Los palestinos en el norte de Judea y Samaria (Cisjordania) intentaron lanzar un cohete improvisado contra una ciudad israelí cercana este jueves, informó The Times of Israel.
Un grupo que se autodenomina Batallón Al-Ayyash, aparentemente llamado así por un notorio fabricante de bombas de Hamás eliminado por Israel, afirmó que había lanzado el cohete desde el área de Jenin en la ciudad israelí de Ram-On, que limita con la barrera de seguridad.
Un video publicado por el grupo en Telegram mostraba un proyectil montado en un lanzador, antes de que aparentemente fuera disparado.
Las Fuerzas de Defensa de Israel dijeron que las tropas ubicaron los restos del cohete en territorio controlado por palestinos, cerca de Silat al-Harithiya, diciendo que no había cruzado la frontera hacia Israel.
Los zapadores del ejército retiraron el proyectil de forma segura, dijeron las FDI.
El Batallón Al-Ayyash ha afirmado haber lanzado varios cohetes contra asentamientos y pueblos en el norte de Israel en los últimos meses, y ha publicado videos de los intentos.
Los intentos de lanzamiento de cohetes del grupo han fracasado en gran medida, ya que no contienen explosivos y las distancias de vuelo son de menos de 100 metros, según las FDI.
Sin embargo, el 9 de julio, las fuerzas de seguridad encontraron los restos de un cohete en Ram-On, lo que indica que los terroristas en el norte de Judea y Samaria tienen la capacidad de lanzar cohetes a distancias mayores que las estimadas inicialmente.
La fecha exacta de ese lanzamiento no estaba clara.
Fuentes militares han dicho que había un sospechoso conocido detrás de los intentos y que no estaba vinculado a ningún grupo terrorista conocido, a pesar de la aparente afiliación con Hamás.
Durante una importante redada de las FDI en la ciudad de Jenin a principios de este mes, el ejército dijo que las tropas localizaron y confiscaron un cohete improvisado, entre otras armas.
En mayo, el jefe de Shin Bet, Ronen Bar, dijo que las fuerzas de seguridad habían frustrado los intentos de los palestinos en el norte de Judea y Samaria de fabricar cohetes para lanzarlos contra Israel.
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Fundación HispanoJudía firmó un contrato de arrendamiento de un edificio que, según dice, pronto albergará el primer gran museo judío en España y la Península Ibérica, informó The Times of Israel.
La institución en el exclusivo distrito de Salamanca de la ciudad será la primera de su calibre en España y la Península Ibérica, dice un fundador
El edificio de la calle Castelló 21 en el exclusivo Barrio de Salamanca de Madrid es propiedad de la empresa Metro de Madrid y consta de tres naves industriales con una superficie de unos 2.000 metros cuadrados (21.000 pies cuadrados). El alquiler es de unos 720.000 dólares anuales, y la comunidad tiene la intención de pagar $ 20 millones por adelantado para cubrir el alquiler y los impuestos durante los próximos 20 años, dijo David Hatchwell Altaras, presidente de la Fundación HispanoJudía a The Times of Israel.
El edificio tiene una fachada centenaria diseñada por el conocido arquitecto Antonio Palacios. Pero el interior tendrá que ser remodelado por otros $20 millones, dijo Hatchwell, presidente de la Fundación HispanoJudía, una organización sin fines de lucro que trabaja desde 2016 para abrir el museo, que planea llamar Museo Hispano-Judío de Madrid.
El nuevo museo, cuya finalización está prevista para al menos dentro de dos años, se centrará en la aportación de la herencia sefardí a la cultura española y, por extensión, a la de todo el mundo hispanohablante.
“Queremos asegurarnos de que el museo haga que la gente haga preguntas, no solo sobre los judíos sino también sobre sí mismos”, dijo Hatchwell, señalando las influencias genéticas y culturales que los judíos españoles han tenido en sus sociedades.
