Enlace Judío / Efraim Palvanov – Avraham ben Shmuel Zacut “Zacuto” (1452-1515) nació en Salamanca, en la actual España, en el seno de una familia judía sefardí religiosa. Estudió derecho judío y astronomía, llegando a ser rabino de Salamanca y, al mismo tiempo, profesor de astronomía. Inventó un nuevo tipo de astrolabio y un novedoso método para determinar la latitud en el mar, que serían vitales para navegantes y marineros. En 1478 publicó HaChibur haGadol, “El Gran Libro”, con tablas astronómicas detalladas y fáciles de usar. En 1481 se tradujo al español y poco después al latín. Esto hizo mundialmente famoso al rabino Zacuto, quien, cuando los judíos de España fueron desterrados en 1492, fue contratado inmediatamente por el rey Juan II de Portugal como astrónomo real.
Zacuto argumentó que era posible una ruta marítima a la India, y esto convenció a Juan II para financiar el famoso viaje de Vasco da Gama para descubrir la ruta a la India, abriendo el comercio marítimo europeo con el Lejano Oriente. Da Gama utilizó el astrolabio y las tablas de Zacuto, y éste entrenó y enseñó personalmente a los marineros. Zacuto también había argumentado, basándose en el Zohar -el “libro de texto” del misticismo judío, que se remonta al rabino Shimon bar Yochai en el siglo II de nuestra era-, que la Tierra debía ser esférica y que sería posible viajar hacia el oeste, no hacia el este. Esta información fue decisiva para convencer a Cristóbal Colón de que emprendiera su propio viaje. De hecho, Colón se basó en gran medida en el astrolabio y las cartas astronómicas de Zacuto.
En una conocida anécdota de su tercer viaje, Colón se encontraba abandonado en una isla del Caribe y se enfrentaba a unos nativos hostiles y a sus propios marineros rebeldes. Los nativos se negaron a proporcionar alimentos y recursos a Colón, por lo que éste ideó una estratagema. Consultando las tablas de Zacuto, Colón vio que era inminente un eclipse lunar. Le dijo al jefe nativo que si no proporcionaba recursos a los marineros, la luna se oscurecería y Dios los castigaría. El eclipse llegó y los nativos entraron en pánico, dando a los hombres de Colón todo lo que necesitaban para sobrevivir.
De vuelta en Europa, el siguiente rey de Portugal, Manuel I, siguió a los españoles en la expulsión de sus súbditos judíos. A Zacuto le ofrecieron quedarse en Portugal si se convertía al cristianismo, aunque sólo fuera nominalmente. Por supuesto, se negó y se marchó con los suyos. Se instaló primero en Túnez, donde escribió su monumental Sefer Yuhasin, una obra muy aclamada que describe toda la historia del pueblo judío. Más tarde cumplió su sueño de llegar a Tierra Santa y vivió sus últimos años en Jerusalén. El rabino Zacuto está considerado uno de los astrónomos más grandes y trascendentales de la historia. El cráter Zagut de la Luna lleva su nombre.
Fuente: Jew of the Week
Enlace Judío – Mañana comienza lo que se conoce como el ayuno de tamuz, y con el mismo se da inicio a las tres semanas de luto tradicional. En ellas conmemoramos la destrucción del Templo y Jerusalén durante las invasiones romana y persa. Son momentos donde se nos incita a reflexionar sobre el pasado de la historia judía y nuestra participación en ella. En Tisha B’Av que es la culminación de dicho luto así como recordamos la masacre ocurrida en Jerusalén, también recordamos los pogromos, el Holocausto y la persecución que se ha vivido a lo largo de los siglos. Es decir, hacemos luto por las tragedias ocurridas en la historia judía. Más allá de ello, el evento histórico y la forma en que la Torá lo plantea sigue teniendo efecto en nuestro presente y cómo nos relacionamos con el mundo bajo la identidad judía.
Lo primero que hay que resaltar es la dimensión de la masacre. En ambas ocasiones la destrucción del Templo y la ciudad (Jerusalén) no sólo implico la gran tragedia humana que fue (es decir el asesinato de grandes cantidades de personas). También fue en ambas ocasiones el posible aniquilamiento de la cultura judía como tal. El Templo era el centro de la práctica ritual judía: en él se hacían los sacrificios diarios, las expiaciones, las ofrendas, parte de las festividades y se resolvían varios elementos de disputas sociales y junto con el Sanhedrín (La Asamblea de Sabios) era la máxima autoridad judía. El que ambos dejarán de existir hizo que la practica judía tuviera recluirse hacia lo privado y reelaborar varias de las prácticas. Con las masacres perdimos nuestra autonomía, nuestro gobierno y nuestra práctica ritual, puso en riesgo la existencia misma del judaísmo; es realmente un milagro que el mismo siga existiendo.
Hoy al hacer el luto también recordamos la Torá que se perdió al perder esas instituciones y que incluso hoy nos arrojan hacia una realidad distinta, hacia otro parámetro de relación.
Una de las realidades más duras que el evento enseña al judío es la separación intrínseca que existe de nuestra cultura hacia el mundo. El perder un gobierno propio, una nación, un territorio hizo que el judío fuera tanto ciudadano de todos lados, como de ninguno. Si bien siempre hubo culturas que nos permitieron continuar con nuestra forma de vida y creencias, también es parte de la historia judía las miles de persecuciones que hemos afrontado por pertenecer a un grupo ajeno al hegemónico. Incluso en los momentos de paz como ahora, la separación que existe en el individuo entre la cultura propia y la cultura que lo rodea implica necesariamente una separación dolorosa.
El luto que precede a Tisha B’Av se dirige también tanto a la división interna que existe al interior del pueblo judío, como a la separación que el judío vive hacia el mundo cuando decide conformarse bajo su propia cultura.
Frente al dilema de la división (que es finalmente lo que el luto encierra) tanto rab Sacks como rab Refson han enunciado la importancia de la unidad a través de la pluralidad y la aceptación de la diferencia versus el intento de unificación que estandariza las experiencias. Rab Refson nos habla de las majloket, implican tanto las divergencias a un nivel filosófico como las divisiones al interior de un grupo. Habla de como el Talmud señala algunas majloket como positivas (provenientes del Cielo) y otras como negativas. Bajo los ojos de este rabino la verdadera unidad surge cuando el individuo es libre de existir dentro del grupo; cuando las personas han realmente aprendido a abrir dentro de sí un lugar al prójimo. Eso sólo es posible si uno está dispuesto a aceptar la diferencia; si uno está dispuesto a escuchar y enriquecerse del desacuerdo.
