El diario de Glückel de Hameln, algo más que su historia personal
19 de octubre de 2017
Enlace Judío México.- Glückel tuvo una educación judía tradicional. De sus lecturas personales no sólo obtuvo docenas de relatos y parábolas que incluyó en
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Enlace Judío México – Miles de documentos en hebreo e yiddish fueron ocultados en Lituania por judíos que habían sido obligados por los nazis
Enlace Judío México.- La semana pasada reiniciamos el estudio de la Torá, partiendo con Bereshit, la creación del mundo y todo lo que ello
En numerosas fuentes bíblicas nos hablan de la gran hospitalidad que tuvo Abraham para con los ángeles que lo visitaron, sin embargo, en muy pocos lugares se habla de Lot. ¿Por qué? porque Lot siempre supo que estaba hospedando ángeles, mientras que Abraham creía a sus huéspedes pordioseros y aún así abrió su casa. La siguiente historia nos muestra la importancia de la hospitalidad.
Uno de los eventos más memorables en la Guerra de los Seis Días (junio 1967), fue el momento en que Rab. Goren sopló el shofar en el Muro de los Lamentos en Jerusalén. Siendo general, sabía que el siguiente objetivo del Ejército israelí era Hebrón, la ciudad donde se encuentra la Cueva de Macpela, (Meorat HaMajpela) donde están enterrados nuestros patriarcas: Adán y Eva, Abraham y Sara, Isaac y Rebeca, Jacobo y Lea. También cerca de esta ciudad se encuentra la tumba de Raquel, nuestra madre, quién conforta a los judíos en el exilio.
Esta semana se lee la perashá de Noaj (Noé). Al inicio de ella se nos narra cómo D-os decide aniquilar la humanidad gracias a la inmoralidad y decadencia en que los hombres de esa generación cayeron. De todas las razones que podría dar la Torá para describir la carencia moral de estas generaciones usa el robo como ejemplo. De todas las faltas que existen, el robo fue lo que trajo como consecuencia el Gran Diluvio. ¿Por qué? Rab. Ysroel Ciner nos lo explica.
Rab Jonathan Sacks es el rabino principal de la ciudad de Londrés. Suele usar eventos o datos culturales para extraer un aprendizaje toraico y espiritual. La siguiente reflexión la hace tras su viaje a las islas Gálapagos, justo en el momento en que Londrés estaba enfrentando una de las situaciones políticas más difíciles que ha enfrentado (los atentandos ocurridos en junio del presente año). En este texto el rabino nos alienta a aceptar el cambio a través de la fe y un sistema de valores estable. Nos dice que podemos enfrentar el cambio porque tenemos un mapa de valores que no cambia. Esperamos les guste.
Uno de los pasajes más enigmáticos de la Torá es la creación del hombre. En ella D-os habla en plural y pregunta si el hombre debe ser creado. Muchos eruditos y textos se han hecho la pregunta de a quién le habla D-os y por qué habla en plural. Cientas de respuestas se han dado en todas las tradiciones. En la religión judía hay varios pasajes y midrashim (relatos) talmúdicos que responden a esta pregunta. El siguiente midrash (relato) es uno de ellos.
Una premisa moral que encontramos en varias historias es que así como tratamos a los hombres somos tratados por D-os. No podemos pedir perdón, si nosotros mismos no perdonamos, no podemos pedir bondad si se nos dificulta abrir la mano para dar al prójimo. La siguiente historia jasídica es una forma muy bella de demostrar como D-os nos corresponde. Esperamos les guste
Enlace Judío México – Yad Vashem reconoció a Samuel del Campo, Cónsul de Chile en Rumania de 1941 a 1943 como Justo entre las
Enlace Judío México – Simjat Torá es una de las festividades más importantes para los jasídicos, ya que se celebra el amor a la Torá que surge de la alegría y la espontaneidad. Los dos elementos más importantes para la filosofía jasídica. La siguiente historia nos enseña la importancia de la alegría y el agradecimiento para el judaísmo y la fuerza que surge en un hombre cuando decide entregarse a la Torá, incluso más allá de sus sentimientos y más allá de su individualidad. Esperamos les guste.
Simjat Torá, la Alegría de la Torá, es el día en que celebramos el amor que le tenemos a la Torá. Lo hacemos sacando los rollos de Torá del Arca y bailando con ellos toda la noche. Es el día en que terminamos un ciclo de lecturas de la Torá e iniciamos uno nuevo. El siguiente video explica el significado de la festividad.
Simjat Torá es la fiesta de la Alegría de la Torá, es el día en que celebramos el amor que tiene el pueblo judío “por su amada”, la Torá. En todo el mundo se hacen bailes, se sacan los rollos de las arcas y se bailan con ellos. Israel por supuesto, no es la excepción. Aquí podemos ver en vivo las celebraciones de Simjat Torá que empezaron desde ayer en la noche y continúan hasta este día.
Enlace Judío México.- Menasheh estudió también Kabalá y especialmente estuvo interesado en el tema de la llegada del mesías. Estaba convencido que para que
Enlace Judío México.- En el año 2016 se celebró en el Kótel una ceremonia en la cual dedicaron 75 Sifrei Torá a la memoria
Enlace Judío México.- Hace diecinueve años, mi padre de 64 años, de bendita memoria, falleció de repente justo antes de las Grandes Fiestas. Sin
Adán fue creado con cuerpo y un alma perfectos, que le permitían tener una relación con D-os inigualable. El primer pecado, lo distanció de D-os y lo impregnó de imperfección tanto al interior de su cuerpo como en su alma. La muerte no fue un acto punitivo de un dios vengativo. Al contrario, la muerte es el proceso a través del cual podemos una vez más establecer esa relación tan íntima con D-os y nos permite remover las imperfecciones que obstaculizan nuestro contacto con Él. Permitirle al hombre regresar es el mayor acto de bondad que ha existido. Por ello, D-os vio que era “muy bueno.”
Definitivamente lo que más se conoce y destaca de la celebración de Simjat Torá son las hacafot, éstas son bailes circulares que se hacen rodeando la Bima (el mueble sobre el que se coloca y se lee la Torá). Son un climax de alegría comunitaria, todos los asistentes cotidianos al templo, los niños incluidos hacen un círculo alrededor de la Bimá y cargan la Torá pasándola de mano en mano mientras cantan y bailan.
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