Vida temprana de Rav Menashe Ben Israel
Rav Menashe nació en la isla portuguesa de Madeira en 1604 con el nombre marrano/converso de Manoel Dias Soeiro. Su familia se mudó a los Países Bajos en 1610.
Ámsterdam era un centro importante de la vida judía en Europa en ese momento. Fue aquí donde la familia de Rav Menashe regresó abiertamente al Yiddishkeit (vida judía). Rav Menashe recibió la mejor educación posible en la tradición sefardí. Se destacó en sus estudios talmúdicos y poseía un conocimiento profundo del Tanaj. Hablaba con fluidez el espectro del pensamiento judío desde la escuela racionalista del Rambam hasta los escritos de los mekubalim (cabalistas) posteriores.
Rav Menashe también recibió una educación secular integral. Hablaba 10 idiomas con fluidez y tenía un amplio conocimiento de medicina, matemáticas y astronomía. También fue muy leído en la literatura clásica y los escritos de los primeros teólogos cristianos.
Cuando Jajam Uziel murió en 1620, Rav Menashe fue proclamado rabino de la comunidad sefardí a la asombrosamente joven edad de 18 años y pronto se convirtió en uno de los predicadores más famosos del nuevo centro de la judería sefardí.
Poco después de asumir este cargo, Rav Menashe se casó con Rajel Soeiro, descendiente directa del rabino Don Itzjok Abarbanel, con quien tuvo tres hijos.
Rav Menashe se elevó a la eminencia, no solo como rabino y escritor, sino también como impresor. Estableció la primera imprenta hebrea en Ámsterdam (de hecho, en toda Holanda), llamada Emes Me’Eretz Titzmach, en 1626. Su imprenta empleó una nueva tipografía que luego fue copiada por muchas imprentas europeas. Aunque eventualmente se convirtió en un negocio floreciente, no pudo mantener a su familia y Rav Menashe sufrió de pobreza la mayor parte de su vida.
Una de las primeras obras de Rav Menashe, “El Conciliador”, publicada en 1632, obtuvo un reconocimiento inmediato. Escrita en español, la obra refuta los argumentos de autoproclamados críticos de la Biblia. El libro fue uno de los primeros escritos por un judío en un idioma moderno que también fue de interés para los lectores cristianos. En consecuencia, le valió a Rav Menashe una reputación en el mundo culto no judío.
Con el tiempo, su fama como erudito y experto en todos los asuntos del aprendizaje y la ciencia se extendió más allá de Holanda. Algunos de los eruditos y figuras más destacados del mundo buscaron su amistad y consejo. La reina Cristina de Suecia, el pintor Rembrandt y el estadista y filósofo Hugo Grocio se encontraban entre sus corresponsales y amigos no judíos.
Sin embargo, con todo su conocimiento secular y su fama, Rav Menashe ben Israel dedicó la mayor parte de su tiempo a los estudios de Torá. Además de defender la Torá contra muchos críticos, Rav Menashe escribió muchos otros memorandos en defensa de las ideas de la Torá, incluyendo el origen divino del alma.
Y su profundo conocimiento de la Cabalá lo motivó a acelerar la llegada del Mashíaj, lo que finalmente llevó al regreso de los judíos a Inglaterra.
Una nueva idea para traer al Mashíaj
En 1644, Rav Menashe conoció a Antonio de Montezinos, un judío marrano portugués que había estado en el Nuevo Mundo. Montezinos lo convenció de que los indios de los Andes sudamericanos eran descendientes de las diez tribus perdidas de Israel. Este supuesto descubrimiento dio un nuevo impulso a las esperanzas mesiánicas de Rav Menashe, ya que se entendía que el asentamiento de judíos en todo el mundo era una señal de que el Mashíaj estaba por llegar.
Tomado por esta idea, Rav Menashe dirigió su atención a Inglaterra, de donde los judíos habían sido expulsados desde 1290 y trabajó para obtener permiso para que se reasentaran allí, con la esperanza de acelerar así la llegada del Mashíaj.
En 1650, escribió “La esperanza de Israel”, que se publicó por primera vez en Ámsterdam en latín y español, en respuesta a una carta de 1648 del teólogo escocés John Dury preguntándole sobre las afirmaciones de Montezinos. En él, expresó la esperanza de que los judíos regresaran a Inglaterra para acelerar la llegada del Mashíaj. Rav Menashe también hizo hincapié en su buena relación con el Parlamento y explicó que lo impulsaba la amistad con Inglaterra más que la ganancia financiera.
En la misma línea, en 1651 Rav Menashe se ofreció a servir a la reina Cristina de Suecia como su agente de libros hebreos. En sus conversaciones con ella, le pidió que considerara la posibilidad de abrir Escandinavia como un refugio para los refugiados judíos. Describió a los judíos obligados a vagar de un país a otro. Casi tuvo éxito en su apelación, pero Cristina abdicó del trono y el plan no llegó a buen término.
