Rabino Yosef Bitton/ Noé y el descubrimiento de la muerte
8 de octubre de 2021
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Johan Huibers cree que estamos viviendo en el fin de los tiempos. Dice que su embarcación no es para salvarse él, sino para acercar a las personas a Dios.
El sábado pasado se leyó la perashá de Noaj (Noé). En ella se narra el Gran Diluvio que ocurrió siglos atrás en las épocas de los primeros pueblos. Una de los aspectos más intrigantes de este evento es la decisión de D-os de acabar con toda la tierra, animales incluidos. Los Sabios y distintos comentaristas se preguntan porque una descisión tan extrema, ¿qué relación existe entre el hombre y los animales para que unos paguen por los otros? El siguiente midrash (relato talmúdico) nos lo explica. Nos dice que los animales fueron creados para el beneficio del hombre, que el momento en que éste deja de tener sentido, los animales también. Esperamos les guste.
Esta semana se lee la perashá de Noaj, en ella se narra lo que sucedió con el Gran Diluvio que D-os hizo caer sobre la tierra. La Torá nos dice que en la época de Enoch las generaciones que siguieron a Adam habían caído en robo y depravación. Habían cometido tantas fechorías que D-os se vio en la necesidad de exterminar a la tierra y todos sus habitantes. La siguiente es una cronología del desarrollo de Diluvio según las fechas que da la Torá y las calculadas por Rashi.
Esta semana se lee la perashá de Noaj (Noé). Al inicio de ella se nos narra cómo D-os decide aniquilar la humanidad gracias a la inmoralidad y decadencia en que los hombres de esa generación cayeron. De todas las razones que podría dar la Torá para describir la carencia moral de estas generaciones usa el robo como ejemplo. De todas las faltas que existen, el robo fue lo que trajo como consecuencia el Gran Diluvio. ¿Por qué? Rab. Ysroel Ciner nos lo explica.
Según el Profesor de la UNC, Jodi Magness, “Los mosaicos de Huqoq son inusualmente ricos y diversos. Además, muestran variaciones en las historias bíblicas que deben representar las tradiciones orales que circulaban entre la población judía local”.
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