Enlace Judío México – Desde la destrucción del Segundo Templo y la ocupación romana, los judíos se han visto forzados a vivir fuera de su tierra. Durante siglos vagaron de país en país en busca de un lugar donde pudieran habitar tranquilamente y les permitieran seguir sus costumbres y tradiciones. Estuvieron en todas partes del mundo desde Europa hasta Oriente y fueron despojados de sus casas varias veces. Ejemplo de esto son los judíos sefarditas quienes antes de ser expulsados de España, formaron una cultura y lengua fortísima en esa tierra. Hombres y mujeres que aún en Grecia, Africa y Asia se aferraron a su cultura y a Sefarad, el lugar de donde provenían. El ladino es la lengua que aún hablan, una mezcla de hebreo con español. A continuación les mostramos algunos de sus refranes que tienen siglos de existencia. Esperamos les gusten.
El amigo ke no ayuda y el kuçiyo que no korta, ke se piedran poco emporta
El amigo que no ayuda y el cuchillo que no corta, que se pierdan poco importa
Munços me dieron i munços me daran, ¡guay! kuando de mi no ay
Muchos me dieron y muchos me darán. ¡Pobre de mí cuando no de!
El meoyo del adam es una tela de sevoya
El juicio del hombre es una capa de cebolla
El mazzal de la fea, la hermozza la desea
La suerte de la fea, la bella la envidia
Como lo guizes, lo comerás.
Como lo guises, lo comerás
Faz bien al malo y te dará con un palo
Haz bien a un malo y te dará con un palo
Mejor vezino sercano qu´hermano leçano
Es mejor un vecino cercano que un amigo lejano
Fyero ke da al vidro, ¡guay del vidro! Vidro ke da al fyero, ¡guay del vidro!
Fierro que golpea al vidrio, ¡Pobre del vidrio! Vidrio que golpea al fierro, ¡pobre del Vidrio!
El dia ke no barri, vino kien no asperi.
El día que no barrí, vino quien no esperaba
Amigos i hermanos semos, a la bolsa no tokemos
Entre amigos y hermanos no toquemos la bolsa
Kada kualo kere yevar el agua a su muelino, i deşar en seko el del vizino
Cada quien quiere llevar el agua a su molino y dejar seco el de su vecino
De boka en boka la pulga se fizo gamelyo
De boca en boca la pulga se hizo camello
Guay de la barka ke tiene munços kapitanes
Pobre de la barca que tiene muchos capitanes
Entre toma el gayo y daka el gayo kedan plumas en la mano
Entre que se toma el gallo y se entrega el gallo quedan plumas en la mano
Besa la mano ke keres ver kortada
Besa la mano que quieres ver cortada
Enlace Judío México.- Glückel tuvo una educación judía tradicional. De sus lecturas personales no sólo obtuvo docenas de relatos y parábolas que incluyó en el texto, sino los fundamentos de su visión del mundo y de su judaísmo.
MARCOS GOJMAN
Glückel de Hameln nació en la ciudad de Hamburgo en 1646. Cuando tenía doce años, sus padres la comprometieron en matrimonio con Haym de Hameln, con quien se casó dos años después. Con el tiempo, Haym llegó a ser un hombre de negocios exitoso en Hamburgo. Tuvieron catorce hijos, de los cuales les sobrevivieron doce. Además de cumplir con sus obligaciones de madre y esposa, Glückel estaba activamente involucrada en el negocio de la familia, al grado que cuando le preguntaron a su marido, en su lecho de muerte, si deseaba dejar alguna instrucción o consejo final, él contestó: “No tengo ninguna instrucción, mi esposa conoce todo sobre el negocio, déjenla que lo siga haciendo como lo ha hecho hasta ahora.” Haym murió en 1689. Once años después, Glückel se casó con Hertz Levy de Metz, ciudad a donde se mudaron. Hertz acabó con la fortuna de la familia y a su muerte, en 1711, Glückel quedó en la total pobreza, teniendo que vivir dependiente de la ayuda de una de sus hijas y de su yerno.
Glückel empezó a escribir sus memorias, en Yidish, dos años después de la muerte de Haym, para “desterrar los pensamientos melancólicos que tenía durante muchas noches que pasó sin dormir, y poder transmitir a sus hijos las historias de la vida de sus padres.” Java Turniansky nos dice: “El primer capítulo es una introducción a su mundo espiritual, una especie de manifiesto de la fe, las creencias, las aspiraciones, los motivos y las opiniones de esta mujer judía piadosa y temerosa de Dios, donde trató temas del campo del Musar, la corriente judía de moral y enseñanzas éticas.” En la introducción del primer capítulo, Glückel escribió la siguiente historia:
“Un pájaro intentó cruzar un mar con sus tres pichones. El mar era tan ancho y el viento tan fuerte que el pájaro padre se vio obligado a cargar a sus pequeños, uno por uno, con sus fuertes garras. Cuando estaba a mitad de camino con el primer pichón, el viento se convirtió en un vendaval y él dijo: “Hijo mío, mira cómo estoy luchando y arriesgando mi vida por ti. Cuando seas mayor, ¿harás lo mismo por mí y me proveerás en mi vejez?” El pichón respondió: “Solo llévame a un lugar seguro y cuando seas viejo haré todo lo que me pidas.” En ese momento el pájaro padre arrojó a su hijo al mar, éste se ahogó y el padre dijo: “Esto es lo que se hace con un mentiroso como tú.”
Entonces el pájaro padre regresó a la orilla, salió con su segundo hijo, le hizo la misma pregunta y al recibir la misma respuesta, ahogó al segundo hijo con el grito: “¡Tú también eres un mentiroso!”. Finalmente, partió con el tercer pichón y cuando hizo la misma pregunta, el tercer y último pichón respondió: “Mi querido padre, es verdad que estás luchando poderosamente y arriesgando tu vida por mí, y estaría equivocado si no te lo devolviera cuando seas viejo, pero no puedo comprometerme. Sin embargo, esto puedo prometerte: cuando sea mayor y tenga hijos, haré tanto por ellos como tú lo hiciste por mí “. Entonces el pájaro padre dijo:” Lo has dicho bien y con sabiduría hijo mío y tu vida perdonaré y te llevaré a la orilla de forma segura”.
De su diario sabemos que Glückel tuvo una educación judía tradicional. De sus lecturas personales no sólo obtuvo docenas de relatos y parábolas que incluyó en el texto, sino los fundamentos de su visión del mundo y de su judaísmo. También es un testimonio histórico de lo que fue el mundo judío de su época. El diario de Glückel de Hameln es más que su historia personal.
Bibliografía: Java Turniansky: “Glückel of Hameln”
Fuente:alreguelajat.com
Enlace Judío México – Tanques israelíes atacaron una posición de artillería del ejército sirio cerca de la ciudad de Quneitra el jueves, horas después de que un proyectil de mortero lanzado desde Siria cayera en las alturas del Golán.
El jueves por la tarde, un proyectil de mortero aterrizó en un campo abierto de las Alturas del Golán en un aparente caso de fuego errante como resultado de los combates en Siria, dijo el ejército.
No se registraron víctimas ni daños materiales.
En respuesta, tanques israelíes estacionados cerca de la frontera dispararon contra una posición militar siria el jueves por la noche. El ejército israelí afirmó que atacó la misma posición que disparó el proyectil esta tarde.
“El Ejército de Defensa de Israel responsabiliza al régimen sirio de cualquier agresión desde su territorio, y no tolerará ningún ataque que amenace la soberanía israelí y la seguridad de sus civiles”, dijo el comunicado.
El miércoles, dos sirenas fueron activadas en las Alturas del Golán, provocadas por combates internos del otro lado de la frontera.
El comandante del ejército iraní, Mohammad Baqeri, se comprometió el miércoles luchar contra Israel y los insurgentes sunitas y discutió formas de profundizar la cooperación con el ejército sirio. “Es inaceptable que el régimen sionista viole el espacio aéreo de Siria cuando quiera”, dijo Baqeri.
El primer ministro Benjamín Netanyahu dijo después del incidente esta tarde que Israel no tolerará el desborde de los combates desde Siria. “Tenemos una política clara”, dijo el primer ministro durante un discurso en una ceremonia para conmemorar 50 años de asentamiento israelí en el Valle del Jordán. “Atacaremos a cualquiera que nos ataque. No aceptaremos un desborde. Si nos atacan, devolveremos fuego. Y no toma mucho tiempo”.
Esta es la segunda vez que Israel ataca en Siria esta semana. Los comentarios de Baqeri se producen luego de que la fuerza aérea destruyó este lunes una batería antiaérea al este de Damasco que disparó un misil contra aviones de reconocimiento israelíes.
El ejército sirio amenazó con “consecuencias peligrosas” luego de la represalia israelí, y afirmó que había alcanzado a uno de sus aviones.
Con información de The Times of Israel y Haaretz / Reproducción autorizada con la mención siguiente: © EnlaceJudíoMéxico
Enlace Judío México.- El calcio es mejor conocido por su papel en la salud ósea, pero un nuevo estudio sugiere que su papel en la salud del corazón no debe pasarse por alto. Se descubrió que las personas con bajos niveles de calcio en la sangre pueden presentar mayor riesgo de paro cardiaco repentino (muerte súbita), una de las principales causas de muerte en Estados Unidos.
El investigador principal, el Dr. Sumeet S. Chugh, del Cedars-Sinai Heart Institute en Los Ángeles, California, y sus colegas creen que sus hallazgos pueden allanar el camino para las nuevas estrategias para el diagnóstico y tratamiento para el paro cardíaco repentino (ACS). Los investigadores informaron recientemente sus hallazgos en la revista Mayo Clinic Proceedings.
Con base en el estudio Oregon Sudden Unexpected Death, los investigadores identificaron 267 personas que experimentaron Muerte Súbita entre 2002 y 2015, y 445 personas sanas. Los niveles de calcio en la sangre de cada sujeto se midieron como parte del estudio. Para los pacientes con Muerte Súbita, estas medidas se tomaron en los 90 días previos a su paro cardiaco. El calcio es un mineral esencial presente en un sinnúmero de alimentos, principalmente productos lácteos como la leche y el queso.
El equipo dividió a los participantes en grupos de acuerdo a sus niveles de calcio en la sangre y examinó si estos niveles podrían asociarse o no con el riesgo de muerte súbita. Los resultados revelaron que el riesgo se incrementó 2,3 veces para los participantes que tenían los niveles más bajos de calcio en sangre (menos de 8,95 miligramos por decilitro) en comparación con aquellos que tenían los niveles más altos de calcio en la sangre (9,55 miligramos por decilitro).
Estos resultados se mantuvieron después de considerar varios factores incluidos el riesgo cardiovascular, el uso de medicamentos y la demografía.
“Este es el primer informe que muestra que los niveles bajos de calcio medidos de manera cercana al evento se asocian independientemente con un mayor riesgo de muerte súbita en la población general”, afirma el Dr. Hon-Chi Lee, del Departamento de Medicina Cardiovascular en la Clínica Mayo en Rochester, MN, en un editorial vinculado al estudio.
Los hallazgos pueden conducir a una mejor atención al paciente
El equipo identificó que los participantes que experimentaron muerte súbita tenían más probabilidades de tener diabetes, enfermedad pulmonar obstructiva crónica y enfermedad renal crónica que los pacientes sanos, y hubo un mayor porcentaje de sujetos afroamericanos en el grupo de muerte súbita. El Dr. Chugh y el equipo reportan que sus hallazgos deben interpretarse con mesura, y que la relación entre los niveles de calcio en la sangre y el riesgo de muerte súbita deberían investigarse más a fondo. “En general”, concluye el Dr. Chugh, “parece que se requieren más estudios para dilucidar los mecanismos subyacentes a las asociaciones adversas con niveles de calcio más bajos y para determinar si el control de los niveles de calcio mejora el pronóstico en la población general o en pacientes de alto riesgo. “Sin embargo, creen que sus resultados indican que los niveles bajos de calcio en la sangre podrían ser un factor de riesgo en muerte súbita.
“Aunque nuestros hallazgos pueden no estar listos para el uso clínico en este momento, son un paso adelante para mejorar la atención al paciente mediante una mejor predicción del riesgo”, agrega el Dr. Hirad Yarmohammadi autor principal del artículo e investigador del Cedars-Sinai Heart Institute.
Fuente:el news semanal
Enlace Judío México – Miles de documentos en hebreo e yiddish fueron ocultados en Lituania por judíos que habían sido obligados por los nazis para recopilar y clasificar su propia literatura.
