Enlace Judío / Efraim Palvanov – Sara (fl. s. VI-VII) nació en el clan judío Banu Qurayza de la península arábiga, en la época preislámica, cuando gran parte de la península estaba habitada por judíos. Su familia era originaria del actual Yemen. Vivían en Yathrib, el floreciente oasis de los judíos Banu Qurayza. En 622, Mahoma entró en la ciudad y en 627 aniquiló a la tribu Banu Qurayza (y rebautizó la ciudad como “Medina”, convirtiéndola en la primera capital del imperio islámico).
Sara era poeta y se conserva uno de sus poemas que describe la devastación de Yathrib. Se publicó por primera vez en una antología de poemas árabes del siglo X llamada Kitab al-Aghani. Escribió lo siguiente: “Por mi vida, hay un pueblo no muy lejano en Du Hurud; arrasado por el viento. Hombres de Qurayza destruidos por espadas y lanzas jazraji; Hemos perdido, y nuestra pérdida es tan grave…” Según la leyenda, luchó en la batalla contra Mahoma y murió. Aunque parezca increíble, Sara de Yemen puede ser la primera poeta árabe conocida y la más antigua de la historia.
Otra famosa poeta judeo-árabe fue Qasmuna bint Ismail (fl. s. XI-XII), que vivió en Andalucía (actual España). Era hija de un judío rico y culto que se aseguró de que su hija supiera leer y escribir y le enseñó el arte de la poesía. Qasmuna es la única poetisa judía sefardí cuya obra se conserva. Tres de sus poemas se publicaron en una antología del siglo XV. En uno de sus poemas escribió: “Siempre pastando, aquí en este jardín; Soy de ojos oscuros como tú, y solitaria; Ambos vivimos lejos de los amigos, abandonados; soportando pacientemente el decreto de nuestro destino”. En otra describe la edad del matrimonio y la lucha por encontrar la pareja adecuada: “Veo un huerto, Donde ha llegado el momento; De la cosecha, Pero no veo; Un jardinero tendiendo la mano, Hacia sus frutos; La juventud se va, desvaneciéndose; Espero sola, A alguien que no quiero nombrar”. También se ha hecho referencia a ella como “Qasmuna la Judía” y “Xemone”.
Fuente: Jew of the Week
Enlace Judío – Cuando paramos un segundo y observamos el mundo que nos rodea podemos encontrar su grandeza. Las montañas, los ríos, los atardeceres; la vastedad del Universo – con sus estrellas y planetas- e incluso todo aquello que se encuentra dentro el hombre son tan sólo una pequeña muestra del mundo tan vasto y tan bello que nos rodea. Todas las culturas reconocen su grandeza y nos dan como resultado loas, poemas, pinturas y música que expresan admiración: ese encuentro del hombre con aquello que es más grande que sí mismo. Rosh Hashaná es el día del calendario dónde más presente se hace esta emoción en quien decide celebrar las festividades. En Rosh Hashaná remarcamos el sentimiento de Yiré, admiración, alegría y miedo frente a D-os.
Como toda festividad judía Rosh Hashana no sólo es un festejo, sino una invitación a crecer. Se nos pide vivir con plena intensidad las enseñanzas que el día trae a nuestras vidas y continuarlas el resto del año. Rosh Hashaná primordialmente gira en torno a cómo vemos a D-os y cómo ello impacta directamente sobre el rol que jugamos dentro del mundo. Podría decirse que Rosh Hashaná habla no sólo de nuestro futuro sino de cómo es que nos vemos. En Horeb rab Hirsch coloca a la festividad como aquellas que primordialmente giran en torno a la reflexión y el trabajo interior del hombre.
Dos son las mitzvot (mandatos) que la Torá pide realizar en este día. Todas las demás tradiciones que surgen del mismo, parten de esta raíz. La primera es cesar de trabajar en este día y decretarlo un día sagrado; la segunda es escuchar el shofar. En esta última es que se encuentra el carácter particular de la festividad. En base a los significados que tienen cada uno de sus sonidos es que el resto de las tradiciones de Rosh Hashana surgen. Primordialmente gira en torno a ver a D-os como Rey, como Padre y como Juez. Es decir, en ver la grandeza del mundo y de la vida, la unidad que conforma a ambos; y entender que hay una ética y un orden atrás de los mismos que los ordena. Y en base a esos principios juzgarnos regresar la mirada a nuestro interior.
Rosh Hashaná no está separado de las festividades que lo rodean. Cuando la Torá menciona a este día y pide el cese de trabajos, lo hace en relación a Yom Kipur. De hecho Rosh Hashaná es la festividad que da inicio a los Yamim Noraim los días de “temor” que preceden a Yom Kipur. A lo largo de diez días nos dedicamos a “hacer teshuva”. Es decir nos dedicamos a hacer un auto análisis profundo para tratar de cambiar, de cuáles son las cosas que debemos cambiar en nosotros y nuestra forma de actuar. Esto se lleva a cabo a través de pararnos frente a D-os y reconocerlo como Juez.
El shofar debe ser un sonido que nos sacuda, debe romper la cotidianidad de nuestra vida y realmente invitarnos a ver las cosas que son importantes, la forma en que nos hemos alejado de ellas. Ver a D-os como Juez tiene dos caras: el auto análisis que hacemos sobre nuestra vida – el inicio de la reflexión – y la aceptación de que hay un orden atrás de lo creado que hay formas correctas de actuar, formas que respetan la vida y formas que las niegan; hay cosas que dañan y cosas que curan. Se nos recuerda la muerte y se nos recuerda la vida eterna.
El llamado del shofar es un llamado a dejar atrás todo lo que nos limita y acercarnos a lo que nos hace crecer. Es un llamado a buscar la fuerza necesaria que necesitamos para romper los hábitos que nos conforman
Cuando se habla de D-os como Padre en las fuentes judías, en realidad se habla de D-os como fuente de vida; como aquello que sostiene la existencia. En Rosh Hashaná recordamos la Creación, es más se propone que en este día el mundo y el hombre fueron creados. La festividad nos empuja a recibir la vida que nos rodea, a alegrarnos por ella. También nos enseña que siempre hay posibilidad de mejorar, Rosh Hahaná, el año nuevo, también habla de la vida que se renueva. Nos dice que si nos hemos alejado siempre podemos regresar.
La figura de D-os como Padre también implica al D-os que perdona, el D-os que recibe nuestras plegarias y acepta nuestra teshuva. Es un llamado a renovarnos y a aceptar la vida que crece nuevamente tras la muerte y que nos permite saber que siempre se puede tener nuevos comienzos; que nunca es demasiado tarde para vivir plenamente.
Finalmente reconocer a D-os como rey implica ver la grandeza del mundo creado; ver la unidad que lo conforma. El shofar debe invitarnos a sentir miedo y admiración. Sin embargo, también es una invitación a encontrar esa fuerza y esa grandeza dentro de nosotros. Se necesita mucha fuerza para romper hábitos, para reconocer nuestros errores, para realmente hacer cambios. Por eso el shofar también recuerda el sonido que se tocaba antes de iniciar una guerra para infundir valentía a los soldados. Así como nos recuerda nuestra pequeñez también nos recuerda nuestra fuerza y el enorme potencial que tenemos como personas.
Claudia Sheinbaum Pardo fue elegida este miércoles para ser la candidata de Morena para la presidencia de México, tras ganar las encuestas internas del partido.
Según los resultados de la encuesta, Claudia Sheinbaum obtuvo el 39% de los votos. Marcelo Ebrard, su contendiente más relevante al interior del partido, obtuvo el 25%.
Claudia Sheinbaum contenderá por la presidencia de México con Xóchitl Gálvez Ruiz, la candidata de la coalición partidista Frente Amplio por México.
Claudia Sheinbaum cursó sus estudios de licenciatura en Física y maestría y doctorado en Ingeniería en Energía en la UNAM.