“No será un museo clásico, sino uno que anime a viajar”, dijo. “Los análisis genéticos indican que al menos el 20% de la población de la Península Ibérica es de origen sefardí, lo que encaja con lo que sabemos, que muchos miles de judíos que se vieron obligados a convertirse al cristianismo se fusionaron a lo largo de los siglos con la población general”.
El Museo de Historia de Barcelona presenta una exhibición dedicada a la antigua e influyente comunidad judía de esa ciudad. España tiene varios pequeños museos judíos, incluso en Palma de Mallorca. Pero ni este país ni el vecino Portugal, donde los judíos locales también están trabajando para establecer un gran museo judío, tienen instituciones de un calibre comparable a los de París, Ámsterdam, Berlín y Moscú.
David Hatchwell presidente de la Fundación HispanoJudía (archivo)
Hatchwell quiere que esto cambie, pero sin financiación del gobierno. “Queremos independencia, y eso solo se puede lograr si lo construimos por nuestros propios medios”, dijo a The Times of Israel. El dinero del arrendamiento y la construcción provendrá de un grupo diversificado de donantes dentro y fuera de España, agregó.
España, que antes de la Inquisición española tenía al menos 250.000 judíos, tiene hoy unos 40.000. “Puede parecer extraño que España de todos los lugares, cuna de tanta cultura y filosofía judía, no tenga un museo judío como el que estamos acostumbrados a ver en otras grandes capitales europeas. Pero la Inquisición, que comenzó en 1492, solo terminó formalmente en el siglo XIX”.
Cuando se reanudó la vida judía en España, que solía ser una dictadura con tendencias procatólicas hasta 1975, “los líderes de la comunidad judía no tenían tiempo ni recursos para grandes proyectos: abrieron sinagogas y escuelas judías”, dijo Hatchwell. “Para todo hay un momento, y ahora por fin ha llegado el momento de un gran museo judío en España”.
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Jordania, Arabia Saudita y Turquía condenaron este jueves la visita del ministro de Seguridad Nacional de Israel, Itamar Ben Gvir al Monte del Templo con motivo de Tisha B’Av, informó The Times of Israel.
El Ministerio de Relaciones Exteriores de Jordania advirtió que las “medidas unilaterales de Israel en el sitio sagrado y las violaciones del statu quo amenazan con escalar la situación a más rondas de violencia”.
“Alertamos sobre las peligrosas consecuencias de permitir que extremistas acudan al Monte del Templo y se les autorice llevar a cabo provocaciones”, agregó.
La Embajada de Estados Unidos en Israel señaló que “defiende firmemente la preservación del statu quo histórico en los lugares sagrados de Jerusalén“. Agregó que “cualquier acción o retórica unilateral que ponga en peligro el statu quo es inaceptable”.
La Autoridad Palestina condenó “la visita de Itamar Ben-Gvir, el ministro de Desarrollo del Néguev y Galilea y otros colonos” y añadió que “el gobierno israelí brinda respaldo oficial para las continuas redadas y agresiones contra la mezquita Al-Aqsa y los intentos de cambiar el statu quo“.
Afirmó que el primer ministro Benjamín Netanyahu “es directamente responsable de este evento provocador”, y pidió la intervención de la comunidad internacional y de la administración de Biden para proteger la mezquita y los lugares sagrados en Jerusalén.
El portavoz de Hamás, Hazem Kassem, dijo en un comunicado que las “redadas” en el Monte del Templo constituyen “una escalada de la guerra religiosa que la ocupación está librando contra Jerusalén y Al-Aqsa. El pueblo palestino protegerá la identidad de Al-Aqsa como mezquita islámica a toda costa”.
La cancillería de Arabia Saudita calificó la visita como una “violación flagrante de todas las normas y acuerdos internacionales”, y una “provocación para todos los musulmanes del mundo”.
El Ministerio de Relaciones Exteriores de Turquía pidió a las “autoridades israelíes no permitir tales provocaciones que violan la santidad de Al-Aqsa, así como su estatus histórico basado en el derecho internacional”.