Sin embargo, Cristina continuó teniendo una relación positiva con el judaísmo y protegió a la comunidad judía de Roma cuando se mudó allí, usando su poder como ex regente.
Aboga por la readmisión de judíos en Inglaterra
Rav Menashe atrajo la atención de muchos teólogos protestantes que, como él, estaban convencidos de la inminente llegada de Mashíaj y, naturalmente, deseaban conocer las opiniones de los teólogos judíos sobre el tema.
Con el inicio de la Commonwealth puritana, la cuestión de la readmisión de los judíos encontró mayor apoyo puritano. Por lo tanto, Rav Menashe escribió una epístola introductoria a la versión en inglés de su “Esperanza de Israel” en 1650 dirigida al Parlamento de Inglaterra con la esperanza de ganar su favor y buena voluntad para que los judíos pudieran ser readmitidos en el país.
Una respuesta – “Una epístola al erudito Rav Menashe ben Israel” (1650), escrita por Sir Edward Spencer, miembro del Parlamento de Middlesex – insistió en la conversión al cristianismo antes de que las profecías mesiánicas sobre Israel pudieran cumplirse. Claramente, eso no estaba en discusión y es posible que el asunto se haya abandonado por un tiempo por esta razón.
Sin embargo, los esfuerzos de Rav Menashe atrajeron el interés del Lord Protector de Inglaterra, Oliver Cromwell. Cromwell simpatizaba especialmente con la causa judía debido a sus puntos de vista puritanos, inclinaciones más tolerantes y punto de vista pragmático de que el comerciante judío beneficiaría al comercio inglés.
El representante de Cromwell en Amsterdam se puso en contacto con Rav Menashe y se le otorgó un pase para que pudiera ir a Inglaterra.
Llegada a Londres
En noviembre de 1655, Rav Menashe llegó a Londres. En Londres, publicó sus “Humildes direcciones al Lord Protector”, un memorando en el que refutaba los prejuicios contra los judíos. También señaló las ventajas que Inglaterra podría obtener al otorgar a los judíos permiso para reasentarse en Inglaterra y permitir que los judíos vivieran de acuerdo con las órdenes del judaísmo.
Cromwell convocó la Conferencia de Whitehall en diciembre de 1655 (no parece que Rav Menashe hablara en esta conferencia). Los abogados presentes en la reunión hicieron una declaración formal de que nada en la ley inglesa impedía el asentamiento de judíos en Inglaterra. Sin embargo, Cromwell eludió ingeniosamente la cuestión de su conveniencia. La opinión pública estaba en contra de admitir judíos, y Cromwell deseaba evitar la derrota en este tema en el Parlamento.
Pero se había abierto la puerta para el regreso gradual de los judíos. John Evelyn incluso anotó en su diario con la fecha del 14 de diciembre de 1655: “Ahora fueron admitidos los judíos”.
Sin embargo, el proceso fue lento, a pesar del apoyo de Cromwell y la defensa de Rav Menashe, ya que el clero británico y los comerciantes ricos hicieron todo lo posible por evitarlo.
El primer resultado positivo importante de los esfuerzos de Rav Menashe se vio en el “caso Robles”. Antonio Rodrigues Robles (1620-1690) era un comerciante marrano nacido en Fundão, Portugal. Su familia había sufrido a manos de la Inquisición, sin embargo, se había establecido en Londres como comerciante a mediados del siglo XVII y no tenía ninguna conexión con la comunidad cripto-judía.
Cuando su propiedad fue confiscada como la de un enemigo extranjero después del estallido de la guerra con España en 1656, obtuvo una exención con el argumento de que, aunque incircunciso, no era un español sino un portugués “de la nación hebrea”. Ganó el caso y le devolvieron su tierra.
En teoría, el resultado exitoso del “Caso Robles” estableció el derecho de los judíos profesos a vivir en Inglaterra sin interferencias.
Como resultado, judíos de Holanda, España y Portugal llegaron a Gran Bretaña, donde con el tiempo se integraron cada vez más en la sociedad británica. Sin embargo, fue solo en 1753 que a los judíos ingleses se les concedió formalmente la ciudadanía y en 1858 la emancipación formal.
A pesar de no haber obtenido un permiso formal para el reasentamiento de los judíos en Inglaterra, Rav Menashe había presentado el tema de manera prominente ante las mentes dominantes de Inglaterra. También ilicitó el reconocimiento del hecho de que nada en la ley inglesa impedía la readmisión de judíos y en 1656 una promesa verbal de Cromwell, respaldada por el Consejo de Estado en el caso Robles, de permitir que los judíos regresaran a Inglaterra y practicaran libremente su fe.