Como su madre en el movimiento estudiantil del 68 y a la línea de sus convicciones de izquierda, Claudia Sheinbaum se involucró en activismo estudiantil en la UNAM cuando era una estudiante.
“Desde que era estudiante luchaba por la democracia, por la justicia social y contra el modelo neoliberal del que se beneficiaban solo unos pocos”, ha expresado sobre esa época.
Integrante del Consejo Estudiantil Universitario en 1986 cuando se dio la huelga en la UNAM, su activismo político la llevó a ser una de las figuras fundadoras del PRD.
Con actividades laborales en su área científica en los años 90, su llegada al gobierno tuvo lugar en el 2000, cuando se le nombró Secretaria del Medio Ambiente en el gobierno de AMLO en el entonces DF.
En 2014, como cercana a AMLO, fue parte de la fundación de Morena, partido por el que se postuló y ganó el cargo de titular de la delegación de Tlalpan un año después.
Tras su puesto como delegada, se postuló y ganó el cargo de jefa de gobierno de la CDMX en 2018, que dejó en junio de este año para buscar la candidatura presidencial.
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El jefe de las Fuerzas de Defensa de Israel respondió este miércoles a cientos de adolescentes que anunciaron que no prestarán servicio militar en protesta por la reforma judicial del gobierno y el control de los territorios, informó The Times of Israel.
“Para los jóvenes que están considerando no alistarse, hay una declaración clara: siempre viviremos aquí, en el Estado de Israel. Por eso debemos defenderlo”, dijo el jefe del Estado Mayor de las FDI, el teniente general Herzi Halevi, en una ceremonia.
“Cualquiera que esté considerando no alistarse debería preguntarse qué pasaría si todos se comportaran como ellos”, continuó Halevi. “En días de controversia, por difíciles que sean, no hay que perder el rumbo. Las FDI son el lugar correcto para estar”.
Unos 200 alumnos y exalumnos de 12º grado dieron a conocer una carta el domingo en una escuela de Tel Aviv, en la que se decía que no servirán en las FDI.
“Debemos detener la reforma judicial y debemos dejar de participar en un ejército que sirve a los asentamientos y la ocupación”, dijo en una declaración en vídeo Tal Mitnick, de 17 años, uno de los organizadores de la iniciativa “Jóvenes contra la dictadura” antes del evento.
El director de la escuela, Zeev Degani, anunció su dimisión después de que la junta escolar dijera que había cancelado el evento. La revelación de la carta se produjo de todos modos.
La invocación en la carta de la reforma judicial se produjo en medio de protestas masivas y advertencias de miles de reservistas de que dejarán de presentarse como voluntarios.
Ha habido numerosos casos de pequeños grupos de estudiantes de 12º grado que se han negado a servir en las Fuerzas de Defensa de Israel para protestar por las políticas del país hacia los palestinos.
Israel permite exenciones del servicio militar por varias razones, incluyendo problemas médicos y de salud mental y objeciones religiosas, y para los árabes israelíes, pero rara vez para los objetores de conciencia. La negativa a servir es uno de los temas más divisivos en Israel.
Halevi también dijo que Israel debe continuar con el modelo del llamado “ejército popular”, en el que todos los israelíes deben servir en el ejército, en medio de planes del gobierno para reducir la edad a la que los hombres ultraortodoxos pueden obtener exenciones permanentes del reclutamiento para el ejército.
“Este es un modelo que requiere reclutar a tantos sectores de la población israelí como sea posible. Con los ajustes correctos, hay un lugar y una manera de implementar esto en la sociedad israelí en desarrollo”, dijo.
“Nuestra posición es clara: reclutamiento para todos”, añadió Halevi.
Halevi hizo comentarios similares en abril, cuando el gobierno comenzó a avanzar en planes que esencialmente otorgarían a los ultraortodoxos una exención general del servicio militar.
La propuesta tentativa del gobierno reduciría la edad de exención final del ejército de los actuales 26 a 23 o 21 años.
Si bien los soldados generalmente son reclutados a partir de los 18 años, muchos estudiantes de Yeshivá reclaman aplazamientos académicos y se cree que permanecen en programas de estudios religiosos más tiempo del que normalmente permanecerían para eludir el reclutamiento hasta que alcancen la edad de exención final.
Al reducir la edad de exención permanente, el gobierno espera estimular a esos hombres ultraortodoxos a abandonar la Yeshivá y unirse a la fuerza laboral a una edad más temprana.
La población ultraortodoxa de Israel se opone abrumadoramente a realizar el servicio civil o militar nacional obligatorio, considerándolo una forma de que las fuerzas seculares puedan alejar a sus miembros.
Algunos elementos más extremistas de la comunidad ultraortodoxa han protestado violentamente contra el servicio militar obligatorio.
El jefe del partido Yahadut Hatorá, Yitzhak Goldknopf, dijo este miércoles al sitio Kikar Hashabbat que los partidos ultraortodoxos cometieron un error al no insistir en legislar la ley de alistamiento antes de que se formara el gobierno actual en diciembre.
Dijo que la instrucción de los rabinos del partido de que “sin un proyecto de ley, no hay gobierno” todavía está en vigor, rechazando cualquier flexibilización de la legislación prevista.
El entrevistador preguntó entonces: “¿Significa esto que sin un proyecto de ley no hay gobierno?”
“Es posible, sí, así parece”, respondió Goldknopf.
En 2017, el Tribunal Superior de Justicia invalidó una ley de reclutamiento que otorgaba amplias exenciones a los estudiantes religiosos a tiempo completo.
A finales de julio expiró una serie de plazos ampliados para legislar una nueva ley de alistamiento. A su vez, el ministro de Defensa, Yoav Gallant, ordenó a las FDI en junio que no reclutaran a hombres ultraortodoxos hasta el 31 de marzo de 2024. Para entonces, la coalición espera que se apruebe un proyecto de ley que exima a los ultraortodoxos.
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Un terrorista palestino hirió con un cuchillo a dos personas en las afueras de la Puerta de Yafo en la Ciudad Vieja de Jerusalén. El agresor, de 17 años, intentó escapar pero fue detenido por las autoridades. Las víctimas, que fueron trasladadas al Hospital Hadassah de Monte Scopus, se trataron de un israelí de 56 años con una herida seria en la parte superior del cuerpo y un turista de 17 con una herida ligera en el abdomen.
El presidente de la Knéset, Amir Ohana, se expresó en contra de la posibilidad de que la Corte Suprema de Justicia pueda anular la primera ley de la reforma judicial y aseguró que una decisión de esta naturaleza, dijo, “hundiría en el abismo” a Israel. Ohana hizo un llamado a los políticos del gobierno y la oposición a buscar un compromiso sobre la reforma judicial que evite dicha situación.
El ministro de Vivienda y Construcción, Yitzhak Goldknopf, reiteró su amenaza de que si el gobierno de Netanyahu no va adelante con una ley que permita a los jóvenes ultraortodoxos evadir el servicio militar, su partido echará abajo la coalición. Goldknopf dijo lamentar que los partidos ultraortodoxos no presionaran lo suficiente para la aprobación de dicha ley luego del establecimiento del gobierno.
El presidente Yitzhak Herzog insistió de nuevo al gobierno y a la oposición a entablar un diálogo profundo para tratar de llegar a un acuerdo sobre la reforma judicial, a fin, dijo, de acabar con la crisis constitucional y social por la que Israel ha transitado desde inicios de año.
Tamir Pardo, exjefe del Mossad entre 2011 y 2016, aseguró en una entrevista con la agencia AP que Israel ejerce un apartheid Judea y Samaria. Pardo, quien también se opone a la reforma judicial, dijo creer que el tema de los palestinos debería ser más apremiante para Israel que Irán. El partido Likud condenó las palabras de Pardo y lo acusó de denostar a Israel.
El jefe de las FDI, Herzi Halevi, hizo un enérgico llamado a los cientos de jóvenes que han amenazado con no hacer el servicio militar en protesta contra la reforma judicial. Halevi exhortó a estos jóvenes a no perder el rumbo y no vacilar en enlistarse, sobre todo, en tiempos difíciles como estos.