Ben Gvir estuvo acompañado por el ministro de Desarrollo del Néguev y la Galilea, Yitzhak Wasserlauf, del partido Otzmá Yehudit y el diputado del Likud, Amit Halevi.
Alrededor de 1,000 personas recorrieron las inmediaciones del Monte del Templo a las 10 a.m., superando la cantidad de visitantes judíos durante Tisha B’Av en años anteriores. Dieciséis visitantes judíos y dos árabes fueron detenidos en el sitio por disturbios.
Poco después, terroristas palestinos publicaron imágenes disparando un cohete desde Jenin hacia el Moshav Ram-On cerca de Afula en el norte de Israel.
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El parlamentario del Likud Eli Dallal retira su controvertido proyecto de ley para dividir el cargo de fiscal general en dos roles, diciendo que busca el consenso sobre el tema altamente sensible, informó The Times of Israel.
“Ante el hecho de que no tenía la intención de avanzar en la actual Knéset y por un verdadero y sincero deseo de diálogo, compromiso y acuerdo con mis colegas de la oposición, decidí retirar la ley”, dice Dallal en Twitter.
“Espero sinceramente que conozcamos buenos días de unidad y que lleguemos a un acuerdo amplio en todo lo relacionado con el necesario equilibrio entre los poderes del Estado”, agrega.
La publicación del proyecto de ley ayer desató una tormenta de protestas de la oposición y los grupos antigubernamentales, pero Dallal insistió en que en realidad había presentado el proyecto de ley hace meses y señaló que había sido redactado para que entrara en vigor en la próxima Knéset.
Según Ynet, el proyecto presentado por un tercio de los miembros del Likud en la Knéset, tras la aprobación de la reforma judicial y justo antes del receso, busca limitar los poderes del fiscal general de Israel, que perdería autoridad para abrir una investigación, enjuiciar o “cualquier otra decisión” relacionada con un proceso penal contra un primer ministro.
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Contra todo el ruido en Israel de manifestantes a favor y en contra de la reforma judicial, la vida continúa en el Estado judío. Y con todo este discurso de democracia, continúa la intervención extranjera en el estado judío, con enemigos operando abiertamente desde Tel Aviv.
Un artículo que describe una organización sin fines de lucro antiisraelí con sede en Tel Aviv. ¿Cuántas más están establecidas en Israel tratando de destruirlo? Artículo de opinión publicado en Israel National News.
Contra todo el ruido en Israel de manifestantes a favor y en contra de la reforma judicial, la vida continúa en el Estado judío. Y con todo este discurso de democracia, continúa la intervención extranjera en el estado judío, con enemigos operando abiertamente desde Tel Aviv.
Recientemente me encontré con un anuncio de búsqueda de ayuda que Gisha, una organización sin fines de lucro con sede en Tel Aviv, está buscando un Director de Relaciones Internacionales para supervisar el trabajo de desarrollo de recursos y defensa internacional de la organización. Asentada en Tel Aviv, Gisha promueve el derecho a la libertad de movimiento, particularmente para los residentes palestinos de la Franja de Gaza, mediante la defensa legal y pública. Buscan a alguien legal para trabajar en Israel que tenga un “profundo compromiso con los derechos humanos y una identificación con el trabajo de Gisha” que pueda trabajar legalmente en Israel.
Y asentados en Tel Aviv, los donantes de esta organización incluyen el Gobierno de Irlanda (a través de Irish Aid), Finlandia (Embajada de Finlandia en Tel Aviv), Suiza, Rockefeller Brothers Fund, Broederlijk Delen (Bélgica), Trocaire (Irlanda), Oxfam Novib (Países Bajos), y otros.
La ONG Monitor informa que las donaciones de países extranjeros representaron el 73,1 % de las donaciones totales en 2017-2019, y el radical New Israel Fund, que apoya abiertamente el boicot a Israel, envió $434 907 a Gisha entre 2015 y 2021.