En cuanto a rab Sacks en muchos de sus libros remarca la importancia de la universalidad a través de la pluralidad. Es decir de conocer tu cultura aceptando la sabiduría que el hombre ha construido en el mundo y observando la ética que nos es común a todos. Esto requiere de ser capaz de dejar la diferencia a un lado para entrar en un diálogo constructivo, de forma constante. Él abogaba porque la Torá no fuera encerrada en un círculo pequeño, sino en hacer lucir la gran sabiduría que la misma ofrece al mundo; y fue un gran orador en este aspecto. Para ello constantemente resalta la importancia del diálogo y enuncia principios de cómo llevarlo a cabo.
Ambos rabinos dan su respuesta tanto como una postura que el individuo debe tomar al interior de su grupo como en el trato al exterior. Es una respuesta frente al mundo.
Las preguntas serían: ¿Cuál es el proyecto que más satisfacción brindó? ¿Hubo alguna frustración en el camino? Éstas y otras responde en entrevista para Enlace Judío Raquel Zeitouni, quien dio las siguientes palabras como discurso de despedida:
Miles de opositores al gobierno de Benjamín Netanyahu se movilizaron de manera espontánea a lo largo de Israel tras la renuncia del jefe de la policía en Tel Aviv, Ami Eshed. Eshed declaró en un mensaje a medios que se vio presionado políticamente por el ministro de Seguridad Nacional, Itamar Ben Gvir, a dejar el cargo tras oponerse una y otra vez a usar mano dura contra las manifestaciones por la reforma judicial, una acción que, aseguró, era innecesaria y hubiera violado la ley. Una de las mayores movilizaciones de este día tuvo lugar en Tel Aviv, donde se realizaron bloqueos en la avenida Ayalon y la policía recurrió a cañones de agua para dispersar a los manifestantes, además de presentarse enfrentamientos y detenciones.
Elizabeth Tsurkov, una académica israelí especializada en el Medio Oriente, se encuentra secuestrada en Irak a manos de una milicia aliada a Irán, se dio a conocer hoy. Según la Oficina del Primer Ministro de Israel, Tsurkov se encontraba en Irak realizando una investigación doctoral a nombre de la Universidad de Princeton. Se cree que fue secuestrada en el mes de marzo en Bagdad, aunque se encontraría en buen estado de salud. El gobierno de Israel dijo que ha tomado cartas en el asunto por temor a la seguridad y bienestar de Tsurkov, y ha responsabilizado a Irak de lo que le suceda a la académica.
El ministro de Defensa Yoav Gallant aseguró que Israel logró por completo todos sus objetivos planteados con la operación contraterrorista lanzada en Jenin, pero advirtió que la última palabra aún no está dada y que se podría recurrir a una nueva movilización militar. Además de desmantelarse fábricas de armas, laboratorios y almacenes de armamento, las FDI recuperaron su capacidad de actuación en Jenin, aseguró Gallant.
Palestinos dispararon contra un vehículo de la policía israelí y una tienda en una localidad en el norte de Judea y Samaria, sin que se registraran heridos, pero sí algunos daños. Las fuerzas de seguridad israelíes lanzaron un operativo para tratar de dar con los responsables.
Durante la madrugada de este miércoles, tiempo local, terroristas de la Franja de Gaza dispararon 5 cohetes hacia el sur de Israel, en aparente venganza por la operación en Jenin. El fragmento de uno de los cohetes interceptados por la Cúpula de Hierro cayó en un domicilio y dañó una alberca, sin que se registraran heridos. En respuesta, Israel atacó dos sitios de Jamás ligados a la producción de armamento.
En el Monte Herzl de Jerusalén fue enterrado el soldado David Yehuda Yitzhak, quien murió ayer durante la salida de las tropas israelíes de Jenin tras 2 días de la operación contraterrorista. Las autoridades militares israelíes investigan si Yehuda Yitzhak pudo haber muerto en un incidente de fuego amigo disparado por otro soldado.
Israel perdió por 3 a 0 en la semifinal de la Eurocopa Sub 21 y fue eliminado del torneo tras una actuación loable en el torneo con la que logró obtener boleto para participar en los Juegos Olímpicos de París 2024.
Selección de noticias y guion: Germán Gómez
Locución y realización: David Crespo Neira
Andrzej Piotrowski, el entrenador polaco precursor del atletismo de velocidad en México, falleció el pasado 28 de junio.
Piotrowski conformó un trío junto a sus compatriotas Tadeusz Kepka y Jerzy Hausleber, que dieron a México más de 100 medallas en competencias internacionales, elevando el nivel del atletismo mexicano en juegos olímpicos y campeonatos mundiales.
Fue entrenador del CDI entre 1989 y 1990, dirigiendo el equipo de atletismo de la Macabiada Mundial Israel 1989, donde Silvia Capuano y Esther Rayek, ganaron oro en 100 m con vallas y bronce en longitud, y bronce en 100 y 400 m vallas respectivamente.
Andrzej Piotrowski formó talentos en México como Alejandro Cárdenas, Sandra Tavares, Mayra González, Juan Pedro Toledo, Eduardo Nava y Óscar Juanz, entre otros recordistas nacionales.
Su legado como entrenador de velocistas en México siempre será recordado y su fallecimiento es lamentado por el Comité Olímpico Mexicano, la Comisión Nacional de Cultura Física y Deporte, la Asociación Polaca de Atletismo y, por supuesto, el Centro Deportivo Israelita.
Descanse en paz Andrzej Piotrowski.
Fuentes: Swiss Info y Archivo Histórico CDI.
Reproducción autorizada con la mención siguiente: ©EnlaceJudío.
El soldado de las Fuerzas de Defensa de Israel asesinado durante la operación antiterrorista de esta semana en Jenin fue enterrado este miércoles en el cementerio militar Monte Herzl de Jerusalén, informó The Times of Israel.
