Creación y Ciencia: ¿El huevo o la gallina?
2 de noviembre de 2017
Enlace Judío México.- La Creación fue un proceso completamente diferente al “nacimiento natural”. En el nacimiento y en el desarrollo natural, la edad, digamos,
Enlace Judío México.- La Creación fue un proceso completamente diferente al “nacimiento natural”. En el nacimiento y en el desarrollo natural, la edad, digamos,
Enlace Judío México.- Otra interesante coincidencia entre ciencia y Torá, que se relaciona con la “evolución” y la “edad” del planeta tierra, se puede
Enlace Judío México.- El próximo 2 de Noviembre se cumplen 100 años de la Declaración Balfour, considerada como el primer gran paso para la
Enlace Judío México.- En el otoño de 1917 apareció un aviso en las paredes de las aulas y la cabañas de niños exploradores en
Uno de los pasajes más enigmáticos de la Torá es la creación del hombre. En ella D-os habla en plural y pregunta si el hombre debe ser creado. Muchos eruditos y textos se han hecho la pregunta de a quién le habla D-os y por qué habla en plural. Cientas de respuestas se han dado en todas las tradiciones. En la religión judía hay varios pasajes y midrashim (relatos) talmúdicos que responden a esta pregunta. El siguiente midrash (relato) es uno de ellos.
El judaísmo está tan vivo aquí como en Yemén; hoy como hace miles de años; en la paz como en la persecución. Porque la gente que lo aprende y lo enseña, lo conoce a fondo y tiene razones de peso para hacerlo. Esa razón es el descubrimiento de D-os y el descubrimiento de uno mismo
Cuando se habla de la luz en la Torá y el Tanaj (Antiguo Testamento) generalmente no sólo se habla de la luz física que usamos para ver las cosas en este mundo. Sino de la luz espiritual, aquella fuente que nos acerca a D-os y al conocimiento profundo de las cosas, que trae alegría y acerca al hombre a la trascendencia. De esa luz surge la Creación y es la luz verdadera que ilumina al hombre. Los siguientes midrashim (relatos) nos hablan de ella.
Uno de los momentos más importantes en la historia de la humanidad fue la creación de Adán y Eva el primer hombre y la primera mujer. Sin embargo, la Torá nos dice poco de ella, sabemos que Adán surgió del polvo, pero no sabemos cómo fue que el polvo se hizo carne. A sí mismo sabemos que Eva fue creada de forma perfecta superior a todos los seres vivientes, sin embargo no sabemos nada de ella, hasta el evento de la serpiente. Los siguientes midrashim explican un poco de esta historia nos hablan de por qué D-os hizo a la mujer después del hombre, y el gran valor de su creación.
La Torá dice que al inicio de la Creación de D-os, la tierra se encontraba “vacía y sin forma” usa la expresión “toju va-boju”, que puede ser traducida de distintas formas dependiendo de la entonación o las vocales que se le asignen. El siguiente midrash le da el significado de “desolada y confundida” ¿cuál es el significado profundo de esa expresión?
Los siguientes midrashim (relatos) fueron tomados y traducidos del Sefer Ha-Agadá. Muestran una perspectiva más profunda sobre la Creación del Cielo y la Tierra, basada en las Escrituras.
El mundo espiritual importa, pero no debemos olvidar el material, vinimos a la Tierra para conocerla, trabajarla y elevarla, y como tal debemos aprender a reconocerla. El siguiente midrash del Sefer Ha – Agadá tiene una forma muy concisa, breve y bella de mostrarlo. Esperamos les guste.
¿Por qué D-os creó al mundo?, ¿cómo fue que lo creo? Y si Él es infinito ¿por qué necesitaba crearlo? Son unas de las preguntas más hechas en el día a día de toda creencia. La respuesta de la Torá es que lo creó por bondad, para darnos la oportunidad de crecer. Rab Simcha Backman nos lo explica junto con el relato de la Cabalá sobre cómo fue hecho el mundo. Esperamos les guste.
La Cabalá, al hablarnos de la Creación nos dice que hubo creaciones previas a lo que se relata en el libro del Génesis. D-os creó dos mundos uno en pensamiento y otro en acción; de las seis cosas que fueron creadas tres pertenecen al pensamiento y tres a la acción. Este midrash (relato) del Sefer Ha-Agadá nos habla sobre ellas.
Hay preguntas que jamás se responden cabalmente. Sin embargo, es necesario tener respuestas básicas, fundamentales o sencillas: ¿Cómo sabemos que D-os existe? y ¿cómo congeniar esta idea con la ciencia y el Big Bang? Son dos de las preguntas más hechas por la gente. El rab. Simatob Nigri las responde de forma clara y sencilla, para todo el que se lo ha preguntado. Esperamos les guste.
El que destruye una vida, aunque sólo sea una, destruye al mundo entero. D-os creó a Adán solo para enseñarnos la importancia de la vida humana.
Rashi pregunta por qué la Torá empezó narrando el origen del mundo, a ello da varias respuestas. Rab. Yaacob Menken nos da su perspectiva sobre uno de ellos.
Las preguntas de ¿quién creo la materia?, o si ¿la materia siempre ha existido o fue creada? son dos preguntas que existen desde tiempos inmemoriales. Cada una trae distintas implicaciones éticas. Te invitamos a leer la respuesta que le da un rabino del Talmud a un filósofo. Esperamos te guste.
Muchos sabios se han preguntado sobre cómo fue creado el mundo. Si fue creado con el atributo de bondad, ¿por qué las leyes físicas son rígidas e inamovibles? En cambio, si fue creado con el atributo de justicia, ¿cómo es que D-os le permite al hombre trasgredir su ley y le sigue otorgandole alimento? El siguiente midrash nos da la respuesta.
Utilizamos cookies para asegurar que damos la mejor experiencia al usuario en nuestra web. Si sigues utilizando este sitio asumiremos que estás de acuerdo. Política de privacidad