Por más extraño que pueda sonar, durante la Segunda Guerra Mundial los nazis trataron de documentar metódicamente libros en hebreo e yiddish para crear una colección de referencia sobre el pueblo que intentaban exterminar y con ello analizar mejor la “cuestión judía“.
Para lograr esto, los nazis designaron a intelectuales y literatos judíos que hablaran ambas lenguas para que pudieran seleccionar las mejores piezas para el proyecto.
Estos judíos terminaron por ocultar de incógnito miles de libros y documentos en hebreo e yiddish de manos de los nazis de la Biblioteca de Vilna, donde habían sido designados para la infame tarea que sería a futuro analizada en un instituto en Frankfurt.
A la derrota de los nazis y la liberación de Lituania por el ejército soviético, sobrevivientes judíos lograron transportar mucho de ese material hacia Nueva York. Otro tanto siguió oculto. En 1991, en el sótano de una iglesia lituana un gran cúmulo de estos documentos que ahí fueron ocultados fue descubierto.
Casi 8 décadas después, al Instituto de Ciencia Yiddish (YIVO por sus siglas en yiddish), que se considera el sucesor de la Biblioteca de Vilna, le fue comunicado que un total de casi 170 mil páginas fueron encontradas en el mismo lugar de donde se rescataron en 1991 los documentos antes mencionados.
Dentro de este nuevo descubrimiento se localizaron libros de poesía de Jaim Grade, uno de los novelistas en yiddish más importantes del siglo XX. Uno de los primeros poemas del dramaturgo Abraham Goldfaden; 10 poemas de Abraham Sutzkever; 2 cartas de Sholem Aleijem, el famoso autor en lengua yiddish, autor del “Violinista en el tejado”; e incluso una postal escrita por el pintor judío Marc Chagall pudieron localizarse.
No solo literatura sino cosas como copias manuscritas de las historias de Sherlock Holmes y el diario personal de una niña de primaria llamada Bebe Efstein, también formaban parte del acervo.
Muchos de estos objetos ofrecen vistazos a la vida de los judíos de Europa del Este y por ello son considerados “oro puro” por David E. Fishman, profesor de historia judía que viajó por parte de YIVO a Vilna para analizar el descubrimiento.
De todos estos objetos descubiertos, 10 se exhibirán a partir del 24 de octubre en la sede principal de YIVO en Nueva York.
Fuente: The New York Times / Reproducción autorizada con la mención siguiente: ©EnlaceJudíoMéxico
Enlace Judío México.- La cooperación de los diferentes campos de la ciencia y la medicina han permitido un increíble avance en la comprensión y el tratamiento de una enfermedad genética recién descubierta.
La enfermedad, que causa la parálisis súbita de las extremidades y las cuerdas vocales en bebés, ha sido apodada “la maldición” en personas originarias del norte de África, población que es genéticamente afectada por esta enfermedad.
Dos investigadores del Centro Médico Hadassah, la profesora Orly Elpeleg del departamento de Genética y el profesor Dror Mevorach, han logrado identificar el gen responsable de esta enfermedad.
Además, descubrieron que los medicamentos utilizados para tratar otra enfermedad genética rara son eficaces para detener la progresión de la parálisis causada por esta enfermedad.
El tratamiento experimental de cuatro niños que sufren de esta condición ha salvado sus vidas, y algunos incluso han comenzado a caminar. “La maldición se ha revocado”
La neuropatía periférica es una condición neurológica. Afecta a los nervios responsables de la transmisión de señales desde la médula espinal hasta los músculos de las extremidades.
La transferencia de la señal normal y rápida depende de la envoltura de mielina que protege los nervios.
En los últimos años, bebés israelíes de menos de un año de edad han sido diagnosticados con degeneración de la envoltura de mielina, quedando gradualmente paralizados como resultado de esto.
El denominador común entre los niños que tenían esta enfermedad era su origen étnico. Todos los niños estaban sanos hasta que tuvieron lo que parecía ser una fiebre viral simple.
Sin embargo, sorprendentemente, cada uno de los recién nacidos gradualmente quedo paralizado en vez de mejorar.
Los médicos que los asistieron tenían la impresión de que, por alguna razón desconocida, el mecanismo de defensa destinado a atacar el virus, ataca a la mielina en su lugar.
Una vez que se ha establecido que todos los pacientes eran del mismo origen norteafricano, una familia, incluso llegó a tener dos hijos diagnosticados con la enfermedad, y los investigadores genéticos en Hadassah fueron capaces de identificar el gen defectuoso.
Esto fue posible gracias a una nueva tecnología genética llamada “secuenciación profunda”.
Ellos encontraron que el gen responsable de la enfermedad actúa como una barrera contra el sistema inmune del lactante, lo que explica cómo el sistema inmune (despertado por un virus simple) hace que se produzca el ataque continuo en la mielina.
Los estudios han demostrado que este gen se encuentra en uno de cada 66 judíos (sanos) de ascendencia del norte de África.
El siguiente capítulo de esta saga muestra la singularidad del Hospital Hadassa, que siempre hace hincapié en la importancia de la cooperación entre la medicina y las historias de investigación.
Uno de los responsables del descubrimiento del gen, fue el Profesor Dror Mevorach, un internista, que ha pasado la última década en la investigación del sistema inmune.
Mevorach, que ha seguido a los recién nacidos y la progresión de su enfermedad, decidió ofrecer a los padres una opción para un tratamiento experimental.
Decidió probar un medicamento utilizado para tratar otra enfermedad rara y que actúa como un inhibidor sintético del sistema inmunológico.
Los primeros cuatro niños ya han empezado el tratamiento con resultados prometedores y tres de los bebés están mostrando mejoras significativas.
Fuente:latamisrael.com
IRVING GATELL PARA AGENCIA DE NOTICIAS ENLACE JUDÍO MÉXICO – Justo a un mes del terremoto que sacudió la Ciudad de México y que dejó una estela de destrucción y muerte en varios lugares, en Enlace Judío, queremos dejar constancia de una serie de datos duros que pueden ser comprobados con una simple búsqueda en las redes, gracias al abundante seguimiento periodístico que hizo toda la prensa nacional, y especialmente en la cobertura que hizo nuestro medio desde el inicio de las labores de rescate.
1. Acerca de que los rescatistas israelíes sólo venían por el cuerpo del Sr Jaime Asquenazi:
El terremoto ocurrió el martes 19 de Septiembre de 2017. El cuerpo del Sr. Jaime Askenazi fue recuperado el miércoles 20 de Septiembre en el edificio colapsado en Bolívar y Chimalpopoca, Colonia Obrera. El grupo de rescatistas y especialistas de la Fuerzas Armadas de Israel llegó a México el 21 de Septiembre, un día después de que el cuerpo del Sr. Askenazi había sido recuperado. (1)
El grupo de rescatistas y especialistas enviado por las Fuerzas de Defensa de Israel nunca estuvo presente en el edificio colapsado en Bolívar y Chimalpopoca. (2)
2. A cargo de dicho rescate estuvieron los voluntarios de ZAKA y CADENA, todos ellos judíos mexicanos, voluntarios que donan su tiempo y recursos para apoyar en situaciones de desastre.
3. Sobre la institución CADENA, se ha dicho que es un servicio exclusivo para la Comunidad Judía; en realidad, como lo indica el mismo nombre, CADENA es una asociación civil debidamente registrada ante las autoridades mexicanas cuyo objetivo es ayudar a cualquiera, sin distinción de raza ni nacionalidad, en casos de desastres y emergencias nacionales. No tienen relación alguna con el gobierno o el ejército de Israel. (3)
4. Los rescatistas llegaron el mismo día de Rosh Hashaná, día sagrado del judaísmo. Se les reprochó el haber roto o quebrantado el reposo prescrito por la religión judía para esos días. Sin embargo, no hay nada de extraño en ello. Desde la antigüedad, los sabios judíos establecieron que la vida humana es lo más sagrado que hay, por lo que en casos como este, las labores de rescate tienen prioridad sobre la observancia personal a ciertos preceptos, como el reposo en Shabat o días de fiesta. (4)
5. Se ha dicho que los israelíes sólo estuvieron en Álvaro Obregón y en la colonia Obrera. Como lo demostramos en las precisiones, estuvieron en diversos derrumbes. (5)
6. El grupo de rescatistas y especialistas israelíes se hizo presente en Álvaro Obregón 286 el 21 de Septiembre, y se mantuvieron colaborando en las labores de rescate hasta el 26 de Septiembre (y no 36 horas, como se menciona en algunos medios)
7. El arribo, desempeño y despedida de los rescatistas y especialistas israelíes en Álvaro Obregón 286 fue atestiguado por cientos de personas que estaban allí (incluyendo a los familiares de los desaparecidos, los cuales habían instalado un campamento provisional), y reportado por todos los medios de comunicación. Ninguna labor se hizo “en secreto y en silencio”, como se dijo en algunos medios.(6)
8. La labor de los rescatistas y especialistas israelíes estuvo todo el tiempo enfocada a rescatar a los sobrevivientes o recuperar los cuerpos de los mexicanos fallecidos en el edificio colapsado.
El Embajador Jonathan Peled declaró inequívocamente que “los brigadistas de Israel, arriesgando sus vidas, se dedicaron a rescatar y buscar a ciudadanos mexicanos, y trabajaron en edificios designados, siguiendo siempre las instrucciones de las autoridades mexicanas”.
9. Desde los inicios de las labores de rescate en Álvaro Obregón 286, se sabía que no había ninguna persona de la comunidad judía entre las posibles víctimas.
10. El Coronel Dudi Mizrahi no es un “civil reclutado por las FDI”, como se ha mencionado en los medios, sino, como lo indica claramente su rango, un alto oficial de las Fuerzas de Defensa Israelíes en funciones.
Ahora, algunas precisiones:
1.Las tropas israelíes llegaron al edificio de Álvaro Obregón el día 21 (las imágenes grabadas por todos los medios nacionales pueden consultarse sin problema en internet; Enlace Judío las transmitió en vivo), y permanecieron laborando allí todavía hasta el día 26, cuando se hizo la despedida oficial del grupo en el Centro Deportivo Israelita (despedida a la cual, por cierto, muchos israelíes no asistieron porque seguían trabajando en Álvaro Obregón 286).
2. El artículo del sitio jaredí JDN, publicado el 23 de septiembre, marca claramente la posición de Caín dentro de Zaka y habla incluso de CADENA, en el artículo, en hebreo original, se deja en claro que Caín solo tenía la “sospecha” de que había dos judíos desaparecidos, nunca se confirmó tal sospecha.
3. CADENA ha estado presente repartiendo despensas, medicinas, servicios médicos, ropas o cobijas en las zonas afectadas por huracanes y temblores (sobre todo en el sureste de México), y cualquiera que investigue un poco su trabajo puede corroborar que su labor altruista no está enfocada exclusivamente a la Comunidad Judía (que, por su ubicación geográfica principalmente concentrada en la Ciudad de México y zonas conurbadas al poniente, no suele ser afectada por estos fenómenos naturales).
De hecho, el pasado viernes 13 de Octubre, en una ceremonia realizada en Palacio Nacional, el equipo Go Team de CADENA recibió, de manos del Presidente Lic. Enrique Peña Nieto, un reconocimiento por su labor durante los trabajos de rescate posteriores al terremoto del 19 de Septiembre.
4. Por ello, y en plena coherencia con los valores religiosos, espirituales y morales del judaísmo, el Rabino Jefe de la Comunidad Maguén David Shlomo Tawil emitió la dispensa para que todos los judíos que estaban laborando como voluntarios en los rescates, pudieran seguir haciéndolo incluso en los días festivos sagrados (como Rosh Hashaná) y Shabat. El propio Coronel Vach, israelí quien estuvo a cargo del rescate en Álvaro Obregón, es un hombre religioso. Sin embargo, su compromiso con su labor de rescate fue prioridad en ese momento, porque sus convicciones religiosas así se lo indicaron. No importó si el rescate era de un judío o de un no judío. Todas las vidas humanas son igualmente sagradas.
5. Además, citamos a continuación una muestra de testimonios de primera mano sobre sus actuaciones en distintos lugares de derrumbes: Petén y Emiliano Zapata, Medellín y San Luis Potosí y Multifamiliar de Tlalpan
6.Como lo demuestra la transmisión en vivo hecha por May Samra para Enlace Judío, la llegada del grupo israelí fue recibida con aplausos y gritos de ánimo, y durante todo el tiempo que se trabajó allí hubo un contacto permanente con los demás grupos de rescatistas –nacionales e internacionales–, así como con los familiares de las víctimas que habían establecido allí un campamento provisional. Ninguna de sus operaciones se realizó en secreto o con sigilo.