David Yehuda Yitzhak de la unidad de comando Egoz recibió un disparo y resultó gravemente herido el martes por la noche, cuando las fuerzas israelíes comenzaron a retirarse de Jenin.
El residente de 23 años del asentamiento de Beit El fue tratado en el lugar antes de ser trasladado a un hospital en Israel donde fue declarado muerto.
Las FDI dijeron que estaban investigando si el suboficial fue alcanzado por fuego amigo o por pistoleros palestinos.
Yitzhak fue el único israelí asesinado en la operación de dos días, durante la cual murieron al menos 12 palestinos, la mayoría de ellos combatientes de grupos terroristas.
Hablando en su funeral, el padre de Yitzhak, Moshe, dijo que su hijo “veía los problemas de todos como si fueran propios”.
“Veo al equipo de camaradas que lucharon contigo que se han convertido en tus hermanos, y quiero decirte que hoy también te has convertido en parte de la familia en cada casa de Israel.
El afligido padre recordó que siempre había querido presumir ante sus amigos de los diversos premios y reconocimientos que su hijo había recibido del ejército, pero que Yitzhak siempre guardaba los prendedores y las condecoraciones de honor que recibía durante sus licencias para no presumir o que alguien se sintiera incómodo.
“El abuelo Azriel dijo que tenemos que aceptar el juicio de Dios con amor, así que gracias Dios por darnos a David durante 23 años”, dijo entre lágrimas Moshe Yitzhak.
El comandante de la unidad Egoz, cuyo nombre no se dio a conocer por la censura militar, también elogió a Yitzhak, llamándolo “un guerrero motivado que desempeñó un papel importante en la defensa de Israel”.
Uno de los vecinos de Yitzhak en Beit El compartió en el funeral cómo el soldado caído se había ofrecido como voluntario durante años con su hijo que tiene necesidades especiales. Yitzhak continuó reuniéndose con él incluso después de que se unió al ejército y cuidó al niño durante un Yom Kipur reciente para permitir que su familia ayunara más fácilmente.
“Fuiste un guerrero y un ángel, un hombre con un corazón de oro”, dijo el comandante de la unidad. “Siempre te esforzaste por ser moral y hacer lo correcto debido a los valores que recibiste en casa”.
En un elogio separado emitido por su oficina, el presidente Yitzhak Herzog expresó sus condolencias a Yitzhak, su familia y su comunidad en Beit El. “Seguiremos luchando contra el terrorismo con determinación y llegaremos a un acuerdo con aquellos que buscan nuestro daño”, dijo.
Reproducción autorizada con la mención siguiente: ©EnlaceJudío
El rabino y el Secretario del Tesoro.
En febrero de 1945, el Comité de rescate a los judíos del Holocausto, Vaad Hatzalá, y su representante, Isaac Sterenbuch, cerraron un trato con el jefe de la Gestapo, Heirich Himmler, a través de la mediación del ex presidente de Suiza, Jean-Marie Musy.
El acuerdo consistía en un intercambio. Una vez que el representante del “Vaad Hatzalá” depositase un millón de dólares en un banco suizo, Himmler liberaría de los campos de exterminio a 15,000 sobrevivientes judíos cada semana y los enviaría en transporte a Suiza.
Para demostrar su “buena voluntad”, Himmler libero a 1200 judíos del campo de concentración de Theresienstadt.
Sin embargo, para enviar el millón de dólares, Vaad Hatzalá necesitaba una autorización de parte del gobierno de los Estados Unidos.
Allí se presentó un problema; la autorización debía ser otorgada por el secretario del Tesoro de los Estados Unidos, Henry Morgenthau, Jr. , quien a su vez era judío y amigo personal del entonces presidente Franklin Roosevelt.
Henry Morgenthau, Jr.
En esos días, Morgenthau recibió a la delegación judía del “Vaad Hatzalá”, que estaba integrada por algunos rabinos, como por ejemplo el famoso Rabi Aharon Kotler, así como por un importante dirigente, llamado Irving Bunim.
Al principio, el secretario del Tesoro rechazó la idea, argumentando que, el gobierno de los Estados Unidos no aceptaría dar soborno alguno a los nazis. Pero cuando el Rabino Aharon Kotler escucho esas palabras, se irritó terriblemente, y exclamó en Idish:
“Señor Morgenthau, si usted no posibilita la salvación de esos judíos, su cargo no vale absolutamente nada.
Una sola vida judía vale más que todos los cargos en Washington”.
Morgenthau, aunque era judío, no entendía el idish. Al ver el enojo del Rabino Kotler, se quedó muy impresionado.
Irving Bunim, quien acompañaba al rabino, tradujo las palabras del rabino del idish al inglés, de la siguiente manera:
“Secretario Henry Morgenthau, si debido a su elevada posición en el gobierno, usted considera que ha de ser muy difícil otorgarnos esa autorización, entonces le rogamos que encuentre la forma de dar curso a nuestro pedido de alguna otra manera”.
Pero el Rab Aharon, quien estaba parado junto a Irving Burning, comprendió que sus palabras no habían sido traducidas fielmente. Allí mismo, le reclamó a Burning su mala interpretación y le pidió que transmita las palabras tal cual como él las había expresado.
Burning entonces no tuvo otra alternativa y dijo a Morgenthau: “El Rab. Aharon Kotler cree que usted teme perder su cargo. Sepa entonces, que una sola vida judía vale más que todos los altos cargos”.
En ese momento, en el despacho del secretario del Tesoro de EE. UU se hizo un silencio absoluto.
El ministro de finanzas bajó la cabeza y, después de un instante tomó la palabra:
“Señor Bunim, dígale usted al rabino que yo soy judío, y estoy dispuesto a renunciar no solo a mi cargo, sino a mi vida, para salvar a mi pueblo”.
Al poco tiempo, el Comité de rescate para los judíos del Holocausto, “Vaad Hatzalá”, recibió la autorización del gobierno americano para la transferencia de la suma mencionada.
Rabino Aharon Kotler
Reproducción autorizada con la mención siguiente: ©EnlaceJudío. Las opiniones, creencias y puntos de vista expresados por el autor o la autora en los artículos de opinión, y los comentarios en los mismos, no reflejan necesariamente la postura o línea editorial de Enlace Judío.
