Hay algunas palabras en la Torá que por pertenecer a textos muy conocidos por toda la humanidad, como el relato de la creación y los 10 mandamientos, han sufrido ciertas modificaciones y han perdido su sentido hebreo original.
Uno de los detalles menos observados del relato de la creación es que el primer día, cronológicamente hablando, no comienza en el primer versículo de la Torá.
Uno de los mayores tesoros del pueblo judío es sin duda, la Torá, no en vano sigue vigente hasta nuestros días, podemos estudiarla diario, o leerla cada shabat o en cada festividad y siempre encontraremos nuevos aprendizajes.
Cuando juzgamos bien a los demás —aunque no sea lógico—, Hashem nos juzgará igual, pese a que muchas veces no lo merezcamos.
Hoy es Tsom Guedalia, un día de ayuno instituido para recordar el asesinato de Guedalia Ben Ahiqam, el gobernador de Israel, durante los días de Nebujadnetsar, rey de Babilonia. El ayuno se observa el 3 de Tishrí, el día después de Rosh Hashaná.
El Shofar es un cuerno de animal que ha sido modificado a) removiendo el relleno de la funda cornea del cuerno y b) abriendo una boquilla en el extremo más estrecho del cuerno.
El nivel más alto de Teshuvá es cuando uno se arrepiente del error cometido inmediatamente, antes de repetirlo y antes de que esa conducta inapropiada se convierta en un hábito.
En su libro Menorat Hamaor, el rabino Isaac Abohab, que vivió en España durante el siglo XIV, escribe que hay siete niveles de Teshuvá o arrepentimiento.
Para Maimónides es necesario ser específico cuando uno verbaliza sus transgresiones y errores en el viduy o confesión. Y además, necesitamos expresar (y / o despertar) dos sentimientos específicos durante esta confesión: el sentimiento de arrepentimiento y el sentimiento de vergüenza.
Así como todo en el judaísmo tiene fecha, la creación del mundo también está marcada en el calendario hebreo.
Teshuvá, la posibilidad (y la obligación) de arrepentirme por lo que hice mal, significa que Dios nos da la oportunidad de corregir y enmendar nuestros errores, y no ser condenados para siempre por los errores que hemos cometido.
Enlace Judío México – En los comentarios a la perashá (capítulo de la Torá) de Noaj (Noé) Rab. Hirsch nos recuerda que “la existencia
Sin corazón no hay Torá, sin sentimiento nadie la cumpliría o viviría de acuerdo a sus mandamientos, y sin este tipo de corazón (que palpita sin descanso), que impele al judío a rezar a su D-os, tampoco habría consuelo.
Enlace Judío México – Uno de los momentos más importantes para la vida de un judío es cuando inicia los preparativos de su fiesta
En el mundo antiguo, el cabello era considerado como “emblema de dignidad”. La manera de arreglarse el cabello, además de reflejar la moda, revelaba le identidad de una persona, ya fuera su tribu, religión, nacionalidad clase social.
La Guemará en Babá Batrá 60b menciona que cuando una familia judía construye su casa no debe decorar las paredes con tapetes excéntricos u otros revestimientos de lujo u ostentosos.
Si nosotros no hacemos nuestra parte y no ponemos (aunque sea de manera inerte) las palabras sobre nuestro corazón, sino que las dejamos de lado, entonces, en el momento en que nuestro corazón se abra, no habrá nada encima de él que pueda ingresar.
La tefilá se pronuncia con el corazón. Y así como el corazón es lo que le da la vida al cuerpo, y si el corazón está sano, también está sano todo el cuerpo, así es la tefilá.
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