Enlace Judío México.- Los equipos de futbol israelíes que participan en la Europa League tuvieron una jornada complicadísima y ninguno pudo sumar puntos en su aventura europea.
ISAAC SHAMAH EN EXCLUSIVA PARA ENLACE JUDÍO MÉXICO
La jornada 3 de la fase de grupos de la UEFA Europa League, comenzó con el partido entre el Astana de Kazajistán y el Maccabi Tel Aviv de Israel, ya que por diferencia de horarios, se tuvo que jugar antes que los otros partidos. En el encuentro, el Maccabi parecía otro y todo ese progreso que había demostrado en otros encuentros se esfumó.
Al comenzar el duelo en el Estadio de Astán, el Maccabi, que se encontraba como visitante, se aventó a defender y en el minuto 33 del primer tiempo cometió un error que acabó dándole un penal al equipo rival. Después de que Patrick Twumasi consiguiera el penal, el partido se volvió de los Kazajos y él mismo anotó el segundo gol al minuto 42.
En el segundo tiempo, los “hebreos” carecían de claridad y desde el principio lo hicieron notar, ya que tan sólo al minuto y medio del segundo lapso, recibieron el tercer gol, producto de Junior Kabananga y poco después, al minuto 52 para ser más precisos, Kabananga consiguió el cuarto y último gol del encuentro para liquidar a los Macabeos con un 4 a 0.
Debido a este resultado, el equipo de Tel Aviv es último en el grupo A con sólo 1 punto. Si quieren acceder a la siguiente ronda tendrán que mejorar muchísimo.
Al terminar la goliza del Maccabi, en el Estadio Turner, el Hapoel Beer sheva intentaría defender al futbol israelí, sin embargo; poco pudo hacer ante un Steau de Bucarest, que salió muy ofensivo desde el principio del juego.
Al comenzar el partido el marcador se mantenía en ceros por todo el primer tiempo, pero la presión del Steau fue tal que los de Hapoel no pudieron aguantar y para el segundo tiempo, en un lapso de 5 minutos, Harlem- Eddy Gnoeher aniquiló a los de Beer Sheva clavando dos goles.
Después de que cayó el segundo gol al minuto 75, el Maccabi trató de reaccionar y aunque Isaac Cuenca marcó un gol al minuto 87, los representantes de Israel no pudieron evitar la derrota.
El juego terminó 2 por 1 y ahora Hapoel es cuarto del grupo G con 3 puntos. A diferencia del Maccabi, las posibilidades del Hapoel de avanzar a una posible segunda fase son mayores, ya que aunque va en cuarto lugar, el segundo y tercero del grupo tienen la misma cantidad de puntos que ellos.
Enlace Judío México.- Recientemente la actriz israelí Natalie Portman habló acerca de su lucha contra la afección cutánea que padeció durante algún tiempo.
Natalie Portman aseguró en una entrevista con el medio The Cut, que pasar de una dieta vegetariana a una vegana mejoró enormemente la condición de su piel. “Corté con los lácteos y los huevos, y nunca más volví a tener un brote. Fue definitivamente un descubrimiento”, dijo.
Sin embargo, esto no significa que para todas las personas funcione de la misma manera, ya que cada organismo es distinto y no hay mucha evidencia científica que pruebe que la dieta pueda influir en el acné. “Es personal; cada quien tiene una sensibilidad diferente”, destacó la actriz ganadora del Oscar.
Los especialistas sugieren que el consumo de huevos y lácteos, principalmente la leche, pueden de hecho agravar el acné debido al exceso de hormonas que pueden contener estos alimentos como la causa principal, aunque esto no está totalmente comprobado.
Sin embargo para la actriz esto fue determinante para terminar con este problema, algo que considera como su mejor decisión.
Además del cambio en su alimentación también reveló que en su rutina de cuidado facial nocturno utiliza un tónico para limpiar su piel, un removedor de maquillaje para piel sensible, luego hidrata y aplica crema para el contorno de ojos y en algunas ocasiones usa mascarillas hidratantes.
Con infirmación de: americatv.com.pe
Enlace Judío México – El Centro Médico ABC le otorgó el premio a la Excelencia Médica al doctor José Halabe, por su gran trayectoria como médico cirujano y doctor en el posgrado en Medicina de la Universidad Nacional Autónoma de Mexico. La ceremonia se llevó a cabo en el Castillo de Chapultepec.
“Pepe”, como lo conocen sus pacientes, es egresado de la Facultad de Medicina de la Universidad Nacional Autónoma de México y especialista en Medicina Interna.
De 1981 al 2007, fungió como Jefe del Servicio de Medicina Interna, Jefe de Enseñanza y Jefe de la División de Medicina del Centro Médico Nacional Siglo XXI; durante todo ese período fue Profesor Titular del curso de especialidad en Medicina Interna de la Facultad de Medicina de la Universidad Nacional Autónoma de México, Expresidente del Colegio de Medicina Interna de México, Expresidente del Consejo Mexicano de Medicina Interna, Ex Gobernador del American College of Physicians, Capítulo México, Miembro Titular de la Academia Nacional de Medicina, Miembro de la Academia Mexicana de Cirugía.
El doctor aceptó el premio con gran alegría, y reconoció el apoyo de su familia y amigos más cercanos, además de sus estudiantes. Dijo que estos han sido su fuente de inspiración para seguir trabajando como hasta ahora. Ademas, recibió palabras de reconocimiento del Rector de la Universidad, el Doctor Enrique Graue, por su gran trayectoria y dedicación.
Desde Enlace Judío queremos felicitar al doctor José Halabe por su trabajo y que siga cosechando éxitos en el futuro próximo.
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Enlace Judío México- El pasado 13 de octubre marcó el primer aniversario de la polémica resolución de la UNESCO, en la cual Andrés Roemer, entonces Embajador de México en esta organización, fue el protagonista. Hoy, en entrevista exclusiva, Roemer reflexiona acerca de lo sucedido- a la vez que revela quién es su favorito para las próximas elecciones presidenciales y nos comparte la oferta cultural de la Ciudad de las Ideas 2017.
Enlace Judío: ¿Nos puedes contar en tus propias palabras este año que marcó tu vida?
Andrés Roemer: Exactamente fue hoy hace un año y una de las frases que tiene que ver con la Ciudad de las Ideas y que se apega a lo que yo viví, es “no creas todo lo que piensas”.
Hace un año yo pensé que las cosas estaban absolutamente terminadas, de que por supuesto se vivió una injusticia, que me utilizaron como chivo expiatorio de cosas que yo no hice, que se me utilizó como un instrumento para salvar la cara de otros.
Y después de lo que sucedió y de las dificultades hubieron rectificaciones. Entró una nueva administración al gobierno, se evaluaron con cuidado todos los detalles, se conoció a fondo lo que sucedió y en dónde estuvieron los errores. Por supuesto, fui inmediatamente eximido de todas las responsabilidades que me habían puesto y por el contrario empecé a tener de fondo, que es lo más importante, un propósito de trabajar mucho por el pensamiento crítico. De dar pláticas en muchas partes del mundo, de dar un propósito a todo este proyecto, de por qué la UNESCO debe de cambiar la manera en cómo está actuando.
Me volví un gran activista en ese sentido. Fui propuesto para ser director general de la UNESCO por un grupo de gente. Se llegó a hablar bastante al respecto. Por cuestiones de geopolítica con EE.UU. definimos no hacerlo, y bueno, hoy por hoy la propuesta de la UNESCO, que se hubiera votado ayer como resolución, se pospone 6 meses. Varios países cambiaron en la manera de pensar. No digo, ni mucho menos, que eso se deba a mí, pero creo que contribuimos en algo bastantes personas para hacer las cosas como se deben.
Y he tenido la suerte y la fortuna, estoy muy agradecido con la Universidad de Harvard, con el Club de Harvard de ex alumnos, con la Asociación Judía Sefaradita de Nueva York, con UN Watch, con el Centro Simon Wiesenthal, con Stand With Us, con los Ecuménicos de la Cruz de Malta, con la propia UNESCO y con la gente de México que me apoyó para ello, porque ahora soy el primer mexicano en la historia embajador de buena voluntad de la UNESCO, con gente como Zaha Hadid y como Nelson Mandela, sin compararme ni mucho menos, pero a mi me honra muchísimo que me hayan puesto y me hayan permitido seguir trabajando con una voz crítica y de todas estas organizaciones que te menciono que he recibido reconocimientos.
Pero regresando y puntualizando tu pregunta, ha sido un año significativo, fue un año muy difícil al principio en los primeros meses, pero es muy importante la resilencia y la suerte ¿no? Y encontrarle un meaningfulness, un propósito al trabajo y que esto permita que tengamos una mejor UNESCO y proyectos menos racistas, xenofóbicos, discriminatorios y que el mandato de la paz sea a través de la cultura y la ciencia.
EJ: ¿Qué opinas como Embajador de Buena Voluntad al respecto de la salida de EE.UU. e Israel de la UNESCO?
AR: Tengo opiniones encontradas. De alguna manera yo lo veía muy predecible, lo había platicado con varios embajadores. Como tú sabes he estado viviendo en Francia casi todo este tiempo, y como tú sabes, la historia de la UNESCO desde sus inicios ha sido muy politizada en muchos sentidos. Primero en la Guerra Fría donde se volvió un lugar de de ideologías, y que de hecho en 1984, Ronald Reagan decidió que EE.UU. se saliera de la UNESCO, porque en ese momento hubo una propuesta de una convención que disfrazaba la libertad de expresión de una manera de volver realmente toda la información y censura y pasarla por un Pravda, por toda una política soviética del momento.
Después regresó Bush en el 2003, pero también por razones importantes. Vino una convención que se llama “de la diversidad cultural”, pero que adentro estaba la hegemonía de los derechos de propiedad intelectual. Por ejemplo, a EE.UU. le preocupaba mucho que Europa y el mundo no le cerrara las puertas a Hollywood, y que la marca de todo lo que hace EE.UU. no empezara a ser discriminada con aranceles muy altos. Entonces por razones económicas, regresó.
Después en el 2011, una vez que acepta la UNESCO a Palestina como estado, EE.UU. e Israel dijeron, “Sabes qué, seguimos pero no somos miembros activos. Dejamos de pagar nuestras cuotas. No tenemos voto, pero de alguna manera estamos”. Y el de alguna manera estar, sin voto, pero en ese status de 18 millones de dólares, o el 22%, que es la participación de EE.UU., se va a acumulando.
El peor de los dos mundos era cómo estaba EE.UU., porque estaba acumulando una deuda que ya llevaba cerca de 500 millones de dólares. Y por el otro lado no tenía realmente el voto, pero sí tenía mucha relación con Irina Bokova, muchísima relación con la UNESCO.
Ahora deciden en una coyuntura decir, “Mira, mejor nos salimos”, entonces esta deuda no se sigue acumulando por si el día de mañana pasan otras cosas. Dos, no nos sorprende que sea Trump, que no ha sido una persona muy proclive a la política multilateral. No son los temas en que realmente él cree, lo cual a mí me preocupa. En ese sentido yo creo que se equivocó.
Los temas del cambio climático son fundamentales para la humanidad. De hecho va a ser, perdón que lo asocie, el debate que tenemos en la Ciudad de las Ideas, por la misma razón. Traemos premios Nobel, entre ellos está Mario Molina. Va a ser un debate fuerte.
Pero temas también de la UNESCO como la educación sexual, como el punto del pensamiento crítico, la ciencia, etc., muchas cosas que no han ido en código con Trump, lo cual ha hecho mucho más factible que esto sucediese.
Y por supuesto, sí es real que la UNESCO ha tenido un problema de politización muy fuerte, sobre todo en los últimos años. Que las resoluciones equívocas que se han manejado no ayudan en lo más mínimo. Y que la UNESCO requiere de una reinvención absoluta. Hoy mientras tú y yo platicamos se está votando quién va a ser la próxima persona directora general de este organismo. Está entre Catar y Francia, lo sabremos en algunos minutos (Ganó Francia, nota de la editora). Por muchas razones, yo creo que Francia sería mucho mejor, pero habrá que ver y sobre todo compartirte que la UNESCO debe de regresar a su mandato de ciencia, de cultura y de arte, y que por mucho tiempo, aún cuando se sigue haciendo y tiene una gran validez estos temas, se han descompuesto y se ha descompuesto el tejido social de lo que es la UNESCO, por razones políticas que hay que cambiar absolutamente su estructura.