La libertad de conciencia, opinión y religión en Sefarad ha costado mucho tanto para judíos como para al resto de creencias cristianas no Católicas.
En los años de plomo en cuestiones religiosas, sin incluir la política, toda confesión religiosa que no fuera católica era perseguida de una y mil formas diferentes, pero con el mismo objetivo de anular toda experiencia religiosa ajena a la oficialista representada por la Iglesia Católica Apostólica y Romana. La más oscura sombra se cernía sobre un país que veía a todos los que no fueran católicos como enemigos a los que había que combatir incluso mortalmente.
Los años han pasado y con la llegada de la democracia las cosas empezaron a cambiar lenta y con retrocesos, pero también con claros pasos hacia adelante. En la Constitución Española de 1978 “se garantiza la libertad ideológica, religiosa y de culto de los individuos y las comunidades sin más limitación, en sus manifestaciones, que la necesaria para el mantenimiento del orden público protegido por la ley”. Todo un hito en la larga historia de un país que se ha caracterizado por la persecución religiosa.
La educación en general siempre ha sido, es y será una herramienta excelente para formar a los más jóvenes en todos los aspectos de la vida. En el caso concreto que abordamos de la educación judía en España ha estado marcada por la visión de la corriente Ortodoxa que es la que rige los designios de la forma de creer y educar en el contexto del Judaísmo en general. El poder adquisitivo, religioso y político de la corriente del Judaísmo Ortodoxo, en este caso en España, ha opacado a todas las demás corrientes del judaísmo que tienen que plegarse a sus exigencias y reglas de la Halajá o Ley Judía de cosmovisión Ortodoxa.
La Comunidad Judía en España está representada por la Federación de Comunidades Judías de España que tiene entre sus muchos y loables objetivos “promover la convivencia armónica con toda la sociedad, a través del respeto mutuo y la difusión de la cultura y tradición judía dentro de la sociedad local”. La convivencia armónica es un objetivo maravilloso en la teoría, aunque en la práctica no se ha alcanzado empezando por las diferentes corrientes del Judaísmo, ni con la sociedad en la que se desarrolla su programa de educación judía ortodoxa.
En estas horas previas al ayuno de 17 de Tamuz la trágica intolerancia y el odio gratuito siguen presentes en medio de un judaísmo Ortodoxo que excluye bajo todo punto de vista a quienes tiene otra perspectiva del judaísmo, acertado o no, que se expande por medio de la educación judía en España. El Centro de Estudios Ibn Gabirol de Madrid es una extensión de la corriente Ortodoxa que impone su línea de pensamiento ortodoxo a nivel pedagógico y de currículum lectivo con las limitaciones que tiene ser un colegio concertado. Los colegios en España pueden ser públicos, privados o concertados, aunque lamentablemente también pueden ser desconcertantes.
La educación judía en España lamentablemente es desconcertante, aunque el colegio Ibn Gabirol de Madrid sea concertado que significa ser “un tipo de institución que posee características de colegio privado y público a la vez creado por iniciativa privada, aunque para su mantenimiento recibe fondos o subvenciones, tanto del Estado como de los representantes” que lo crearon ¿Por qué hablamos de educación desconcertante en la comunidad judía en España? Por la distancia entre los objetivos teóricos y la imposición de reglas ortodoxas que afectan a todos los alumnos de una institución educativa que también teóricamente enfatiza la diversidad y las oportunidades de establecer conexiones personales genuinas y verdaderas tal como se publicita en la página de la Comunidad Judía de Madrid.
Las conexiones personales son cortadas de raíz cuando a un alumno, o varios, se les rechaza e impide asistir a un campamento de verano por no pertenecer al judaísmo ortodoxo, aunque forme parte del alumnado del colegio Ibn Gabirol.
El título de este artículo debería ser el “Diario de Noa” la historia de una alumna de 13 años que ha sido rechazada por no ser parte de la Comunidad Judía Ortodoxa. Las lágrimas de mi nieta, la decepción y el dolor que siente al verse discriminada o señalada para asistir a un simple campamento de verano me impelen a decir ni olvido, ni perdono. No es una amenaza sino un rezo diario por un cambio de los dirigentes que deciden quién va o quién no va a un campamento de verano. Algo que asusta y que me recuerda otras cosas en otros tiempos. Hazlo saber.
Las opiniones, creencias y puntos de vista expresados por el autor o la autora en los artículos de opinión, y los comentarios en los mismos, no reflejan necesariamente la postura o línea editorial de Enlace Judío. Reproducción autorizada con la mención siguiente: @EnlaceJudio
Miles de personas se movilizaron de manera espontánea este miércoles en Israel para salir a protesar contra el gobierno de Benjamín Netanyahu tras la renuncia de Ami Eshed a su cargo como jefe de la policía en Tel Aviv y una serie de declaraciones que hizo.
המכתזית נכנסה לפעולה pic.twitter.com/IU2VmaXYpI
— Ran Shimoni (@ran_shimoni) July 5, 2023
אפשר לומר שהנסיון של המשטרה לעצור את הגל השני של האנשים מלרדת לאיילון כשל. פשוט ירדו לאיילון צפון pic.twitter.com/il3nDtukBn
— odedkramer – عودد كرمر (@odedkramer) July 5, 2023
💥Ayalon highway, Tel Aviv pic.twitter.com/Aq2iCFZTnj
— Noga Tarnopolsky נגה טרנופולסקי نوغا ترنوبولسكي (@NTarnopolsky) July 5, 2023
Las movilizaciones han tenido lugar en ciudades como Tel Aviv, Jerusalén, Haifa, Be’er Sheba y Modi’in, de acuerdo con el Canal 12.
En Tel Aviv, la manifestación masiva se ha congregado en la principal avenida de Ayalón en la ciudad, bloqueando el tránsito.
La Policía de Israel ha buscado evitar el bloqueo de la avenida Ayalon.
Los manifestantes han llegado con banderas, consignas, instrumentos musicales para realizar ruido y algunos han encendido fogatas a su paso.