Con el tiempo, los resultados de su labor de promoción resultarían aún más trascendentales.
Abriendo Estados Unidos a los judíos
Si ninguna ley prohibía el regreso de los judíos a Inglaterra, eso significaba que ninguna ley prohibía a los judíos trasladarse al Nuevo Mundo y vivir en territorios y colonias controlados por los británicos.
Así, como las colonias británicas de América del Norte estaban siendo colonizadas por colonos ingleses a finales del siglo XVII, el trabajo de Rav Menashe sentó las bases para que los judíos fueran parte del asentamiento en los futuros Estados Unidos y Canadá.
Por lo tanto, además de reabrir Inglaterra a los judíos, sus acciones también abrieron la puerta a lo que se convertiría en la comunidad más grande de judíos en la Diáspora en los futuros Estados Unidos de América y Canadá.
Últimos días y legado
Lamentablemente, a pesar del logro histórico por el que ahora es conocido, Rav Menashe dejó Inglaterra como un hombre quebrado y sin un céntimo, sintiendo que no había logrado su propósito. También experimentó una tragedia personal cuando su hijo, Shmuel, que lo había acompañado, falleció el segundo día de Rosh Hashaná en 1657.
Rav Menashe viajó en barco a Middelburg, Holanda, donde vivía su cuñado, para enterrar a su hijo. Unos meses más tarde, el propio Rav Menashe falleció, el 14 de Kislev. Fue enterrado en el Beis Jaim de Ouderkerk aan de Amstel.
Yehí zijró baruj. (Que su recuerdo sea bendecido)
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Enlace Judío México e Israel – David Samra, es el creador de la plataforma de emprendimiento social HERO, formó parte del webinar Héroes Mexicanos, sobre esta iniciativa para ayudar a diversas fundaciones a recaudar fondos por medio de la venta del libro “100 Voces”.
La conferencia virtual fue presentada por la Comunidad Monte Sinaí y moderada por Emilio Penhos Mougrabi, participaron Juana Ramírez, fundadora y CEO de grupo SOHIN, Javier Barrera, Vicepresidente de Grupo Posadas y Carlos Rahmane, CEO de Exitus Capital.
Samra detalló que el proyecto de Héroes surgió ante el reto de recaudación de fondos que presentó la pandemia a las fundaciones y asociaciones de ayuda y asistencia social en México
“Realmente cuando uno tiene fe y ganas literal la mano de Dios se presenta y te dice ´yo te acompaño´, surge por esta crisis de pandemia para decir hay que dar una solución para que puedan recaudar fondos y esto (Hero) hoy por hoy es una realidad”, comentó.
Para Samra, los Héroes son las personas que ven más allá de si mismos y que sin buscar beneficio personal se suma a causas para beneficio de los más necesitados.
“En esta generación y en esta sociedad necesitamos personas auténticas que realmente sean héroes para su familia, para su comunidad, pero, sobre todo para ellos mismos. El concepto de HERO es un ideal de unión. Hay heroísmo, todo está en entender la esencia de que cada persona es un héroe en su interior”, enfatizó.
Respecto al tema de si a la juventud contemporánea le cuesta trabajo salir a emprender e involucrarse en acciones que beneficien a la sociedad, Samra destacó que la educación que se recibe en casa es clave para poder desarrollar empatía por los demás y actitud emprendedora.
“Mis padres me han empujado a decir ‘puedes lograr las cosas’ y he tenido la fortuna de literalmente ser un poco diferente; con solo tener la conciencia de darle al otro lo que pueda. Me baso en esta parte de ‘100% debes de tener hambre, tienes que tener muchas ganas, en la vida tienes que aprender a fracasar’. Llevamos 3 años buscando como salir adelante para ayudar a las fundaciones y ha sido rechazo tras rechazo. Ya cuando tú estás dispuesto a que esos rechazos ya no te afecten, es cuando estas en otra sintonía”, resaltó.
Samra destacó que el proyecto del libro ‘100 voces’, que consiste en 12 respuestas de 100 héroes, personalidades destacadas en nuestro país que inspiran con sus experiencias y consejos. Con la venta de este libro, 100 fundaciones en México serán beneficiadas.
Algunas de las personalidades que participan en el proyecto son entre ellas Yalitza Aparicio, Montserrat Olivier, Gabriela Cámara, Belinda, Yuri, Carlos Mier y Terán, Paola Rojas, Memo Ochoa, Manuel Mijares, Carlos Loret de Mola, Kate del Castillo, entre otros.
Finalmente, Samra agradeció a todos los que han participado en este proyecto de 100 Voces, pero sobre todo a Dios que lo ha guiado para poder lograr concretar este proyecto, también invitó a cada persona a perseverar en ser la mejor versión posible de cada quien y salir de su zona de confort.