Necesitamos algo disruptivo para ello. Me parece lógico y una vez que se va EE.UU. diciendo y argumentando correctamente en muchos sentidos que es por el absoluto sesgo equívoco, dañino, deliberadamente contra Israel, pues este último tiene que hacer lo propio. Se van a quedar de observadores, lo cual quiere decir que por dentro de la UNESCO van a seguir habiendo políticas educativas y científicas con los países, pero que también ya hay un “hasta aquí” para que ya no se utilice esto para ello.
Y por último, no es una casualidad que sea exactamente dos días antes de que se defina quién gana la votación, porque esto inclina muchísimo, yo creo, a favor de Francia. Pero creo que todo esto es una estrategia política y que tiene un momentum. Irina Bokova bien dijo, “Lamenta la UNESCO muchísimo que se vaya EE.UU. y más que lo haga en este momento”. Pero tiene una razón política de ser. Es complejo, tiene sus pros y tiene sus contras. Netamente yo creo que uno debe de ser parte de una buena UNESCO y a lo mejor en lugar de salirte, ayudar a reinventarla.
EJ: ¿Cuál va a ser tu actuación ahora que eres Embajador de Buena Voluntad? ¿Qué planes tienes?
AR: Voy a empezar a juntar esto con la Ciudad de las Ideas. Tengo la suerte no solo de ser el primer Embajador mexicano de Buena Voluntad de México ante la UNESCO, sino ser el primer embajador de un programa de la UNESCO que se llama “Most”, que es para la transformación de las sociedades a través del humanismo y la ciencia, que como tú sabes y hace mucho lo hemos platicado, son los temas que a mí me han provocado.
Yo realmente creo que el mejor invento de la sociedad y de la humanidad es el método científico. Es una gran oportunidad para cambiar a la sociedad a través del pensamiento crítico.
La UNESCO se ha puesto en educación, pero mucha gente muy educada ha votado por pésimos líderes. De hecho Thomas Mann, el Premio Nobel de Literatura, a través de un programa de radio desde EE.UU. hablaba en alemán al pueblo alemán a través de BBC, diciéndoles, “Señores, por supuesto que Hitler y Eichmann y todos los demás son terribles, pero los seguidores de este tipo de gente es lo que más me preocupa”.
Para ello se necesita pensamiento crítico, porque muchos hasta título de doctores tenían y seguían malas políticas, y no despertaban ante racismo, xenofobias, etc. Yo cuando hablé con Irina Bokova le dije, “Mira, creo firmemente que la manera de transformar a la sociedad realmente no es ni a través de muros psicológicos o de concreto, ni mucho menos. Es tumbando muros y es realmente con un pensamiento crítico”.
Me invitan a esto y comenzamos con la Ciudad de las Ideas. En la Ciudad de las Ideas, por primera vez en la historia de la UNESCO, el Día Mundial de la Filosofía y el Humanismo de la UNESCO, que es la tercera semana de noviembre cada año se va a hacer simultáneamente a la Ciudad de las Ideas.
Tres segmentos de la Ciudad de las Ideas se hacen en colaboración con la UNESCO. Simultaneamente se va a hacer en París. Y también el Día Mundial de la Filosofía se hace por supuesto también en Grecia, en Rodas. Porque ahí están los filósofos, entonces es una tradición.
Pero vamos a tener 3 eventos en la Ciudad de las Ideas: uno sobre el futuro, que con Singularity University y la UNESCO se va a hacer simultaneamente, donde se va a hablar del futuro del amor, porque hoy nuestro cerebro opera muchísimo. El dolor del desamor, el entender por qué te enamoras, siempre lo han hablado psicólogos y filósofos, pero hoy lo que sabemos del cerebro ¡bueno!. Acabo de estar de hecho con dos israelíes en Suiza, en el Edificio del Cerebro, con Henry Markram, que conocí en Israel gracias a Shimon Peres (que en paz descanse) cuando fui a dar una plática a Israel.
Lo que ahorita estamos sabiendo del cerebro, de por qué nos enamoramos, por qué los celos son importantes, cómo quitarnos las adicciones, es impresionante. Pero en el amor es un tema. Vamos a tener esa plática, pero luego vamos a tener un taller, cosa que nunca se ha hecho en la Ciudad de las Ideas. Va a haber un taller interactivo en las noches. Uno sobre diseño inteligente, con Dror, uno de los diseñadores más importantes de Israel. Traemos gente de Israel muy interesante.
Vamos a tener 3 secciones con la UNESCO en conjunto. Vamos a empezar por ahí y estamos trabajando. Por supuesto voy a tener que regresar como 4 veces al año por lo menos con ellos, trabajando en temas, cátedras y proyectos conjuntos de pensamiento. Otros dos proyectos que voy a hacer, uno se llama “The Day of Knowledge” (El Día del Conocimiento) y también con la Ciudad de las Ideas.
Vamos a invitar solo por un día entre 4 y 5 profesores de las mejores universidades, de Harvard, Stanford, Cambridge y Oxford a hablar por un día, pero no de economía, sino sobre ¿cuáles son las 5 películas que más han afectado a la humanidad y por qué? ¿de dónde viene la maldad y la bondad? ¿por qué la envidia es una razón evolutiva pero es algo tan dañino para la gente que no lo puede controlar? Son puras clases que ya tenemos, con los mejores maestros del mundo y también se hace en conjunto con ellos.
En otro tema, pensamos hacer, también yo en este rol, una noche mundial de ideas, The Night of Ideas. Tú a lo mejor en tu casa o en la cafetería vas a invitar a gente, si quieres, de 7 a 7 de la noche, y vamos a poner unos parámetros de cómo discutir y de cómo platicar, tener un blog y que lleguemos a conclusiones. A lo mejor cuál es tu idea más poderosa para poder transformar a México, para terminar con el lastre de la corrupción, para tener mucho mayor responsabilidad en todos los niveles, en el sector público, en el sector periodístico.
Vamos a hacer buenas preguntas. Vamos a empezar probablemente con: “¿Cuál es tu idea más poderosa para transformar a la sociedad?”. Lo que te quiero compartir es que vamos a traer la Noche de las Ideas. Estamos esperando definir la fecha porque es probablemente el 15 de abril, el día que nació Leonardo da Vinci.
De Israel viene Dan Ariely, que estuvo peleándose el Premio Nobel. David Eagleman, que es muy importante, un neurocientífico que seguramente va a tener mucho que decirnos sobre lo que pasó en Las Vegas, porque él ha hecho muchos estudios de gente que comete tragedias como las que sucedieron de que se ponen a matar gente, luego les hacen autopsias y tenían un tumor. Porque no te explicas de otra razón.
Este año se llama Beyond X (Más allá del 10). La pregunta de la X es descubrirla, es una ecuación matemática. Despeja la X de una ecuación de primer grado. Cuáles son las grandes preguntas y respóndemelas. Vamos más allá de la respuesta, por qué mentimos, por qué nos creamos enemigos, por qué los celos son importantes, por qué amamos. Sin duda alguna para mí perspectiva, si no es el mejor, es una de las 3 mejores curadurías que vamos a tener. Es espectacular.
Llega un israelí que por cierto, es espectacularmente guapo. Lo conocí en Avalon en una gran conferencia de un gran israelí que adoro que se llama Yossi Vardi, que fuimos de hecho roomates, y me presenta a este cuate y me dice, “Tienes que conocerlo, es uno de los científicos más interesantes”, y le digo, “¿Sí? ¿Pues qué haces?”, y me dice, “Asalto bancos”, y le digo, “Ya en serio ¿qué haces?”. Y sí. Llegó con un banco de Israel, les apostó que no eran seguros en su cibernética y les dijo, “Si te asalto, firmas que no me metes a la cárcel y me contratas”. Así fue y les bajó todo el dinero. Van a ver qué tipo de cibernética.
Traemos varios segmentos nuevos. Dror es un diseñador israelí, es como Philippe Starck. Nos va a dar un taller de diseño inteligente. Eso va a ser súper útil para la gente. Es una cosa novedosa interactiva.
Y vamos a tener a Noam Chosmky, que yo estoy totalmente en contra de cómo opina sobre Israel. Realmente lo que pasó es que Lawrence Krauss, a quien aprecio mucho, y que sí es una gente muy brillante igual que Richard Dawkins, estaban con él y platicamos del tema de la lingüística, de cómo ve a EE.UU. etc. Pero no íbamos a tocar ese tema. Pero por el otro lado hay que argumentar, hay que debatir. Yo sí opino que aún cuando pensemos distinto muchas personas, todo el mundo tiene el derecho de tener el piso, el uso de suelo y debatir con él.
Ya es una gente muy grande y por supuesto que yo no estoy de acuerdo en muchas cosas, ni conmigo mismo, pero en otras por supuesto que sí. Y hay algunas cosas que reconozco de este señor que lo hace un maestro muy especial del MIT. Es el único de los pocos que tiene cátedra universal. Él puede dar clases todavía en la Escuela de Filosofía, de Ciencia Política, de Economía, de Física, etc. Vamos a tenerlos, va a ser un momento interesante.
Pero el segmento más importante yo creo que es el de Beyond X. Traemos a 3 premios Nobel y a 3 arquitectos. Y uno de estos arquitectos es Alejandro Aravena, premio Pritzker. Es lo máximo. Vamos a tener a alguien que hay que ponerle atención, se llama Tristan Harris, que dice cómo Twitter, Facebook, todas estas cosas, a través de laboratorios de persuasión y manipulación están estudiando tu cerebro para manipularte y robarte la atención.
Hay un pleito muy serio de quién te roba la atención. Si leen y se acercan a tu medio, si más bien se ponen en el celular, si ven la TV. Cómo manipular y ponerte triggers. Tristan Harris habla del peligro, porque en promedio y sobre todo en las nuevas generaciones, le dedican a Facebook y a este tipo de cosas entre 4 y 7 horas al día. Y están peleando en estas aplicaciones cómo robarte y manipularte y ponerte triggers. Si te ponen “mención” en Twitter o en Facebook, luego luego lo ves. Y como el Facebook, que son estudios que yo he hecho, son tribus. De ligue, te conquisto o me conquistas, soy tu follower, me gusta, no me gusta lo que dices.
Todo esto está hecho de una manera muy interesante pero hay que ir beyond the brain. Tenemos que ir más allá de lo que queremos. Este año de eso va a tratar. También Dan Ariely es otro israelí que vale la pena. Y traigo una mujer de Israel que nos va a hablar de psicología del medio ambiente. Por qué si entras a un lugar y te dan una taza de te caliente o algo y la tocas, vas a ser más amable en las preguntas o en las respuestas, etc. Tenemos a bastante gente.
EJ: Diez años de Ciudad de las Ideas ¿Cuál es tu mayor satisfacción? ¿Cuál es tu mayor decepción? ¿Cuál es el mayor obstáculo vencido? ¿Cuál es la enseñanza más importante?
AR: Mi mayor satisfacción es siempre preguntarse ¿Por qué hacemos el décimo aniversario? Y esto lo hicimos con Ricardo Salinas Pliego y lo hemos trabajado conjuntamente. Y eso ha estado y va a estar muy, muy atento este año sobre todo, como el canon de lo que queremos.
Tú y yo sabemos qué estamos haciendo. Estamos en una entrevista. ¿Por qué? Es más importante. ¿Cómo? Pues a lo mejor entiendo un poco de los micrófonos y de la voz humana. Pero ¿por qué lo estoy haciendo? ¿Por qué hicimos la Ciudad de las Ideas?
Para responder a tu pregunta de qué es lo que más me ha gustado de esto y lo que más siento que vale la pena. Lo hicimos porque te repito que el pensamiento crítico es fundamental, que tenemos que aprender a debatir, que tenemos que aprender a pensar. Que la ciencia realmente es el camino más importante para lograr prosperidad incluyente. Que las mentes de todo el mundo deben de venir a México, pero las de México deben de ir al mundo.
Hicimos todo esto para hacer un club de ideastas. De gente que queremos cambiar al mundo pero que creemos que las ideas se pueden llevar a la acción. Entonces para eso tenemos este brazo de Ciudad de las Ideas que se llama gifted citizen, donde vuelve a venir el príncipe este año, por cierto. Y donde más de 14 mil personas han solicitado con propuestas de cómo cambiar a la humanidad los próximos seis años a 10 millones de personas.