La Knéset anunció la postergación de la visita esta semana del jefe del Senado de Marruecos, Enaam Mayara, luego de que este fue hospitalizado por un problema de salud ayer mientras se encontraba en una gira de trabajo en Jordania.
Selección de noticias y guion: Germán Gómez
Locución y realización: David Crespo Neira
Un vuelo de Emirates de Dubái a Singapur con 12 israelíes a bordo se vio obligado a aterrizar en Malasia este miércoles debido al mal tiempo, informó The Times of Israel.
Malasia e Israel no tienen relaciones diplomáticas.
Según el ministerio, el director general Ronen Levy supervisó los esfuerzos para contactar a los pasajeros y garantizar que estuvieran a salvo.
Los diplomáticos trabajaron con Emirates para contactar a uno de los pasajeros y estar al tanto de su bienestar.
Los pasajeros del vuelo 354 no desembarcaron y despegaron de nuevo hacia Singapur después de esperar cinco horas en la pista.
El mes pasado, un avión que viajaba desde Seychelles a Tel Aviv lleno de pasajeros israelíes realizó un aterrizaje no programado en Arabia Saudita –que tampoco mantiene relaciones con Israel– debido a un problema técnico.
Se organizó un vuelo de reemplazo para llevar a los pasajeros a Tel Aviv a la mañana siguiente.
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El presidente de la Knéset, Amir Ohana, advirtió este miércoles a los jueces de la Corte Suprema de Justicia que el Parlamento “no aceptará sumisamente que sea pisoteado”, menos de una semana antes de que el tribunal escuche las peticiones contra la primera ley de la reforma judicial, informó Haaretz.
“Israel se encuentra en una encrucijada y la necesidad de equilibrar los poderes del gobierno es cada vez más clara que nunca”, dijo Ohana. “Esta noche, como presidente de la Knéset, quiero poner una señal de alto”.
“Ahora nos enfrentamos a una coyuntura nueva y peligrosa, que podría hundirnos en el abismo, y la Corte Suprema pronto debatirá sobre las leyes básicas”.
“Sugiero a la corte y a sus jueces: conozcan los límites de su poder. En una democracia, ningún poder es omnipotente. El Poder Legislativo lo ha entendido. Ahora es tu turno”, dijo Ohana en la Knéset.
“Israel es democrático y en una democracia el soberano es el pueblo. En un Estado democrático, el sistema de justicia respeta al soberano, al pueblo y a sus funcionarios electos, y este respeto es mutuo. No hay debate, y no puede haberlo, sobre la cuestión de si la Knéset autoriza al tribunal anular las leyes básicas”, afirmó.
La Corte Suprema de Justicia de Israel examinará el próximo martes 12 de septiembre los recursos presentados para revocar la ley conocida como la “anulación del principio de razonabilidad” que impide a los tribunales evaluar la razonabilidad de las decisiones del gobierno.
Ohana mencionó la nueva propuesta de compromiso del presidente Yitzhak Herzog sobre la reforma judicial y dijo que los funcionarios electos deben hacer todo lo posible para llegar a un acuerdo, pero “si los esfuerzos fracasan, esto no le permite al tribunal tomar una decisión en lugar de los funcionarios electos. Esta situación conduciría a un acontecimiento sin precedentes en un país democrático”, advirtió.
“Ninguna legislación habilita al tribunal para derogar o cambiar las leyes básicas”. Derogar la ley, dijo Ohana, no solo sería un insulto al gobierno, sino que también iría en contra del pueblo y de la democracia israelí”.
Desde el partido opositor Hamajané Hamamlajtí calificaron los comentarios de Ohana como “receta para la anarquía”.
“Aquellos que por la mañana quieren llegar a acuerdos que protejan el Estado de Derecho no pueden amenazar por la noche con desmantelarlo”, dijo el partido y pidió a Netanyahu condenar los comentarios de Ohana, diciendo que “de lo contrario, el Estado de Israel descenderá por una pendiente resbaladiza”.
Fuerza Kaplan, uno de los principales movimientos por la democracia de Israel calificó los comentarios de Ohana como “una amenaza mafiosa contra la corte”.
“Le recordaremos a Ohana, cuyos derechos y familia fueron otorgados por la Corte Suprema, que en un país democrático existe separación de poderes donde el Parlamento y el gobierno obedecen los fallos del tribunal y quienes no obedecen son criminales”, dijo el grupo.
“Es triste que el presidente de la Knéset arrastre al Parlamento que preside a crímenes”.
Un grupo de 1,340 reservistas de operaciones especiales de las Fuerzas de Defensa de Israel respondió a las advertencias de Ohana.
“El presidente de la Knéset anunció expresamente ahora que no respetará el fallo de la Corte Suprema. Sabemos con certeza que un gobierno que no obedece a la Corte Suprema se encontrará al día siguiente sin ejército, sin Shin Bet y sin Mossad“, dijo el grupo en un comunicado.
El Ministro de Justicia, Yariv Levin elogió a Ohana por proteger el estatus de la Knéset. “Espero que los jueces de la Corte Suprema escuchen sus declaraciones y que el tribunal respete la autoridad del gobierno y de la Knéset, así como la soberanía del pueblo”, dijo.
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Enlace Judío México e Israel – En la sinagoga Justo Sierra del Centro Histórico de la capital mexicana, el violinista Adolfo Alejo despertó el corazón dormido de un viejo violín llegado desde Europa un siglo atrás. Ahora, planea grabar un disco tocando ese instrumento, testimonio de una historia de migración y resistencia.
El pasado 13 de agosto, Adolfo Alejo y Ana Turkalj ofrecieron un concierto en la sinagoga Justo Sierra, uno de los sitios más emblemáticos de la presencia judía en México, para una audiencia que, sin saberlo, presenció el renacimiento de un instrumento que llevaba al menos seis décadas dormido.
Adolfo Alejo (1986) es un violinista, violista y director de orquesta mexicano. Fue nombrado uno de los mexicanos más creativos del mundo por la revista Forbes en 2019.
Artista de Brilliant Classics y Naxos Labels, Alejo ha actuado y dirigido con orquestas de todo el mundo, entre ellas: orquesta de Cámara de Bellas Artes, Camerata de Coahuila,Baskent Chamber Orchestra, Orquesta Sinfónica de Nuevo León, Kalisz Filarmónica, Filarmónica de Opole, Capella Bidgostiensis, Orquesta de Cámara de Radom, Orquesta Sinfónica de Voronezh, Sinfonica Rossini, Filarmónica della Calabria, Camerata de Berlín, Orquesta Sinfónica del Conservatorio de Matera, Orquesta Juvenil de Cataluña, Orquesta Sinfónica de Hunan, Orquesta Filarmónica del Lago Como, Filarmónica de Braga, Orquesta Filarmónica de Lugansk y Orquesta Filarmónica de Brno, entre otras.
Violinista, violista y director de orquesta morelense, Alejo había llegado a México para grabar un par de piezas de música Klezmer en la famosa sinagoga. Para ello, hizo contacto con la directora del recinto, Monica Unikel, quien, aprovechando la ocasión, le propuso que se presentara en vivo. Finalmente, los conciertos de música judía forman parte de la nutrida agenda cultural de la Justo Sierra.
Pero Unikel hizo más que eso.
“Días antes del concierto me dice: ‘oye, ¿qué crees? Tengo dos instrumentos: una viola y un violín que eran de mi abuelo (…), me gustaría que los vieras”, recuerda Alejo, en entrevista con Enlace Judío. “Y el día del concierto llevó los dos instrumentos, el violín y la viola. Me dijo: ‘Bueno, pruébalos, a ver qué piensas’.”
Unikel tenía la esperanza de que, ese mismo día, alguno de los instrumentos que habían llegado a México con su abuelo desde Rusia, volvieran a sonar tras un prolongado letargo. Alejo, entonces, comenzó a probarlos. “Yo, como niño con juguete nuevo. Toqué el violín y decía: ‘¡es que suena increíble!’.”