La movilización espontánea es similar a la sucedida a finales de marzo cuando Netanyahu anunció la destitución del ministro de Defensa Yoav Gallant luego de que este se opuso a la reforma judicial.
En un comunicado, los organizadores de las manifestaciones contra la reforma judicial dijeron que las palabras de Eshed “revelaron el complot de Ben-Gvir para llevar la dictadura a la Policía de Israel… Israel está en un peligro terrible, solo los ciudadanos pueden detener el golpe”.
Los organizadores dijeron que también están llamando a protestar por “el avance de las leyes de golpe a un ritmo vertiginoso [incluyendo] la disolución del Colegio de Abogados de Israel [y] la eliminación del principio de razonabilidad“.
La semana pasada los organizadores anunciaron que planeaban realizar acciones casi a diario en las próximas semanas, además de protestas frente a las casas de los ministros del gobierno.
— Judy Maltz (@MaltzJudy) July 5, 2023
Este miércoles el jefe de la policía de Tel Aviv, Ami Eshed, anunció su renuncia asegurando que se opuso a las presiones del gobierno de Netanyahu para reprimir a manifestantes contra la reforma judicial.
“Con la frente en alto, estoy pagando un precio personal intolerablemente alto por mi decisión de evitar una guerra civil”, dijo Eshed en una declaración. “Tengo la intención de terminar mi servicio en la policía después de una entrega ordenada a mi reemplazo”, agregó, recogió Haaretz.
Refiriéndose a las exigencias del ministro de Seguridad Nacional, Itamar Ben-Gvir, de usar mano dura contra las protestas contra la reforma judicial, Eshed dijo: “Pequé al no poder cumplir con las expectativas del nivel ministerial, que incluían violar las reglas, protocolos, estructura organizacional y cultura en la toma de decisiones y en el juicio operativo”.
Eshed agregó que fácilmente podría haber cumplido, como él mismo dijo, estas expectativas usando una fuerza irrazonable.
“Podríamos haber despejado [la avenida Ayalon de Tel Aviv] en minutos a costa de romper cabezas y aplastar huesos… Podríamos haber llenado la sala de emergencias en el [Hospital] Ijilov al final de cada manifestación”.
En cambio, afirmó Eshed, él aboga por la moderación de la policía frente a las manifestaciones.
“Insistí una y otra vez durante la protesta que el distrito de Tel Aviv bajo mi mando demostraría que se puede hacer de otra manera. Es posible y necesario permitir la protesta y al mismo tiempo establecer límites claros para ella, de acuerdo con la ley. Lamentablemente, por primera vez en tres décadas de servicio me encontré con la realidad ilusoria en la que lograr la paz y el orden no es un logro obligatorio, sino exactamente lo contrario”.
Eshed afirmó que si bien ninguno de sus asociados cercanos o subordinados conoce sus opiniones políticas, esto no impidió que la “sofisticada máquina venenosa” fuera dirigida contra él en las redes sociales, lo que provocó amenazas contra su vida.
Concluyendo sus comentarios, Eshed se dirigió al subcomisionado de policía Avshalom Peled, pidiéndole que “se mantenga como un poderoso baluarte y se eleve por encima de cualquier consideración personal momentánea, para recordar que un oficial de policía es ante todo un servidor público con una obligación con el público”.
Según él, “bajo ninguna circunstancia se puede utilizar el ‘precedente de Ami Eshed‘ para amenazar a los oficiales de la Policía de Israel. Un comandante de distrito [no puede ser obligado] a no decir lo que piensa o a comprometer sus principios”.
Ben-Gvir reaccionó al anuncio de Eshed, escribiendo en Twitter que sus comentarios dejaron en claro que es un partidario de la izquierda opositor al gobierno.
“Demostraron que un comisionado político sirvió en la Policía de Israel en uniforme. Le deseo mucho éxito en su futuro como candidato en las próximas elecciones de un partido de izquierda”, agregó Ben-Gvir.
Reproducción autorizada con la mención siguiente: ©EnlaceJudío
Este domingo 2 de julio se llevó a cabo la presentación del libro Mi nombre es Broni del autor Bronislaw Zajbert, el relato estremecedor de un niño judío que sobrevivió al Holocausto en el gueto de Lodz.
La presentación se llevó a cabo en la Sinagoga conocida como la de Justo Sierra, en el Centro Histórico de la CDMX.
Broni tenía escasos 6 años de vida cuando el ejército nazi invadió la ciudad polaca de Lodz en septiembre de 1943.
Hoy, a sus 90 años, Broni recordó como vivió una miserable vida dentro del el horror del gueto.
Las escenas vividas cotidianamente como hambre, epidemias, crueldad, trabajo esclavo y horrores incomprensibles, pero también la luminosidad, el cariño y esperanza de sus padres…
Y su deambular, en compañía de su familia, por distintas partes del mundo, hasta asentarse en México.
En esta presentación se contó, como invitada especial, con Clara Jusidman, diputada Constituyente e integrante del grupo redactor del proyecto de Constitución de la Ciudad de México 2016-2017, entre otros cargos.
Un coro interpretó música judía que puso a los asistentes al borde de las lágrimas.
Reproducción autorizada con la mención siguiente: ©EnlaceJudío.
El pasado 8 de Junio, Beit Halojem México tuvo la oportunidad de visitar a su organización hermana en Canadá.
A consecuencia del Congreso Internacional de Beit Halojem en Israel en abril de este año, la Presidenta de Beit Halojem Canadá la Sra. Toby Feldberg y la Directora General Lisa Levy, nos extendieron una cordial invitación a Amigos de Beit Halojem México para participar en el evento anual que tuvo lugar en Toronto hace apenas unos días.
En un hermoso teatro enclavado en la zona de Thornhill, México fue testigo del alto nivel organizativo de Canadá. Y es que constatamos cómo la instalación estaba a llena total y más que ello, con una expectativa de presenciar un evento de gran nivel.
Así fue. Inició la noche con las palabras de la Sra. Feldberg quien hizo mención especial a la presencia del Dr. Moshé Shemma, Director en Procuración de Fondos Mundial y a nuestra delegación, reconociendo los vínculos de amistad y trabajo conjunto. Acto seguido, mediante la combinación de videos, música en vivo, testimonios y canto de miembros activos de Beit Halojem Israel, la noche se desenvolvió con un impacto artístico insospechado.