La máxima satisfacción es ver que esto está sucediendo y que México es foco puntual. Te voy a enseñar algo en unos momentos algo que me llegó ayer de un speaker. Me dijo, “Andrés, me inspiró tanto la Ciudad de las Ideas que mi nueva película que estoy filmando en Ghana se inspira en ella, y dentro de mi película, hay una telenovela que se llama ‘Puebla, mi amor’. Y esto va a salir en el 2018.
Y como este tipo de cosas que ahora te enseño, hasta la foto que me llegó ayer. Luego, luego se la mostré obviamente a los poblanos queridos. Así cada instante me entero que gracias a la Ciudad de las Ideas, la gente se ha despertado con un nuevo proyecto, con un nuevo cuestionamiento, que ha cambiado de opinión, que ha aprendido y está organizando debates, que realmente se está empoderando. Aunado por supuesto a gifted citizen.
Cuando Ricardo Salinas Pliego y yo dijimos, “Realmente necesitamos ir más allá de la educación”. Es un centro de pensamiento crítico. Y ahora estamos en una etapa nueva. Una etapa donde el ejercicio deliberativo, de pensar, no debe de ser tres días al año, debe de ser todo el año. Por eso traemos ahora The School of Life. Y traemos por supuesto The Day of Knowledge y The Night of Ideas.
¿Cuál ha sido el momento más difícil? Han habido momentos de forma y de fondo. Han habido cosas fuera de cámaras, que tú no ves. El debate entre Deepak Chopra y Richard Dawkins, el piso se movía. Entrabas y, como cuando vas en el aeropuerto, lo prendieron antes de que saliéramos. Estaban los 3 corriendo, con las cortinas apagadas, se estaban cayendo todos. En eso las abren y nosotros quedamos sorprendidos.
Han habido momentos que no te puedo platicar, otro sí. Por ejemplo, tuvimos un autista espectacular que podía recordar como 3 mil números después de Pi. Tenía 15 minutos para salir y le dio un ataque de pánico. Tuve que ir a su hotel, tocarle la puerta del baño, tranquilizarlo. Hay muchas cosas que no se ven.
El primer año no se supo a ciencia cierta, porque lo resolvimos, que el 50% de la traducción simultánea se quemó. Cada año hay sorpresas que dices, “¿Hoy por dónde va a venir?”.
Pero el momento más difícil siempre es que cuando estoy ahí, que amo ese momento, digo, “Es la última vez que vuelvo a hacer esto”. Es cansadísimo, es agotador. Y volvernos a recuperar, hoy, con toda la honestidad, me preocupa el 2018.
¿Cómo voy a hacer una curaduría como la que ahorita estoy haciendo? Mis “peores momentos” del reto intelectual son ¿Cómo superar esto? ¿Cómo hacer que le llegue a más gente? ¿Cómo hacer que la gente se enriquezca del proyecto?
La enseñanza más importante es que las ideas importan, son realmente importantes. Es decir, esto empezó con un dibujo que hice, un mapa mental, en un restaurante que se llama “El Japonés” en la Condesa. Ahí tengo el mapa, va a salir en un programa muy especial por los 10 años en la Ciudad de las Ideas, habrá de hecho un museo de los 10 años.
En ese mapa cuando se lo lleve a Ricardo y creyó en el, empezamos siendo nada y esto realmente, hoy estoy muy orgulloso, de que hay dos programas de televisión en España que han hecho sobre nuestro proyecto. Cosas como la película que te acabo de platicar. Hemos sido reconocidos como el mejor evento de todo el mundo iberoamericano sobre ideas, y de los 3 mejores del mundo. De la nada hemos construido un grupo de 460 speakers que somos un equipo. Que de la nada de ideas que de repente salieron le hemos llegado a más de 30 millones de personas. Que Puebla se ha vuelto la capital de las ideas, no solo en México, sino en el mundo.
Es decir, el más grande aprendizaje es que las ideas, y las buenas ideas, sí pueden transformar. Que sí puedes crear de la nada algo. Hace 10 años no había nada. Ahorita tenemos un mundo de gente que realmente apuesta en estos proyectos. Que está pensando en el próximo evento y que está proponiendo ideas para cambiar el mundo. Es increíble.
El mayor obstáculo vencido es a veces ir contra la gente que no cree. Te quiero compartir que antes de que Grupo Salinas se asociara, hubieron 5 grupos que no le entraban. El mayor obstáculo vencido fue al principio que una entidad federativa apostara en esto. Pero el mayor obstáculo vencido es todavía muchas mentes cuadradas que no entienden lo que es lo valioso de aprender y pensar distinto.
Salirnos de nuestro mundo tan cuadrado y atrevernos a preguntarnos, “Oye, si yo no fuera mujer, no fuera judío, vegetariano, o mexicano ¿Podría pensar distinto? ¿Podrías evitar otras maneras de ver el mundo?”. Todavía tenemos mucho que trabajar, muchísimo que trabajar, el obstáculo es día a día. Y como realmente ser siempre mucho más conscientes, responsables, críticos y de cuestionarnos las cosas. Esto sigue siendo un reto. Y es parte de la disonancia cognitiva. Pero cada año es el reto de cómo podemos romper que mucha gente se abra a que esto vale mucho la pena.
Distinguen a Andrés Roemer con la Orden de Malta
EJ: ¿Cuál de los premios que has recibido te impactó más?
AR: Te quiero compartir algo, que a nadie le he compartido. El embajador de Israel ante la UNESCO, cuando me dieron el premio de UN Watch, dijo cosas muy importantes. Desafortunadamente no lo grabamos, pero me lo va a mandar ( lo publicaremos proximamente, nota de la editora). Pero de lo que pasó y de cómo lo debería de escuchar la comunidad en México, y sí me gustaría que se supiera de sus propias palabras.
¿Cuál ha sido el premio que más me ha impactado? Mira la verdad no fue un premio, fue una responsabilidad. Y siempre cuando te dan algo es una responsabilidad, es la habilidad de responder a que te reconozcan. Pero que me hayan hecho Embajador de Buena Voluntad de la UNESCO. Y por supuesto aquí sí necesité del apoyo de México, que le estoy muy agradecido. Sobre todo porque tenemos un canciller brillante, y que me hayan vuelto a llamar y que haya entrado como tú lo escribiste, de esa manera, por esa puerta y con esta responsabilidad, porque realmente sí quiero a esta institución, sí creo mucho en estos temas, pues es una doble responsabilidad.
No es que haya algo que aprecie más que otro. He aprendido muchísimo en el camino. Yo no conocía a UN Watch y no sabes qué gran organización defendiendo la libertad contra la dictadura y el populismo de Venezuela, contra las malas resoluciones en el mundo. Me dejó muy impactado UN Watch. He ido con el tiempo conociendo gente muy buena, que pelea por la libertad, por los valores. Tuve muchas reuniones con la Comunidad Judía Sefaradita.
Estoy impactado, no te puedo decir cuál más, pero sí siento que ser embajador de buena voluntad ante la UNESCO como primer mexicano después de lo que sucedió, por supuesto que fue una rectificación, pero sobre todo es una responsabilidad que me ha hecho sentirme que al final de alguna manera salió la verdad a la luz y se han hecho los cambios que han pasado ahorita en muchos sentidos y que muchos países han cambiado de opinión y eso me da mucho gusto porque no creo que el verdadero triunfo es que ya no hayan resoluciones de ese tipo.
Hay un antisemitismo nuevo que se maneja en la política multilateral. . Es un antisemitismo muy serio y muy profundo. El antisemitismo ahorita y esta guerra no es de que van a invadir. Es que te pongo resoluciones y digo mentiras, e invento cosas y niego realidades. Y yo no hablo de antisemitismo, hablo de cualquier tipo de racismo del que estoy en contra. Y te lo dije a ti: si hubiera habido una resolución de Israel y sus amigos, firmada solo por ellos, donde dicen que todos los palestinos son terroristas, igual me hubiera levantado, me hubiera levantado de la mesa. Cualquier tipo de resolución o de política pública que borre, que niegue, que dañe, que agreda a cualquier tradición.
Tradición, ojo con esto, musulmana, judía, católica, cristiana. Pero ojo, que esa tradición no le haga daño a otro ser humano, porque hay tradiciones en ciertos principios de algunas religiones que van en contra de los derechos de la mujer, que van en contra de los derechos humanos, y esas hay que atacarlas, hay que terminar con ellas. No es sólo porque, “Sólo porque yo tengo esta tradición me la tienes que respetar”, no, perdóname. No voy a respetar una tradición que vaya en contra de los derechos de la mujer, con los derechos sexuales de la mujer, con los derechos sexuales de las personas, con la libertad de expresión. Cualquier política o resolución, no importa de quién venga. Quien ponga estos muros y estas divisiones yo estoy en contra. Hay que acabarlas, no es una religión sobre otra, o una política sobre otra. Es el respeto a cada individuo, a cada dignidad humana.
Pero también hay que ver la realidad de que estas resoluciones son absolutamente un ataque antisemita, un sesgo contra Israel. Y también hay que decirlo y lo tiene que escuchar todo el mundo. En esa zona del mundo hay un país que tiene libertad de prensa, que tiene libertad de expresión, que tiene políticas democráticas. Que tiene esas políticas y no las estamos sabiendo comunicar, y las tenemos que contagiar. Y cuando hay muchos otros países que dentro de sus propios gobiernos están acabando con sus propias libertades, qué raro que solo aparezcan resoluciones de ese estilo. Ya dejémonos de hacernos tontos, que bueno que tengo una revolución ahorita y un terremoto en la UNESCO.
Y no sólo en la UNESCO, en todas nuestras mentes para hacer las cosas de manera correcta. Yo le escribí a la UNESCO ese día, porque ese día, hoy hace un año que yo estaba en una crisis, de esas que piensas, “Ojalá se caiga el avión, porque no me voy a quitar la vida porque tengo hijos, pero no tolero esto”. Hoy hace un año yo le repartí y te paso las hojas, y seguro las tienes. Al secretario general de la UNESCO le dije, “A ver, este no es el mandato de la UNESCO”, y lo pensaba leer, pero cuando se votó dijeron, “No queremos debate”. Ahí es cuando sin querer, instintivamente, biológicamente, hay las tres F: Fly o Fight. No me dejaron pelear, I fly, me paré y de esa manera hice una declaración. Y a raíz de eso entregué las cosas y hablé con Irina Bokova y ha pasado todo lo que ha pasado.
EJ: ¿Vale la pena nadar contra la corriente y arriesgar a perderlo todo, el empleo, la seguridad, las relaciones, y a veces hasta la vida como lo dices en el TED Talk? ¿Valió la pena?
AR: Sí, pero lo que te voy a decir es muy extraño. No por lo que ha pasado en términos de mi persona. Mucha gente, muchas veces, se va a confrontar con estas preguntas, como lo digo en el TED Talk. ¿Me paro y hablo o me quedo callado? ¿Actúo o no actúo? ¿Voy contra la corriente o mejor mantengo el statu quo? ¿Obedezco o no obedezco?
Y esta pregunta va a estar constante y recurrentemente en muchas mentes de relaciones personales. Cómo la valentía a lo mejor de separarme de una relación que ya no me funciona, o me quedo ahí por el statu quo y me muerdo la boca, por el qué dirán. O con uno mismo y con la familia y con los grupos.
Como tú bien dices, ante estas preguntas mucha gente actúa y a lo mejor se muere y nadie ni sabe de por qué actúo como actúo y ni se le reconoce. Yo lo que te quiero decir es que sí valió la pena pero no por todo lo que ha pasado este año en relación conmigo, sino que desde ese mismo día que me dolió en el alma ser tan mal comprendido para algunas partes.
Además te voy a ser franco, ese día fue terrible. Me dice un amigo mío, “Andrés, es que eres el segundo judío que ha sido crucificado pero tú sí no eres Dios de alguien y nunca vas a resucitar”. En ese momento la comunidad árabe me atacó muy fuerte. Por mi voto y mi actuación y todo eso; dos, atacó mucho a Irina Bokova, recibió amenazas. Luego el secretario general que apoyó mucho lo que yo hice y lo explicó, casi pierde su trabajo, y también recibió muchos ataques de esa comunidad.
Fue de todos lados. Por supuesto los que entendieron y ahí empezó el mundo internacional. Desde Washington, Israel, Francia, Italia, etc. Llegó el dueño de la casa donde vivía, un paisano de Los Ángeles, que también vive en Francia y me dice, “Andrés, se perfecto lo que pasó, te descuento el 20% de la renta. Es un orgullo tenerte de inquilino”. Y le dije, “Oye, ¡La próxima vez les miento la madre para que también me hagas descuento!”.
