Enlace Judío México e Israel – El afamado mundialmente, Jazon Ish, testificó que Rab Eljanan Wasserman, cumplía totalmente el precepto de “Poner a Hashem ante la persona en todo momento”. En una generación que albergo gran cantidad de grandes Roshei Yeshivot, él no sólo se distinguió por sus grandes aprendizajes y enseñanzas impartidas, se le recuerda más que nada por el impacto que su gran personalidad quedaba como una huella indeleble en cada persona que lo conocía, principalmente su familia y sus estudiantes.
MÓNICA AMKIE DE BETTECH
Rab Eljanan Wasserman, nació en la hermosa ciudad de Birz, Lituania. De niño, él estudio en la Yeshiva de Telshe, que se encontraba bajo la supervisión de Rab Shimon Shkop. En el año de 1897, él tuvo la fortuna de conocer a Rab Jaim Brisker y gracias a sus grandes cualidades se convirtió en uno de sus talmidim. No obstante, una nueva era espiritual comenzó para Rab Eljanan en el momento en que conoció al “Gigante” de la generación el Jafetz Jaim en el año de 1907, en el momento en que contaba con 32 años de edad, él se unió al Kollel Kodoshim liderado por el Jafetz Jaim. Rab Eljanan, vio en su mentor una Torah viviente y temblaba al estar al frente de su presencia, y tomó su ejemplo en cada acción que el realizaba.
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Del año 1910 al año de 1914, año en que explotó la Primera Guerra Mundial, Rab Wasserman se convirtió en el Rosh Yeshiva de la Yeshiva de Brisk, éste mismo año.
En el año de 1921, él se convirtió en el Rosh Yeshiva de la Yeshiva Ohel Torah en la ciudad de Baranovitch, lugar en donde él permaneció por el resto de su vida. Gracias a su gran capacidad de liderazgo espiritual, la institución logró un crecimiento inigualable a lo largo de su cargo. Además de su labor en la Yeshiva, él estaba muy involucrado en asuntos comunitarios locales, además de busca ayuda para sus hermanos Yehudim que se encontraban en la caótica recién creada Unión de las Repúblicas Socialistas Soviéticas (URSS); de igual manera, él era un miembro activo en el movimiento Agudas Israel. Es pertinente mencionar que a pesar de todas las ocupaciones mencionadas anteriormente, él se dedicaba con gran fervor al estudio y enseñanza profunda de la Torah Kedoshá, incluyendo su inigualable shiur de profundas enseñanzas talmúdicas. En su mediana edad, él publicó su primer libro de ensayos, llamado, Kovetz Maamorim.
Una de las enseñanzas que dio que mayor impacto tuvieron en la sociedad, era que el constantemente repetía que la Torah nos provee de la mejor guía en todos los aspectos en materia halájica; y simultáneamente nos ofrece iluminación espiritual en la era en la que vivimos.
En su obra “The Footprints of the Messiah”, presento sus pensamientos acerca de la visión que tenía de la época contemporánea y la vida moderna como judíos observantes. Dos de sus puntos centrales en esta obra eran los pasos agigantados y el rápido transcurrir del desarrollo moderno, así como el concepto con carácter de ídolo de “Nacionalismos”, en dónde el estudio de la Torah y la forma de vida tradicional judía se estaba viendo suplantada por el concepto de “amor a la patria”.
Es preciso resaltar que estos conceptos eran el mayor riesgo para el yishuv, ya que, las comunidades se veían influenciadas por los asuntos de carácter nacional e iban a verse enfrentados el nacionalismo Versus la identidad religiosa. En esta época conocida por los historiadores como era de “Entre Guerras” (1919-1939); fue una de las amenazas más grande para el judaísmo ortodoxo y secular. También fue uno de los motivos principales por lo que judíos de la Alemania Nazi no abandonaron su país en el momento en que se les permitió, asegurando que eran “alemanes” y habían contribuido con el país como ciudadanos modelo, por tal motivo, ellos portaban un gran sentimiento de nacionalismo y amaban su patria.
En el año de 1939, en vísperas de la Segunda Guerra Mundial, mientras los campos de exterminio y de concentración eran puestos a trabajar por los nazis, sin parar; Rab Wasserman visitó los Estados Unidos, para conseguir donativos, tanto para su Yeshiva, como para cualquier persona que necesitara de su ayuda en estos caóticos momentos. Cabe destacar que él contaba con la posibilidad de haberse quedado en éste país y salvarse junto con toda su familia de la Shoá, no obstante, él tomó la decisión de no abandonar al resto de sus estudiantes de la Yeshiva y volvió a Europa.
Al regreso de su viaje, paso por la ciudad de Kovno, en ese momento el régimen nazi declaró la guerra a Rusia, por lo que Rab Eljanan no pudo volver nunca jamás a la Yeshiva con sus talmidim.
El día 6 de julio de 1941, Rab Wasserman se encontraba estudiando en casa de Rab Abraham Gorodzensky, con un grupo de estudiantes, cuando un grupo de cuatro guardias armados lituanos entraron al recinto disparando por doquier. Como sus últimas palabras él dijo:
“El cielo nos considera como personas justas, sin embargo, Hashem quiere ver nuestra unión como pueblo. Debemos de arrepentirnos en este instante, ya que si en este momento hacemos Teshuva completa y de corazón, posiblemente podamos salvar a más cantidad de judíos que se encuentran sufriendo en este momento. Recordemos que son nuestros hermanos y nuestras hermanas, y así, con nuestro arrepentimiento y limpieza de alma, podemos lograr que Boré Olam, permita que la simiente del judaísmo continúe con el correr de las generaciones”.
Bibliografía: Wasserman, Eljanan. (2006). His Life. Orthodox Union. Nueva York.
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