Los testimonios, uno a uno, fueron sobrecogedores. Cada veterano narraba la razón de su pertenencia a Beit Halojem. Los eventos que conllevaron a caer en la terrible enfermedad que es el Síndrome Post Traumático (PTSD, por sus siglas en inglés), conmovieron a los asistentes.
Al día siguiente, nuestra delegación formó parte de la visita turística a las Cataratas del Niágara, escenario de impresionante belleza natural, que permitió que gozáramos una convivencia íntima, agradable y cercana con nuestros héroes heridos.
No se podría concluir sin hacer una visita a las oficinas de Beit Halojem Canadá. Fuimos recibidos por Lisa y todo el personal con amabilidad, entrega y pasión por la causa común. Mucho les aprendimos y más lo haremos con el tiempo y con nuestras excelentes relaciones.
Gracias Beit Halojem CANADÁ 🇨🇦
Reproducción autorizada con la mención siguiente: © EnlaceJudío
La selección nacional de futbol de Israel perdió la semifinal de la Eurocopa Sub 21 ante Inglaterra por 3 goles a 0, con lo que se despidió del torneo trar un logro sin precedentes.
El primer gol de Inglaterra cayó al minuto 42 en la primera parte del juego por parte de Morgan Gibbs-White.
Cole Palmer logró aventajar con otro gol a Inglaterra al 63 en la parte complementaria y finalmente Cameron Archer logró el tercer gol al minuto 90.
Israel ya había caído ante Inglaterra en el torneo el pasado 25 de junio, cuando perdió 2 a 0 en su respectivo partido del Grupo C.
La final de la Eurocopa Sub 21 será disputada entre Inglaterra y el que resulte ganador del juego de hoy entre Ucrania y España.
La Sub 21 de Israel consiguió este resultado inusual de llegar a una semifinal poco después de que la Sub 20 consiguiera el tercer lugar en el Mundial de dicha categoría.
Ambos resultados han marcado un momento sin precedentes para el futbol israelí en años recientes.
Reproducción autorizada con la mención siguiente: ©EnlaceJudío
La Knéset aprobó este miércoles en una votación preliminar una iniciativa de ley para disolver el Colegio de Abogados de Israel y sustituirlo por un consejo designado por el gobierno, informó Haaretz.
La iniciativa lo sustituiría por un consejo de abogados cuyo presidente sería nombrado por el ministro de Justicia.
El Colegio de Abogados selecciona a dos representantes para el Comité de Nombramientos Judiciales, cuya composición la coalición pretende alterar a su favor. El mes pasado, el candidato apoyado por los opositores a la reforma judicial fue electo para dirigir el Colegio de Abogados por abrumadora mayoría.
El proyecto de ley, patrocinado por Hanoj Milwidsky, del Likud, prevé la participación del gobierno y de los diputados en el nombramiento del presidente del Consejo y de la mayoría de sus miembros.
Durante la votación en la Knéset, Milwidsky calificó al colegio de “órgano irrelevante”. Levin dijo que “el Colegio de Abogados se ha convertido en un órgano totalmente político”.
Desde la oposición, el exministro de Justicia Gideon Sa’ar, del partido de Hamajané Hamamlajtí acusó a Levin de basar su postura en intereses políticos y relacionó la iniciativa de ley con las recientes elecciones del Colegio de Abogados, y la derrota del candidato respaldado por el gobierno.
Amit Becher fue electo presidente del Colegio de Abogados el mes pasado, con el 73% de los votos. Becher, presidente interino del Colegio, era el candidato favorito del movimiento de protesta contra la reforma judicial. Derrotó a Efi Navé, quien ha expresado su apoyo a la reforma judicial del gobierno de Benjamín Netanyahu.
El martes, el Comité de Constitución, Ley y Justicia de la Knéset aprobó una iniciativa de ley que busca impedir que el Poder Judicial revise o pondere la “razonabilidad” de las decisiones y nombramientos. Su aprobación final en el pleno de la Knéset permitirá el retorno del presidente de Shas, Arieh Dery al gabinete a pesar de la decisión de la Corte Suprema de Justicia que anuló su nombramiento a la luz de condenas penales anteriores.
Reproducción autorizada con la mención siguiente: © EnlaceJudío
(JTA) — El Kremlin ha dicho por primera vez que ha mantenido conversaciones con funcionarios estadounidenses sobre un posible intercambio de prisioneros que involucra al periodista judío estadounidense Evan Gershkovich, quien ha estado recluido en una prisión rusa desde marzo.
JACKIE HAJDENBERG
El embajador de Estados Unidos en Rusia visitó a Gershkovich el lunes, siendo la primera vez que un funcionario consular pudo reunirse con él desde abril. Mientras tanto, los funcionarios de la embajada rusa se reunieron por primera vez esta semana con Vladimir Dunaev, un ciudadano ruso encarcelado en los Estados Unidos por cargos de ciberdelincuencia.
Cuando se le pidió que comentara si las visitas consulares apuntaban a un futuro intercambio de prisioneros, Dmitry Peskov, secretario de prensa del presidente ruso Vladimir Putin, sugirió a los periodistas el martes que la posibilidad estaba abierta.
“Hemos dicho que ha habido ciertos contactos sobre el tema, pero no queremos que se discutan en público”, dijo Peskov. “Deben llevarse a cabo y continuar en completo silencio”.
Gershkovich, un reportero de 31 años de The Wall Street Journal, es hijo de refugiados judíos de la Unión Soviética. Fue arrestado por el Servicio Federal de Seguridad mientras realizaba un viaje informativo en Ekaterimburgo el 29 de marzo y está recluido en la prisión de Lefortovo por cargos de espionaje que él, The Wall Street Journal y el gobierno de EE. UU. niegan. Un tribunal de Moscú confirmó recientemente una decisión de extender su prisión preventiva hasta al menos el 30 de agosto.
“Si bien lamentablemente no tenemos un gran avance para compartir, seguimos buscando todas las vías para asegurar la liberación de Evan Gershkovich y su compatriota estadounidense Paul Whelan”, dijo el martes un funcionario de la Casa Blanca. La embajadora, Lynne Tracy, informó que Gershkovich parecía gozar de buena salud y ánimo durante su reunión.