Le gustó tanto la voz de aquel antiguo violín, que Alejo lo utilizó para tocar dos piezas del repertorio que ofreció junto a la chelista austriaca Ana Turkalj, y asegura que al público le gustó incluso más que el suyo, que presume como un gran violín.
A partir de ese encuentro, Alejo concibió una nueva idea: honrar al instrumento y su historia, así como al abuelo de Unikel, grabando con aquel violín un disco con la música del compositor judío Fritz Kreisler. “Queremos hacer un homenaje. Si sacamos el disco con el violín, pues queremos incluir ahí un poquito de la historia del violín, cómo llegó su abuelo a México…”.
Adolfo Alejo no es judío ni nació en una familia de músicos. Es, de hecho, el primer músico de su linaje. Pero fue un concierto de un violinista judío el que sembró en él la convicción de querer convertirse en ejecutante. Ahora, tras brillar en Europa y, de hecho, recorrer media Polonia como concertista invitado en diversas orquestas, se ha convertido en uno de los instrumentistas mexicanos más reconocidos del mundo, así como en un gran promotor de un género judío por excelencia: el Klezmer.
“Yo ya había empezado (en la música), de manera un poco obligada (…), ya había tomado algunas clases de música en una orquesta infantil y juvenil, y me llevan a un concierto de un violinista, Adrían Justus. Da un concierto en Cuernavaca, en el año ’98, me parece. Y a partir de ahí (pasé) de no tener esta cercanía con la música —con el arte, en general—, después del concierto yo dije: ‘yo quiero ser violinista’.”
Tenía apenas 11 años. A partir de entonces, estudió obsesivamente. Ganó un par de concursos nacionales y, gracias a una beca, estudió la carrera de Música en Estados Unidos, donde tomó clases magistrales con varios de los más prodigiosos instrumentistas judíos, como Perlman, Zuckerman, Mintz…
Con el tiempo, ascendió al podio de honor para los músicos de concierto: se convirtió en solista. Pero no fue en México su país natal, donde se le abrió la puerta. “Mi debut como solista no fue en México, fue en Polonia, con la Orquesta Filarmónica de Kalisz, y se hizo un efecto dominó. Fue algo muy padre porque en el concierto había directores de otras orquestas de Polonia, y después del concierto, que les gustó mucho, me empezaron a invitar…”
El también violista y director de orquesta siente un aprecio especial por la música judía europea folklórica, conocida coloquialmente como Klezmer, de la que dice que “engloba tradiciones, cultura, floklore, ideología, religión… todo. Y mucha gente, que incluso no conoce la música klezmer, no se da cuenta que, indirectamente, está en contacto con esta música porque es música que ha puesto las bases para otros géneros”.
“Gran parte de mi carrera ha sido impulsada por grandes artistas judíos”, reconoce Alejo cuando se le pregunta cómo es que conoce tanto sobre esta cultura. Cuenta que, en Estados Unidos, tocó música de muchos géneros distintos, y que llegó al Klezmer por invitación de un violinista en Nueva York. Se trata de un género, dice, que apela mucho al virtuosismo. “Es música muy pirotécnica”.
Alejo lamenta que, en México, el klezmer esté “dormido”. Dice que en este país, el género está consagrado a la ambientación de eventos de la comunidad judía, y que los grupos que la tocan se arman ex profeso para cumplir con encargos de ese tipo.
En Europa, donde radica, la situación es muy diferente. Hay numerosos festivales y el género evoluciona constantemente. Está más allá del folklore y tiene una vida larga por delante. “Hoy en día nosotros, como instrumentistas de música clásica, tenemos que voltear a ver a otros géneros, y en este caso, la música klezmer es un nicho poco explorado, que puede llegar a ser uno de los pilares de la música en el país”.
Allegado a importantes intérpretes de muchos países, conocedor del género y amante de la cultura judía, para Alejo hay un sueño al alcance de la mano: crear el primer festival internacional klezmer de México. Para alguien acostumbrado a ver sus sueños materializarse, no parece una tarea imposible.
Piensa que podría traer a exponentes de Suiza, de Austria, de Polonia, de Israel y de muchos otros países donde el klezmer sigue pulsando con su ambigua alegría melancólica, celebración de la resistencia y del ímpetu vital de un pueblo amenazado y persistente. “Creo que podría ser muy interesante para la actividad cultural del país”.
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El presidente de Israel, Yitzhak Herzog, reiteró su llamado a entablar un diálogo para poner fin a lo que llamó la “crisis constitucional aguda” que sacude a la sociedad porque, dijo, eso es lo que quiere la mayoría del público, informó The Times of Israel.
“El Estado de Israel ha estado en medio de una aguda crisis constitucional y social durante casi nueve meses, que está sacudiendo de manera sumamente peligrosa a la sociedad, la economía y especialmente la seguridad del país”, dijo Herzog durante una ceremonia en memoria del expresidente Shimon Peres, celebrada en el cementerio nacional Monte Herzl en Jerusalén.
“Debemos resolver la difícil y peligrosa crisis entre los poderes del Estado, y determinar el sano y correcto equilibrio entre ellos. No hay una vía hacia una solución sin diálogo, no hay un camino sin escucha y respeto. Debemos entender que si una parte gana y otra se rinde, todos perdemos”, enfatizó.
“Todos debemos pensar detenidamente en las consecuencias de nuestras acciones. Vuelvo a hacer un llamado a los funcionarios electos: es hora de mostrar responsabilidad, mirar la realidad a los ojos y actuar en todos los sentidos para alcanzar un amplio consenso”.
“La gran mayoría del público desea poner fin a esta crisis, sacar esta controversia de la agenda y comenzar a trabajar juntos en las cosas realmente importantes”, dijo.
Herzog pareció aludir a la audiencia prevista de la Corte Suprema de Justicia para examinar los recursos presentados contra la primera ley de la reforma judicial aprobada por la Knéset el mes pasado para eliminar el principio de razonabilidad.
“Se debe preservar la sociedad israelí y la democracia israelí en base al Estado de Derecho, lo que por supuesto incluye la total obediencia a las decisiones de la Corte“, señaló.
La hija de Peres, Tzvia Walden, comentó que su padre temía una guerra civil en Israel, pero estaba convencido de que nunca podría suceder.
“Él no imaginó que habría un discurso condescendiente sobre el separatismo en nuestro país. No imaginó que las relaciones dentro de nosotros se deteriorarían hasta un punto tan difícil”, dijo Walden.
Durante la ceremonia, la nieta de Peres, Mika Almog, periodista, actriz y guionista, realizó una protesta silenciosa contra el gobierno, sosteniendo una pancarta que decía: “Lucho también por ti, abuelo”, vistiendo una camiseta con el lema “No se puede comprometer la democracia”.
https://twitter.com/amospickel/status/1699377853903577504
Anteriormente, diputados del gobierno y de la oposición rechazaron la nueva propuesta de compromiso de Herzog, y ambas partes se acusaron mutuamente de no estar dispuestas a resolver la crisis.
El martes, el primer ministro Benjamín Netanyahu hizo un llamamiento público al líder del partido opositor Hamajané Hamamlajtí, Benny Gantz, para dejar de lado las condiciones previas y discutir un compromiso sobre la reforma judicial.
Gantz desestimó el llamado de Netanyahu como una tergiversación. Dijo que examinó una propuesta de compromiso a través de Herzog, pero no cree que Netanyahu pueda cumplir ese acuerdo.
“La realidad ha demostrado que no hay nadie con quien hablar en este momento”, dijo Gantz, llamando a los socios de Netanyahu “quemadores de graneros que no han bajado sus antorchas”.
Pidió a Netanyahu disolver el gobierno y convocar nuevas elecciones. “Este gobierno no está capacitado para gobernar un país. Netanyahu debería disolver la Knéset y el Estado de Israel debería acudir a elecciones que permitan la curación de la sociedad israelí”, afirmó.