Pero a lo que voy es que sí, y empezaron a haber amigos. Y empezó a surgir gente nueva y a muchos de ellos hoy los admiro más que nunca porque estuvieron ahí, de las comunidades y del gobierno incluso, y me hablaron. Es más, gente muy querida de Palestina que tiene puestos muy importantes en la UNESCO me dijo, “Entiendo por qué estás haciendo esto. Esto no es el mandato de nosotros. No es el mandato de la institución”.
Me hubieran reconocido, no me hubieran reconocido. Morirte con la convicción de que tú sientes que hiciste en una situación tan complicada lo que tenías que hacer y que seguro no iba a ser un ganar – ganar. Que iba a salir agredido, que iba a salir despedido, que parte de mi reputación iba a ser muy afectada en ese sentido, el haberme parado y haber actuado así, que mis hijos lo hayan visto y que me hayan acompañado mi madre y mis hijos en ese momento tan doloroso, y que lo hayan visto, pero que hayan dicho, Éste es el ejemplo”.
Ya con eso, para mí, valió la pena.
Sobre las próximas elecciones presidenciales en México
Enlace Judío: ¿Qué opinas de las candidaturas independientes?
Andrés Roemer: Bueno, yo estoy totalmente a favor de este gran logro. Es decir, a mí me preocupa mucho la partidocracia. Yo creo que México también necesita, como la UNESCO, muchísimos temblores, en el buen sentido de la palabra, intelectuales e institucionales. Y estamos ahorita viendo una transición, una transición política. Una transición donde la ciudadanía está teniendo y recuperando y recobrando bastante, y gracias mucho a las nuevas tecnologías, y a la oportunidad de expresarte y de hacer movimientos.
Estoy totalmente preocupado de que hayan arreglos institucionales a veces donde un partido a lo mejor te propone a tres candidatos para una diputación. Y la gente vota pero realmente estos tres ya están palomeados por una partidocracia y uno a lo mejor pertenece a un corporativismo X, Y y Z.
Yo estoy muy de acuerdo en que hayan candidatos independientes. Creo que hay que trabajar mucho y hacer una revolución institucional, de arreglos institucionales, incentivos distintos y normas diferentes para que podamos realmente los ciudadanos elegir, más bien, a los candidatos y no a los partidos, y que votemos realmente por ellos. Mi respuesta es bien, muy inteligente. He trabajado con Jorge Castañeda. Que hayan buenos elementos y que discutan.
Ahora, el óptimo de número de candidatos independientes. Porque todo tiene un óptimo. Uno más y depende de qué peso puede generar más costos que beneficios. Pero mientras cumplas con el requisito y se cumpla la norma de que tienes realmente a ese número de seguidores, adelante.
¿Qué propongo? Batalla de ideas. Me gustan las propuestas de los debates, pero no solo eso. Mucho más allá de eso. Hay que realmente hacer programas como lo que tú haces con estas entrevistas, donde la gente diga no solo lo que los otros quieran escuchar, sino que sí necesitamos mucha más exposición para saber realmente cómo son estas personas.
Preguntas mucho más profundas que las típicas de la política pública para que conozcamos realmente las convicciones, los valores, los miedos, las dudas. La manera en cómo responderían en una época de crisis. La forma de ser impulsivos, la manera de tener inteligencia emocional.
Ahorita tenemos The School of Life en México. Yo creo que no hemos trabajado y que tenemos que trabajar con la inteligencia emocional. Cómo lidiar con las envidias, con nuestro bullying, te hablo del que hay entre adultos. Hemos puesto mucha atención en los niños, pero esto es de adultos.
EJ ¿Tienes un favorito?
Tengo que reconocerlo, gente como Jose Antonio Meade que tiene una inteligencia emocional y que tiene una capacidad de entender muchos lenguajes. De conciliar muchas versiones. Que conoce muy bien al país, que tiene un diagnóstico muy claro, que tiene una gran experiencia. Esa palabra tiene un nombre: tiene el mérito. Porque la palabra mérito es fundamental. Se lo merece, en términos de que conoce. Pero dos, que tiene la visión, que sabe de dónde venimos, sabe a dónde quiere llegar y sabe cómo lograrlo. Eso para mí es increíble. Visión. Mérito.
Y lo más importante, y esta palabra la voy a decir para este medio: que la gente que lo conoce sabe que es un mensch. Y dices, bueno ¿y qué tiene que ver esto con tu pregunta? Que aunado a ello, no es una gente que sea realmente de un partido o que represente a una partidocracia.
Para llegar lejos, en la realpolitik, sí necesitas una plataforma, por supuesto. Las probabilidades de que gane un independiente son muy bajas sin una plataforma y un partido. Pero si tu eres un independiente, un ciudadano con esas características, que además lo apoya gente de muchos partidos, pero no porque eres de un partido, sino por quién eres tú, porque amas a tu país, porque apuestas en él y sabes a dónde llevarlo a un buen rumbo y eres una gente muy honesta. Porque esto es lo que más nos duele de México, pues todavía lo celebro más. Celebro mucho más eso.
Yo sí creo que ojalá, no sé a la hora de la hora quién vaya a ser, pero ojalá hayan muchos Pepes Meade, en ese sentido estoy convencido. Conozco a uno y honestamente creo que no es ningún pecado, al contrario, la gente debe de pelear por quién cree que va a llevar por mejor rumbo al país y sin duda alguna, creo que todos los que somos, además de la Comunidad, debemos de reconocer que este cuate es una gente con muchos valores pro democráticos, anti racistas, etc., etc., que comparten y compartimos muy muy fuertemente en nuestra amada Comunidad judeomexicana.
Enlace Judío México – Se espera que el primer avión de Eviation Aircraft para usarse como un ‘Uber volador’ que pueda transportar a 9 pasajeros y recorrer hasta mil kilómetros, esté listo para 2019.
Lo que podría ser un “Uber volador” es justo es lo que la startup israelí Eviation Aircraft (EA) está empeñada en desarrollar.
El hombre detrás de EA es Omer Bar Yohay, quien cree que dentro de muy poco ya no será raro tomar un Uber del hogar hacia el aeropuerto y ahí pedir el servicio de EA para poder volar a cualquier destino.
“¿Qué pasaría si Uber se encuentra con Tesla en los cielos?” preguntó Bar Yohay durante la presentación de su proyecto en una conferencia en línea este martes auspiciada por el diario norteamericano The Wall Street Journal.
Para Bar Yohay, el precio debe ser accesible, “Debe de costar lo que cuesta un ticket de bus”, comentó. El trayecto límite estimado para un vuelo de EA sería de alrededor de 1000 kilómetros y se pediría, tal como Uber, a través de una app de celular.
En la Feria Aérea de Paris este año, EA se presentó con un prototipo sencillo de su proyecto. Esperan que para 2019 puedan presentar un avión eléctrico a escala real que pueda transportar pasajeros hasta 9 pasajeros y 2 sobrecargos.
EA se fundó hace 2 años y hasta ahora ha podido recaudar cerca de 10 millones de dólares para el proyecto. La primera generación de los aviones de EA podría tener un costo de 2.5 millones a 3 millones de dólares.
Fuente: / Reproducción autorizada con la mención siguiente: ©EnlaceJudíoMéxico
Enlace Judío México – Nuestras colaboradoras Shoshana y Mylen nos hablan sobre un tema fundamental para la salud emocional de las parejas, pero que desafortunadamente aún es tabú en muchos casos, ¿Cómo equilibrar el tema del sexo en una pareja moderna en donde ambas partes tienen vidas ocupadas y estresantes?
Shoshana Turkia: En esta ocasión queremos hablar del fast food al slow sex.
Y no, esto no tiene nada que ver con tragarse una Big Mac y palomitas y después ir a tener relaciones sexuales, sino que queremos entender un poco cómo es el proceso cultural que hemos vivido por un lado con nuestra alimentación y nuestros hábitos de salud. Y por el otro lado, cómo establecemos otro tipo de relaciones sexuales. Nuestra premisa es que la sexualidad no ha alcanzado a la gastronomía, y no ha alcanzado los nuevos proyectos de salud. Lo que proponemos nosotras es ¿cómo las vamos a empatar?
La cultura del fast food, todo mundo sabe, es comida grasienta, rápida, poco saludable que se encuentra en cualquier lado, fácil de adquirir y más o menos barata en el corto plazo y muy cara a largo plazo. Fuimos transitando socialmente hacia un modelo más de slow food, donde incluso la comida rápida se vuelve más sana. Hay más propuestas de ensaladas, de sushis, de contenidos de más proteína y menos grasa, con una mayor conciencia de qué es lo que estamos ingiriendo.
Del fast food, de la comida rápida, pasamos a un modelo saludable; y del saludable pasamos a la comida lenta, a los restaurantes donde te sirven en 5 tiempos y el tiempo mínimo de reserva son dos horas y media o tres, en lo que vives todo el proceso de preparación.
¿Qué pasa con el sexo? Cuando estábamos en la época del fast food, claro que había amantes y había acompañantes de una sola noche y todo este tipo de cosas que muchos conocemos. Pero a raíz del nacimiento de las redes sociales por un lado y por las aplicaciones de citas, como Tinder, o más kosher, el JSwipe. Son aplicaciones para tener citas que en su gran mayoría acabaran en encuentros sexuales muy rápidos.
En términos de intimidad sexual, seguimos viviendo en la época del fast food y si ya nos dimos cuenta que ese modelo de alimentación no es sano ni para el cuerpo, ni para la economía ni para el largo plazo, creo que es un buen momento, desde la libertad sexual y del movimiento que nos caracteriza de poner un poco de atención si este fast sex es realmente sano para nuestros vínculos eróticos de largo plazo.
Mylen Saadia: Tiene que haber una buena combinación de los 2, porque también lo tenemos que adaptar un poco a nuestros horarios. No quiere decir que jamás vas a ir a un fast food, porque a veces sí me pasa que voy corriendo de una cita a otra, y de repente sí me tengo que parar en un fast food y comer algo.
Sí van a haber momentos en nuestra vida en que tenemos que incluir este fast sex como “sexo de mantenimiento”. De que si lo dejo pasar y no tengo sexo porque estoy todo el día buscando este sexo extraordinario, entonces voy a tener una vida con sexo una vez al año.
Sí es importante este equilibrio y esta combinación de las dos. En terapia a nuestras parejas les recomendamos mucho que no dejen pasar el tiempo. Sí tenemos que alimentarnos tres veces al día. Sí debemos de tener relaciones porque es parte de nuestro alimento físico, emocional y espiritual.
Y como hablamos aquella vez en la cápsula de matrimonio sin sexo, cuando uno de ambos en una pareja no está teniendo el sexo que desea, de verdad duele. Incluyamos este “sexo de mantenimiento”. Puede ser un quickie o puede ser un sexo que no estuvo tan conectado y que no me la pasé tan bien, pero que igual cumplió con tres de los cinco objetivos. Es un poquito buscar que sea bueno, good enough sex, que sea conectado pero que no tenga que ser para “salirse de este planeta en un viaje astral a otro mundo”.
Si queremos tener sexo extraordinario ¿qué lo hace extraordinario? Darnos el tiempo, el espacio, e ir llegando al lugar emocional y a la ambientación física donde uno entra a este estado de ánimo o conexión. Cuando entro a este lugar cruzo el umbral del fast food al slow sex. Esto no viene de la noche a la mañana. Se tiene que haber planeado, haber entendido quién quiero ser cuando llegue a ese lugar, qué personajes internos están invitados a participar, con qué vestuarios vamos a estar, con qué emociones, etc.
El slow sex va a incluir algo bien importante, que son deseos, mis fantasías, lo que me enciende, lo que me prende y que está íntimamente conectado con mis vivencias, con quién soy, con mi personalidad. Es ese espacio donde yo me puedo explayar, donde puedo sanar, donde puedo también jugar, donde puedo explorar, donde me puedo divertir, donde puedo soñar, donde puedo viajar. Todo eso va a pasar en un solo encuentro.
ST: ¿Pero cómo se logra? Creo que eso es lo que están buscando nuestras amigas y nuestros amigos.
Cuando comemos fast food, no nos vinculamos con nada. Pagas tus 40 de tu hamburguesa y te vas. Cuando tienes un encuentro de una sola noche o un encuentro sexual de Tinder que es de una sola vez, realmente no sabes quién es la otra persona. Muchas veces ni siquiera el nombre es importante.
