El judaísmo está tan vivo aquí como en Yemén; hoy como hace miles de años; en la paz como en la persecución. Porque la gente que lo aprende y lo enseña, lo conoce a fondo y tiene razones de peso para hacerlo. Esa razón es el descubrimiento de D-os y el descubrimiento de uno mismo
Enlace Judío México.- Llegamos hoy al último de los 7 niveles de Teshubá (arrepentimiento) que describe el Rab Isaac Abohab en su libro Menorat
Enlace Judío México.- ¿Qué pasa cuando uno se arrepiente de los pecados de su juventud? Cuando al cumplir los 70 años uno se arrepiente
Rosh Hashaná es el día del juicio para el judaísmo. En él se determina quién vivirá el resto del año y quién morirá. Se nos dice que sólo los que tenemos un comportamiento moral débil o irregular somos juzgados. Los que son sabios y justos, que no trasgreden ni la voluntad ni la ley de D-os son inscritos inmediatamente en el libro de la vida. Mientras que los malvados aquellos que abiertamente luchan contra D-os, luchan contra la alegría y la vida, inmediatamente son escritos en el libro de la muerte. Sin embargo, ¿qué quiere decir esto? Si lo que nos dicen los Sabios y los rezos es verdad ¿no se supone que los justos no deberían morir nunca? ya que no serían inscritos en el libro de la muerte. ¿Cómo es que los sabios mueren?
Cuando se habla de la luz en la Torá y el Tanaj (Antiguo Testamento) generalmente no sólo se habla de la luz física que usamos para ver las cosas en este mundo. Sino de la luz espiritual, aquella fuente que nos acerca a D-os y al conocimiento profundo de las cosas, que trae alegría y acerca al hombre a la trascendencia. De esa luz surge la Creación y es la luz verdadera que ilumina al hombre. Los siguientes midrashim (relatos) nos hablan de ella.
Muchas veces las personas religiosas que estudian mucho las Escrituras y tienen a D-os presente en su pensamiento, se enfocan demasiado en la argumentación teológica que se les olvida educar las emociones. Sin embargo, D-os se encuentra en el corazón de la persona y la sabiduría en la experiencia. De nada sirve el crecimiento intelectual si no se ve reflejado en el carácter y actuar del hombre. La siguiente historia nos da una enseñanza de por vida.
Enlace Judío México.- Estamos analizando los 7 niveles de Teshubá, arrepentimiento, que formuló el Rab Abohab en su libro Menorat haMaor. RABINO YOSEF BITTON
La justicia es un arma de dos filos. Ha sido la escusa usada por varios regímenes opresivos para expropiar casas, robar o asesinar. Al mismo tiempo es la base de la paz en toda sociedad. Finalmente ¿qué es la justicia? ¿quién nos da el derecho a juzgar? Y ¿cómo debemos hacerlo?
Uno de los momentos más importantes en la historia de la humanidad fue la creación de Adán y Eva el primer hombre y la primera mujer. Sin embargo, la Torá nos dice poco de ella, sabemos que Adán surgió del polvo, pero no sabemos cómo fue que el polvo se hizo carne. A sí mismo sabemos que Eva fue creada de forma perfecta superior a todos los seres vivientes, sin embargo no sabemos nada de ella, hasta el evento de la serpiente. Los siguientes midrashim explican un poco de esta historia nos hablan de por qué D-os hizo a la mujer después del hombre, y el gran valor de su creación.
Es más fácil juzgar a los demás que juzgarnos a nosotros mismos. Sin embargo, los peores infiernos son internos. Tenemos miedo al peligro que corremos al juntarnos con gente desconocida, miedo a la tentación externa, pero realmente quien más puede hacernos daño, somos nosotros mismos. La siguiente historia nos enseña a reconocer la tentación, el instinto malvado y vencerlo.
Enlace Judío México – El Rabino Arturo Kanner, de Aish Center México, responde una serie de inquietudes para nuestros lectores de Enlace Judío. En
En Rosh Hashaná celebramos la Creación de D-os. Sin embargo, la celebración empieza en el sexto día, el día en que el hombre fue creado. El hombre es el único que puede reconocer a D-os y el hombre es el único que puede elevar a los otros seres y la materia y dirigirlos hacia el servicio divino. Por eso la creación del hombre marca el inicio del Reino divino.
A continuación se muestran 3 de las parábolas más famosas de Rabí Najmán
Rosh Hashaná es el día en que D-os entra a nuestra casa para juzgarnos. Sin embargo, fuera de un juicio recto hace un juicio benevolente con nosotros. Es el día en que nos permite observar nuestras acciones, nuestros malos hábitos y corregirlos para el siguiente año. Rab. Yaakov Menken nos da su versión de este día.
Las siguientes historias jasídicas fueron recopiladas por Martín Buber, sobre el gran Rebe Elimelej. A este gran sabio lo que más se le reconocía y mejor enseñó a sus alumnos fue a decir siempre la verdad y ser honestos con su corazón. Por ello, pudo ser siempre humilde, las siguientes historias hablan de la humildad como característica o como lección esperamos les gusten.
La Torá dice que al inicio de la Creación de D-os, la tierra se encontraba “vacía y sin forma” usa la expresión “toju va-boju”, que puede ser traducida de distintas formas dependiendo de la entonación o las vocales que se le asignen. El siguiente midrash le da el significado de “desolada y confundida” ¿cuál es el significado profundo de esa expresión?
D-os está con nosotros y está en cada rincón del mundo que ha creado. Sin embargo, queda en nuestras manos aprender a verlo y apreciarlo el siguiente consejo del Rab. Anidjar nos puede ayudar a construir una relación duradera con D-os.
Enlace Judío México.- El rabino Bradley Shavit Artson, en su ensayo: “Una presentación de la Teología en Proceso”, nos explica como la filosofía de
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