En declaraciones a Radio 103 FM el miércoles, el diputado del Likud, Danny Danon, arremetió contra Gantz, diciendo que no cumplió con las expectativas.
“Esperábamos más apertura de su parte, pero fue decepcionante. Lo correcto es negociar, no acudir a los medios”, dijo.
Por su parte, Alon Schuster, de Hamajané Hamamlajtí, se hizo eco de las declaraciones de Gantz y dijo a la emisora: “No le creo a Netanyahu. Hay algo de qué hablar, no hay nadie con quien hablar en este momento”.
El diputado Simja Rothman, del partido de extrema derecha Hatzionut Hadatit y uno de los artífices de la reforma judicial, publicó una declaración en video en la que reiteró la necesidad de reformar el sistema judicial, afirmando que la medida es necesaria para preservar la democracia.
“Si la Corte decide sobre todos los temas, no seremos un país democrático”, afirmó Rothman.
Fuentes de Otzmá Yehudit, dijeron a Walla que el partido ve la nueva propuesta del presidente como “una vergüenza” que representa una “capitulación de todo lo que el gobierno y la coalición” han luchado por lograr en la reforma judicial.
“Esto es una rendición total y está claro que todos los miembros de Otzmá Yehudit votarán en contra de la propuesta en la Knéset“, dijo una fuente. “Esperamos que el Likud entre en razón porque [de lo contrario] significaría rendirse a amenazas, presiones y negativas”.
Merav Mijaeli, líder del partido opositor Avodá, reiteró su oposición a negociar con el gobierno.
“Opiné que es un error mantener conversaciones con ellos desde el principio, ellos (los partidos de oposición) fueron a las discusiones y luego Netanyahu los engañó”, dijo a Radio Tzafón 104.5 FM, en referencia a las conversaciones en la Residencia del Presidente a principios de año.
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En un discurso reciente, el presidente de la Autoridad Palestina, Mahmoud Abbas, repitió una serie de falsedades antisemitas que ha dicho a lo largo de los años, incluidas afirmaciones infundadas sobre los orígenes de los judíos ashkenazíes y que el dictador nazi Adolf Hitler hizo masacrar a los judíos debido a su “rol social”, informó The Times of Israel.
Hablando el mes pasado en el Consejo Revolucionario de su partido Fatah, Abbas esbozó la teoría infundada de que los judíos ashkenazíes no descienden de los antiguos israelitas sino de un antiguo pueblo turco conocido como los jázaros, que, según una teoría desacreditada, se convirtieron al judaísmo en masa.
“La verdad que debemos aclarar al mundo es que los judíos europeos no son semitas“, dijo Abbas, según una traducción de sus comentarios realizada por el monitor MEMRI. “No tienen nada que ver con el semitismo“.
“Así que cuando les oímos hablar de semitismo y antisemitismo, los judíos ashkenazíes, al menos, no son semitas”, añadió.
Abbas ha afirmado públicamente anteriormente que los judíos ashkenazíes son descendientes de los jázaros, incluido un discurso de 2018 en el que acusó de que el “comportamiento social” de los judíos causó el Holocausto, otra afirmación que reiteró en su discurso reciente.
“Dicen que Hitler mató a los judíos porque eran judíos y que Europa odiaba a los judíos porque eran judíos. No es verdad. Se explicó claramente que [los europeos] lucharon [contra los judíos] por su rol social y no por su religión”, dijo Abbas.
“Varios autores escribieron sobre esto. Incluso Karl Marx dijo que esto no era cierto. Dijo que la enemistad no estaba dirigida al judaísmo como religión sino al judaísmo por su rol social”.
“Los [europeos] lucharon contra esta gente por su papel en la sociedad, que tenía que ver con la usura, el dinero, etc.”, continuó.
Entonces Abbas pareció repetir el mito de la puñalada por la espalda que Hitler suscribió después de la Primera Guerra Mundial, culpando a los judíos y a otros por la pérdida de Alemania en el conflicto.
“Todo el mundo sabe que durante la Primera Guerra Mundial, Hitler era sargento. Dijo que luchó contra los judíos porque estaban lidiando con la usura y el dinero. En su opinión, estaban involucrados en un sabotaje y por eso los odiaba”, dijo Abbas. “Sólo queremos dejar claro este punto: no se trata de semitismo y antisemitismo“.
“En cuanto a los judíos del este, son semitas“, añadió, refiriéndose a los judíos del Medio Oriente.
Abbas también lanzó una nueva diatriba contra la Declaración Balfour, el documento de 1917 emitido por el gobierno británico que declaraba su apoyo a un “hogar nacional” para el pueblo judío en la Tierra de Israel, del que, según él, Estados Unidos era parte en ese momento.
“¿Quién inventó el Estado [judío]? Fueron Gran Bretaña y Estados Unidos, no sólo Gran Bretaña”, afirmó. “Digo esto para que sepamos a quién debemos acusar de ser nuestro enemigo, quién nos ha hecho daño y nos ha quitado nuestra patria y se la ha dado a los israelíes o a los judíos”.
El embajador israelí ante la ONU, Gilad Erdan, arremetió contra Abbas el miércoles, después de que se publicara la traducción de los comentarios del líder de la Autoridad Palestina.
“Esta es la verdadera cara del ‘liderazgo’ palestino”, escribió Erdan en X, la plataforma anteriormente conocida como Twitter. “Así como Abbas culpa a los judíos por el Holocausto, también los culpa por todos los problemas de Oriente Medio. Mientras difunde este antisemitismo puro, también paga a terroristas palestinos por asesinar a israelíes y elogia públicamente el terrorismo palestino.
“El mundo debe despertar y responsabilizar a Abbas y su Autoridad Palestina por el odio que escupen y el consiguiente derramamiento de sangre que provoca. ¡Debe haber tolerancia cero ante la incitación y el terrorismo palestinos!”, añadió el enviado.
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Un exjefe del Mossad dijo a la agencia AP este miércoles que Israel ejerce un apartheid en Judea y Samaria (Cisjordania).
Tamir Pardo se convierte en el último ex alto funcionario que ha llegado a la conclusión de que el trato que Israel da a los palestinos en Judea y Samaria equivale a apartheid, un crimen de lesa humanidad en el derecho internacional.
Grupos de derechos humanos en Israel y en el extranjero y los palestinos han acusado a Israel de ejercer un apartheid que, según dicen, otorga a los palestinos un estatus de segunda clase y está diseñado para mantener su supremacía desde el río Jordán hasta el Mar Mediterráneo.
Un puñado de exlíderes, exdiplomáticos y exagentes de seguridad israelíes han advertido que Israel corre el riesgo de convertirse en un estado de apartheid, pero el lenguaje de Pardo fue aún más contundente.
“Aquí hay un estado de apartheid”, dijo Tamir Pardo. “En un territorio donde dos personas son juzgadas según dos sistemas legales, eso es un estado de apartheid“.
Pardo, quien se desempeñó como jefe del Mossad de 2011 a 2016, no dijo si tenía las mismas creencias mientras dirigía el organismo.
Pero dijo que creía que uno de los problemas más apremiantes del país es el de los palestinos, por encima del programa nuclear de Irán, visto por el primer ministro Benjamín Netanyahu como una amenaza existencial.
Pardo dijo que, como jefe del Mossad, advirtió repetidamente a Netanyahu que necesitaba decidir cuáles eran las fronteras de Israel, o arriesgarse a la destrucción de un Estado para los judíos.
El año pasado, Pardo se convirtió en un crítico abierto de Netanyahu y el impulso de su gobierno por una reforma judicial, criticando a su antiguo jefe por las medidas que, él cree, llevarán a Israel a convertirse en una dictadura.
Su declaración sobre el apartheid es poco común entre los líderes del movimiento de protesta contra la reforma judicial, que ha evitado en gran medida hilvanar esa cuestión.