Gisha es una organización radical antiisraelí. En abril de 2023, Gisha firmó una carta al Secretario General de las Naciones Unidas instando a la ONU a rechazar la definición de trabajo de antisemitismo de la Alianza Internacional para el Recuerdo del Holocausto (IHRA, por sus siglas en inglés). Según la carta, la definición de la IHRA “abre la puerta a etiquetar como antisemita… hallazgos de las principales organizaciones de derechos humanos israelíes, palestinas y mundiales de que las autoridades israelíes están cometiendo el crimen de lesa humanidad del apartheid contra los palestinos”.
En agosto de 2022, Gisha firmó una declaración que condenaba la decisión del Ministerio israelí de designar a seis ONG palestinas como organizaciones terroristas. Según la declaración, “Nos solidarizamos con nuestros compañeros defensores de los derechos humanos en la sociedad palestina. Repudiamos estas declaraciones sin fundamento y hacemos un llamado a la comunidad internacional para que presione a Israel para que revoque su decisión”.
En febrero de 2021, Gisha acogió con satisfacción el anuncio de la Corte Penal Internacional (CPI) de que tiene jurisdicción para abrir una investigación sobre presuntos crímenes de guerra cometidos por Israel en el “Estado de Palestina”. Según Gisha, “no sorprende que el fiscal de la CPI haya encontrado suficientes bases para realizar una investigación sobre la situación en la región. Las violaciones graves de los derechos fundamentales y del derecho internacional, que tienen lugar a diario de manera rutinaria, deben detenerse de inmediato y garantizarse la justicia para las víctimas”. En julio de 2019, Gisha firmó una carta al parlamento alemán en la que afirmaba que el BDS [movimiento de Boicot Desinversión y Sanciones contra Israel] no es antisemita y decía que era “un perjuicio para la verdadera lucha contra el antisemitismo equipararlo con el BDS”.
En diciembre de 2022, Gisha firmó una declaración que afirmaba que “la ocupación y el apartheid en los territorios palestinos ocupados han convertido la supremacía judía en la ley de facto de la tierra y el nuevo gobierno busca adoptar esto en su política oficial”.
Israel sigue siendo una ferviente democracia activa dedicada a proteger al pueblo judío. Todos estaríamos mejor con menos enemigos e intervención extranjera en el Estado de Israel.
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Las opiniones, creencias y puntos de vista expresados por el autor o la autora en los artículos de opinión, y los comentarios en los mismos, no reflejan necesariamente la postura o línea editorial de Enlace Judío.
Hace solo unos meses, éramos “el faro de la democracia en Medio Oriente”. Hace solo unos meses, éramos la “nación startup” que intentaba descubrir cómo graduarse para convertirse en la “nación en expansión“, no la “nación de liquidación”. Un artículo de opinión publicado en The Jerusalem Post.
Es un día difícil aquí en Israel, por decir lo menos. El estado de ánimo es sombrío. Es difícil pensar en qué decir. Incluso yo quiero compartir solo un pequeño consejo. Todo parece tan surrealista. ¿Cómo llegamos aquí tan rápido? ¿El fin de la democracia? ¿Venganza por lo que “ellos” nos hicieron a “nosotros” durante la retirada de Gush Katif? ¿Guerra civil? ¿Una división entre Judá e Israel? ¿Hablas en serio? ¿Es este el Estado de Israel?
Hace solo unos meses, éramos “el faro de la democracia en Medio Oriente”. Hace solo unos meses, éramos la “nación startup” que intentaba descubrir cómo graduarse para convertirse en la “nación en expansión”, no la “nación de liquidación”.
Muchos de nosotros nos preguntamos qué podemos hacer para ralentizar todo. ¿Qué podemos hacer para evitar que este tren acelere hacia el desastre? ¿Cómo podemos reparar las lágrimas que nos plagan? Si alguien ya tuviera la respuesta, supondría que no estaríamos donde estamos hoy.