“Quiero invitar a las personas a que salgan de su zona de confort y se involucren con las causas, convertirnos en héroes y romper los límites de lo que nuestra nos ha impuesto. Hay que buscar rodearnos de personas que te empujen a ser una mejor versión y entender que en la vida realmente el que tiene paciencia, tiene fuerza, se levanta temprano, va con ganas, va a ser muy difícil que alguien lo pare”, concluyó.
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Enlace Judío – Israel, Austria y Dinamarca colaborarán en el desarrollo y la producción de vacunas para futuras pandemias y variantes de COVID-19, informó The Jerusalem Post.
“Debemos hacer esfuerzos para la producción de futuras vacunas, porque probablemente necesitaremos protección para el futuro”, manifestó el primer ministro de Israel, Benjamín Netanyahu.
“Tuvimos el SARS, el Ébola y otras enfermedades, y ahora tenemos el COVID-19. Debemos asegurarnos de que podemos proteger a nuestra gente y también ayudar a otros países y a la humanidad en general”.
“La inversión conjunta en la producción de vacunas refleja el respeto y la confianza que tenemos en trabajar juntos para proteger la salud de nuestros pueblos”, añadió el mandatario israelí.
Netanyahu expresó orgullo por los “realmente excelentes” servicios de salud de Israel y señaló que el Centro Médico Sheba está clasificado entre los 10 mejores del mundo. Destacó el desarrollo de un inhalador en el Hospital Ijilov de Tel Aviv que en los primeros ensayos ha demostrado su eficacia en el tratamiento de COVID-19.
“Queremos tener vacunas y medicamentos para los casos en que las vacunas no funcionan”, dijo.
La iniciativa de producción local de vacunas ha “desafiado la imaginación del mundo”, dijo Netanyahu. “Acordamos que si otras naciones quieren unirse a nosotros, lo discutiremos y daremos la bienvenida a otros”.
La primera ministra de Dinamarca, Mette Frederiksen, señaló que los tres países tienen un buen punto de partida para el proyecto, porque cuentan con industrias de ciencias de la vida muy desarrolladas.
“Podemos aunar nuestros conocimientos en una especie de esfuerzo colectivo para garantizar un mejor acceso y más fiable a las vacunas”, dijo. “También nos gustaría explorar [juntos] una posible cooperación en ensayos clínicos”.
Frederiksen dijo que la reunión “le proporcionó inspiración sobre cómo podemos trabajar más estrechamente en investigación y producción”.
El canciller austriaco Sebastian Kurz elogió los esfuerzos de Netanyahu para negociar una pronta y rápida vacunación para Israel.
“En este momento, el mundo mira a Israel con admiración porque, bajo su liderazgo, Israel es el primer país del mundo en vacunar a su población”, dijo a Netanyahu. “Israel es el primer país del mundo que demuestra que es posible vencer el virus”.
Kurz comentó que conversó con Netanyahu a principios de 2020: “Me dijo que este virus será una gran amenaza para el mundo… Esa es quizá la principal razón por la que reaccionamos bastante pronto en Austria cuando la primera ola nos golpeó con fuerza en la Unión Europea”.
Kurz y Netanyahu mantienen una estrecha relación desde que el primero asumió el poder en 2013, y conversan a menudo.
El canciller austriaco creó un foro llamado “First Movers”, del que forman parte Netanyahu y Frederiksen, así como los líderes de Australia, Noruega, Grecia, República Checa, Singapur y Nueva Zelanda, para la lucha contra la pandemia del COVID-19.
“Esta pandemia sólo puede superarse mediante la cooperación mundial”, expresó Kurz. “Las vacunas nos permitirán volver a la normalidad en el verano, pero tenemos que prepararnos para las siguientes fases de la pandemia”.
Los tres líderes visitaron un gimnasio en Modi’in donde se les mostró cómo funciona el programa de “pasaporte verde”, que permite a los vacunados o recuperados de COVID-19 volver a realizar ciertas actividades en interiores.
Israel no cuenta actualmente con un organismo regulador propio e independiente, y puso la vacuna de Pfizer a disposición de sus ciudadanos tras la aprobación del Centro de Control de Enfermedades de Estados Unidos. El proceso de regulación de la Unión Europea ha frenado la distribución de vacunas en Europa. Los países pretenden colaborar en un proceso regulador propio y racionalizado.
Netanyahu dijo la semana pasada que ha mantenido conversaciones con Pfizer y Moderna, dos de los principales productores de la vacuna contra COVID-19, para iniciar la producción local, y ha conversado con los líderes de otros seis países para construir instalaciones conjuntas.
La Unión Europea permite el uso de vacunas de Pfizer y su socio alemán BioNTech, de Moderna y AstraZeneca, que se producen en Alemania, Gran Bretaña, Suiza, Bélgica y los Países Bajos.