Los comentarios de Pardo se producen mientras el gobierno de Netanyahu, que cuenta con partidos de extrema derecha que apoyan la anexión de Judea y Samaria, está trabajando para afianzar el control de Israel sobre el territorio.
Algunos ministros han prometido duplicar el número de colonos que actualmente viven en Judea y Samaria, que asciende a medio millón.
Pardo dijo que los israelíes pueden subirse a un automóvil y conducir donde quieran, excluyendo la bloqueada Franja de Gaza, pero que los palestinos no pueden conducir a todas partes. Dijo que sus puntos de vista “no son extremos. Son un hecho”.
Israel rechaza cualquier acusación de apartheid y dice que sus propios ciudadanos árabes disfrutan de los mismos derechos que los judíos.
Pardo advirtió que si Israel no establece fronteras entre él y los palestinos, la existencia de Israel como Estado judío estará en peligro.
“Israel necesita decidir lo que quiere. Un país que no tiene fronteras no tiene fronteras”, afirmó Pardo.
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Se hizo historia para los artistas musicales israelíes cuando Ishay Ribó se convirtió en el primer artista israelí en actuar en el Madison Square Garden de la ciudad de Nueva York el domingo, recogió The Jerusalem Post.
First ever israeli concert at msg! ishay ribo! pic.twitter.com/BwsW3rwg7N
— Ronn Torossian (@RTorossian5wpr) September 4, 2023
El cartel del espectáculo de Ribó en el icónico recinto con capacidad para 20.000 personas de la ciudad de Nueva York el domingo destacó su identidad religiosa.
El cantante ortodoxo Ishay Ribó, cuya música ha atraído a una audiencia diversa de seguidores israelíes religiosos y seculares, fue el primer artista israelí en encabezar un concierto en el mundialmente famoso lugar, superando a Noa Kirel que también actuará en el recinto, se anunció.
15000 personas asistieron al concierto de Ishay Ribo en el Madison Square Garden
“Llevo guardando esto dentro desde hace mucho tiempo y más de una vez me pellizqué para comprobar si estaba soñando o si es real”, escribió Ribó en su página de Facebook el lunes. “Parece que ambas respuestas son correctas, gracias a Dios”.
Nacido en Marsella, Francia, de padres de Argelia y Marruecos, la familia de Ribó se mudó al asentamiento israelí de Kfar Adumim en Judea y Samaria cuando él tenía 8 años. Creció en una familia ortodoxa haredí y estuvo expuesto por primera vez a la música secular cuando sonaba en los parlantes durante el viaje en autobús a la escuela.
Ribó lanzó su primer álbum por su cuenta en 2014, y cuatro de sus cinco álbumes alcanzaron la certificación de oro, cada uno de los cuales vendió más de 15.000 copias en el mercado musical israelí. Ha actuado junto a músicos israelíes populares como Shlomo Artzi e Idan Raichel, y ha provocado algunas reacciones negativas de los israelíes ortodoxos.
El cantante y escritor religioso Ishay Ribo abre el Festival de la Tierra del Golan el 18 de mayo (credito de la foto: SHLOMI PINTO)
El cartel del espectáculo de Ribó en el icónico recinto con capacidad para 20.000 personas de la ciudad de Nueva York, programado para el 3 de septiembre, resalta su identidad religiosa. El concierto se anuncia con una foto de Ribó en silueta, actuando frente a una multitud llena de cámaras de teléfonos móviles. Las letras mayúsculas deletrean su nombre en oro, encima del texto hebreo que dice “Elul 5783”, el mes y año del espectáculo en el calendario judío. Uno de los patrocinadores del espectáculo es Bnei Akiva, el grupo juvenil religioso sionista.
La finalista de Eurovisión, Noa Kirel, actuará en el Madison Square Garden en junio de 2024.
Según se informa, la gerencia de Kirel había estado en conversaciones con el estadio en los últimos meses en un esfuerzo por reservar el prestigioso recinto y tras pagarse un anticipo, se acordó una fecha para su debut en los EE. UU.
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Dos israelíes resultaron heridos este miércoles, uno de gravedad, en un ataque con arma blanca en la Ciudad Vieja de Jerusalén, informó The Times of Israel.
El terrorista, un palestino de 17 años de Jerusalén Este, acuchilló a las dos personas cerca de la Puerta de Yafo en la Ciudad Vieja.
Fue arrestado por la policía tras una breve persecución.
El servicio de ambulancias Maguén David Adom dijo que un hombre de 56 años resultó gravemente herido tras ser apuñalado en la parte superior del cuerpo y un turista de 17 años sufrió heridas leves por una puñalada superficial en el abdomen. Otra mujer de unos 50 años fue tratada por ansiedad aguda.
El hombre gravemente herido fue trasladado al Centro Médico Hadassah Monte Scopus.
Las imágenes de video muestran al terrorista atacando a transeúntes en el paseo cercano.
תיעוד הפיגוע בירושלים כפי שצולם ע"י אזרח pic.twitter.com/UjRvbQzZk2
— עובדיה טובול | Ovadia Tobol (@Ovadia_Tobol) September 6, 2023
Una mujer palestina intentó acuchillar a un oficial de policía en la Ciudad Vieja de Jerusalén el lunes por la noche. El miércoles pasado, un adolescente palestino apuñaló e hirió moderadamente a un israelí en una estación de tren ligero en Jerusalén, antes de ser abatido por la policía.
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La investigación de Cedars-Sinai es la primera en descubrir cambios en la córnea relacionados con enfermedades y proponer posibles enfoques terapéuticos para corregir la curación de heridas en personas con diabetes.
Investigadores de Cedars-Sinai han aportado nuevos conocimientos sobre cómo la diabetes retrasa la cicatrización de heridas en el ojo, identificando por primera vez dos cambios en la córnea relacionados con la enfermedad.
Los hallazgos, publicados en la revista Diabetologia, revisada por pares, también identificaron tres vías terapéuticas que revirtieron estos cambios y restauraron parcialmente la función de curación de heridas de la córnea, un descubrimiento que en última instancia podría informar nuevos tratamientos para la diabetes.
“Hemos descubierto que la diabetes induce más cambios celulares de los que conocíamos anteriormente”, dijo Alexander Ljubimov, PhD, director del Programa Oftalmológico del Instituto de Medicina Regenerativa de la Junta de Gobernadores de Cedars-Sinai y autor principal del artículo. “El descubrimiento no afecta la secuencia genética, pero implica modificaciones específicas del ADN que alteran la expresión genética, lo que se conoce como alteraciones epigenéticas”.
Más de 37 millones de personas en Estados Unidos (11% de la población) tienen diabetes, un trastorno sistémico que puede provocar enfermedades renales, cardíacas, amputaciones, accidentes cerebrovasculares y daños a los nervios. La mayoría de los medicamentos para la diabetes están diseñados para aumentar la tolerancia a la glucosa o suministrar la insulina agotada, pero no abordan los cambios moleculares y celulares ni sus complicaciones asociadas.
La nueva investigación también identifica por primera vez un papel importante de Wnt-5a, una proteína de señalización secretada que los investigadores consideran responsable de la curación de heridas corneales y la función de las células madre, células capaces de diferenciarse en muchos tipos de células.
“Los tratamientos actuales solo abordan los síntomas, por lo que existe una necesidad urgente de comprender los mecanismos moleculares de los problemas de cicatrización de heridas relacionados con la diabetes”, afirmó la Dra. Ruchi Shah, PhD, científica del laboratorio de Ljubimov y primera autora del estudio. “La comprensión de este nuevo mecanismo de curación de heridas regulado epigenéticamente podría conducir a tratamientos terapéuticos que podrían ayudar a los pacientes a evitar más problemas de salud ocular a largo plazo”.
Aunque gran parte de la enfermedad ocular diabética se centra en la retina, hasta el 70% de los pacientes con diabetes sufren problemas en la córnea, la superficie exterior transparente y protectora del ojo. En la diabetes avanzada, las células madre corneales se vuelven disfuncionales y la córnea se cura más lentamente y menos completamente después de una lesión o procedimientos como la cirugía de cataratas y el tratamiento con láser para la retinopatía diabética.