Pero no podemos darnos el lujo de desesperarnos. No podemos darnos el lujo de no intentarlo. Hay mucho en juego. Nuestra amada patria se está desgarrando por dentro. Durante años, cuando le expliqué a la gente la necesidad de Gesher (organización), diría casi de memoria que “la única fuerza que tiene el poder de destruir a Am Israel es Am Israel”. Y la gente cuestionaba mi suposición. Hoy en día, es tan claro. Hoy, mientras conmemoramos Tishá Be’Av, se siente demasiado real.
SOLO EL otro día, durante unas horas, mi feed se llenó de imágenes y textos optimistas. Todos los vimos. Los que suben las escaleras mecánicas a una protesta y los que bajan las escaleras mecánicas a la otra protesta pero dándose la mano y hablando entre ellos.
Todos vimos los videos de Gan Sacher donde muchos del lado pro reforma fueron a hablar con los que dormían en tiendas del lado anti reforma. La imagen en el tren de un hombre joven con kipá aparentemente de una ieshivá abrazando a un hombre mayor aparentemente pro-reforma de Tel Aviv. Y sonreímos. Incluso derramamos una lágrima de esperanza.
Entonces, ¿qué podemos hacer? Con mucha humildad, digo una palabra: “Escucha”. Escucha el dolor del otro lado. Dedica un tiempo y toma a alguien de la “otra” protesta, y siéntense a conversar. Pero no intentes probar que tu lado es el correcto. Escucha su punto de vista. Siente su dolor. ¿Por qué están protestando todos los sábados por la noche durante seis meses? ¿Por qué están tan decididos a “arreglar” el equilibrio de poder entre las ramas del gobierno?
Cuando dirijo grupos de líderes influyentes para experimentar la judería de la diáspora con el fin de fortalecer nuestra conexión con ellos, siempre enfrentamos un gran desafío. Los alcaldes, periodistas o directores generales de empresas y organizaciones siempre están acostumbrados a ser los que hablan. Necesitan dejar las cosas claras. Necesitan que sus voces sean escuchadas. Necesitan ser los embajadores de sus ciudades, sus empresas, para Israel.
El desafío al que nos enfrentamos es cómo lograr que escuchen. Pasamos horas en Israel antes de nuestros viajes ejercitando el músculo de la escucha para que puedan escuchar al otro lado. Si siempre están nerviosos, esperando demostrar que la otra parte está equivocada, no llegaremos a ninguna parte. Nunca aprenderemos. Nunca nos identificaremos empáticamente con el otro.
Eso es lo menos que podemos hacer ahora. Podemos escucharnos unos a otros. Podemos sentir su dolor. Ojalá podamos identificarnos con su situación. Después de escuchar, podemos digerir y reconocer que ellos también tienen valores. A ellos también les importa. Ellos también quieren lo mejor para Israel.
Nuestra nación se compone de la suma de todas sus partes. Y cada parte es preciosa. Y, con suerte, eso puede ponernos de nuevo en el camino de crear algo juntos que sea mucho más grande que cualquiera de nosotros en particular. ¡Reparemos las lágrimas!
El autor se desempeña como director internacional de la organización Gesher.
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Las opiniones, creencias y puntos de vista expresados por el autor o la autora en los artículos de opinión, y los comentarios en los mismos, no reflejan necesariamente la postura o línea editorial de Enlace Judío.
El ministro de Seguridad Nacional, Itamar Ben-Gvir, fue al Monte del Templo el jueves por la mañana como parte de su observación del ayuno de Tishá Be’Av, publicó The Jerusalem Post.
Tishá Be’Av es un día de luto judío por la destrucción del Templo.
“En este día, en este lugar, siempre es importante recordar: todos somos hermanos”, dijo el ministro. “Derecha, izquierda, religiosos, seculares: todos somos el mismo pueblo. Y cuando un terrorista nos mira, no nos diferencia. La unidad es importante, el amor a Israel es importante.
“En este día, en este lugar, siempre es importante recordar: todos somos hermanos”.
Ministro Itamar Ben-Gvir
“Este lugar, este es el lugar más importante para el pueblo de Israel, donde tenemos que regresar para mostrar nuestro gobierno”.