En Europa ha aumentado la frustración por la distribución de las vacunas, que ha quedado muy por detrás del esfuerzo de Israel.
El canciller austriaco, Sebastian Kurz, dijo que la Unión Europea adquiere vacunas para sus Estados miembros, pero que la Agencia Europea de Medicamentos (EMA) ha sido demasiado lenta para aprobarlas y arremetió contra las dificultades de suministro de las empresas farmacéuticas.
“Debemos prepararnos para nuevas mutaciones y dejar de depender de la Unión Europea para la producción de vacunas de segunda generación”, dijo el canciller en un comunicado.
La Comisión Europea indicó en respuesta que los Estados miembros son libres de llegar a acuerdos separados si lo desean. “No es que la estrategia se haya revertido o vaya en contra de ella”, dijo el portavoz Stefan de Keersmaecker.
Varios países de la Unión Europea han hecho pedidos paralelos de vacunas a Rusia y China, aunque la EMA aún debe pronunciarse sobre su seguridad y eficacia.
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Enlace Judío – El Ministerio de Salud de Israel informó este miércoles el éxito en una operación piloto para la vacunación de trabajadores palestinos a partir del próximo 7 de marzo.
De acuerdo con un comunicado de la dependencia, un total de 700 palestinos que poseen un permiso legal para trabajar en el territorio israelí o en asentamientos en Judea y Samaria (Cisjordania), fueron vacunados contra COVID-19.
El centro de vacunación para este piloto, con personal de Maguén David Adom como el encargado para administrar los biológicos, se estableció en un cruce en Sha’ar Efraim, un punto de la zona central de Israel colindante con el territorio de Judea y Samaria.
El ministerio precisó que a partir del domingo la vacunación de más de 100,000 trabajadores palestinos se realizará a lo largo de siete complejos que se instalarán en distintos puntos de cruce entre el territorio israelí con Judea y Samaria, además de otros cuatro en asentamientos.
La campaña de vacunación correrá a cargo del Coordinador de Actividades Gubernamentales en los Territorios, un órgano del Ministerio de Defensa de Israel que sirve como enlace en Judea y Samaria y Gaza.
Según The Times of Israel, que cita datos del Ministerio de Defensa, alrededor de 87,000 palestinos tienen un permiso para trabajar en el territorio israelí, mientras que unos 35,000 poseen uno para laborar en asentamientos en Judea y Samaria.
Desde inicios de año, el debate sobre si Israel tiene o no el deber de vacunar contra COVID-19 a los palestinos en los territorios, como lo está haciendo con su población, ha generado posturas a favor y en contra tanto a nivel nacional como internacional.
Por el momento, la población palestina en Judea y Samaria, más de 2.5 millones, se encuentra bajo restricciones debido a un rebrote de COVID-19 en la región.
La Autoridad Palestina ha comenzado con su propio plan de vacunación, aunque de manera limitada y con retrasos. Hasta ahora ha recibido 10,000 dosis de la vacuna Sputnik V de Rusia, de las que 2,000 fueron transferidas a Gaza, además de unas miles de dosis de la vacuna de Moderna entregadas por Israel.
Recientemente, Emiratos Árabes Unidos también donó un paquete de 20,000 dosis de la Sputnik V a Gaza. Las autoridades palestinas esperan para este marzo una entrega de miles de dosis de la vacuna de Pfizer-BioNTech y de AstraZeneca como parte de la iniciativa internacional COVAX.
Esta semana la Autoridad Palestina admitió que algunas de las primeras dosis recibidas no fueron destinadas a personal médico, como se pensaba, sino para altos funcionarios e incluso futbolistas.
En la Autoridad Palestina más de 130,000 casos acumulados y más de 1,500 muertes se han registrado desde el inicio de la pandemia, mientras que en Gaza se han confirmado más de 50,000 y más de 500 muertes.
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Enlace Judío México e Israel – Por desgracia los acontecimientos antisemitas “aislados” son cada vez más frecuentes y los hechos “puntuales” más que puntos conforman ya una figura tridimensional.
Ya nos alertaron que una de las consecuencias de la pandemia iba a ser el auge de los actos antisemitas y de los discursos de odio y el resurgir de estos fenómenos intolerables se observa tanto desde la extrema derecha, la extrema izquierda y los movimientos yihadistas.
En Madrid días atrás hemos asistido perplejos al discurso fanático de una joven de 20 años defendiendo apasionadamente la doctrina fascista en un acto de homenaje a la División Azul.
La llamada División Azul fue una unidad de voluntarios españoles que formó un agrupamiento de infantería para luchar contra la Unión Soviética en la Segunda Guerra Mundial, enmarcada en el ejército de la Alemania nazi.