Para identificar los cambios epigenéticos descubiertos en este estudio (cambios que no están integrados en el genoma desde el nacimiento, sino que se introdujeron más tarde), Ljubimov y su equipo compararon células de las córneas de seis pacientes con diabetes con las de cinco donantes sanos. Descubrieron que en las córneas de los pacientes con diabetes, el producto proteico del gen WNT5A estaba reprimido. Además, en muestras de diabéticos encontraron un aumento en el microARN que inhibe WNT5A.
A continuación, el equipo de científicos indujo heridas en las células corneales en cultivo y en cultivos de órganos corneales, y probó tres intervenciones diseñadas para normalizar la expresión de la proteína Wnt-5a. Agregaron la proteína Wnt-5a directamente; introdujeron un inhibidor de la metilación del ADN, originalmente aprobado para tratar el cáncer; y se dirigieron a los niveles de microARN con un nuevo enfoque de terapia génica utilizando un compuesto a nanoescala. El equipo desarrolló el compuesto, que utiliza moléculas sintéticas para bloquear el microARN, como sustituto de una terapia génica viral que resultó tóxica para las células madre.
Los tres métodos terapéuticos, en muestras de diabéticos, estimularon la producción de marcadores de células madre y mejoraron la regeneración de tejidos, acelerando la cicatrización de heridas.
“Las terapias novedosas para revertir los efectos epigenéticos podrían mejorar la función corneal y también pueden resultar significativas en otras complicaciones de la diabetes”, comentó el Dr. Clive Svendsen, PhD, director del Instituto de Medicina Regenerativa de la Junta de Gobernadores y coautor del estudio. “Este trabajo ciertamente ayuda a hacer avanzar el campo”.
Los investigadores seguirán analizando sus datos para comprender mejor los mecanismos de WNT5A y otros genes relacionados con la cicatrización de heridas. También están estudiando una terapia combinada para apuntar a la metilación del microARN y del ADN con la esperanza de normalizar más completamente la cicatrización de heridas al aumentar la proteína Wnt-5a.
“Nuestro objetivo es desarrollar fármacos tópicos de liberación sostenida para la curación de heridas corneales”, dijo Ljubimov. “Los medicamentos aprobados por la FDA [por sus siglas en inglés Administración de Alimentos y Medicamentos] y que podrían aplicarse fácilmente pueden ser uno de los enfoques más prometedores para terapias futuras efectivas”.
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Un impresionante hallazgo en el desierto de Judea: en una grieta de una cueva de la reserva natural de Ein Gedi se descubrió un alijo de cuatro espadas romanas de 1.900 años de antigüedad excelentemente conservadas y un arma con mango, de acuerdo a una publicación de Israel National News.
Las espadas que se descubrieron en la cueva. (Emil Eljam, Autoridad de Antigüedades)
Al parecer, fueron escondidas allí por los rebeldes de Judea, después de arrebatárselas al ejército romano como botín.
“Encontrar una sola espada es raro, ¿pero cuatro? ¡Es un sueño! Nos frotamos los ojos para creerlo”, afirman los investigadores.
Las armas se exhibieron por primera vez en una conferencia de prensa el miércoles por la mañana con Eli Escusido, director de la Autoridad de Antigüedades de Israel, y los investigadores. Esta conferencia es parte del lanzamiento del libro “Nuevos estudios en la arqueología del desierto de Judea: artículos recopilados“, dedicado a los nuevos hallazgos arqueológicos descubiertos en el Proyecto de estudio del desierto de Judea.
Las armas aparecieron en una pequeña cueva escondida situada en una zona de acantilados aislados e inaccesibles al norte de Ein Gedi, en la Reserva Natural del Desierto de Judea, bajo la jurisdicción de la Autoridad de Parques Nacionales. Hace cincuenta años, se encontró una estalactita con una inscripción fragmentaria en tinta escrita en escritura hebrea antigua característica del período del Primer Templo.
Recientemente, el Dr. Asaf Gayer del Departamento de Estudios y Arqueología de la Tierra de Israel de la Universidad de Ariel, el geólogo Boaz Langford del Instituto de Ciencias de la Tierra y el Centro de Investigación de Cuevas de la Universidad Hebrea de Jerusalén, y Shai Halevi, fotógrafo de la Autoridad de Antigüedades de Israel, visitaron la cueva. Su objetivo era fotografiar la inscripción paleohebrea escrita en la estalactita con fotografía multiespectral que podría descifrar partes adicionales de la inscripción que no son visibles a simple vista. Estando en el nivel superior de la cueva, Asaf Gayer vio un pilum romano extremadamente bien conservado, un arma con mango en una grieta profunda y estrecha. También encontró trozos de madera trabajada en un nicho adyacente que resultaron ser partes de las vainas de las espadas.
Los investigadores informaron del descubrimiento al Equipo de Estudio Arqueológico de la Autoridad de Antigüedades de Israel, que está llevando a cabo un proyecto científico sistemático en las cuevas del desierto de Judea. Como parte de este estudio, iniciado por la Autoridad de Antigüedades de Israel y en cooperación con el Ministerio de Patrimonio y la Oficina Arqueológica de la Administración Militar de Judea y Samaria, se han investigado cientos de cuevas en los últimos seis años y se han llevado a cabo 24 excavaciones arqueológicas. Se han seleccionado cuevas determinadas, a fin de salvar los restos arqueológicos de manos de saqueadores.
El equipo de estudio de la cueva del desierto de Judea, junto con Asaf Gayer y Boaz Langford, regresaron a la cueva y realizaron un estudio meticuloso de todas las grietas de la roca, durante el cual se sorprendieron al encontrar las cuatro espadas romanas en una grieta casi inaccesible en el nivel superior de la cueva.
Las espadas estaban excepcionalmente bien conservadas, tres con la hoja de hierro dentro de sus vainas de madera. Allí se encontraron también tiras de cuero y restos de madera y metal pertenecientes a las armas. Las espadas tenían mangos bien diseñados de madera o metal. La longitud de las hojas de las tres espadas es de 60 a 65 cm, sus dimensiones las identificaban como espadas romanas spatha, y la cuarta era más corta con una hoja de 45 cm de longitud, identificada como espada de pomo anilla. Se retiraron cuidadosamente de la grieta de la roca y trasladaron a los laboratorios climatizados de la Autoridad de Antigüedades de Israel para su preservación y conservación. El examen inicial del conjunto confirmó que se trataba de espadas estándar empleadas por los soldados romanos estacionados en Judea en la época romana.
“El ocultamiento de las espadas y el pilum en profundas grietas en la cueva aislada al norte de Ein Gedi, da a entender que las armas se tomaron como botín de los soldados romanos o del campo de batalla, y los rebeldes de Judea las escondieron deliberadamente para reutilizarlas”, dice el Dr. Eitan Klein, uno de los directores del Proyecto de Estudio del Desierto de Judea. “Obviamente, los rebeldes no querían ser atrapados por las autoridades romanas portando estas armas. Apenas estamos comenzando la investigación, para intentar descubrir quién era el propietario de las espadas, dónde, cuándo y quién las fabricó. Intentaremos identificar el evento histórico que llevó al almacenamiento de estas armas en la cueva y determinar si fue en el momento de la revuelta de Bar Kojba en 132-135 EC”.
La cueva cerca de Ein Gedi donde se encontraron las espadas. (Emil Eljam/Autoridad de Antigüedades)
Tras el descubrimiento de las espadas, la Autoridad de Antigüedades de Israel, dirigida por Eitan Klein, Oriya Amichay, Hagay Hamer y Amir Ganor, realizó una excavación arqueológica en la cueva, que fue excavada en su totalidad y se encontraron artefactos que datan del período Calcolítico (hace unos 6.000 años) y la época romana (hace unos 2.000 años). A la entrada de la cueva se encontró una moneda de bronce de Bar-Kojba de la época de la Revuelta, que posiblemente indique la época en que la cueva servía para ocultar las armas.