Y si nosotras hemos trabajado tanto con el concepto de vinculo, de reconocernos en el otro, de conocerme a mi a través de mi relación con el otro, pues es muy complejo lograrlo con alguien que no sabemos ni quién es ni a qué se dedica, ni cuáles son sus sombras internas, ni cuáles son sus luces, ni cuáles son sus anhelos.
Un poco la propuesta del slow sex, además de tomarse el tiempo para un encuentro sexual íntimo, amoroso y producido como dice Mylen, también es encontrar el espacio de cómo vas formando el espacio de estos vínculos eróticos afectivos de largo plazo con esa otra persona que va a jugar contigo en este espacio.
Idealmente es tu marido o tu pareja o tu esposa, pero hay otras parejas y hay otros modelos de vinculación erótico afectivas, que también tenemos que mencionar, que también tienen estos elementos de reconocernos y conocernos.
La propuesta del slow sex que hacemos nosotras es: el erotismo es igual al slow sex, al living slow. Es decir, tomar un espacio, construirlo, se hacen fogones lentos y tiene su tiempo. A diferencia del fast food, donde lo que te encontraste en Tinder si ese día te pusieron dos palomitas pues esa noche ya tuviste relaciones sexuales.
¿Cómo vas preparando esos vínculos? Creo que sí hay ciertos pasos. Como bien dice Mylen, lo primero es el autoconocimiento, saber dónde están mis fantasías, mi parte lúdica, etc. Pero también entablar un diálogo y una comunicación franca, honesta, respetuosa y segura con la persona que tienes enfrente y ver desde ahí cómo te vinculas. Creo que esa es una propuesta que merecería más tiempo de reflexión y sobre todo de acción y de ejecución.
MS: Dándole esta fuerte importancia al vínculo, tenemos que también aprender a jugar con el espacio que se necesita generar entre los dos. Porque cuando estamos demasiado compenetrados, demasiado unidos, se pierde esta sorpresa de saber quién es el otro, de ganas de conocer al otro. Y cuando estamos demasiado alejados, eres un perfecto desconocido.
Es un poco empezar a jugar con este aire que se tiene que manejar entre los dos y este aire se tiene que encontrar de dos maneras. Este espacio puede ser por ejemplo cuando la pareja se va de viaje o cuando no nos pudimos ver porque teníamos mucha chamba cada uno, y no tuvimos el tiempo de estar pegaditos. Es cuando empezamos a extrañar.
Para algunas personas el espacio entre los dos es “Te extrañé”, “Te necesité”, esas ganas de volverte a ver, de ese reencuentro. Pero para otras personas, el espacio se da cuando estamos en el mismo lugar pero de repente veo que mi pareja está siendo deseada y dices, “¿Pero qué pasó si es mío?”.
Y ese pequeño momento de decir, “No, espera, yo tengo que marcar el territorio”, es cuando que ese otro es un otro, que no es mío. Y es cuando empieza a generarse ese aire que hace la combustión. Necesitamos que el fuego encienda, pero para que encienda necesita haber un poco de aire.
ST: Y aparte lo divertido de que en la pareja se identifique la otredad, es que podríamos ser monógamos mucho tiempo, incluso hasta el resto de nuestras vidas, si reconocemos la capacidad de transformación de nuestras parejas, que es lo que no pasa.
En el fast food nunca va a cambiar la receta de la hamburguesa con queso. Nunca va a cambiar. Siempre es lo mismo. Podrá cambiar de empaque y de un espacio a otro, pero siempre es lo mismo, siempre estás comiendo la misma cantidad de grasas y de carbohidratos que no te hacen nada bien. Pero en el slow sex, cuando tu pareja tiene ese espacio para transformarse, también siempre va a tener un espacio para seducirte.
Nuestra recomendación es que, para las parejas muégano, que quieran dejar de comer el fast food, incluso en su propia casa es: dense espacio para el deseo. Lo que yo me imagino es una danza lenta de seducción y de juego.
MS: Y es importante no solo que tu pareja te seduzca, si no saber qué me seduce de mi pareja. Es regresar la responsabilidad, porque el erotismo es esa combinación perfecta entre egoísmo y habitar mi propio cuerpo.
Cómo estoy sintiendo yo cada instante, pero sumado a preocuparme por el otro. Si yo no estoy con el otro y no siento que mi energía también está en el otro, no estoy siendo pareja, no estoy siendo erótica. El erotismo es ese juego entre mi egoísmo y el dar incondicional. Porque necesito también estar pensando en qué le va a gustar, qué necesita. etc. Es esa combinación, ese equilibrio.
Y cuando digo qué me enciende o qué me seduce del otro, una de esas es extrañarla, otra es temer por que me lo quiten y otra puede ser cuando lo veo en su medio, en su plenitud, que es cuando está desempeñando lo mejor de sí mismo, como cuando está contando un chiste enfrente de una reunión o puede ser cuando lo veo en su mejor momento, en un escenario actuando o cantando o dando una conferencia.
Ahí es cuando digo, “Ah claro, igual y de esto me enamoré, pero ya lo había olvidado, porque ya era más de lo mismo y mucho de lo conocido”. Este juego entre fast food y slow sex tiene que pasar por un proceso de ver cómo le hago para que esa hamburguesa se vuelva extraordinaria, volverla a comer por primera vez pero desde otro lugar.
ST: Nuestra recomendación para nuestras amigas y amigos es: cuiden su salud, también la erótica y también la sexual porque es mucho más divertido habitarla así.
Enlace Judío México.- El Frente integrado por el PAN, PRD y MC organiza el día de hoy el primer foro ciudadano en el Ex-convento de San Hipólito, en la Ciudad de México que dio inicio con las palabras de bienvenida del historiador Enrique Krauze quien es considerado como uno de los analistas políticos más importantes del país.
Se trata del primero de varios foros organizados por el Frente Ciudadano por México con el propósito de recoger propuestas de organizaciones y ciudadanos para elaborar el proyecto de nación y la plataforma electoral de la coalición que pretenden formar dichos partidos.
En tales foros participarán personajes ligados a la iniciativa privada. En el primero participarán Julián Mejía, de Renacer Lagunero; David Calderón, de Mexicanos Primero; y Juan Pardinas, del IMCO. Moderará Ricardo Raphael. En el segunda estarán Jorge Gamboa de Buen, de ADI; la arquitecta Tatiana Bilbao, la arquitecta; Laura García, de Fondo Semilla; y Alfonso Iracheta, de El Colegio Mexiquense. La tercera mesa estará integrada por Carlos Cruz, de Cauce Ciudadano; María Amparo Casar; Alberto Fernández, de Hagámoslo Bien; y la profesora del CIDE Laura Magaloni.
Con una duración de cinco horas y media, durante el foro se busca generar un debate serio, responsable y técnico sobre propuestas de política pública para encauzar el crecimiento económico con equidad en México, así como una cultura de legalidad y justicia.
Al término de los foros habrá una mesa de comentarios finales moderada por Federico Reyes Heroles donde participarán los presidentes de los partidos que conforman el frente: Ricardo Anaya, Alejandra Barrales y Dante Delgado.
Con información de: periodicotuvoz.com
Enlace Judío México – Samsung posee ya en Israel algunos centros de desarrollo de tecnología y de inversiones para impulsar a startups en etapas tempranas.
Kinam Kim, ejecutivo de la firma coreana de tecnología Samsung visitó recientemente Israel para analizar la opción de crear un centro de desarrollo de inteligencia artificial en el país.
En caso de establecerse este centro de investigación y desarrollo emplearía a decenas de ingenieros israelíes, de acuerdo a la fuente que reveló la información, de acuerdo a la fuente cercana a Kim contactada por el diario financiero israelí The Calcalist.
Samsung ya opera actualmente algunos centros de desarrollo en Israel, así como un brazo local de mercadotecnia y varios departamentos de inversión.
Samsung Catalyst Fund tiene una sede en Herzliya y se especializa en inversiones en startups en etapas muy tempranas con enfoque en Israel y en EE.UU.
En septiembre de 2016 se inauguró en Tel Aviv una oficina de Samsung Next, una firma de capital emprendedor que se especializa en startups.
De la misma manera el gigante coreano opera dos centros de investigación y desarrollo en Israel, un centro de tecnología de cámaras en Herzliya y un centro de desarrollo de tecnología de semiconductores.
Fuente: The Calcalist Tech / Reproducción autorizada con la mención siguiente: ©EnlaceJudíoMéxico
Enlace Judío México – Las protestas de algunos sectores jaredíes en Israel en contra del servicio militar obligatorio se reavivaron esta semana en Jerusalén al tenor del arresto de dos jóvenes jaredíes que se negaron a enlistarse.
La policía arrestó este jueves a cerca de 120 jaredíes que protestaron en contra del arresto por 20 días de dos estudiantes de yeshivá después de negarse a enlistarse en las FDI a inicios de esta semana.
Se estima que más de 2 mil jaredíes del grupo llamado “Facción de Jerusalén” se manifestaron, focalizándose en Jerusalén y Beit Shemesh, de acuerdo al vocero de la Policía de Israel, Micky Rosenfeld.
“¡Preferimos morir a ser enlistados!” fue uno de los gritos lanzados por los cientos de manifestantes durante lo que llamaron un “Día de la Ira” en contra de las autoridades israelíes.
En septiembre pasado, la Corte Suprema de Israel anuló la exención del servicio militar para los jaredíes, lo que ha provocado una ola de protestas tanto en la calle como a nivel político en contra de la medida.
La Plaza Shabat, un punto de cruce hacia los barrios jaredíes en Jerusalén fue bloqueada por decenas de jaredíes para que no pudiera haber tránsito vehicular. La policía reportó que algunos de los manifestantes quemaron basura para bloquear con ello las avenidas.
Otra de las protestas se localizó en el cruce de las avenidas Sarei Yisrael y Yafo, cerca de la estación central de autobús. En este punto se bloqueó el paso del tren ligero de Jerusalén.
En Safed, un grupo de 20 jaredíes bloquearon el camino en la Plaza Ganei Hadar. Y cerca de la ciudad de Modiin, decenas bloquearon la Ruta 446, una de las principales vías de esta zona en Israel.
Durante el martes, 40 fueron detenidos en Bnei Barak por bloqueo de avenidas y por atacar a oficiales de policia, de acuerdo al reporte de las autoridades. Otros 8 fueron detenidos en Jerusalén por haber bloqueado el paso del tren ligero.
La tarde del miércoles 6 fueron detenidos cuando trataban de bloquear el paso de un vehículo penitenciario que transportaba a ambos jóvenes. Otros 3 fueron detenidos en Ma’ale Adumim.
Fuente: The Times of Israel / Reproducción autorizada con la mención siguiente: ©EnlaceJudíoMéxico
Enlace Judío México – Es común, bastante común, encontrar a gente u organizaciones que insisten en negar el Holocausto, asegurando que no murieron 6 millones de judíos o que no existieron campos de exterminio.
NADIA CATTAN EN EXCLUSIVA PARA ENLACE JUDÍO
También es común que ante estas afirmaciones surjan sus respectivas respuestas, sin embargo, la discusión simplemente no vale la pena, pues en toda la historia de la humanidad no existe un genocidio tan documentado como el Holocausto, gracias a las pruebas presentadas tanto por las víctimas como por los victimarios.
Pero encontrar negacionistas hoy no es ninguna sorpresa, de hecho, los primeros en tratar de negar todo lo sucedido fueron los mismos nazis, cuando por órdenes de Heinrich Himmler destruyeron cámaras de gas y extrajeron cuerpos de fosas comunes tratando de ocultar las evidencias, pese a la estricta indicación, los nazis ya no tuvieron tiempo de esconder todas sus atrocidades, y cuando los ejércitos aliados llegaron las pruebas estaban ahí, tan tangibles como innegables.
Con el paso del tiempo, surgió el revisionismo histórico, que representa el estudio y la reinterpretación de la historia, una disciplina seria que se da a la tarea de actualizar la información historiográfica hasta ahora documentada, debido a nuevos descubrimientos que puedan modificarla o perfeccionarla; sin embargo, propagandistas de todo tipo se califican de revisionistas a si mismos, y bajo este falso oficio, tratan de manipular la historia en base a sus propios objetivos. Se trata de revisionistas no académicos, que no utilizan fuentes primarias, que descontextualizan la información o que utilizan referencias o pruebas falsas.