En el acto de homenaje se oyó a una joven exaltada haciendo ostentación de proclamas nacionalistas, homófobas y antisemitas mientras 300 personas la vitoreaban. “Es nuestra suprema obligación luchar por España, luchar por Europa, ahora débil y liquidada por el enemigo. El enemigo siempre va a ser el mismo, aunque con distintas máscaras: el judío […] El judío es el culpable y la División Azul luchó por ello”.
Inmediatamente la Federación de Comunidades Judías de España ha presentado la denuncia y la Fiscalía investiga los hechos del acto fascista como delito de odio
Pero más allá del perfil psicológico de la autora del discurso de odio, y de la falta de autocrítica y conciencia de la posible constitución de ilícito penal de sus arengas que continuó argumentando en varias entrevistas en medios de comunicación, la pregunta de fondo es qué está sucediendo en esta sociedad para que permita que esto suceda y no reprima de raíz los discursos de odio.
Muy al contrario, vemos un incremento manifiesto de las teorías conspiranoicas, la desconfianza en las instituciones, una tendencia a la irritabilidad colectiva y el crecimiento de los movimientos populistas y nacionalistas con mensajes simplistas que ahondan las diferencias y promueven la confrontación.
El resurgir de este antisemitismo recuerda demasiado a la búsqueda de chivos expiatorios de la que durante siglos han sido víctimas los judíos. Antiguos odios recurrentes encuentran la posibilidad de volver a ser expresados en un libelo de sangre adaptado a las amenazas que enfrentamos en el pandémico siglo XXI.
Odio que bajo ningún concepto puede volver a ser tolerado.
Las opiniones, creencias y puntos de vista expresados por el autor o la autora en los artículos de opinión, y los comentarios en los mismos, no reflejan necesariamente la postura o línea editorial de Enlace Judío.
Enlace Judío – El uso de sustancias adictivas cobra ahora mayor importancia ya que estamos viviendo simultáneamente dos pandemias de forma bidireccional: la de COVID-19 y la de trastornos por dependencia de sustancias.
Previo a la pandemia el 10% de la población mexicana entre 12 y 65 años había probado alguna sustancia adictiva y 0.6% tenía dependencia con una tendencia en aumento según la Encuesta Nacional de Consumo de Drogas, Alcohol y Tabaco 2016-2017.
Sin embargo la pandemia de COVID-19 ha tenido un impacto importante en estas conductas, siendo que durante los encierros algunas personas sufrieron violencia doméstica, menor acceso a ayuda profesional, pérdida de empleo y el desarrollo de nuevos trastornos psicopatológicos como la ansiedad y la depresión que exacerbaron la demanda, propiciaron nuevas dependencias y recaídas estimadas en 19% para consumo de alcohol y 25% para nicotina. importante mencionar que en algunos casos se reportó la recuperación por falta de disponibilidad a estas drogas.
La revista Neuroscience and Biobehavioral Reviews publicó la investigación que hicieron los médicos y científicos mexicanos y colombianos, Dra. Sandra Lopez-Leon, Dra. Talia Wegman-Ostrosky, Dr. Diego Forero y Dra. Yeimi González, sobre la asociación entre la genética molecular y los trastornos por consumo de sustancias.
Para ello, los autores hicieron un estudio de tipo paraguas revisando 150 meta-análisis existentes en la literatura científica que incluían todo lo que se ha investigado sobre los genes relacionados al uso de alcohol, nicotina, cannabis, heroína y metanfetaminas. Como resultado de esta revisión de revisiones, los autores encontraron más de 25 genes relacionados al abuso de sustancias adictivas, de los cuales cinco genes están asociados a varias adicciones: OPRM1, DRD2, DRD4, BDNF y SL6A4.
El gen OPRM1 codifica para un receptor de opioides que disminuye el dolor y puede generar placer cuando el opioide se pega a él y está presente en la adicción a todas las sustancias mencionadas menos a la nicotina y metanfetaminas. Los genes DRD2 y DRD4 codifican para receptores de dopamina que se relaciona con la motivación, el placer, la cognición, la memoria, y el aprendizaje. Y siendo el primero, el DRD2, uno de los más recurrentes para el uso dependiente de todas las sustancias estudiadas excepto el cannabis.
El gen BDNF codifica para el factor de crecimiento de neuronas y está involucrado en la plasticidad, en el desarrollo del sistema nervioso, en la memoria y en el estado de ánimo. Y el gen SL6A4, codifica para un transportador de serotonina que está relacionada a procesos y comportamientos, como a las emociones, sueño, locomoción, percepción, cognición, agresión, conducta sexual y apetito. Estos resultados añaden al conocimiento de las adicciones y guían en el desarrollo de medidas de prevención y medicamentos para tratarlas conociendo la predisposición genética a ellas.