“El desierto de Judea no deja de sorprendernos. Tras seis años de estudios y excavaciones, durante los cuales se registraron sistemáticamente más de 800 cuevas en un área de 170 kilómetros de acantilados, todavía descubrimos nuevos tesoros en ellas”.
Amir Ganor, director de la Unidad de Prevención del Saqueo de Antigüedades de la Autoridad de Antigüedades de Israel y uno de los directores del Proyecto de Estudio del Desierto de Judea
“En el transcurso del proyecto, lamentablemente encontramos decenas de cuevas que habían sido saqueadas desde 1947. Me estremezco al pensar cuánto conocimiento histórico se habría perdido si los saqueadores hubieran llegado antes que los arqueólogos a los sorprendentes artefactos de esta cueva. Esta vez, gracias al proyecto nacional iniciado por la Autoridad de Antigüedades de Israel, logramos anticiparnos a los saqueadores y salvar estos fascinantes hallazgos para beneficio del público y de los investigadores de todo el mundo”.
“Es un honor y extremadamente emocionante participar en este descubrimiento. La inscripción y las armas nos enseñan un nuevo capítulo en la forma en que la población judía explotó las cuevas del desierto de Judea en diferentes épocas. La riqueza de los hallazgos revela un nuevo aspecto del antiguo asentamiento en el oasis de Ein Gedi”.
Dr. Asaf Gayer, Departamento de Arqueología y Estudios de la Tierra de Israel de la Universidad de Ariel“El Ministerio de Patrimonio, en colaboración con la Autoridad de Antigüedades de Israel y sus dedicados expertos, persistirá en sus esfuerzos para descubrir, preservar y transmitir la rica historia del pueblo de Israel dentro de su tierra natal”.
Ministro de Patrimonio, el rabino Amijai Eliyahu (Otzmá Yehudit)
Eli Escusido, director de la Autoridad de Antigüedades de Israel, dijo: “Es un descubrimiento impresionante y emocionante, que toca un momento específico en el tiempo. No todos son conscientes de que las condiciones climáticas secas del desierto de Judea permiten la preservación de artefactos que no sobreviven en otras partes del país. Se trata de una cápsula del tiempo única, con fragmentos de pergaminos, monedas de la revuelta judía, sandalias de cuero y ahora incluso espadas en sus vainas, afiladas como si acabaran de esconderlas hoy. El Estudio del Desierto de Judea, de la Autoridad de Antigüedades de Israel en cooperación con el Ministerio de Patrimonio y la Oficina Arqueológica para la Administración Militar de Judea y Samaria, está escribiendo una nueva página en los libros de historia, y estoy orgulloso de presentar el primer volumen en las series”.
Reproducción autorizada con la mención siguiente: ©EnlaceJudío
El miércoles por la mañana, las FDI han vuelto a entrar en el campo de refugiados de Jenin, en el norte de Judea y Samaria, por segunda vez esta semana, después de una pausa de casi dos meses, informó The Jerusalem Post.
Las fuerzas de seguridad rodearon la casa de un sospechoso de terrorismo y lograron arrestarlo sin resistencia de su parte.
A las 10:00 horas, las fuerzas de las FDI empezaban a abandonar la zona.
Happening Now: The Israeli occupation army is raiding Jenin city and refugee camp in the occupied West Bank. pic.twitter.com/q8yOmpJAOG
— Quds News Network (@QudsNen) September 6, 2023
Aunque el sospechoso específico no se resistió al arresto, siguió habiendo tiroteos entre las FDI y otros en el campo de refugiados de Jenin cuando las FDI iniciaron su proceso de salida.
Según informes palestinos, el sospechoso arrestado era Muhammad Nangia de las Brigadas al-Aqsa, aunque las FDI aún no han confirmado esta identidad.
Una foto reportada de Muhammad Nangia, el terrorista arrestado en Jenin el 6 de septiembre de 2023 (credito: VIA MAARIV ONLINE)
El lunes, las FDI entraron en el interior del campo de refugiados de Jenin por primera vez desde su operación masiva allí el 3 y 4 de julio.
La operación no se planeó con mucha antelación y no se llevó a cabo durante la noche, como la mayoría de las redadas, porque la información de inteligencia específica que condujo a la operación sólo se presentó poco antes de la operación.
Tres palestinos afiliados a Hamás fueron detenidos, identificados por las fuerzas de seguridad como: Abdallah Hassan Muhammad Zubah, Vered Asherif y Mutazben Jaitza.
Atrapar a Zubah fue en realidad una gran sorpresa, ya que había estado detrás de muchos de los intentos de los últimos meses de disparar cohetes contra israelíes para abrir un nuevo frente y una amenaza en Judea y Samaria.
Capturarlo también fue considerado un gran golpe para Israel ya que Zubah estuvo detrás del ataque a Mevo Dotan y muchos otros otros, además de recaudar fondos para el terrorismo, y librarse de muchos otros intentos anteriores de capturarlo.
En total, durante la operación de julio, una combinación de drones de las FDI destruyó 20 objetivos, mientras que los comandos de las FDI, Maglan, paracaidistas, infantería regular Menashe y fuerzas del Shin Bet neutralizaron otros varios objetivos, incluido un gran escondite oculto de armas debajo de una mezquita.
Las estimaciones previas a la operación indicaban que había 150 sospechosos buscados específicos en Jenin y un total estimado de 300 combatientes potenciales de una población de 49.000.
De ellos, alrededor de 120 fueron arrestados, si bien no todos eran sospechosos y algunos fueron liberados.
Esta es una historia en desarrollo.
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Los violentos disturbios del sábado de solicitantes de asilo eritreos en Tel Aviv fueron perpetrados y patrocinados por el Mossad, afirmó el martes el Ministerio de Información de Eritrea, según The Jerusalem Post.
Ministerio de Información de la nación africana: “Los inútiles actos de subversión fueron patrocinados en esencia por las principales agencias de inteligencia, incluido el Mossad”.
Solicitantes de asilo eritreos protestan contra el regimen de su pais en Tel Aviv, 2 de septiembre de 2023 (Avshalom Sassoni/Flash90) (archivo)
“Se trata de actos inútiles de subversión patrocinados esencialmente por los principales servicios de inteligencia, incluido el Mossad“, afirmó el ministerio. “Desconcertados como están ante la indomable resistencia del pueblo eritreo, buscan desesperadamente fomentar la división dentro de sus filas”.
Cientos de policías y refugiados resultaron heridos cuando los enfrentamientos entre eritreos a favor y en contra del régimen de la nación de África Oriental se tornaron violentos.
En total, al menos 160 personas resultaron heridas, entre ellas 50 agentes de policía. A raíz de los disturbios, el Primer Ministro Benjamín Netanyahu encabezó los llamamientos para la deportación inmediata de los solicitantes de asilo implicados.
La situación se desarrolló después de que los eritreos contrarios al régimen protestaran en un evento en Tel Aviv organizado por la embajada del país africano. Estos “actos organizados de violencia y vandalismo” son orquestados por la agencia de inteligencia de Israel para “interrumpir eventos culturales ricos, ejemplares y de décadas de antigüedad que los eritreos celebran… para preservar su identidad y herencia nacional”.
Solicitantes de asilo eritreos que se oponen al regimen en Eritrea protestan frente a una conferencia de partidarios del regimen en el sur de Tel Aviv, 2 de septiembre de 2023 (credito: ITAI RON/FLASH90)
“Los recientes actos violentos de acoso se desarrollaron en este contexto y perspectiva. Evidentemente están motivados y diseñados para lograr objetivos políticos ulteriores”, añadió el ministerio de Eritrea.
A pesar de las afirmaciones de Eritrea sobre la participación del Mossad, este año se han producido protestas y disturbios similares contra el gobierno del país africano en todo el mundo con creciente frecuencia.
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