En 1978 surgió en Estados Unidos el “Institute for historical review” una organización pseudo científica que existe hasta la fecha y que con Mark Weber como su director, pretende producir todo tipo de contenido que niegue el holocausto. En 1981 dicha organización a través de su periódico “The register” ofreció 50,000 dólares a quien le compruebe que existieron cámaras de gas en Auschwitz, así que Mel Mermelstein, un sobreviviente del Holocausto cuya familia había muerto en dicho campo de exterminio, se dió a la tarea de presentar las pruebas, pero ante ellas el periódico optó por no dar una respuesta, así que Mermelstein demandó a la publicación y el periódico tuvo que pagar los 50,000 dólares de recompensa más otros 40,000 por la falsa difamación.
Otro caso digno de recordar es el de Deborah Lipsdat, historiadora del Holocausto y David Irving, negacionista, quienes llevaron sus diferencias a juicio en el año 2000. Ambos se acusaban de manipular la historia haciendo afirmaciones incorrectas y tendenciosas; ante el debate, historiadores de renombre intervinieron en el proceso legal y finalmente, el juez británico Charles Gray, falló a favor de Deborah, llegando a la conclusión que negar el Holocausto no sólo es un error, sino un acto de difamación. Fue así como en el año 2000, la veracidad del Holocausto tuvo lugar en la corte y obligó al negacionista David Irving a pagar 2,000,000 de libras por difamación.
De cualquier forma, el centro de estudios Simon Wiesenthal recomienda hacer caso omiso a todos los negacionistas del Holocausto, pues ante un hecho en el que hay, fotografías, material fílmico, instalaciones, fosas comunes, testimonios, registros por los perpetradores y millones de testigos, el que niega el Holocausto no sólo está cometiendo una ofensa despiadada, también está poniendo en evidencia su más vergonzosa ignorancia.
Enlace Judío México.- El asunto que intentaremos analizar aquí es el de las redes sociales y el extremismo político, con distintas variables y ejemplos concretos.
EDGARDO KRAWIECKI PARA ENLACE JUDÍO MÉXICO
Aunque ustedes no lo crean, los palestinos que se disponen a cometer atentados en Israel dentro de la llamada “intifada individual”, utilizan las redes sociales para anunciar sus intenciones y a la vez para incitar a la violencia contra la población judía en particular e israelí en general.
Esto fue también lo que le sucedió a Musabaj Abu Sabij, el insurrecto de Hamás de 39 años, que mató a tiros a dos israelíes el 9 de octubre del año pasado. Residente de la localidad de Al-Ram, un poblado palestino al norte de Jerusalén, originario del barrio jerosolimitano de Silwan y quien ese mismo día debía comenzar a cumplir una pena de cuatro meses de prisión por haber atacado a un agente de la Policía. La dirección estaba escrita en la pared. Este criminal ya había salido de la cárcel en enero de ese año, y participaba activamente en la Morabitum, las guardias religiosas integristas que el Movimiento Islámico Rama Norte de Raed Salaj organizó en la mezquita de Al- Aqsa, hasta que pasaron a la clandestinidad a partir del 17 de noviembre del 2015.
Los tiros los realizó él, Abu Sabij, con un fusil M-16 reciclado, cuyo costo se calcula en unos 30 mil shekels (unos 7200 euros), que es el precio de los que se venden en el mercado negro palestino de la Margen Occidental. Una suma no tan fácil de juntar, y que de por sí requiere una financiación por detrás.
Dos días antes, en su Facebook, con una infografía donde se ve caer una lágrima con los colores de la bandera palestina sobre el Domo de la Roca, hablaba de la necesidad de defender la mezquita de Al- Aqsa, y de cómo está enamorado de este lugar tan sacro.
Además del preaviso en Facebook con un post destacado sobre cómo extrañaba esa mezquita, el tal Abu Sabij concedió una entrevista a la agencia de noticias árabe Maan, cuya sede está en Belén, un día antes de matar a los dos Israelíes. Y en la mañana del atentado concedió otro reportaje a la agencia Al Quds. En esta entrevista declaraba: “Nosotros seguimos actuando firmemente en nuestro Jerusalén y en la mezquita bendita de Al -Aqsa…
Nos alejaron de Al- Aqsa, y continuamos estando en sus puertas. Nos alejaron de Jerusalén, y con la ayuda de Alá volveremos a Jerusalén. Una Jerusalén libre de sus impurezas (la de los israelíes), de su abominación (la de los israelíes) y de su contaminación (la de los israelíes). Alá nos prometió la victoria, y la victoria llegará, de su mano, que esté el altísimo en la gloria”.
Lo interesante del caso es cómo personajes como este que estamos comentando, que declaran sus intenciones previamente por Facebook y otras redes sociales –y hasta por televisión-, logran pasar inadvertidos para el ojo del Gran Hermano israelí de la seguridad nacional, que aparentemente lo monitorea, graba y filma todo.
Israel y el reclutamiento vía Facebook
El ministro de Seguridad Interior de Israel, Guilad Ardán, salió varias veces a la palestra para culpar a Facebook y a las redes sociales en general, por atentados de Jerusalén, principalmente. Ardán, a la cabeza de lo que piensa todo el Gabinete de Netanyahu, sostuvo que “Facebook y el resto de las redes sociales le abrieron sus páginas a los incitadores, que son los que terminan sacando a la gente a las calles para cometer actos de asesinato y terrorismo. El hecho de que30 Facebook abra páginas de Hamás por la presión de la calle palestina, es directamente un escándalo”.
Ardán repite cada vez que se lo preguntan o le acercan un micrófono, que acusa a Facebook, pero a sus palabras las acompaña el viento. Sostuvo varias veces que “Facebook no puede abstenerse de su responsabilidad ante cada línea roja que se traspasa sobre su plataforma. La misma plataforma que Facebook pone a disposición de elementos terroristas”.
Lo de Ardán sería como una media verdad. Porque por un lado es cierto que Facebook y las demás redes sociales no hacen nada por evitar la incitación a la violencia de todos. Ni de árabes contra judíos ni de israelíes contra palestinos. El llamado a matar a la contraparte juega para todos los lados. Y el hecho de que veamos casos como el atentado que se cometió en Jerusalén en octubre del año pasado, con un post dando a entender lo que planeaba dos días antes, es un ejemplo patente.
Cada vez son más frecuentes los intentos de diversas organizaciones islamistas radicales para reclutar palestinos dispuestos a cometer atentados dentro de Israel.
Tal es el caso de Hezbolá, el Partido de Dios libanés, que no cesa en sus intentos para conseguir candidatos a inmolarse en las calles israelíes, a través de páginas de Facebook, donde lo pueden hacer con total impunidad.
El último caso que se conoció en este sentido fue cuando se dio a conocer la trama de cómo lo estaban haciendo, con el fin de provocar atentados con fusiles y otro tipo de armamento, en lugar de los cuchillos que muchos utilizaban cuando fue la primera etapa de la Intifada Individual.
A través de Facebook, Hezbolá detecta palestinos que hablan de realizar sus designios de mártires –como Zolfikar Alí- para financiarles la tarea. A uno de ellos es al que le habían prometido los 30 mil shékels (unos 7200 euros) para que explotara un camión dentro de Israel.
En este país están convencidos que estamos ante inminentes oleadas de terrorismo palestino, alentada desde las redes sociales, tanto por Hamás, como por Hezbolá, por Irán, así como por muchos elementos radicales que siguen esta corriente y que pululan por Twitter, Facebook o YouTube.
Víctimas del terrorismo versus Facebook
En julio del año pasado, familias de cinco asesinados entre el 2014 y el 2016 con doble nacionalidad –israelí y estadounidense- en atentados terroristas en Israel demandaron por mil millones de dólares a Facebook ante el fuero del Tribunal Federal de Nueva York. Lo hicieron en esta sede judicial neoyorquina, porque el Acta Antiterrorista de los Estados Unidos permite presentar demandas de este tipo cuando las víctimas son ciudadanos norteamericanos.
Esta Ley Antiterrorista determina claramente que ninguna persona, compañía u organización en los Estados Unidos, tiene autorización para prestar servicios a una organización terrorista, declarada como tal. Como sería el caso de Hamás.
La base de la demanda es que Facebook le proporciona servicios al Movimiento Islámico Hamás, permitiéndoles utilizar su plataforma para que intercambien mensajes, estrategias de ataque contra población civil, planes para cometer atentados y divulgar su ideología radical. Y de este modo contactan a quienes hacen una apología de la muerte con quienes están dispuestos a cometer los asesinatos. Como si fuera un servicio de la red oscura, en abierto.
Los demandantes no hacen hincapié en la apología de la violencia a partir de los contenidos, que es harina de otro costal a tener en cuenta en otros contextos. Sino que hablan del simple hecho de que Iejíe Sinuar, Ismael Hanía o Salaj Aruri, como las caras visibles de Hamás en la Franja de Gaza, Abu Marzuk como su representante desde El Cairo, a cargo allí del despacho político de su organización, y Majmud Al Azar como planeador de atentados contra israelíes desde la ciudad de Gaza, tienen cuentas abiertas en Facebook. Todos estos altos dirigentes de Hamás pueden libremente enviar mensajes a través de Facebook.
Facebook podría venir y decir que aunque no les guste a los israelíes o a los norteamericanos, Hamás es la organización que controla la Franja de Gaza, incluso tras el reciente acuerdo de reconciliación palestino con Al Fatah. A lo que los demandantes ya responden aludiendo que fue declarada como organización terrorista por el Departamento de Estado de los Estados Unidos desde el 10 de agosto de 1997 (aún siguen vigentes en la lista de FTO, las Foreign Terrorist Organizations). También es considerada como una organización terrorista tanto para Egipto, Canadá, Japón y obviamente Israel. La UE también la tenía en su lista desde el 2001, pero fue desvinculada en diciembre del 2014.
En Estados Unidos, gente como Khaled Mashal, Ismael Hanía, Salaj Aruri o Iejíe Sinuar no pueden, por ley, abrir una cuenta bancaria, por estar al frente de una organización terrorista. Con el mismo criterio no podrían abrir una cuenta de Facebook, que es una compañía norteamericana, por más ramificaciones irlandesas (allí tienen ahora su sede) e internacionales que tuviese.
Como turco en la neblina
Por ejemplo, tenemos el caso del ciudadano turco Orjan Buyruk, que con la máscara de hacer de guía turístico e ingresar como turista, venía a Israel para contactar con el Movimiento Islámico Rama Norte de Raed Salaj y con miembros de la minoría árabe del país, con el fin de reclutarles para futuros atentados, y de paso juntar información de “inteligencia”. Siempre visitaba la mezquita de Al- Aqsa, en Jerusalén y a la vez establecía sus relaciones con los elementos islamistas más radicales de Israel.
Buyruk estuvo detenido desde el 16 de setiembre del 2016 –al llegar al aeropuerto de Lod y bajar del avión- por un lapso de 21 días bajo secreto de sumario en Israel, mientras en Turquía se había desatado toda una campaña pública para pedir por su liberación, incluida una manifestación frente al consulado israelí en Estambul.
Los israelíes prefirieron luego deportarle a Turquía en lugar de tenerle detenido en el país. Los medios turcos daban a entender que Orjan trabajaba como espía para Irán. E Israel sospechaba que vino a recolectar información en el terreno para dársela luego a los iraníes.
Lo interesante aquí es observar de qué modo Irán intenta meter espías dentro de Israel utilizando también las redes sociales más populares.
Pero en el caso de Orjan Buyruk estaba la frágil reconciliación entre Israel y Turquía como trasfondo de la escena, y por ello ambos gobiernos habrían acordado la deportación y no seguir horadando en las actividades de Orjan cuando visitaba Israel.
De hecho, Israel había cumplido con su parte de la reconciliación al pedir disculpas por el episodio del Mármara en el 2010, y al haber pagado las indemnizaciones a las familias de los turcos muertos en el episodio. Pero los tribunales turcos que se habían comprometido a anular las demandas contra oficiales de Tzahal, no lo han hecho. Solamente pospusieron las sesiones destinadas al respecto, una y otra vez.
Desde su cuenta en Twitter y su página de Facebook Orhan venía profiriendo un odio visceral hacia Israel y un apoyo constante a un levantamiento palestino a partir del Monte del Templo y la explanada de las mezquitas, donde está la de Al-Aqsa. Echando leña al fuego de la violencia de los grupos palestinos islamistas radicales.
Los Servicios de Inteligencia de Israel le venían siguiendo desde hacía rato. Sólo tenían que leer lo que escribía en las redes sociales, algo que no siempre suelen hacer en tiempo real. Pero esta vez lo habían hecho. Y de allí la detención.
En una de sus fotos en Facebook se le veía caminando frente a la mezquita de Al-Aqsa y con la explicación al pié: “detrás mío, los policías traidores de Israel”.