El uso recurrente de sustancias destructivas es un trastorno neuropsiquiátrico que combina el abuso y la dependencia a sustancias como el alcohol, nicotina, cannabis, opioides, heroína y metanfetaminas. La prevalencia del uso recurrente de drogas es una condición multifactorial y compleja que combina por un lado elementos ambientales, como el contexto social y la historia familiar, y por los otros factores genéticos como los hallados en este estudio y que integran una predisposición.
La importancia de conocer los genes presentes en cada una de las adicciones amplía la posibilidad de comprender la patogénesis, la prevención y tratamiento de cada uno de los trastornos por dependencia de sustancias. La heredabilidad general, es decir, la proporción de conductas atribuibles a la carga genética de las personas, ha sido estimada entre 40-60%, siendo la mayor en el abuso de cocaína en un 72%, alcohol con 50%, opioides entre 23 y 54% y la menor heredabilidad está en el consumo de alucinógenos con un 39%.
El entorno tiene un peso muy importante en el desarrollo de las adicciones a estas sustancias ya que pueden activar estos genes. Es por ello que entre las medidas de prevención está el promover una vida saludable. Es esencial comer bien, hacer ejercicio y dormir bien. Se ha visto que no dormir bien activa enfermedades a las que tenemos predisposición incluidas las enfermedades mentales y las adicciones.
En la adolescencia no debe promoverse el consumo de ninguna droga incluido el alcohol, ya que en esta hay cambios muy importantes en el cerebro y las drogas pueden afectar el desarrollo de este. El uso de cada una de las sustancias tiene riesgos muy importantes siendo el común denominador el que devasta la salud general, la estabilidad emocional, la interacción con otras personas, el gasto de dinero, aumento de violencia y pone en peligro la vida tanto del que las consume, como la de sus seres queridos.
Es fundamental comunicar estos riesgos especialmente a las poblaciones vulnerables a través de colegios, médicos y padres que transmitan información basada en evidencia, eduquen y pongan el ejemplo para mitigar el riesgo de uso de sustancias adictivas en personas cuyo contexto pueda contribuir con el consumo, considerando la predisposición genética individual.
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Enlace Judío – La farmacéutica Pfizer confirmó el jueves que una visita planeada a Israel la próxima semana por su director ejecutivo, Albert Bourla, ha sido pospuesta.
Estaba previsto que Bourla llegara a Israel el 8 de marzo, solo 15 días antes de las elecciones nacionales del 23 de marzo. Ahora se espera que su viaje se retrase hasta finales de la primavera, reportó el Canal 12, de acuerdo con The Times of Israel.
El viaje estaba programado para coincidir con la finalización de la entrega de 10 millones de dosis del biológico de Pfizer-BioNTech a Israel y, según reportes, habría incluido discusiones sobre la posibilidad de que Pfizer construya una instalación de producción de dosis de la vacuna.
El primer ministro Benjamín Netanyahu, quien a menudo ha pavoneado su relación personal con Bourla nacida desde que Jerusalén buscó adquirir la vacuna de Pfizer-BioNTech a finales del año pasado, ha hecho del éxito de la vacunación contra COVID-19 de Israel una de las piezas centrales de su campaña para las próximas elecciones.
No obstante, la ahora cancelada visita de Bourla generó rechazo por parte de los críticos y opositores de Netanyahu en Israel.
Alegando que la visita sería utilizada por el primer ministro para su propio beneficio político en las elecciones, el grupo Ajrayut Leumit instó al fiscal general Avijai Mandelblit a principios de esta semana a evitarla.
En respuesta, Mandelblit escribió a Netanyahu y al ministro de Salud, Yuli Edelstein, diciéndoles que la visita podría considerarse “propaganda electoral prohibida” debido al uso de recursos del Ministerio de Salud, según reportó el Canal 12.
Según datos del Ministerio de Salud de Israel, más de 4.8 millones de israelíes han recibido al menos la primera dosis del biológico de Pfizer-BioNTech, mientras que más de 3.6 millones han recibido la segunda.
La elección, la cuarta en dos años, se convocó después de que el turbio gobierno de coalición del Likud y Kajol Laván no logró ponerse de acuerdo para aprobar un presupuesto estatal en diciembre del año pasado.
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Enlace Judío – El pasado lunes la Corte Suprema de Justicia de Israel dictó una resolución histórica. Rompiendo con el monopolio ortodoxo sobre las conversiones en Israel, decidió que la gente que se convierta al judaísmo por medios reformistas o conservadores en el país debe ser reconocida como judía ante la Ley del Retorno y tendrá acceso a la ciudadanía israelí.
Dicha resolución revivió el debate sobre las implicaciones de ser judío ante el Estado de Israel. De inmediato, los partidos políticos ultraortodoxos rechazaron la decisión del tribunal. Mientras tanto, los seculares la celebraron.