Según The Wall Street Journal, los funcionarios rusos sugirieron previamente la posibilidad de un acuerdo, pero cualquier consideración para un intercambio que involucre a Gershkovich tendría que esperar hasta que se llegue a un veredicto en su caso. Pero podrían pasar muchos meses antes de que se lleve a cabo un juicio, dicen los expertos legales. Los funcionarios estadounidenses han considerado durante mucho tiempo que un intercambio de prisioneros es la forma más plausible de asegurar su libertad, ya que los juicios por espionaje en Rusia se llevan a cabo en secreto y es raro que los tribunales absuelvan a un acusado. Si es declarado culpable, Gershkovich podría enfrentar hasta 20 años en una colonia penal.
El Reino Unido, Canadá, Suecia y Ucrania presentaron este miércoles un caso contra Irán en la Corte Internacional de Justicia por el derribo en 2020 de un avión de pasajeros ucraniano y la muerte de los 176 pasajeros y tripulantes, informó la agencia AP.
Los cuatro países quieren que la Corte Internacional de Justicia dictamine que Irán derribó ilegalmente el avión de Ukraine International Airlines y ordene a Teherán que se disculpe y pague una indemnización a las familias de las víctimas.
El vuelo PS752 viajaba de Teherán a Kiev el 8 de enero de 2020 cuando fue derribado por iraníes poco después del despegue.
Entre las personas asesinadas había ciudadanos y residentes de Canadá, Suecia, Ucrania y el Reino Unido, así como de Afganistán e Irán. Sus edades oscilaron entre 1 año y 74 años.
“La acción legal de hoy refleja nuestro compromiso inquebrantable de lograr transparencia, justicia y rendición de cuentas para las familias de las víctimas”, dijeron los países en un comunicado conjunto el miércoles. Dijeron que presentaron el caso después de que Irán no respondió a una solicitud de arbitraje de diciembre.
Luego de tres días de negaciones en enero de 2020, Irán dijo que su Guardia Revolucionaria paramilitar derribó por error el avión ucraniano con dos misiles tierra-aire.
Las autoridades iraníes culparon a un operador de defensa aérea que, según dijeron, confundió el Boeing 737-800 con un misil de crucero estadounidense.
Un tribunal iraní condenó este año a un comandante de defensa aérea presuntamente responsable del derribo a 13 años de prisión, según el medio judicial oficial del país.
Pero los países que presentaron el caso ante la Corte Internacional de Justicia calificaron la acusación como “un juicio falso y opaco”.
Según el expediente judicial publicado el miércoles, el Reino Unido, Canadá, Suecia y Ucrania argumentan que Irán “no tomó todas las medidas practicables para prevenir la comisión ilegal e intencional de un delito” y “no llevó a cabo una investigación penal imparcial, transparente y justa, y un enjuiciamiento de conformidad con el derecho internacional”.
La presentación alega que Irán ocultó o destruyó pruebas, culpó a otros países y al personal de bajo nivel de la Guardia Revolucionaria, “amenazó y acosó a las familias de las víctimas que buscaban justicia” y no informó los detalles del incidente a la Organización de Aviación Civil Internacional.
El derribo ocurrió el mismo día que Irán lanzó un ataque con misiles balísticos contra las tropas estadounidenses en Irak en represalia por un ataque con aviones no tripulados estadounidenses que mató a un alto general iraní.
La semana pasada, Irán presentó un caso contra Canadá relacionado con el derribo, acusando a la nación norteamericana de burlarse de la inmunidad estatal al permitir que los familiares de las víctimas del terrorismo busquen reparaciones de la República Islámica.
Reproducción autorizada con la mención siguiente: ©EnlaceJudío
(JTA) — La Iglesia Anglicana de Canadá votó para eliminar de sus libros una oración que pide la conversión de los judíos.
PHILISSA CRAMER
La decisión, tomada el viernes durante una reunión de la iglesia en Calgary, ratifica un movimiento anunciado por primera vez hace tres años para reemplazar la oración con una llamada a la reconciliación con los judíos. En ese momento, el obispo anglicano de Quebec dijo que el cambio ayudaría a la iglesia a “reconocer y arrepentirse” de su “participación en el antisemitismo” y la ayudaría a “dejar de señalar a los judíos como objetivo de nuestros esfuerzos de evangelización, y asumir una actitud humilde y postura reconciliadora con nuestros ancianos judíos en la fe”.
La conferencia de la semana pasada fue la primera vez que el Sínodo General de la iglesia, su conferencia gobernante oficial, se reunió desde la resolución de 2019.
“Felicitamos al Sínodo General por esta importante decisión”, dijo el rabino Adam Stein de la Congregación Beth Israel en Vancouver, en una declaración en nombre del Caucus Rabínico Canadiense y el Centro para Israel y Asuntos Judíos.
“El diálogo interreligioso auténtico requiere respeto”, dijo Stein, quien se presentó ante los líderes de la iglesia en 2019. “Cualquier intento de uno de convertir al otro es la antítesis del respeto. Cambiar esta oración representa un hito en las relaciones anglicano-judías e invita a los anglicanos a asumir una postura reconciliadora con la comunidad judía”.
La decisión se produce en medio de una serie de esfuerzos para eliminar los elementos antisemitas de la liturgia y las prácticas cristianas. En diciembre, citando un aumento del antisemitismo incluso entre los autodenominados nacionalistas cristianos, el Consejo de Centros de Relaciones Judeo-Cristianas instó a las iglesias cristianas a examinar sus propias prácticas y cambiar aquellas que pueden alimentar el odio contra los judíos.
“Cualquier intento de uno de convertir al otro es la antítesis del respeto”.
La carta del grupo siguió las iniciativas en algunas de las denominaciones cristianas más grandes del mundo para abordar el antisemitismo en su liturgia e historia. En 2022, la Iglesia Episcopal anunció que revisaría las lecturas previas a la Pascua que culpan a “los judíos” de la muerte de Jesús y les ofreció una alternativa.