Más temprano el jueves, cuando comenzó el ayuno, el primer ministro Benjamin Netanyahu tuiteó un mensaje similar.
“En la víspera de Tishá Be’Av, creo que podemos llegar a acuerdos, y junto con mis amigos [en la oposición], estamos trabajando para lograrlo”.
El primer ministro Benjamin Netanyahu habla el 20 de julio de 2023 (credito: AMOS BEN-GERSHOM/GPO) (archivo)
El ministro de Defensa, Yoav Gallant, tuiteó una foto del Muro Occidental con un mensaje de unidad y un llamado a los reservistas.
“En la víspera de Tishá Be’Av, 75 años del establecimiento del pueblo de Israel en nuestro país, es importante que recordemos que lo que nos une supera lo que nos divide, y lo resaltaré a pesar del dolor y la discordia”, escribió. “Nos enfrentamos a complejos desafíos de seguridad que nos obligan a unirnos y requieren el compromiso de todo el pueblo de Israel, especialmente aquellos que sirven en las FDI y el sistema de seguridad.
“Hoy, juntos llamaremos a la unidad, la asociación y la responsabilidad mutua, y recordaremos que somos un solo pueblo”.
Ministro Yoav Gallant
“Hoy llamaremos juntos a la unidad, la asociación y la responsabilidad mutua, y recordaremos que somos un solo pueblo. El Estado de Israel fue y seguirá siendo una nación judía democrática con los mismos derechos para todos sus ciudadanos”.
El presidente Isaac Herzog publicó un largo mensaje en Facebook el miércoles expresando su frustración por la situación en Israel en medio de la crisis política y social.
“Este es el momento de guardar el más alto mandamiento: simplemente no una guerra civil”.
presidente Isaac Herzog
“Estamos en la víspera de Tishá Be’av, y la voz de la historia llama: es el momento de la moderación, es el momento de la responsabilidad, es el momento de guardar el más alto mandamiento: simplemente no una guerra civil”. el escribió. “Creo en nosotros. Creo que con el esfuerzo compartido, podemos convertir a Tishá Be’av, como dijo el profeta, en un día de consuelo en el que solo realizamos lo que está escrito al final de su profecía: ‘Ama la verdad y la paz'”.
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Enlace Judío / Efraim Palvanov – Isaac ben Shlomo (832-932 e.c) nació en Egipto en el seno de una familia judía religiosa. Llegó a tener fama de ser el mejor médico del país, y en 904 fue contratado por el príncipe Ziyadat Allah III. Varios años después, se convirtió en médico de la corte del califa Al-Mahdi Billah de la dinastía fatimí, con sede en Kairuán (Túnez). Reconociendo su inmensa sabiduría, el califa hizo de Isaac (conocido en árabe como “Abu Yaqub Ishaq ibn Suleiman al-Israili”, y en Europa como “Isaac Judaeus”) su principal consejero y tutor.
Isaac escribió numerosos tratados médicos, astronómicos y matemáticos que transformaron el conocimiento científico de la época. Por ejemplo, es la primera persona de la historia que menciona la realización de una traqueotomía. Sus obras se difundieron ampliamente durante siglos y constituyeron gran parte del currículo médico de la Edad Media.
Isaac fue también un gran filósofo, cabalista y místico. Fusionó el neoplatonismo griego con el misticismo judío tradicional, allanando el camino para la posterior explosión de textos cabalísticos y círculos místicos judíos. Su principal discípulo, Dunash ibn Tamim, escribió un profundo comentario sobre el Sefer Yetzirah, el más antiguo de los textos cabalísticos.
Además de inspirar a muchos rabinos, fue estudiado y citado por grandes eruditos como Tomás de Aquino y Roger Bacon. Entre sus muchos otros escritos se encuentra un comentario profundamente filosófico sobre el Génesis. En su época, Isaac Judaeus era el sabio, médico y científico más importante del mundo, y los textos árabes de la época se refieren a él como “maestro de las siete ciencias” y “más valioso que las gemas”.
Fuente: Jew of the Week