De cara a las elecciones en abril, los argumentos de ambos lados se han intensificado. De parte de la alianza de derecha, que incluye a los partidos ultraortodoxos, las señalizaciones han sido particularmente incendiarias.
Por ejemplo, un anuncio del partido Yahadut Hatorá comparó a los judíos reformistas con perros. El video de un can vistiendo artículos rituales judíos como Kipá, Talit y Tefilín fue acompañado en las redes del partido con la leyenda “cuando la pregunta de quién es un judío es puesta en manos de la Corte Suprema, este es el resultado”.
Ante la comparación, el candidato opositor Yair Lapid respondió “Mi padre me dijo una vez que en el edificio del parlamento en Budapest había un cartel que decía: ‘prohibida la entrada a judíos y perros’. Los antisemitas a lo largo de las generaciones comparados entre judíos y perros, ahora Yahadut Hatorá se ha unido a ellos. Es asqueroso”. Asimismo, la Liga Antidifamación (ADL) calificó el video como “sorprendente y ofensivo”.
Tristemente, no es la primera vez que candidatos israelíes utilizan estereotipos antisemitas para atacar a sus rivales. El año pasado, un anuncio del propio Yair Lapid había representado a los ultraortodoxos como gente que solo quería dinero.
Respondiendo al anuncio de Yahadut Hatorá, la ADL realizó una declaración manifestando que: “la forma de resolver tales disputas no es a través del odio infundado y la deshumanización de millones de judíos. Es triste ver que el mismo partido que protesta los insultos cuando van dirigidos a los ultraortodoxos se comporte de la misma manera (ante otros judíos). Es hora de darse cuenta de que hay más de una forma de ser judío y que no se puede evitar que millones de judíos elijan la forma en que expresan su judaísmo”.
Y sí, cuando en un mundo en el que viven alrededor de 15 millones de judíos, más de 2 millones se identifican como reformistas o conservadores, es imposible el Estado judío ignore su existencia.
Cuando antisemitas como el terrorista de la sinagoga Tree of Life atacan sitios no ortodoxos, es importante que las víctimas tengan la posibilidad de sentirse protegidos en un país que los acepten tal como son.
Así como es inaceptable descalificar a los ortodoxos, es inadmisible negar el judaísmo reformista, conservador o de otras corrientes. Cuando David Ben-Gurión declaró la independencia de Israel el 14 de mayo de 1948, dijo que iba a ser un Estado para todos los judíos. Nunca se refirió a estándares para practicarlo o corrientes para ser aceptado.
Con la resolución de su Corte Suprema, Israel reafirma su esencia y su propósito como Estado judío. A pesar de que haya reclamaciones o controversias, la decisión es una victoria para la diversidad y la inclusión, piezas clave para el tejido social de cualquier nación.
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Enlace Judío – El jefe adjunto saliente del Mossad arremetió contra el primer ministro de Israel, Benjamín Netanyahu por el manejo de la crisis de coronavirus y el tema de Irán en una entrevista que se publicará este viernes en el diario Yediot Ahronot.
El alto funcionario, identificado como A., dedicó 34 años al Mossad. Entre otras cosas, dirigió la famosa división de operaciones especiales Cesarea y estuvo al frente de la ambiciosa operación para extraer el archivo nuclear iraní, trasladado a Israel en 2018, informó Haaretz.
A. dimitió al no ser electo para suceder al actual director del Mossad, Yossi Cohen.
De acuerdo al rotativo, era el responsable del plan del Mossad para combatir el coronavirus, pero su propuesta fue eliminada en el último momento. A. comparó el manejo de la crisis de COVID-19 con el de la amenaza nuclear de Irán. “La conclusión es que hubo un mal manejo. Yo vi una mala gestión”, apuntó.
“Compara el manejo de la crisis de coronavirus con el de la proliferación nuclear iraní. Si observamos lo que ha sucedido desde que Israel presionó para cancelar el acuerdo nuclear, la cantidad de uranio que Irán ha acumulado desde entonces, su expansión regional, es terrible. ¿Pero cómo fueron las operaciones que realizamos? Excelentes”, dijo.
“Están haciendo lo mismo con el coronavirus. Pronto tendremos 6,000 muertos, pero ¿cómo fue la campaña de vacunación? Impresionante, ¿no? Ese no es un éxito”, concluyó.
A. sostuvo que hoy Israel se encuentra en una peor posición que cuando se firmó el acuerdo nuclear. “No detuvieron ni por un momento la toma regional de Irán, están construyendo misiles… hicimos un mal trato”, aseveró.
El funcionario criticó la actitud “totalmente nacionalista” de Netanyahu hacia la administración Obama y argumentó que esa visión de todo o nada impide detener la proliferación nuclear de Irán.
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