Mientras tanto, el Papa Francisco en 2021 restringió el uso de la Misa en latín, una liturgia tradicionalista que incluye una oración por la conversión de los judíos, debido a la preocupación de que estaba siendo utilizada por quienes no aceptaban la declaración de la Iglesia Católica de 1965 declarando que los judíos no fueron responsables de la muerte de Jesús; ha condenado el antisemitismo.
Y la Iglesia de Inglaterra, de la que se escindió la Iglesia Anglicana de Canadá, se disculpó recientemente con los judíos por las leyes antisemitas que llevaron a su expulsión hace 800 años.
La nueva oración de la Iglesia Anglicana de Canadá, “Por la reconciliación con los judíos”, fue escrita en consulta con el Caucus Rabínico Canadiense, según la resolución para eliminar la oración “Por la conversión de los judíos”. Una oración diferente para la conversión judía al cristianismo fue eliminada de la liturgia de Pascua de la iglesia canadiense en la década de 1990.
La Embajada de Israel en México y el Gobierno de San Nicolás de los Garza, Nuevo León, en conjunto con las organizaciones cristianas: Pastores que Aman y Apoyan a Zion (PAAZ) y Ia Iglesia Cristiana, Centro de Fe Esperanza y Amor CIPAR, develaron una placa conmemorativa con motivo del 70 Aniversario de las Relaciones Diplomáticas entre México e Israel.
En la placa metálica instalada se lee: “En conmemoración de los 70 años de relación diplomática México-Israel, los cuales han sido de gran beneficio para nuestros pueblos”, la cual se encuentra en un inmueble ubicado en Av. Central, en la colonia Chapultepec del municipio.
El Embajador de Israel, Zvi Tal, aseguró que es un honor celebrar en San Nicolás de los Garza, con sus autoridades y habitantes, las siete décadas de los lazos de amistad y cooperación entre ambas naciones, siendo este acto uno de los últimos en el marco de esta conmemoración.
Resaltó que la vibrante relación entre Israel y México cuenta con numerosos episodios en rubros como economía, gobernanza, cultura, academia e investigación, añadiendo que “al desarrollar aún más nuestra relación con Nuevo león, en las próximas siete décadas podremos alcanzar niveles y tamaños nunca contemplados”
En la ceremonia de inauguración también estuvieron presentes, el Presidente Municipal de San Nicolás de los Garza, Daniel Carrillo; Silvestre de la O, Pastor de la Iglesia Cristiana, Centro de Fe Esperanza y Amor; Ana Eunice García Zamora; Directora General Pastores que Aman y Apoyan a Zion (PAAZ); y Miguel Schwarz, Cónsul Honorario de la Embajada de Israel en Nuevo León.
Como parte de la visita al norte de México, el Embajador Zvi Tal, en compañía del Consul Honorario Miguel Schwarz, se reunió con algunos integrantes del gabinete del Gobierno del Estado de Nuevo León: Iván Rivas Rodríguez, Secretario de Economía; Melissa Denis Segura Guerrero, Secretaria de Cultura; Marco Antonio González Valdez, Secretario de Desarrollo Regional y Agropecuario; y Alma Rosa Marroquín Escamilla, Secretaria de Salud.
Con ellos se analizaron áreas de oportunidad en diferentes ámbitos en los cuales se puede accionar para concretar lazos de cooperación, a fin de desarrollar y favorecer las condiciones de vida de los habitantes de la entidad y fortalecer los lazos económicos y comerciales.
Reproducción autorizada con la mención siguiente: ©EnlaceJudío
El ministro de Defensa, Yoav Gallant, dijo que la operación de dos días en Jenin había “alcanzado plenamente” sus objetivos, aunque “no era la última palabra en lo que a nosotros respecta”, informó The Times of Israel.
En una sesión informativa para periodistas, Gallant dijo que el ejército restauró su libertad para operar en la ciudad del norte de Judea y Samaria con fuerzas más pequeñas y acabó con el estatus de Jenin como santuario para terroristas.
“Puede tomar otra ronda o dos, pero la situación de hoy no es la que enfrentamos al comienzo de la semana”, dijo.
“Derribamos la fábrica de terror que se construyó en Jenin. Se trataba de muchas docenas de sitios que albergaban talleres de bombas, laboratorios, escondites de armas y medios de seguridad que custodiaban las entradas al campamento”, dijo.
“A partir de esta mañana, las FDI y Shin Bet tienen [mayor] libertad para actuar en Jenin”, declaró Gallant.
Agregó que “en el momento de la verdad, los terroristas en Jenin optaron por esconderse o huir… Estos son hombres armados que pelean por dinero o para mostrarles a sus amigos que son héroes. La mayoría se fue y los que se quedaron se escondieron entre la población civil, incluso en hospitales y lugares con niños. Creo que esto atestigua sobre todo su cobardía”.
De cara al futuro, afirmó que Israel “usará cualquier fuerza necesaria en cualquier lugar específico o en todo el campo de refugiados” para contrarrestar el terrorismo y señaló que “tenemos la capacidad de copiar esta operación en otros lugares”.
Gallant señaló que los fondos significativos para la actividad armada en Jenin y su campo de refugiados son iraníes, parte del esfuerzo continuo de Teherán para “promover el terrorismo” en Judea y Samaria.
Israel lanzó una importante operación el lunes por la mañana para acabar con lo que considera es un semillero de terrorismo en la ciudad.
Los palestinos del área han llevado a cabo una serie de ataques contra israelíes en los últimos años, y se cree que la Autoridad Palestina tiene poco control sobre el terreno.
La operación se centró en un ala local del grupo terrorista Yihad Islámica Palestina conocido como el Batallón de Jenin, así como en otros grupos armados más pequeños en la ciudad y el campo de refugiados.
Funcionarios de salud palestinos dijeron que 12 personas murieron y al menos 100 resultaron heridas, incluidas 20 en estado grave, durante los ataques aéreos israelíes y en enfrentamientos con las fuerzas israelíes.
Un soldado de las FDI fue asesinado a tiros cuando las fuerzas israelíes comenzaron a retirarse del área el martes por la noche.
Más de 1.000 soldados de las FDI participaron en la operación, la mayor en Judea y Samaria en unos 20 años.
Reproducción autorizada con la mención siguiente: ©EnlaceJudío
